Darbs pie romāna “Tēvi un dēli” I. S. Turgeņevam aizņēma mazāk nekā gadu. Viņš to sāka 1860. gada augustā un pabeidza 1861. gada jūlijā. Sižeta pamatā bija konflikts starp sekulāro liberālismu un revolucionāro demokrātiju dzimtbūšanas atcelšanas periodā.
Paaudžu nesaskaņas - mūžīgā tēma. Tas tiek skaidrots ar laika ritējumu, līdz ar to mainās arī apkārtējā realitāte.
Progress ietekmē pasaules uzskatu un rakstura veidošanos. Vecāki cilvēki ne vienmēr atzinīgi vērtē izmaiņas dzīvesveidā un nevēlas izprast jaunus uzskatus. Pārpratums pārvēršas laikmetu pretrunā.
Tieši šī konfrontācija starp vecā un jaunā uzskatiem tiek pasniegta romāna lappusēs. Pāvels Kirsanovs ir tipisks aristokrātiskā liberālisma pārstāvis. Viņš ir izskatīgs, godīgs, gudrs un savā veidā cēls. Pāvelam Petrovičam ir aptuveni 45 gadi, viņš ir nedaudz pašpārliecināts, taču ciena nodibinātos pamatus, ir garīgi bagāts un vienmēr pieturas pie saviem principiem.
Bazarovs ir pavisam cita veida personība. Viņš personificē revolucionāro demokrātu paaudzi. Jevgeņijs ir jauns, gudrs, izglītots, tiecas uz dabaszinātnēm, viņam ir neatņemams raksturs, apbrīnojama griba un smags darbs. Enerģijas pilnam intelektuālim ir garlaicīgi būt dīkā, viņa dvēsele pieprasa pārmaiņas. Tajā pašā laikā viņam trūkst romantikas, demonstratīvi vienaldzīgs pret estētiku un mākslu.
Jebkura saruna starp Kirsanovu un Bazarovu beidzas ar strīdu. Katrs aizstāv savus uzskatus, ir pārliecināts, ka viņam ir taisnība, tāpēc pretinieki nevar atrast kopīgu valodu. Viņiem ir dažāda attieksme pret krievu tautu, kultūru un filozofiju. Šīs nesaskaņas parāda, cik liela ir plaisa starp pretiniekiem. Turgeņevs Bazarovu pasniedz kā pašpārliecinātu, aukstasinīgu un pārdrošu cilvēku, kurš noliedz jebkādus kanonus.
Tomēr varoņa raksturs pilnībā atklājas tikai pēc mīlestības pārbaudījumiem. Romāna sākumā Bazarovs mīlestību uzskata par stulbu, bet daba dara savu - viņā pamostas jūtas pret Odincovu. Kaislība iedvesmoja Jevgeņiju un pamodināja viņā maigumu un laipnību.
Es nevaru piekrist Bazarovam par nepieciešamību noliegt jūtas un visu pagātni. Nevar atteikties no romantikas, mākslas, literatūras, bet citādi man Turgeņeva nihilista uzskati ir tuvāki nekā Pāvela Petroviča konservatīvie spriedumi.
Galvenā atšķirība starp Bazarovu un Kirsanovu ir tāda, ka viens ir aktīvs, otrs pasīvs. Ja Krievija ievērotu tikai liberālās muižniecības likumus, tā nekad nepanāktu progresu. Labklājībai mums ir vajadzīgi tādi cilvēki kā Bazarovs.
Atjaunināts: 2017-01-12
Uzmanību!
Paldies par jūsu uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
I. S. Turgeņevs romānā “Tēvi un dēli” atspoguļoja konfliktu, kas 19. gadsimta 60. gados izcēlās starp divām sociāli politiskajām nometnēm Krievijas Federācijā. Rakstnieks Jevgeņijs Bazarovs kļuva par raznochintsy-demokrātu ideju pārstāvi. Viņš romānā pretstatīts liberālajai muižniecībai, kuras spilgtākais pārstāvis ir Pāvels Petrovičs Kirsanovs. Lai pilnībā atspoguļotu pagrieziena konfliktu Krievijas Federācijas dzīvē, Turgenevs pretstata šos divus varoņus.
