IN pareizticīgo baznīca radās vecākā institūcija. Vecaji ir veci, pieredzējuši mūki, kuriem ir no Dieva saņemta lūgšanas, ieskatu un brīnumu dāvana. Daži no viņiem dzīvo vēl šodien.
Šeit ir saraksts ar slavenākajiem Krievijas, Ukrainas un Baltkrievijas vecākajiem:
Tēvs Kirils Pavlovs - Svētā Sergija Trīsvienības Lavra, Sergiev Posad. Ļoti vecs un ļoti slavens priesteris, patriarhu Pimena un Aleksija II biktstēvs, daudzi priesteri un slavenības. Tabloīdi vēsta, ka viņš ir “tas pats” seržants Pavlovs, kurš ieņēma Pavlova māju Staļingradā. Gandrīz nepieņem.
Tēvs Naums - Svētā Sergija Trīsvienības Lavra, Sergiev Posad. Pieņem katru dienu, izņemot svētdienas. Līdz 700 cilvēkiem piesaka tikšanos ar viņu.
Tēvs Vācietis - Svētā Sergija Trīsvienības Lavra, Sergiev Posad. Viņš nodarbojas ar dēmonu aizrādīšanu. Piemīt tālredzības dāvana.
Tēvs Vlasijs, vizionārs - Kalugas apgabals, Borovska, Pafnutjeva-Borovska klosteris. Ik pa laikam atzīstas. Labāk atnākt uz dažām dienām.
Tēvs Pēteris, vizionārs, biktstēvs - Lukino, Ņižņijnovgorodas apgabals. Labāk atnākt uz dažām dienām.
Bīskaps Alypiy - Ukraina, Doņeckas apgabals, Krasnij Limaņa. Kā redzam, bīskapi var būt arī vecākie.
Tēvs Serafims - Ukraina, Doņeckas apgabals, Svjatogorska, Svjatogorskas Lavra
Arhimandrīts Dionīsijs - Maskava, Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs Pokrovskoje (Bakuninskaya, 100). Viņš ir salīdzinoši jauns priesteris, taču viņam piemīt rets lūgšanas spēks un ganības dāvana.
Tēvs Šēma-Arhimandrīts Ilijs - Optina Pustyna, Kozelska. Viņš ir patriarha Kirila biktstēvs un gandrīz nekad viņu neuzņem.
Tēvs Hieronīms - Alatīrs, Čuvašija, Debesbraukšanas klosteris.
Tēvs Hilarions - Klyuchevskaya Pustyn, Mordovija, ciems. Turgeņevo. Ir grūti tur nokļūt, bet nokļūt līdz grēksūdzei ir salīdzinoši viegli.
Arhimandrīts Ambroze Jurasovs - Ivanovo, Svjato-Vvedenskis klosteris.
Shēma-arhimandrīts Jānis - Ioannovsky klosteris netālu no Saranskas. Viņš aizrāda dēmonus.
Tēvs Nikolajs ir Baškīrijas Aizlūgšanas-Ennat klostera prāvests.
Tēvs Adrians - Pleskavas-Pechersky klosteris, Pleskavas apgabals. Gandrīz nepieņem...
Arhipriesteris Valeriāns Krečetovs - Aizlūgšanas baznīca, lpp. Akulovo, Odintsovas rajons. Rets vecākā piemērs no “baltās garīdzniecības”, daudzu Maskavas garīdznieku biktstēva.
Počajevas Lavrā Rietumukrainā (Počajeva, Ternopiļas apgabals) mīt vairāki vērīgi mūki. Ir diezgan grūti tur nokļūt, bet ir samērā viegli sarunāties ar vecākajiem.
Arhimandrīts Mitrofans, Žirovitska Lavra, Baltkrievija (Slonima, Grodņas apgabals). Gandrīz nepieņem. Mums jāierodas uz dažām dienām.
Ir arī “jaunie veči” – garīgā ziņā salīdzinoši nepieredzējuši priesteri, kuri patiesībā uzvedas kā vilki aitas ādā. Ir arī viltus veči – nelieši un ķeceri, kas uzdodas par vecākajiem. Jauniešu vispār ir diezgan daudz. Jums nav jānosauc viņu vārdi, bet jums ir jālūdz par viņiem, lai Tas Kungs viņus apgaismo.
Nobeigumā es vēlos jums pateikt, ka, ja Tas Kungs gribēs, jūs dosieties pie vecākā. Mums par to ir jālūdz. Ja jums ir grūti nokļūt klosterī, varat nosūtīt ierakstītu vēstuli uz klosteri vai baznīcu, kas adresēta vecākajam. Iespējams, ar tukšu atbildes aploksni. Lai Dievs tevi svētī!
Veči ir pastāvējuši visos laikos, viņi pieņēma cilvēkus un centās viņiem palīdzēt. Mūsdienās pareizticībā ir draudzes vecākā daļa. 21. gadsimtā tie ir zināmi mūsu laika vecākie, kas dzīvo tagad un iepriekš dzīvo postpadomju teritorijās, proti, Krievijā, Ukrainā un Baltkrievijā.
Pats apzīmējums “vecākais” vai “pilsētas vecākais” norāda uz draudzes kalpotāja īpašajām spējām. Piemēram, šādiem priesteriem ir šādas neparastas prasmes:
Mūsdienu Krievijas grēksūdzes
Mūsdienu vecākie Krievijā, kas dzīvo un pieņem cilvēkus, ir izkaisīti pa visu valsti. Pašlaik kristīgajai pasaulei ir zināmi šādi svētie tēvi:
Visiem iepriekš uzskaitītajiem vecākajiem ir savs unikāla dāvana ko viņi bez bailēm dalās ar cilvēkiem. Daži svētie tēvi ierobežoja apmeklētāju skaitu sava augstā vecuma dēļ, bet citi var uzņemt gandrīz 700 cilvēkus dienā. Pareizticīgo vecāko un priesteru padomi ir dažādi, taču viņi visi ir vienisprātis, ka tas, kurš pie viņiem vēršas, izvēlas ceļu pats, un viņi tikai iesaka iespējamos variantus.
Tie, kas nav ar mums
Tēvs Kirils (pasaulē Ivans Pavlovs) ir ļoti cienīts kristīgajā pasaulē. Līdz 2017. gada februārim vecākais dzīvoja un strādāja Trinity-Sergius Lavra, kas atrodas Sergiev Posad. Arhimandrīts bija divu Krievijas patriarhu personīgais garīgais mentors, taču vairākus gadus pirms nāves veselības pasliktināšanās dēļ viņš pārstāja pieņemt lajus un ierobežoja apmeklētāju loku. Svētais tēvs dzimis 1919. gadā Rjazaņas provincē un 1954. gadā nodeva klostera solījumu. Miris 2017. gada 20. februārī
Godājamais biktstēvs Jānis pareizticīgo pasaule ir pazīstams ar savu dziedināšanas un gaišredzības dāvanu. Visā pasaulē pazīstams kā Ivans Afanasjevs, biktstēvs visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam. Vecākais dzimis 1875. gadā un nodzīvojis līdz 20. gs. Elders Džons nomira 1961. gadā.
Ir vērts atzīmēt mirušā tēva Nauma nopelnus no Trīsvienības-Sergija Lavras. Arhimandrīts varēja uzņemt gandrīz 700 cilvēku dienā un mēģināja palīdzēt visiem tiem, kas cieš un tiem, kam nepieciešama viņa uzmanība. Vienīgā diena, kad svētais tēvs Naums atpūtās no apmeklētājiem, bija svētdiena. Tie, kas apmeklēja pieņemšanu, atzīmēja, ka vecākais sāka tikties ar pacientiem pulksten 5 no rīta. Biktstēvs dzimis 1927. gadā Maloirmenkā un atstājis šo pasauli 2017. gadā 90 gadu vecumā Maskavā.
Arhimandrīts Dionīsijs visus trūkumcietējus uzņēma Maskavas apgabala Svētā Nikolaja baznīcā. Viņam bija īpašs runas spēks, un debesis viņu apveltīja ar spēju ganīt. Biktstēvs dzimis Maskavā 1952. gadā, un pasaulē viņš nesa vārdu Vladimirs Šišigins. Nolēmis nodoties kalpošanai Dievam, vīrietis 1974. gadā pieņēma diakona pakāpi un 1990. gadā kļuva par mūku. Sirmgalves veselību iedragāja smaga slimība, kas pagājušā gada decembrī izraisīja viņa nāvi.