"Kas ir Bazarovs?" - Kirsanovi jautā Arkādijam un dzird atbildi: "Nihilists." “Nihilista” un Pāvela Petroviča Kirsanova uzskati bija pilnīgi pretēji. Jau no pirmās tikšanās viņi izjuta naidīgumu viens pret otru. Pāvels Petrovičs, uzzinājis, ka Jevgeņijs viņus apmeklēs, jautāja: "Šis matainais?" Un Bazarovs vakarā Arkādijam atzīmēja: "Tavs tēvocis ir ekscentrisks." Viņu starpā pastāvīgi radās pretrunas. "Mēs vēl cīnīsimies ar šo ārstu, es to paredzu," saka Kirsanovs.
Apskatīsim tuvāk romāna galvenos varoņus. Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir militārā ģenerāļa dēls 1812. gadā. Beidzis lappušu korpusu. Ārēji viņš ir vīrietis ar skaistu seju, jauneklīgi slaids. Aristokrāts, anglomāns, viņš bija pašpārliecināts un ļāvās sev. Dzīvojot ciematā kopā ar brāli, Pāvels Petrovičs saglabāja savus aristokrātiskos ieradumus (valkā bija angļu uzvalks un lakādas puszābaki). Bazarova ir sekstona mazmeita, rajona ārsta dēls. Šajā cilvēkā var sajust spēku un enerģiju. Viņš runā “vīrišķīgā balsī”, skaidri un vienkārši. Bazarova gaita ir "stingra un ātri drosmīga". Kopumā Bazarova izskatā Turgeņevs uzsver viņa intelektuālo sākumu.
Kāds ir šo romāna varoņu pasaules redzējums? Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir stingri pārliecināts, ka aristokrāti ieguva tiesības uz vadošu amatu sabiedrībā nevis pēc izcelsmes, bet gan ar morāliem tikumiem un darbiem (“Aristokrātija Anglijai deva brīvību un atbalsta to”), tas ir, morāles standarti, ko izstrādāja aristokrāti. aristokrāti ir cilvēka personības balsts.
Kirsanovs uzskata, ka bez principiem var pastāvēt tikai amorāli cilvēki. Tajā pašā laikā mēs redzam, ka Pāvela Petroviča principi nekādā veidā nesaskan ar viņa darbiem - tipiska aristokrātiskas sabiedrības pārstāvja dzīve paiet dīkstāvē.
Turpretim Bazarovs pieņem tikai to, kas ir noderīgs (“Viņi man pateiks lietu, es piekritīšu.” “Pašlaik noliegums ir visnoderīgākais - mēs noliedzam”). Nepārtraukts darbs sabiedrības labā ir Bazarova dzīves saturs. Turgeņevs atklāj sava darba būtību: “Bazarovs paņēma līdzi mikroskopu un pavadīja stundas ar to pinoties”, viņš veic “fizikālos un ķīmiskos eksperimentus”, tas ir, turpina dabaszinātņu studijas Marino. Svarīgas Bazarova pasaules uzskatu iezīmes ir viņa ateisms un materiālisms.
Strīdos ar Pāvelu Petroviču Bazarovs iestājās par nepieciešamību noliegt dzīvesveidu. Uz jautājumu, ko viņš noliedz, sekoja īsa atbilde: "Viss." Kirsanovs to neatzina dzīves pozīcija, kas bija varoņu naidīguma pamatā. Jaunieši nāca postīt un atmaskot, bet celtniecību darīs kāds cits. “Jūs noliedzat visu, vai, precīzāk sakot, jūs visu iznīcināt, bet mums arī jābūvē,” stāsta Kirsanovs Jevgeņijam. "Tā vairs nav mūsu darīšana, vispirms mums ir jāattīra vieta," atbild Bazarovs.
Neskatoties uz zināmu ārējo līdzību Pāvela Petroviča un Bazarova uzskatos par cilvēkiem, tie galvenokārt atšķiras. Pāvelam Petrovičam tautas reliģiozitāte, dzīve pēc vectēvu iedibinātajiem likumiem šķiet pirmatnēja un vērtīga cilvēku dzīves iezīme, viņi viņu aizkustina. Bazarovs ienīst šīs īpašības: "Tauta, kad dārd pērkons, ir pravietis Elija, kas brauc pa debesīm?" Tās pašas tautas dzīvei raksturīgās iezīmes romāna varoņi sauc dažādi un vērtē dažādi. Pāvels Petrovičs saka: "Tie (tauta) nevar pastāvēt bez ticības." Bazarovs uzskata, ka "visrupjākā māņticība viņu žņaudz".
Viņi arī strīdas par dzeju, mākslu, filozofiju. Bazarovs pārsteidz un kaitina Kirsanovu ar aukstasinīgajām domām par personības un visa garīgā noliegšanu. Bazarova skatījumā "lasīt Puškinu ir zaudēts laiks, muzicēt ir smieklīgi, baudīt dabu ir absurdi". Kā īsts materiālists viņš dabu uztver kā “darbnīcu”, un “cilvēks tajā ir strādnieks”. "Es nomiršu, un no manis izaugs dadzis," pragmatiski saka Bazarovs. Pāvels Petrovičs, gluži pretēji, apbrīno dabu un mīl mākslu.
Bazarova maksimālisms, kas uzskata, ka visā var un vajag paļauties tikai uz savu pieredzi un savām izjūtām, noved pie mākslas noliegšanas, jo māksla ir tieši kāda cita pieredzes vispārinājums un mākslinieciska izpratne. Nihilists uzskata, ka māksla (un literatūra, glezniecība un mūzika) mīkstina dvēseli un novērš uzmanību no biznesa. Tas viss ir “romantisms”, “muļķības”. Bazarovam šķita zaimojoši “runāt” par mākslu, “neapzinātu radošumu”, kad “tas ir par mūsu dienišķo maizi”.
Strīdos starp Pāvelu Petroviču Kirsanovu un Bazarovu es gribu nostāties viena vai otra pusē. Man šķiet, ka abiem šiem Turgeņeva varoņiem savā ziņā bija taisnība, bet citos – nepareizi. Bet kopumā Bazarovam, kurš personificē jauno paaudzi, ir priekšrocības: viņu raksturo domu novitāte, augsta efektivitāte un centība. Viņš ir tuvāks parastajiem cilvēkiem, jo pie viņa velk pagalma cilvēkus. (Bazarovam “piemita īpaša spēja izraisīt uzticību sev zemākajos cilvēkos, lai gan viņš nekad nav tiem izdabājis un izturējies bezrūpīgi,” apraksta Turgeņevs). Tēvu principi un ideāli kļūst par pagātni. Īpaši spilgti tas redzams Kirsanova un Bazarova dueļa ainā. "Duelis," rakstīja Turgeņevs, "tika ieviests, lai skaidri parādītu elegantās cēlās bruņniecības tukšumu, kas tiek pasniegts kā pārspīlēti komisks."
Gan Pāvelu Petroviču Kirsanovu, gan Bazarovu Turgeņevs parāda kā neparastas personības. Apstākļu dēļ viņi kļuva par divu dažādu laikmetu ideju paudējiem, kā arī par dažādām sociālajām nometnēm - aristokrātisko un revolucionāri demokrātisko. Tāpēc konflikts, kas starp viņiem izcēlās, ir tik dziļš. Izmantojot savu piemēru, Turgeņevs mums skaidri parāda 19. gadsimta 60. gadu dedzinošas problēmas. Romāna "Tēvi un dēli" autora prasme ļauj iejusties šī Krievijas Federācijas dzīves pavērsiena atmosfērā.
Kāda ir Bazarova un Pāvela Petroviča konflikta būtība? Vai var viennozīmīgi teikt, ka viņu konflikta pamatā bija un viņi saņēma labāko atbildi?
Atbilde no Pashendri@[guru]
Turgeņevs sāka darbu pie romāna 1860. gada augusta sākumā un pabeidza 1861. gada jūlijā. “Tēvi un dēli” parādījās žurnāla Russian Bulletin februāra grāmatā 1862. gadam.
Turgeņevs romānu balstīja uz konfliktu starp cēlu liberālismu un revolucionāru demokrātiju dzimtbūšanas atcelšanas laikā.