Arhimandrīts Džeroms, pasaulē Viktors Šurigins, dzimis Sverdlovskas apgabalā 1952. gadā. Zīmīgi, ka pats vecākais ne reizi vien teica, ka nedomā kļūt par mūku un daudz mācījies. Arhimandrīts Hilarions Abhāzijā nostādīja viņu uz Dieva kalpošanas ceļa.
Tēvam Hieronīmam bija liela ieskata dāvana, un viņš bieži deva tiem, kas vērsās pie viņa padomus ikdienas jautājumos. Vecākais viņu uzņēma Aizmigšanas klosterī Čuvašijā Sečenovskas rajona Alatīras pilsētā, kur viņš nomira 60 gadu vecumā.
Shēma-arhimandrīts Jānis viņu uzņēma Ioannovsky klosterī netālu no Saranskas līdz šī gada sākumam. Mūsu laika vecākajam bija dāvana izdzīt dēmonus no cilvēka ķermeņa un attīrīt dvēseli. Topošais dvēseļu glābējs Ivans Slugins pasaulē dzimis 1941. gadā Ļipeckas apgabalā. Jau no agras bērnības topošais Kunga kalps tika audzināts stingri un kristīgā ticībā, jo viņa māte bija ticīga. 29 gadu vecumā ordinēts diakona pakāpē. Arhipriesteris Jānis nomira 2018. gada 2. februārī un tika apglabāts Daņilovskas kapsētā Maskavā.
Dzīvojot 21. gadsimtā
Tēvs Hermanis jau sen tiek uzskatīts par vienu no vērīgākajiem vecākajiem Maskavā un Maskavas apgabalā. Priesteris dzīvo Trīsvienības-Sergija Lavrā, un viņam ir gaišredzības un eksorcisma dāvana. Vecākais ir pārliecināts, ka tikai aizrādījums ar svēto vārdu-lūgšanu var dziedināt cilvēka dvēseli no ciešanām. Tie, kas apmeklēja viņa dievkalpojumus, atzīmē, ka priesteris sludina vairāk nekā stundu, un visu šo laiku apmeklētāji klausās viņa vārdus ar aizturētu elpu.
Shēma-arhimandrīts Blasijs (Peregonceva pasaulē) sveic visus Pafnutjeva-Borovska klosterī. Tie, kas apmeklēja viņa pieņemšanu, runā par biktstēvu kā patiesi apgaismots cilvēks. Viņa galvenā dāvana ir gaišredzība vai ieskats, un jūs varat vērsties pie viņa ar jebkuru problēmu. Zināms, ka kāds Borovskas pilsētas vecākais dzimis 1934. gadā ticīgā ģimenē un devis klostera solījumus pēc Smoļenskas Medicīnas institūta atstāšanas, kur tika vajāts savas garīgās pārliecības dēļ. Interesants fakts no vecākā Blasija biogrāfijas ir teikts, ka arī viņa vecmāmiņa veltīja sevi Dievam un kļuva par mūķeni.
Tēvs Vlasijs iepriekš strādāja iridoloģijā, un tāpēc viņš var identificēt slimības pēc acs varavīksnenes. Pafnutjevo-Borovska klostera biktstēvam ļoti nepatīk, ka viņu sauc par ekstrasensu. Zināms, ka arī pats tēvs Blasijs piedzīvoja lūgšanu un dziedināšanas vietu brīnumaino efektu. 1998. gadā vecākais saslima ar onkoloģiju un devās uz Afo kalnu, lai ārstētos. Uzturēšanās Svētā Panteleimona Athos klosterī viņu nostādīja uz kājām, izārstējot no slimības.
Tēvam Pēterim no Lukino ciema ir gaišredzības dāvana, par ko lieši viņu nokristīja ar vārdu Pēteris Persipiskais. Vecākais sveic visus Aizlūgšanas klostera teritorijā Ņižņijnovgorodas apgabalā. Zināms, ka arhimandrīts palīdz tikai pēc pieraksta, un, ja ir vajadzība pie viņa tikt, tad ir vērts iepriekš vienoties par laiku.
Shēma-arhimandrīts Ilijs, patriarha Kirila personīgais biktstēvs, dzīvo un strādā Optina Pustina pilsētā Peredelkino. Lielā vecuma dēļ (vecajam vīram 85 gadi) šodien viņš praktiski nepieņem apmeklētājus. Svētais gaišreģis Aleksejs Nozdrins pasaulē dzimis 1932. gadā Centrālā Melnzemes reģiona Oriolas reģionā.
Turgeņevas Kazaņas Kļučevskas vīriešu ermitāžā, vienu no trīspadsmit Mordovijas klosteriem, pieņem vecākais Hilarions. Tēvs pieņem cilvēkus Turgenevijas ciemā uz grēksūdzi, un pie viņa nokļūt ir samērā viegli, ceļš aizņem vairāk laika, un ne visiem pietiek naudas, lai pie viņa tiktu. Pats mūks vairākkārt teica, ka, kad viņš (pasaulē Ivans Tsarevs) bija vēl ļoti jauns, viņam parādījās Sarova Serafims un paredzēja, ka viņš kļūs par priesteri.
Arhimandrīts Ambrose, pasaulē Aleksandrs Jurasovs, dzimis Altaja reģionā, Ogni ciemā, 1938. gadā. Jau no agras bērnības topošais priesteris zināja, ka nodosies kalpošanai pareizticīgajai baznīcai. Kopš 1991. gada viņš ir Ivanovas Vvedenskas klostera dibinātājs un direktors. Elders Ambrozijs tur saņem ciešanas, un debesis viņu atalgoja gaišredzības un gaišredzības dāvana.
Mūsu laika vecākais tēvs Nikolajs uzņem tos, kas to vēlas, Baškīrijas Republikas Aizlūgšanas-Ennates klosterī, kura abats viņš ir. Bikts apliecinātājam ir ieskatu dāvana, ko viņš aktīvi izmanto ciešanu labā.
UZ unikāli cilvēki Mūsu laikā var ietilpt arī elders Adrians. Arhimandrīts dzīvo Pleskavas-Pečerskas klosterī Pečoros, un viņam ir tālredzības dāvana. Sava vecuma dēļ mūks apmeklētājus vairs nepieņem. Piedzima topošais garīdznieks ar uzvārdu Kirsanovs 1922. gadā Orjolas apgabalā. Viņš pieņēma klosteru ordeņus 1953. gadā Trīsvienības-Sergija Lavrā un pēc kāda laika apguva metodes, kā izraidīt dēmonus no cilvēka ķermeņa.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīcā slimos pieņem Valerians Krečetovs, arhipriesteris no Maskavas apgabala Odincovas rajona Akulovas. Zīmīgi, ka uzmanīgais vecākais pieder pie tā sauktajiem baltajiem garīdzniekiem, tas ir, viņam ir viena no zemākajām baznīcas pakāpēm.
Valerian Krechetov dzimis Zarayskā 1937. gadā. Viņš cīnījās Otrajā pasaules karā, pēc kura viņš stingri nolēma kļūt par priesteri, un 1949. gadā iestājās Maskavas Garīgajā seminārā. Pēc neapstrādātu zemju attīstības viņš tika iesvētīts diakonā 1968. gadā.
Sanktpēterburgā arhipriesteris Džons Mironovs kalpo Kungam un cilvēkiem. Tempļa rektors par godu Dieva Mātes ikonai “Neizsīkstošais biķeris” ATI rūpnīcas teritorijā ir Nikolaja Gurjanova sekotājs un “garīgais bērns”. Gājis cauri grūtiem dzīves ceļš, vecākais šobrīd palīdz cilvēkiem atbrīvoties slikti ieradumi, un viņa lūgšanai ir šķīstošs īpašums.
Tēvs Jānis dzimis Pleskavas apgabalā 1926. gadā. Viņš ieradās kalpot draudzei 1956. gadā. Aktīvi piedaloties Otrā pasaules kara karadarbībā, vīrietis beidzot bija pārliecināts, ka vēlas un kalpos Dievam un cilvēkiem.
Arhimandrīts Platons, Maskavas Sv. Aizmigšanas Pjuhticas stauropegiālā sieviešu klostera metohiona biktstēvs un Sv.Trīsvienības iemītnieks Sergijs Lavra, ir pazīstams arī ar savām spējām pareizticīgo pasaulē.
Tēvs, kas pasaulē pazīstams ar vārdu Pjotrs Pančenko, dzimis 1944. Viņš nodeva klostera solījumus 1977. gadā.