Starp vecāko un jaunāko paaudzi vienmēr ir bijušas dažādas atšķirības. Tas izskaidrojams ar to, ka laika gaitā situācija mainās, ietekmējot cilvēka turpmāko attieksmi pret dzīvi un viņa rakstura veidošanos. Bieži vien gados vecāki cilvēki nespēj vai nevēlas izprast jaunus uzskatus un dzīves veidus. Dažreiz šis pārpratums pārvēršas naidīgā noskaņojumā. Tieši šo naidīgumu mēs varam redzēt šī romāna lappusēs.
Pāvels Petrovičs ir tipisks dižciltīgā liberālisma pārstāvis. Viņš ir gudrs, godīgs un savā veidā cēls. Pāvels Petrovičs visā ievēro vecos principus. Cilvēki viņu uzskatīja par nedaudz pašpārliecinātu, ņirgājošu, un viņš izcēlās ar ievērojamu skaistumu.
Jaunībā Pāvels Petrovičs bija laicīgs ierēdnis, viņš tika nēsāts uz rokām, un viņš arī nedaudz lutināja sevi. Es domāju, ka Pāvelu Petroviču var saukt par sibarītu, tas ir, par greznības izlutinātu cilvēku.
Turgeņevs Bazarovu klasificē kā vienu no revolucionārajām demokrātiskajām figūrām. Viņš ir gudrs, ar labu izglītību, interesējas par dabaszinātnēm. Bazarovs ir jauns, enerģijas pilns, viņam ir garlaicīgi tur, kur viņš ar neko nav aizņemts. Atšķirībā no Sitņikova, Bazarovs nekaunas par savu izcelsmi.
Lai arī kāda būtu Pāvela Petroviča un Bazarova saruna, viņi gandrīz nekad neatrod kopīgu valodu.
Pāvels Petrovičs ciena cilvēkus ar noteiktiem dzīves principiem, uzskatot, ka bez tiem dzīvo tikai tukši un amorāli cilvēki. Bazarovs vārdu “princips” sauc par tukšu, svešu, nevajadzīgu vārdu.
Arī viņu attieksme pret krievu tautu ir dažāda. Pāvels Petrovičs pārmet Bazarovam nicinājumu pret tautu, bet Jevgeņijs apgalvo: "... nu, ja viņš ir pelnījis nicinājumu!" , lai gan nereti uzsver savu saikni ar tautu: “Mans vectēvs ara zemi,” viņš pierāda, ka pazīst un saprot tautu daudz labāk par Kirsanovu.
Varoņu uzskati par mākslu un literatūru ir pretēji. Pāvels Petrovičs atzinīgi vērtē mākslinieku un rakstnieku darbus, bet Bazarovs ar savām frāzēm: “Rafaels nav ne santīma vērts! “un “pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par jebkuru rakstnieku” Kirsanovu nogāž uz vietas.
Bazarova un Pāvela Petroviča sarunā var atrast daudzas domstarpības. Tieši šīs atšķirības pilnībā sastāda varoņus vienu pret otru. Pamatojoties uz tiem, Bazarovs tiek pasniegts kā bezjūtīgs cilvēks, rupjš pret mākslu un literatūru un pašpārliecināts.
Varoņa raksturs pilnībā atklājas tikai tad, kad viņš iztur mīlestības pārbaudi.
Pāvels Petrovičs visu mūžu mīlēja vienu sievieti - princesi R. Taču veiksme no viņa novērsās, un viņa dzīve neizdevās mīlestībā, lai gan mīlestībai viņa dzīvē bija liela nozīme.
Romāna sākumā Bazarovs atstāj novārtā mīlestību, uzskatot to par stulbumu, viņaprāt, "labāk ir būt akmenim uz bruģa, nekā ļaut sievietei pārņemt pat acs galu." Un tomēr viņš iemīlējās... Mīlestība pret Odincovu pamodināja Bazarova otru pusi – kaislīgu, laipnu, maigu vīrieti, mīlestības iedvesmotu. Bazarova patiesais raksturs atklājas viņa nāves ainā. Nāvē viņš saprot to, ko nespēja realizēt dzīves laikā.
Es nepiekrītu Bazarovam viņa attieksmē pret literatūru, mākslu, mīlestību. Lai gan citos aspektos es vairāk piekrītu viņa uzskatiem nekā Pāvela Petroviča uzskatiem.
Bazarovs ir rīcības cilvēks, un Kirsanovs ir vārda cilvēks. Krievija, kas sastāv tikai no Kirsanoviem, attīstītos ļoti ilgi un vienpusīgi. Tādi cilvēki kā Bazarovs Krievijai ir nepieciešami tās attīstībai un labklājībai. Turgeņevs sacīja: "Kad tādi cilvēki tiks pārvietoti, lai vēstures grāmata tiek aizvērta uz visiem laikiem, tajā nebūs ko lasīt."
avots...
Eseja nepatika?
Mums ir vēl 10 līdzīgas esejas.
I. S. Turgeņevs romānā “Tēvi un dēli” atspoguļoja konfliktu, kas 19. gadsimta 60. gados izcēlās starp divām sociāli politiskajām nometnēm Krievijā. Jevgeņijs Bazarovs kļuva par Raznochintsy demokrātu ideju pārstāvi. Viņš romānā pretstatīts liberālajai muižniecībai, kuras spilgtākais pārstāvis ir Pāvels Petrovičs Kirsanovs. Lai pilnībā atspoguļotu Krievijas dzīves pagrieziena konfliktu, Turgenevs pretstata šos divus varoņus. "Kas ir Bazarovs?" - Viņi jautā Kirsanovam Arkādijā un dzird atbildi: "Nihilists." “Nihilista” un Pāvela Petroviča Kirsanova uzskati bija pilnīgi pretēji. Jau no pirmās tikšanās viņi izjuta naidīgumu viens pret otru. Pāvels Petrovičs, uzzinājis, ka Jevgeņijs viesosies pie viņiem, jautāja: "Šis matainais?" Un Bazarovs piebilda Arkādijam: "Un jūsu tēvocis ir ekscentrisks." kautiņš ar šo ārstu, es esmu, man ir nojauta,” saka Kirsanovs.
Apskatīsim tuvāk romāna galvenos varoņus. Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir militārā ģenerāļa dēls 1812. gadā. Beidzis Lapu korpusu. Ārēji viņš ir vīrietis ar labu seju, jauneklīgi slaids. Aristokrāts, anglomāns, viņš bija pašpārliecināts un ļāvās sev. Dzīvo ciematā kopā ar brāli Pāvelu. Petrovičs saglabāja aristokrātiskus ieradumus (vilkās angļu uzvalku un lakādas zābakus. Bazarovs ir sekstona mazdēls, rajona ārsta dēls. Šajā cilvēkā jūtams spēks un enerģija. Viņš runā “vīrišķīgā balsī”, skaidri un vienkārši Bazarova gājiens ir “stingrs un strauji drosmīgs In Vispār Bazarova izskatā Turgeņevs uzsver savu intelektuālo sākumu vadošā pozīcija sabiedrībā nevis pēc izcelsmes, bet pēc morālās cieņas un darbiem (“Aristokrātija Anglijai deva brīvību un atbalsta to”), t.i., aristokrātu izstrādātie morāles standarti ir cilvēka personības balsts, ka Kirsanovs uzskata, ka tikai amorāli cilvēki var dzīvot bez principiem. Tajā pašā laikā redzam, ka Pāvela Petroviča principi nesaskan ar viņa darbiem – tipiska aristokrāta pārstāvja dzīve paiet dīkā (“Tie pastāstīs man lietu, es piekritīšu "Pašlaik noliegums ir visnoderīgākais - mēs noliedzam." Nepārtraukts darbs sabiedrības labā ir Bazarova dzīves saturs. Turgeņevs atklāj sava darba būtību: “Bazarovs paņēma līdzi mikroskopu un pavadīja stundas ar to, viņš veic “fizikālos un ķīmiskos eksperimentus”, tas ir, turpina zinātniskās studijas Marino. Svarīgas Bazarova pasaules uzskatu iezīmes ir viņa ateisms un materiālisms.