Brīnumains vārdu spēks piemīt arī Hegumenam Stefanam, Svētā Jāņa Teologa baznīcas prāvestam Žokino ciematā, Zaharovskas rajonā netālu no Rjazaņas. Mūsu laika svētais tēvs un lielais vecākais, kas pasaulei pazīstams ar vārdu Mihails Pļasovs, dzimis 1937. Pēc izglītības skolotājs Stefans nodeva klostera solījumus 1993. gadā.
Tēvs arhipriests Vasilijs Izjumskis tagad ir pazīstams arī kā vecākais brīnumdaris. Iepriekš svētais tēvs bija Ļeņinskas rajona Besedas ciema Kristus Piedzimšanas baznīcas prāvests. Mūks ierobežoja savu sociālo loku sava augstā vecuma dēļ.
Vasilijs Izjumskis dzimis 1927. gadā, viņa māte Dēlā ieaudzināju jau no mazotnes Pareizticīgo tradīcijas, jo viņa bija patiesi ticīga un dziedāja baznīcas korī. Pirms pieciem gadiem tēvs Vasilijs atkāpās no amata, jo bija sasniedzis 75 gadu vecumu.
Varas vieta
Krievijā ir arī vieta, kas saistīta arī ar vecākajiem, Starceva stūris Ņižņijnovgorodas apgabalā. Iepriekš tur apmetās vientuļnieki mūki, kuri tajā vietā ierīkoja klosteri, nav saglabājies. Arī tuksnesī atradās ziemas baznīca, kas, kā stāsta leģendas, paslēpusies pazemē no cilvēku acīm, sargājot svētos tēvus no tatāru uzbrukumiem.
Šobrīd Starceva stūrī ir īpašs, izlūgts spēks, un tur tek svētie dziedinošā ūdens avoti. Neskatoties uz to, ka tuksnesī nav tempļa, tur pastāvīgi ierodas svētceļnieki un tie, kas vēlas tikt dziedināti un attīrīti.
Ukrainas un Baltkrievijas svētie
Kristiešu laikabiedri starp slavenajiem mūsu laika vecākajiem pieskaita arī dažus Ukrainas priesterus. Slavenākie no tiem ir:
- bīskaps Alypijs;
- Tēvs Serafims.
Doņeckas apgabalā Krasnilučas pilsētā dzīvo un cilvēkus uzņem arhibīskaps Alipijs, pasaulē Vasilijs Pogrebņaks. Vecākais dzimis 1945. gadā un nodeva klostera solījumus 1968. gadā. Viņam ir gaišredzības dāvana un viņš aktīvi palīdz tiem, kam nepieciešama viņa uzmanība.
Svjatogorskas aizmigšanas lavrā, Doņeckas apgabalā Ukrainā, tēvs Serafims pieņem apmeklētājus. Lai norunātu tikšanos ar viņu, jums tas ir jādara pie ieejas pieraksties sarakstam.
Vecākais dzimis 20. gadsimta 1953. gadā un 1990. gadā nodeva klostera solījumu. Viņam ir izpratne un dāvana dziedināt slimos caur lūgšanu.
Baltkrievijā ir unikāls svētais tēvs. Arhimandritam Mitrofanam no Slonimas pilsētas Žirovitska lavras vienu reizi izveidojās rindas, tagad vecākais praktiski nevienu nepieņem.
Jāatzīmē, ka pravietiskā dāvana ir ne tikai vīriešiem, kuri ir veltījuši sevi baznīcai. Viņi ir arī apveltīti ar gaišredzības un gaišredzības dāvanu. dažas sievietes mūķenes, kuras sauc par vecenēm. Par daudziem svētajiem tēviem un pravietēm ir uzņemtas dokumentālās filmas.
Taču arī tādas svētas parādības rindās ir maldinātāji, kurus baznīca sauc par viltus vecākajiem, kuri izliekas par tādiem, kas patiesībā palīdz cilvēkiem pēc Dieva gribas. Tādi cilvēki pastāvēja visos laikos un, atdaloties no esošās baznīcas, radīja savas sektas.
11.11.2014
KĀ ATŠĶIRT ĪSTĀM GARĪGĀM CEĻVEDĪTĀJAM NO IMPOSTRĒTA?
Starp pareizticīgo baznīcu draudzes locekļiem jūs bieži dzirdat: “Un vecākais teica, ka mums ir jāgatavojas Apokalipsei. Un viņš pavēlēja Marijai ātri dzemdēt, Ivanam rūpēties par māti... Un vecākais pareģoja... Un veči brīdināja vecos laikos...” Viss liecina, ka mūsdienās cilvēki meklē „garīgo atbalstu” : vecie padomju ideāli ir sabrukuši, un cilvēkiem ir jauni Vēl nē. Kas tie ir, šie “vecāki”, kuru vārdam baznīcas cilvēkos ir tik liela autoritāte, kuru vārdus dzird katrs pareizticīgais kristietis, kuru piemiņa ar pateicību tiek nodota no paaudzes paaudzē? Un vai tagad ir īsti veči?
Gatavojot šo materiālu, man bija ilgi jārunā ar daudziem priesteriem un lajiem. Un, kā teica viens no maniem sarunu biedriem, "pat pareizticīgo priesteru vidū ir šķelšanās - daži mīl vecākos, saņem no viņiem garīgus norādījumus, iet pie viņiem, ilgi runā, un daži mīl Leksusus un nevēlas audzināt garīgo prasību latiņa sev, viņi uzskata, ka īstie veči visi jau ir miruši un citu nebūs. Varbūt tas ir saistīts ar izglītības trūkumu, vai varbūt viņi baidās no visa, ko viņi nesaprot.
Ir vērts padomāt, ka nav “vecākā” definīcijas. Pareizticībā vecākā vieta nav hierarhijas kāpņu augstākais līmenis. Vecākā vieta ir īpašs svētuma veids, kas var būt raksturīgs ikvienam. “Kādā brīdī Tas Kungs uzliek savu roku cilvēkam ar īpašu spēku, kas ir spēja redzēt Dieva likteni un gribu. Un cilvēks apzinās laika būtību, spēj saskatīt gan atsevišķa cilvēka pagātni, tagadni un nākotni, gan valsts vēsturi, visas pasaules likteni. Viņš saņem dāvanu redzēt, kas īsti notiek cilvēka dvēselē, kāda cīņa tur notiek,” man skaidro tēvs Dmitrijs. "Tikai Dievs var iecelt vecāko!"
Un kā tas notiek, tas nav jautājums mums, grēciniekiem. No vienas puses, pareizticībai Krievijā tā ir tūkstoš gadu vēsture, un no otras puses... lielākā daļa laju, priesteru, mūku kļuva par ticīgiem tikai pirms divdesmit līdz divdesmit pieciem gadiem. Kur var salīdzināt ar tiem, kuri ticību smēluši ar mātes pienu un jau no agras bērnības gāja pa šauro taku uz hesihasma augstumiem? Jā, senatnes kā īpašas institūcijas rašanās aizsākās 10. gadsimtā, kad hesihasma iespaidā Atona kalnā (Grieķija) izveidojās pareizticīgo klosteru savienība, kas kļuva par vecāko vadības centru. Un šodien Atona kalnā pulcējas vecāko padome, kas atzīs jauno vecāko vai nē.
Krievijā līdzīgu lomu spēlēja Kijevas-Pečerskas lavra (Sv. Antonijs un Teodosijs no Pečerskas, XI gs.), Trīsvienības-Sergija Lavra (Sv. Radoņežas Sergijs, XIV gs.), Trans-Volgas klosteri un ermitāžas (Sv. Nil of Sorsky, XV gs.). Senatnība toreiz tika uztverta kā garīgā mentorings, kuras ievērojams pārstāvis bija Sv. Paisijs Veļičkovskis (1722-1794), kurš tā laika mūku apspiešanas dēļ strādāja galvenokārt Moldāvijā, bet ar savu studentu starpniecību atstāja lielu ietekmi uz šīs institūcijas attīstību Krievijā 19. gadsimtā. Tātad viena no definīcijām ir šāda: “Vecāks (vai veca sieviete) ir garīgais skolotājs, kas savas dzīves laikā tiek cienīts kā svētums. Parasti mūki kļūst par vecākajiem.
Fotoattēlā: Valaamas sala. Ladoga ezers. Spaso-Preobrazhensky Valaam stauropēģiskais klosteris
Foto: Sergejs Bergovs. Photoxpress
“VECUMĀ IR DIEVA TAUTAS PIEKRĪŠANA”
Mūsdienās gandrīz katrā pareizticīgo klosterī ir savs vecākais-mentors, kurš kalpo kā ideāls brāļiem. "Stāžs ir reputācija, vienprātīgs viedoklis Dieva tautas par to vai citu cilvēku, un, protams, šo titulu kādam piešķirt nav iespējams. Tāpēc oficiāla vecāko saraksta nav,” skaidro Maskavas patriarhāta baznīcas ārējo sakaru nodaļas darbinieks priesteris Mihails Prokopenko. "Zīmīgi, ka pat tik absolūti cienījama persona kā nesen mirušais arhimandrīts Jānis (Krestjankins) oficiālajos baznīcas dokumentos tika nosaukts tikai vienu reizi - līdzjūtībās, ko Viņa Svētība Patriarhs nosūtīja viņa nāves gadījumā."
Mūsu sarunu biedrs stāsta par savām tikšanās reizēm ar vecāko: “Petrozavodskā strādā virspriesteris tēvs Vladimirs, kurš par priesteri tika iesvētīts tālajā 1963. gadā, tagad kalpo Vissvētākā kņaza Aleksandra Ņevska katedrālē, ir Petrozavodskas un Karēlijas diecēzes biktstēvs. , cilvēki bieži par viņu runā. Viņi runā par viņu kā par vecu cilvēku, gudru un uzmanīgu. Es pazīstu cilvēkus, kuriem tēvs Vladimirs nopietni palīdzēja sarežģītu garīgu problēmu risināšanā (diemžēl, bet visas mūsu dzīves problēmas ir garīgas saknes). Pats ne reizi vien esmu bijis pie tēva Vladimira uz grēksūdzi...
Parasti, pat neklausoties līdz galam, viņš ar roku nolieca manu galvu, aizsedza manu zagtu un lasīja atļaujas lūgšana. Kā teica viens no maniem paziņām, tēvs Vladimirs savā dzīvē ir noklausījies tik daudz grēksūdzes, ka zina jau iepriekš visu, ko mēs domājam teikt. Varbūt tā. Bet, ja tēvs Vladimirs man par kaut ko jautāja vai deva padomu, vienmēr izrādījās, ka viņš runā par kaut ko, kam ar mani nav nekāda sakara. Varbūt tāpēc man bija viedoklis par viņu kā par ekscentrisku labsirdīgu puisi. Es viņā neredzēju veco vīru, kuru iztēlojos no citu stāstiem. Iespējams, pie vainas ir mans aizspriedums. Ļaunais "ģeniālais skeptiķis" izliek telpu ap mani kā greizā spogulī.
Pareizticībā ir pieņemts lūgt Kristu atklāt Savu svēto gribu caur priesteri, kas ir blakus jums, un caur jūsu lūgšanu un ticību tas jums tiek dots! Ne velti Kristus, atgriežoties no Nācaretes, kur šīs krāšņās pilsētas skeptiski noskaņotie iedzīvotāji viens otram neizpratnē jautāja: "Vai Viņš nav galdnieku dēls?" (Mateja 13:55), teica: “Pravietis nav bez goda, kā vien savā zemē un savā namā. Un viņš tur nedarīja daudz brīnumu viņu neticības dēļ. (Mat. 13:57-58).
Fotoattēlā: Elders Barsanuphius no Optinas
VAI MŪSDIENĀ KRIEVIJĀ IR VEČI?
Tēvs Dmitrijs mums stāstīja, ka vecāko misija uz šīs zemes ir ieraudzīt cilvēkā apslēpto talantu, ieraudzīt ceļu, ko Dievs cilvēkam ir sagatavojis, un “audzināt viņu, lai viņš negrimst netīrumos, ielikt. cilvēks tajā vietā, kur viņš var atvest nai liels ieguvums pasaulei." Piekrītiet, ka šādi cilvēki pasaulei ir vajadzīgi un ka viņi ir tā vērti, lai cilvēki viņus meklētu un konsultētos. Pareizticīgo informatīvā biļetena “Rus-Front” redaktors Aleksandrs Pavlovs uzskata, ka “īsts vecākais ir cilvēks, kuram ir izdevies izpildīt Kristus likumu, neatkarīgi no tā, vai viņš ir jauns vai vecs, vai viņš ir lajs vai mūks, vai nu priesterībā, vai bez tās.
Uzticība Kristum, Viņa mācībai, baznīcas likumdošanai un svēto tēvu derībām ir pirmā un galvenā patiesa Kristus vecākā zīme. Ja viņš paliek paklausīgs hierarhijai, bet hierarhija ir novirzījusies uz ķecerību, tad viņš nav vecākais, bet gan velna iesācējs. Un patiesie vecākie, piemēram, svētais Maksims Apliecinātājs, nekavējās aizstāvēt Patiesību pat tad, kad Baznīcas augstākie hierarhi no tās atkāpās. Patiesā draudze, pēc svēto tēvu vārdiem, paliks līdz gadsimta beigām, bet tiks izglābta nezināmajā.”
Tēvs Vlasijs dzīvo Sv. Pafnutjevo Borovska klosterī. Viņš par sevi saka: “Man vajadzētu redzēt un zināt no Tā Kunga, bet daži cilvēki samulst, ieraugot viņu noslēpumus...” Vecajiem ir tādas spējas, kādas vienkāršam cilvēkam nepiemīt. Cilvēku pūļi, kas izslāpuši pēc dziedināšanas, nāk pie tēva Blasija. Un daudzi cilvēki to saņem. Viņi saka, ka daudzi narkomāni un alkoholiķi pēc sarunas ar viņu izvēlas dziedināšanas ceļu.
AR VIENU PADOMU JŪS VARAT RISINĀT SAREŽĢĪTAS DZĪVES PROBLĒMAS
Brīvdienās un brīvdienas Desmitiem autobusu ar svētceļniekiem steidzas no pilsētas uz tuvākajiem klosteriem. Viņu vidū, protams, ir daudz parastu tūristu, kuru mērķis ir aplūkot senos klostera mūrus un personīgi redzēt, ka pagātnes meistari mūrēja gludi, bet lielākā daļa nāk pēc garīgās palīdzības.
Bieži savā dzīvē cilvēki nonāk situācijās, kad ir ļoti grūti izdarīt pareizo izvēli. Vai man stāties armijā vai stāties universitātē? Vai man precēties ar Pēteri vai Vasiliju? Un, kā likums, mēs runājam par jautājumiem, kas var noteikt visu cilvēka turpmāko dzīvi. Bieži vien ir nepieciešama palīdzība ģimenes lietās: viņi iemācās, piemēram, atgriezt pazudušos dēlus uz pareizā ceļa. Svētceļnieki meklē padomu pie gudrākā un autoritatīvākā cilvēka garīgos jautājumos, kurš, protams, ir klostera vecākais.
Varbūt dežurējošais priesteris, shēma-mūks, atbildēs cietušajam, vai varbūt viņš patiešām nonāks pie vecākā. Vienkārši nav iespējams atšķirt vecu vīru no cita cilvēka melnās halātās. Shēmas mūkiem, piemēram, ir spilgti raksturīgs halāts, bet... shēmas mūks var nebūt vecākais. Netālu no Pleskavas-Pečerskas lavras sēž sieviete shēmas jaunavas halātos, ar ubagu grozu pie kājām. Uz manu jautājumu, vai viņa ir veca sieviete, sieviete atbildēja noraidoši, sakot, ka viņa nevar dot padomu, viņa var tikai lūgt: "Pasaki man, par ko man lūgt, un es to darīšu."
„Tikai daži svētceļnieki apzinās savu atbildību no tā, ka viņi uzzināja Dieva gribu no vecākā. Dažkārt daudz bēdu sagādā tāda vēlme ātri noskaidrot savu likteni un atbrīvot sevi no izvēles nastas,” skaidro tēvs Dmitrijs. - Vecākais teica vienam jauneklim: "Nāc uz klosteri, es tevi pieņemšu." Bet jaunais vīrietis nolēma apprecēties, bet viņa pirmā līgava pēkšņi saslima un nomira, otrā traģiski nomira...
Tikai pēc tam viņš pieņēma klostera solījumus, pieņemot Dieva padomu un gribu. Bet no šiem nāves gadījumiem varēja izvairīties. Vai arī divas meitenes atnāca pie priestera un lūdza svētību. Viens dodas uz klosteri, otrs precas. Priesteris saka: "Es tevi svētīju, bet tieši otrādi: tu apprecējies un dodies uz klosteri.