Strīdos ar Pāvelu Petroviču Bazarovs iestājās par nepieciešamību noliegt dzīvesveidu. Uz jautājumu, ko viņš noliedz, viņš sniedz īsu atbildi: "Viss." Kirsanovs neatzina šādu dzīves pozīciju, kas bija varoņu naidīguma pamatā. Jaunieši ieradās, lai iznīcinātu un atmaskotu, un kāds cits darīs ēku. “Tu noliedz visu vai, precīzāk sakot, tu visu iznīcini. Tā mums ir jābūvē,” Jevgeņijam stāsta Kirsanovs. “Tā vairs nav mūsu darīšana. Vispirms notīriet vietu,” atbild Bazarovs. Neskatoties uz dažām ārējām līdzībām Pāvela Petroviča un Bazarova uzskatos par cilvēkiem, tie galvenokārt atšķiras. Pāvelam Petrovičam tautas reliģiozitāte, dzīve pēc vectēvu iedibinātajiem likumiem šķiet pirmatnēja un vērtīga cilvēku dzīves iezīme, viņi viņu aizkustina. Bazarovs ienīst šīs īpašības: “Tauta domā, ka tad, kad dārd pērkons, tas ir pravietis Elija, kas brauc ratos pa debesīm. Kas? Vai man viņam vajadzētu piekrist? »Tādas pašas iezīmes cilvēku dzīvi, un dažādi tiek dēvēti par romāna varoņiem, un dažādi tiek vērtēti. Pāvels Petrovičs saka: "Viņi (tauta) nevar dzīvot bez ticības." Bazarovs uzskata, ka “rupja māņticība viņu žņaudz. Viņi arī strīdas par dzeju, mākslu, filozofiju. Bazarovs pārsteidz un kaitina Kirsanovu ar aukstasinīgajām domām par personības un visa garīgā noliegšanu. No Bazarova viedokļa “lasīt Puškinu ir izniekots laiks, muzicēt ir smieklīgi, baudīt dabu ir absurdi. Kā īsts materiālists viņš dabu uztver kā “darbnīcu”, un “cilvēks tajā ir strādnieks”. "Es nomiršu, un no manis izaugs dadzis," pragmatiski saka Bazarovs. Pāvels Petrovičs, gluži pretēji, apbrīno dabu un mīl mākslu. Bazarova maksimālisms, kas uzskata, ka visā var un vajag paļauties tikai uz savu pieredzi un savām izjūtām, noved pie mākslas noliegšanas, jo māksla ir tieši kāda cita pieredzes vispārinājums un mākslinieciska izpratne. Nihilists uzskata, ka māksla (un literatūra, glezniecība un mūzika) mīkstina dvēseli un novērš uzmanību no biznesa. Tas viss ir “romantisms”, “muļķības”. Bazarovam šķita zaimojoši “skaidrot” par mākslu, “neapzinātu radošumu”, kad “runājam par dienišķo maizi. Strīdos starp Pāvelu Petroviču Kirsanovu un Bazarovu es gribu nostāties viena vai otra pusē. Man šķiet, ka abiem šiem Turgeņeva varoņiem savā ziņā bija taisnība un savā ziņā nebija taisnība. Bet kopumā Bazarovam, kurš personificē jauno paaudzi, ir priekšrocības: viņam ir domu novitāte, augsta efektivitāte un centība. Viņš ir tuvāks parastajiem cilvēkiem, jo cilvēki viņu velk. (Bazarovam “piemita īpaša spēja radīt uzticību sev zemāka līmeņa cilvēkos, lai gan viņš nekad nav tiem izdabājis un neizturējies pavirši,” raksta Turgeņevs). Tēvu principi un ideāli kļūst par pagātni. Īpaši spilgti tas redzams Kirsanova un Bazarova dueļa ainā.
“Duelis,” rakstīja Turgeņevs, “tika ieviests, lai vizuāli pierādītu elegantās dižciltīgās bruņniecības tukšumu, kas pasniegts paplašinātā komiskā manierē.
Gan Pāvelu Petroviču Kirsanovu, gan Bazarovu Turgeņevs attēlo kā neparastas personības. Apstākļu dēļ viņi kļuva par divu dažādu laikmetu ideju paudējiem, kā arī par dažādām sociālajām nometnēm - aristokrātisko un revolucionāri demokrātisko. Tāpēc konflikts, kas starp viņiem izcēlās, ir tik dziļš. Izmantojot savu piemēru, Turgeņevs mums skaidri parāda 19. gadsimta 60. gadu dedzinošas problēmas. Romāna “Tēvi un dēli” autora prasme ļauj sajust šī Krievijas dzīves pagrieziena punkta atmosfēru.