Svētceļniekiem jābūt gataviem pieņemt jebkādus norādījumus par rīcību. Galu galā viņi apšauba savu likteni, un zināšanas par likteni ir gatavība tam sekot, lai kāds tas arī būtu. Visa Dieva griba. Vecākajam tikai “ir tiesības” jums to paust. Un, ja saņemat padomu, lūdzu, sekojiet tam, beidziet raudāt un sāciet rīkoties – dariet to; Vecākais no mums visiem atšķiras ar to, ka viņš mūs patiesi mīl – ar savas dvēseles siltumu viņš piepilda mūsu ievainotās sirds un dvēseles tukšumu, tīra enerģija iekļūst visā mūsu ķermenī. Īsts vecākais caur sevi iepazīstina cilvēku ar Svēto Garu, piesātina dvēseli ar garu.
Mīlestības atmosfēra ir tas, kas atšķir īstu vecāko. Un puķes ap viņu aug labāk, koki nes augļus bagātīgāk, dzīvnieki nāk uz viņa mājvietu.
Šodien ir tādi cilvēki, paskaties apkārt un redzēsi. No mūsdienās dzīvojošajiem viņi nosauc vecāko arhimandrītu Andrianu Pleskavas alās; Vecākais Šēma-Abats Elija (Nozdrin) no Optinas (patriarha biktstēvs); Vecākais Šēma-Arhimandrīts Joannikijs no Ivanovas apgabala; arhimandrīts Kirils (Pavlovs); Trīsvienības-Sergija Lavras biktstēvs (kopš 2012. gada komā no neārstējamas slimības); arhimandrīts Naums (Bayborodin); arhimandrīts Hilarions no Kļučevskas Ermitāžas Mordovijā; Vecākais Džordžs (Savva) no Svētā garīgā klostera... Sirsnīga lūgšana pie vecāko kapiem arī palīdz cilvēkiem. Nav brīnums, ka daudzi vecākie teica: "Kliedziet skaļāk par mani, un es dzirdēšu!"
KĀ NOKĻŪT SARUNAI AR VECĀKU?
Parasti, kad svētceļnieks ierodas klosterī uz liturģiju, viņš kopā ar dežurējošu priesteri dodas uz grēksūdzi, taču tikt pie vecākā nav tik vienkārši. Mūsu ir daudz, viņš ir viens. Nedrīkst aizmirst, ka šis ir vecs vīrs, krietni pāri sešdesmit. Viņam ir fiziski grūti dienas laikā vienkārši noklausīties lielu skaitu cilvēku. Tāpēc klostera vietnē viņi parasti raksta, lai iepriekš piezvanītu uz klosteri un norunātu tikšanos.
Paliekot pareizticīgi savā ticībā, pareizticīgie vienmēr ir gājuši kopsolī ar zinātnes un tehnikas progresu. Kā zināms, Jaunā Athos klosterī tika uzcelta pirmā hidroelektrostacija Krievijā. Tātad tagad, kā likums, klosteros ir visi modernie saziņas līdzekļi. Zvaniet, rakstiet e-pastā vai Skype, uzziniet, sarunājiet tikšanos. Patiešām, pateicoties mūsdienu saziņas līdzekļiem, to var izdarīt arī neklātienē.
Valaam vecākais shēma-abats Džons, kurš dzīvoja pēdējie gadi Somijā, Ņūvalāmā, viņš sazinājās ar saviem garīgajiem bērniem, kurus visā pasaulē izkaisīja kari un revolūcijas, izmantojot pastu. Mūsdienās grāmata “Valaamas vecākā vēstules”, laicīgajā izteiksmē, ir pareizticīgo bestsellers, kuru ir vērts izlasīt un pārlasīt. Tur var rast atbildes uz daudziem jautājumiem, kas mūsdienās, tāpat kā pirms daudziem gadiem, moka jauniešus.
Un lūk, kā svētceļnieku pieņemšanu vadīja viens no dižajiem vecākajiem, mūsu laikabiedrs, arhimandrīts Džons Krestjankins, Pleskavas-Pečerskas klostera iedzīvotājs: “Uzreiz pēc liturģijas beigām sākās uzņemšana. Altārī tika risināti jautājumi ar atbraukušajiem garīdzniekiem, korī savu kārtu gaidīja dežuranti, kas bija ieradušies kopā ar priesteriem, baznīcā gaidīja vietējie draudzes locekļi un ciemojošie svētceļnieki. Priesteris izgāja no baznīcas daudzu cilvēku ielenkumā, kad pienāca pusdienu laiks. Taču pat uz ielas pieskrēja novēloti jautātāji un ziņkārīgie, kuru uzmanību piesaistīja sanākušais pūlis. Un ziņkārīgais, kļuvis ziņkārīgs, pūļa centrā atrada vispirms vērīgu klausītāju, bet nākotnē garīgo tēvu.
Ļoti drīz tēvs Džons ieguva trāpīgu aprakstu par “ātrvilcienu ar visām pieturām”. Viņš gāja ļoti savdabīgi, viņš nestaigāja, bet slīdēja kā spilgts stars, netverami, gludi un ātri. Ja viņu laikā ierobežoja kaut kāda paklausība un viņš skrēja gar viņam izstieptajām rokām pēc svētības, tad viņa mācītāja sirdsapziņa nebija mierīga. Un, aizskrējis, viņš bieži vien tikpat ātri atgriezās un paplosīja
Viņš jautāja: "Nu, kas jums tur ir?" Un tā kā nebija laika gaidīt paskaidrojumu par to, ko vīrietis izdomājis, priesteris nekavējoties sāka atbildēt uz jautājumu, kas viņam netika uzdots. Šajos brīžos viņš bez jēgas atdeva savas sakramentālās zināšanas par cilvēku un viņa dzīvi.
Bieži vien cilvēki, nonākuši sarežģītā situācijā, meklē padomu pie gudrākā cilvēka garīgās lietās.
Foto: Sergejs Pjatakovs. RIA ziņas"
JAUNAVA UN VILTUS VECĀKAIS
Daudzas pareizticīgo grāmatas brīdina par “jaunību”.
Priesteris Vladimirs Sokolovs savā grāmatā “Jaunība. Kārdinājumi un iemesli” norāda, ka tieši ganāmpulka psiholoģija ir tā, kas rada viltus senderību: “Nevēloties mainīties, mēs gribam novelt atbildību par visu, kas ar mums notiek, uz ganu. Šāda bēgšana no brīvības un atbildības dažkārt izpaužas gatavībā darīt jebko... Tāda “paklausība” ir elkdievības forma, kad caur baušļu pārkāpšanu notiek Dieva nodevība: vecākais tiek cienīts vairāk nekā Dievs. .. Šādas gatavības priekšnoteikums ir krievu cilvēka apbrīnojamā atklātība un lētticība, viņa atbilstība un lokanība, viņa tieksme uz maksimālismu, uz upura kalpošanu. Taču tik atklāts, naivs un uzupurēties gatavs cilvēks vienmēr var kļūt par negodīgas vardarbības upuri.”
Gadās, ka mūks vai pat priesteris pēkšņi nolemj, ka ir sasniedzis neparastus garīgos augstumus un tagad, no savas garīgās izaugsmes augstuma, var dot padomus citiem, ieskatīties tālu nākotnē un pagātnē un noteikt tagadni. No pareizticīgo viedokļa šāds cilvēks vienkārši “iekrita maldos”, tas ir, viņš tika savaldzināts un iedomājās, ka viņam ir tādi garīgi augļi, kādu viņam patiesībā nebija. Diemžēl šādas personas aktivitātes nebūt nav nekaitīgas. Cilvēki, kuri ievēro jaunieša ieteikumus, riskē, nevis risināt esošās problēmas, iegūt jaunas, kas ir daudzkārt grūtākas.
Ir viltus vecākie, ar kuriem saziņa ir bīstama garīgajai veselībai un dažreiz pat dzīvībai. Pirmkārt, tie ir priesteri, kuri iedomājas sevi par vecākajiem. Viņus var atšķirt pēc viņu “cienītāju” grupas, kas visur izplata baumas par brīnumiem, akli pielūdz savu guru un var saņemt sitienus par necienīgiem komentāriem par viņu. Ja pajautājat apkārt faniem, izrādās, ka viņu "skolotājs" pastāvīgi konsultē par ģimenes un seksuālās dzīves jautājumiem, naudas pelnīšanas iespējām (tajā pašā laikā viņam pašam pastāvīgi ir vajadzīgas finanses dažādām lietām, un viņš nevilcinās lai tās pieprasītu un saņemtu).
Šādi viltus vecākie patiesībā cenšas pacelties pāri visiem, iegūt slavu un valdīt pār citiem. Tāpēc viņi mudina stāstus par sevi, nevis tos apspiež. Bija gadījumi, kad viņi piespieda mani pamest ģimeni un bērnus, atteikties no vecākiem, pārdot savu māju, dodot naudu templim, doties uz taigu, lai celtu templi, un savos lūgumos viņi neņēma vērā ganāmpulka veselības stāvokli. No pareizticības viedokļa viņu dvēseles pārņēma galvenais grēks - lepnums. Un, kad kāds iebilst pret viņu padomiem, pamatojoties uz morāles likumiem vai vienkāršu saprātu, viltus vecākie nevairās no lāsta: "Ja jūs vēršaties pret mani, atcerieties, ka mana lūgšana ir spēcīga!"
Bieži vien šie cilvēki veido savu “baznīcu” ārpus diecēzes pakļautības. Dažos portālos Pareizticīgo diecēzes ir brīdinājumi par tiem, kuri pieņēma klostera solījumus, bet aizgāja un nodibināja savu templi. Piemēram, bijušais abats Kipriāns (Jevgeņijs Cibuļskis). Par rupjiem pastorālās darbības pārkāpumiem un draudzes locekļu korupciju Kipriāns tika izslēgts no Baznīcas, viņam tika aizliegta priesterība un izraidīts no klostera (Trinity-Sergius Lavra). Atbildot uz to, viņš piesaistīja vairākus desmitus fanātiķu, kuri viņu ciena kā svēto, un izveidoja pseidopareizticīgo sektu. Viņu metodes ir manipulācijas ar apziņu, hipnoze, personības nomākšanas paņēmieni. Rezultāts ir tāds, ka cilvēki pārdod savus dzīvokļus un atdod savus ietaupījumus.
Ja personas rīcībā ir pierādāmi Kriminālkodeksa pārkāpumi, piemēram, krāpšana, slēpta vai atklāta reliģiskās un nacionālās neiecietības propaganda, naudas līdzekļu zādzība, kaitējums veselībai (ir daudz gadījumu, kad slimam cilvēkam ieteikts izmest kruķus, pārtraukt lieto medikamentus, atsakās no operācijas – un Rezultātā cilvēks nomira bez medicīniskās palīdzības), tad ar viltus vecākajiem nodarbojas Izmeklēšanas komiteja vai Prokuratūra. Bet par "veselīgas baznīcas mācības aizstāšanu ar lepnumu, dēmonisku maldu un ļaunprātību" - spriedums ir tikai Dievam, bet ne pasaulei.
Kā trāpīgi atzīmē paši garīdznieki, “būt vecākā godam, saukties par vecāko un būt par vecāko ir pilnīgi atšķirīgas lietas. Viss tiek apgūts dzīves ceļā. "Ticīgais nedrīkst nodot vājos stipro rokās."
KĀ TU KĻŪT PAR VEČU?
Mūsdienās ir pieejamas daudzas grāmatas, daudzas vecāko biogrāfijas, to, kuri ar savu dzīvi un darbiem palikuši cilvēku atmiņā, apraksti par brīnumiem, kas notiek ar cilvēkiem pēc sazināšanās ar vecākajiem...
Stāsts par elderu Barsanufiusu no Optinas rada lielu interesi. Būdams veiksmīgs militārajā jomā, viņš pacēlās līdz pulkveža pakāpei un kolēģu vidū izcēlās tikai ar nevēlēšanos precēties, apmeklēt balles un to, ka daudz laika pavadīja lūgšanās. Četrdesmit sešu gadu vecumā viņš iestājās klosterī. Saskaņā ar mūka Nektariosa atsauksmi, “no izcila militārpersona vienā naktī pēc Dieva gribas kļuva par lielisku vecu vīru”. Elderam Barsanufijam bija visas Optinas vecākajiem raksturīgās dāvanas: ieskats, brīnumdarīšana, spēja izdzīt nešķīstos garus un dziedēt slimības. Viņš tika pagodināts ar patiesiem pravietojumiem par paradīzi. Viņš tika redzēts lūgšanā, ko apspīdēja neparasta gaisma. Pēc viņa nāves viņš vairākas reizes parādījās Optinas mūkiem.
Svēto muļķi Jāni Vasiļjeviču Koreišu daudzi laikabiedri cienīja kā gaišreģi, pareģotāju un svētīgo, taču viņš netika kanonizēts. Vairāk nekā 47 gadus viņš pavadīja slimnīcās kā psihiski slims cilvēks (laikabiedru atmiņās izslīd, ka viņu amatpersonas notiesāja par zagļu, amatpersonu krāpnieku un piesavinātāju atmaskošanu), taču pēc padoma vērsās arī psihiatriskajā klīnikā. Iemūžināts krievu darbos klasiskā literatūra F.M. Dostojevskis, A.N. Ostrovskis, N.S. Ļeskovs un L.N. Tolstojs.
Ir filotheska vecākā Efraima grāmata “Mana dzīve kopā ar vecāko Džozefu”, kurā lappusei tiek atklāts, kā cilvēks kļūst par pareizticīgo vecāko. Jauns veiksmīgs grieķu uzņēmējs pēkšņi sāk justies apgrūtināts ar savām aktivitātēm, un viņu pārņem tikai viena vēlme - kļūt par mūku Atona kalnā. Taču viņš ir lietišķs cilvēks, tāpēc savai tieksmei pieiet ar lietišķu praktiskumu. Pirms uz visiem laikiem kļūt par mūku, viņš nolemj pārbaudīt sevi un uz vairākiem mēnešiem dodas tālu kalnos, kur dzīvo alā, tāpat kā slavenie pagātnes vientuļnieki. Un tikai pēc tam, nostiprinājies savos centienos, viņš nonāk Atosā, kļūst par mūku, pieredzējuša Atoniešu vecākā studentu. Un soli pa solim viņš paceļas savā izvēlētajā garīgajā laukā.
No ārpuses, laicīgiem cilvēkiem, tālu no reliģijas, cilvēka garīgā izaugsme var būt grūti pamanāma. Nu, cilvēks dzīvo askētisku dzīvi, dzīvo neciešamos kameras vai alas apstākļos, kur viņu vasarā apdedzina saule un ziemā nogalina aukstums. Izrādās, ka mūkiem ir arī savas kāpnes, pa kurām viņi soli pa solim kāpj augšā. Sinaja klostera abata (VI gs.) mūka Džona Klimaka grāmatā “Kāpnes jeb garīgās planšetes” ir detalizēti atklāta katra soļa būtība, līdz kuram mūkam savā garīgajā darbā jāpaceļas.
Vienā no nodaļām Rev.
Džons Klimaks stāsta par vīrieti vārdā Izidors, kurš nolēma pacelties savā garīgajā izaugsmē vismaz līdz pirmajam pakāpienam. Klostera abats, kurš uzņēma Izidoru, pamanīja, ka viņš ir nodevīgs, skarbs, dusmīgs, lepns un ieteica Izidoram “vispirms iemācīties paklausību”. Isidors pavadīja septiņus gadus, pārvarot šo pirmo klostera soli. Gadu gaitā viņš ir tik ļoti mainījies, ka pr. Džons Klimakss viņu cieņpilni sauc par „lielo Izidoru” un tālāk raksta: „...Izejiet no viņu vidus un šķirieties un nepieskarieties pasaules nešķīstībai, saka Tas Kungs... (2. Kor. 6:17). Kurš lajs jebkad ir darījis brīnumus? Kurš uzmodināja mirušos? Kurš izdzina dēmonus? - Neviens. Tas viss ir mūku uzvaras gods, un pasaule tos nevar uzņemt; ja viņš varētu, tad kāpēc būtu klosterība un izņemšana no pasaules?
Autori:
Šoreiz mēs runājam ar Saratovas un Volskas metropolītu Longinu par vecākajiem un vecākajiem. Mums visiem mūsu kristīgajā dzīvē ir vajadzīga garīgi pieredzējušu cilvēku palīdzība. Kā jūs varat saņemt šo palīdzību? Vai šim nolūkam ir jāmeklē “īsts vecākais”? Vispār veči - kas viņi ir, vai tādi šodien pastāv? Un kādas briesmas var slēpties aiz vēlmes komunicēt tikai ar vecākajiem, nepievēršot uzmanību iespējām, ko sniedz mūsu draudzes dzīve un draudzes baznīcas apmeklējums?
- Vladyka, kas ir vecākā vieta?— Senatnība ir īpaša parādība, kas radusies klosterismā un iepriekš saistīta tikai ar klostera dzīvi. Bet Krievijā 19. gadsimtā veči izgāja aiz klosteru vārtiem – jeb, precīzāk, pasaule nonāca klosterī pie vecākajiem.
Kopumā vecākais ir klostera brāļu vai māsu biktstēvs. Fakts ir tāds, ka dzīve klosterī nozīmē garīgu vadību, iesācējam atklājot savas domas vecākajam - biktstēvam, abatam. Tas ir vienīgais veids, kā mācīties zinātni no zinātnēm — garīgā darba. Kopumā klosteris ir kaut kas tāds, ko mēs mācāmies viens no otra. Un, lai gan ir daudz brīnišķīgu grāmatu par klosterismu, kas saglabā tās garu, tās joprojām nevar aizstāt dzīvo saziņu un personīgās pieredzes nodošanu cīņā ar savām kaislībām. Patiesībā šī cīņa ir klostera varoņdarba mērķis un pamats. Tāpēc klosterismā tik svarīga ir tradīcija, kas tiek nodota “savstarpēji pieņemami” (ir tāds slāvu vārds): no vecākajiem uz jaunākajiem, no tiem, kas klosterī dzīvojuši ilgu laiku līdz jaunpienācēji.
Vecākais pieņem, ka vecākais pilnībā vada iesācēju garīgajā dzīvē. Ideālā gadījumā cilvēkam nevajadzētu būt slēptam no garīga mentora domām vai vēlmēm. Viņam visas savas darbības jāuztic vecākajam un viss, ko viņš dara, jādara tikai ar svētību. Tādā pašaizliedzībā un paklausībā tiek nodota klostera tradīcija.
19. gadsimtā, pateicoties ievērojamā askēta, svētā Paisija Veļičkovska mācekļu aktivitātēm, Krievijā uzplauka klosteris, un par vienu no klostera darba atdzimšanas centriem kļuva Optina Pustyn, kas vēlāk visā Krievijā bija pazīstama kā klosteris. Mūsdienu Rumānijā atrodas Neametsky klosteris, kas arī kļuva slavens, pateicoties eldera Paisiusa un viņa domubiedru darbiem. Un līdz šai dienai vārds “vecākais” pastāv rumāņu valodā, tas nav tulkots. Vecākais ir klostera abats, vecākais ir abats, māja, kurā dzīvo abats vai abate, ir vecākais.
19. gadsimtā Krievijā izrādījās, ka svētceļnieki, sākot no vienkāršiem zemniekiem līdz slaveniem izglītotiem cilvēkiem, sāka nākt pie Optina Pustyn biktstēviem, lai lūgtu grēksūdzi vai saņemtu padomu ikdienas jautājumos. Tie ir brāļi Kirejevski un aplis, kas vēlāk izveidojās ap Optinas vecāko Makariusu un nodarbojās ar patristiskās literatūras tulkojumiem krievu valodā. Tas ir N.V. Gogols un F.M. Dostojevskis un L.N. Tolstojs... Lai gan Ļevs Nikolajevičs bija vislielākais pareizticīgo baznīcas apjukums un nelabvēlis, tomēr viņu pievilka vecākie. Galu galā viņa slavenā aizbraukšana no Yasnaya Polyana nebija tikai izbraukšana uz Ostapovas staciju. Tur radinieki un cienītāji viņu aizturēja, jo nevēlējās, lai viņš sasniedz savu galīgo mērķi. Un viņš devās tieši uz Optina Pustyn... Šis vārdu uzskaitījums ir ļoti slaveni cilvēki, kas atstāja dziļas pēdas krievu kultūras, literatūras un filozofijas vēsturē, liek domāt, ka vecuma fenomens interesēja visplašāko sabiedrības loku.
Un arī citās vietējās draudzēs eldership attīstījās līdzīgi. Deviņdesmito gadu sākumā man bija iespēja apciemot visā Rumānijā labi pazīstamo biktstēvu Elderu Kleopu (Ili), neparasti dziļu cilvēku, mūsu laika pārsteidzošu askētu. Viņš izdzīvoja ieslodzījumu un ilgu laiku dzīvoja mežā 20. gadsimta 40. un 50. gados, slēpjoties no varas iestādēm Baznīcas vajāšanas laikā komunistiskajā Rumānijā. Līdz 90. gadiem viņš tika cienīts visā valstī kā viens no lielākie vecākie.
Es nonācu Trīsvienības-Sergija Lavrā, kad to vēl spēja darīt pazīstamais arhimandrīts Kirils (Pavlovs), brīnišķīgs biktstēvs, īsts vecis. Pateicoties bīskapa Tihona (Ševkunova) grāmatai “Nesvētie svētie”, tēvs Jānis (Krestjankins) kļuva pazīstams bez pārspīlējuma visai Krievijai - taču jau pirms tam viņu pazina visa Baznīca. Šie vecākie bija neparasti mīloši cilvēki, pacietīgi, maigi saskarsmē ar tiem, kas ieradās – un ļoti prasīgi pret sevi. Tas ir ļoti svarīgs kritērijs.
Un šodien ir daudz cilvēku (parasti tie ir klostera biktstēvi), kuri ne tikai izpilda savu klostera paklausību, bet arī palīdz cilvēkiem, kas pie viņiem nāk no pasaules. Akatitā Svētajam Sergijam ir poētisks salīdzinājums: "trauks pilns žēlastības un pārpildīts." Iespējams, šādi var raksturot katru vecāko.
– Tā ir ļoti skaista īpašība. Bet filistra apziņā vecākais, pirmkārt, ir uzmanīgs cilvēks. Nupat jūs runājāt par savu tikšanos ar apbrīnojamo rumāņu vecāko Kleopu, un es tiešām gribēju jums jautāt: "Vai viņš jums kaut ko atklāja?"
-Zini, jā. Mēs bijām trīs. Un, kad viņam tika paziņots, ka ir ieradušies trīs hieromonki - studenti no Krievijas, viņš teica: "Ak, lielpilsētas nāk, palaidiet viņus cauri." Un divi no mums tiešām jau esam metropolīti, trešais ir arhibīskaps...
Bet es, protams, jokoju. Es domāju, ka tas bija tikai joks no viņa puses. Bet, ja nopietni, tad pats nevajadzīgākais kristiešu dzīvē ir ieskatu meklējumi. Nekādā gadījumā nevajadzētu uz to tiekties. Ar šo “pieprasījumu pēc brīnuma” un brīnumu ceļā (ja viņi brauc pie “vecākā” ar autobusu), mēs visu nomelnojam - mēs profanējam ticību, senatni kā parādību un pašu kristietību kopumā.
Vecākais ir tieši garīgais mentors. Bet jebkuram garīgajam tēvam cilvēks joprojām ir jāpazīst un kādu laiku jābūt viņa tuvumā. Ievērojams mūsu laika vecākā piemērs, protams, ir mūks Paisius Svjatogorecs, kurš garīgi rūpējās par klosteri Suroti, kas tagad ir viens no labākajiem un ērtākajiem klosteriem Grieķijā.
Tāpēc, ja kāds no malas atnāk pie vecākā – īsta vai vienkārši pazīstama kā tāda – un pieprasa tūlītēju brīnumu un atziņas: “Nāc, pastāsti man visu manu dzīvi un ko man darīt tālāk”, tā patiesībā ir zaimošana. Ne viens vien garīgi pieredzējis cilvēks nepadosies šādiem lūgumiem vai pretenzijām un, visticamāk, klusi un mierīgi palaidīs šādu ciemiņu mājās, pasakot viņam dažus mierinājuma vārdus. Tur, kur sāk spēlēties ar tādām noskaņām, nav īstas garīgās dzīves, nav īstas senatnes un nekad nav bijis.
-Vai šajās dienās vispār ir kādi vecākie?
- Es domāju, ka jā. Arī mūsdienās klosteros un draudzēs atrodas garīgi pieredzējuši cilvēki. Bez viņiem Baznīcai būtu ļoti grūti. Bet šeit jums ir jābūt ļoti uzmanīgiem, jādara viss uzmanīgi un ar argumentāciju. Un mums ir jābūt ļoti uzmanīgiem attiecībā uz tagad plaši izplatītajām attiecībām, tostarp ar Dievu, kas izpaužas vārdos: "Tu esi par mani, es par tevi."
“Tomēr daudzi vecākos meklē tieši tādēļ, lai saņemtu kādu īpašu padomu, vadību...
- Grāmatā “Aba Doroteja dvēseles mācības” ir brīnišķīgs fragments. Abba Doroteoss citē Svēto Rakstu vārdus: ”Pestīšana notiek daudzos padomos”, bet uzsver: nevis ”apspriežoties ar daudziem”, bet gan ”apspriežot daudzus padomus” ar pieredzējušu cilvēku. Bet šeit, diemžēl, patīk darīt tā: "Nu, es biju ar tādu un tādu vecāko, tagad ejam pie cita vecākā, tad pie cita." Tas, protams, ir pilnīgi nepareizi. Ja mēs redzējām garīgi pieredzējušu cilvēku un varējām palikt viņa tuvumā, tas dažreiz ir svarīgāks par garām runām. No daudzu svēto dzīves mēs zinām, ka cilvēki, pat tikai vērojot viņus no tālienes, tas audzināja vairāk nekā vārdi. Tādi gadījumi ir gan svētā Radoņežas Sergija, gan Jāņa no Rilas un daudzu citu svēto dzīvē. Jo cilvēks, kurš ir izpildījis Dieva baušļus un saņēmis Dieva žēlastību, tik ļoti atšķiras no apkārtējiem, ka viņš pats kalpo par audzināšanu. Bet, es atkārtoju, it īpaši šodien, mūsu dienās, man šķiet nepareizi iet meklēt vecāko. Labākajā gadījumā tas nedos nekādu labumu. Un, protams, absolūti zvērīga prakse - kad viņi pako autobusus "ceļojumam pie vecāko". Tas ir tikai bizness.
- Parasti šādi braucieni joprojām tiek veikti bez svētības...
– Neviens nevar aizliegt nevienam kaut ko darīt. Mēs esam brīvi cilvēki, dzīvojam brīvā valstī - es apsēdos un devos, kur vien vēlējos. Tāpēc mēs – bīskapi, garīdznieki – ne tik daudz, cik “aizliedzam” vai “nesvētām”, bet gan cenšamies skaidrot, ka garīgā dzīve nesastāv no ceļošanas no viena vecākā pie otra.
Ziniet, dažreiz dažiem ir nicinoša attieksme pret vienkāršiem priesteriem, piemēram: “Es apmeklēju vecāko - jā! Un mūsu baznīcā - kādi priesteri tie ir? Viņiem ir sieva, bērni, un vispār viņi vēl ir puikas...” Šāda nevērība būtībā ir zaimošana pret Svēto Garu, kas tiek izliets pār katru priesteri ordinācijas brīdī un dod viņam spēku “sasaistīt un lemt”.
- Vladyka, tu mums atgādināji elderu Paisiusu Svēto kalnu. Es domāju, ka viņš joprojām kalpo cilvēkiem ar savām grāmatām. Var būt, mūsdienu cilvēkam Vai šādi ir jāmeklē garīgā vadība?
“Manuprāt, mūsdienu cilvēkam ir jāiet uz baznīcu, jāpiedalās sakramentos, jālasa garīgā literatūra, tai skaitā to cilvēku grāmatas, kuri savas dzīves laikā bija garīgi pieredzējuši un izbaudījuši sava ganāmpulka labvēlību. Un Kungs nosūtīs laikus visu, kas ir nepieciešams — labu biktstēvu, labu draudzes kopienu. Un, ja cilvēkam tas ir vajadzīgs, viņš viņu aizvedīs uz kādu klosteri. Un tur viņš satiks mūku, iespējams, ne slavenu, nevis vienu no tiem, pie kuriem “garīgie tūristi” brauc ar autobusu kravām, bet gan tādu, kurš var dot padomu - kas šim konkrētajam cilvēkam ir vajadzīgs un tieši šajā laikā. Un, ja cilvēks dzird šo padomu un to īstenos, viņš saņems vislielāko labumu, ko var iegūt.
Laikraksts “Pareizticīgo ticība” Nr.12 (608)
Pareizticīgo vecākie tiek uzskatīti par cilvēkiem ar augstu garīgumu un dabisko gudrību, visbiežāk garīdzniekiem. Senajā Krievijā stāsti par šādiem cilvēkiem tika nodoti no mutes mutē, un par viņiem tika radītas leģendas. Bija milzīga rinda cilvēku, kas vēlējās saņemt padomu un atbrīvoties no slimībām.
Slaveni mūsu laika vecākie
Ilgu laiku vecākā pareizticība ir īpaša garīgās vadības institūcija. Krievijā un Ukrainā joprojām dzīvo cilvēki, kuriem piemīt gaišredzības dāvana. Ne visi mūki pieņem apmeklētājus, bet dažus no tiem joprojām var apmeklēt. Svētie mūsdienu vecākie Krievijā kuri šobrīd ir dzīvi:
Vecākie Ukrainā
Ukrainas teritorijā nav daudz ar gaišredzības dāvanām apveltītu garīdznieku. Tie ietver:
- Alypiy (Pogrebnyak) - Ukrainas pareizticīgās baznīcas arhibīskaps, atvaļināts kopš 1997. gada.
- Elders Serafims. Dzīvo Svjatogorskas Lavrā Apbrīnojama personība, par viņu ir daudz pateicīgu atsauksmju. Jūs varat sazināties ar viņu, vispirms norādot tikšanās grafiku.
Turklāt jūs varat apmeklēt Pochaev Lavra. Tas atrodas Rietumukrainā (Ternopiļas apgabals, Počajeva). Tur dzīvo vairāki mūki kuriem ir dāvana no augšas. Jūs varat runāt ar viņiem bez tikšanās, un parasti nav jāgaida.
Atsauksmes par palīdzību
Cilvēki, kuri vērsās pie redzīgajiem vecākajiem Maskavā un Maskavas reģionā, dalīties savos iespaidos par tikšanos, lai palīdzētu citiem:
Svētdien tēvs Eli noturēja dievkalpojumu Maskavas apgabalā (Peredelkino rajonā). Tad viņš piegāja pie cilvēkiem un deva norādījumus. Liels paldies viņam un labu veselību! Man un vīram ļoti palīdzēja. Ieradāmies pirmo reizi un uzreiz iekāpām.
Viktorija
Man lekcijas lasīja tēvs Germans. Tas palīdzēja vienā piegājienā. Manā templī viņi teica, ka tikai viņš var palīdzēt. Maskavā vairs nav priesteru ar tādu spēku.
Es devos pie tēva Valeriana Krečetova pēc grēksūdzes un dievgalda. Tagad priesterim jau ir grūti veikt grēksūdzi, bet viņš vada dievkalpojumus un sazinās ar cilvēkiem. Viņš bieži apmeklē Krievijas Jauno mocekļu un biktstēvu baznīcu. Šī atrodas blakus Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīcai. Gavēņa laikā viņu gandrīz vienmēr var atrast baznīcā.
Faktiskā informācija
Lielie vecākie ir tie paši cilvēki. Neviens cilvēks vēl nav spējis dzīvot mūžīgo dzīvi materiālajā pasaulē. Visi agri vai vēlu aizbrauc. Diemžēl daži garīdznieki aizgāja mūžībā ne tik sen:
Svētīga piemiņa lielajiem vecākajiem, kuru visa dzīve bija kalpošana Dievam un cilvēkiem. Bet tiem, kam nepieciešama palīdzība, nevajadzētu krist izmisumā. Krievijā un Ukrainā ar Tā Kunga dāvanām apveltītie joprojām ir dzīvi un uzticīgi pilda savu pienākumu. Neviens no tiem, kas vērsās pēc atbalsta pie šiem gudrajiem cilvēkiem, savu lēmumu vēl nav nožēlojis.
Tomēr ir vērts padomāt par vecās mūķenes Matronas vārdiem. Viņa iebilda, ka pirms došanās pie vecākā viņai jālūdz Kungs, lai viņš sniedz viņam pareizo atbildi uz šo jautājumu. Tā vai citādi nākotne ir atkarīga ne tikai no gudro pavēlēm, bet arī no tā, vai šie padomi tiks ievēroti.
