Rankšluosčiai – liaudies tradicijos, atsiradimo istorija. Rankšluostis yra senovinis amuletas. Rankšluostis vaidino svarbų vaidmenį liaudies gyvenime. Rankšluostis visada buvo labai stiprus amuletas, perduotas iš pagoniškų tradicijų. Rankšluosčių istorija Rusijoje

• Rankšluostis vaidino svarbų vaidmenį liaudies gyvenime. Rankšluostis visada buvo labai stiprus amuletas, kuris iš pagoniškos tradicijos perėjo į krikščionišką.

• Ant rankšluosčio raudonais siūlais buvo išsiuvinėtas raštas – tai senovinis amuletas namams nuo piktųjų dvasių.

Siuvinėjimas ant rankšluosčio

Visi rankšluosčiai turėjo išsiuvinėtą raštą. Senovės liaudies simboliai ir ritualai buvo įkūnyti siuvinėjimu.

Saulė

Saulė buvo gerbiama kaip gyvybės šaltinis, turinti puikių valomųjų ir apsauginių galių. Žmonės kreipėsi į jį su maldomis už vaisingumą ir klestėjimą.

Įstrižas kryžius lenktais galais yra saulės ženklas – saulėgrįža (dienos ir nakties, metų laikų kaita).

Žemė

Žemė, rusų valstiečių sąmonėje, buvo apdovanota žmogiškomis savybėmis. Ji buvo vadinama "slaugytoja - sūrio žemės motina".

Makosh

Ji buvo gerbiama neatsiejamai susijusi su vandeniu ir augmenija. Ji buvo vaizduojama kaip moteriška figūra su paukščiais iškeltose rankose, kurių viduje augo medis, o prie jos kojų ar drabužių kraštų buvo dantyta linija, vaizduojanti vandenį.

Paukštis

• Buvo tikima, kad paukštis neša žmogui gėrį. Todėl ant vestuvinių rankšluosčių galų visada būdavo išsiuvinėti paukščiai kaip harmonijos, meilės ir ramybės namuose ženklas arba išdidžios paukštės – žirnio, arba grakščios ant bangų plaukiojančios anties pavidalu.

Arklys

Žirgas, suvokiamas kaip stipriausias naminis gyvūnas, buvo laikomas židinio globėju. Pasak senovės legendos, žirgui buvo suteiktas garbingas vaidmuo – dalyvauti saulės judėjime dangumi, kuris dieną lenktyniauja auksaplaukių žirgų traukiama karieta, o naktį plaukia per mėlyną jūrą valtimi. . Riterių ir bažnyčių figūros buvo vaizduojamos ant stulpų ir rankšluosčių.

Medis yra vienas iš seniausių simbolių, Gyvybės medis, taip protėviai reprezentavo visatą. Jie manė, kad danguje yra Edeno sodai ir ten auga stebuklingas medis su stebuklingais vaisiais. Gyvybės medis, medis, gimdantis naują gyvybę, buvo gyvybės, šeimos vienybės, jos tąsos ir gerovės simbolis.

Vanduo

• Gyvybę teikianti vandens galia, maitinanti Žemę, buvo vaizduojama plūduriuojančių jėgų pavidalu, o patys vandenys – zigzago juostelių pavidalu.

Rankšluosčio pavadinimas ir paskirtis

• Senovės slavai tikėjo, kad žmogaus gyvenimas turi pradžią ir pabaigą, o rankšluostis jį lydi visą gyvenimą nuo gimimo iki mirties.

Motinystės rankšluostis

• Gimė žmogeliukas, akušerė jį priima ant rankšluosčio, kurį su meile išsiuvinėjo mama. Dar būdama mergaitė, ji rūpinosi savo kūdikiu, parūpindama rankšluostį su turtinga apsaugine simbolika. Šis rankšluostis vadinamas motinystės rankšluosčiu.

Diržas naujagimiui

• Ant vaiko nuogo pilvuko buvo užrištas diržas iš balintos avies vilnos – talismanas. Diržo galai susijungę sukūrė saulę ir begalybę simbolizuojantį apskritimą. Neprisirišti reiškia atsiverti piktosioms dvasioms.

Swaddler

• Ką tik gimęs kūdikis buvo suvystytas vytinėje - siaura ilga audinio juostelė, tai ir rankšluostis.

Nuvalomas rankšluostis

• Mūsų tolimi protėviai turėdavo kasdienį magišką apsivalymo vandeniu ritualą. Ryte – nuo ​​naktinių baimių ir siaubo, vakare – nuo ​​dienos sunkumų, rūpesčių ir nuovargio. Apsivalymo ritualas apėmė veido nušluostymą rankšluosčiu ir vadino tai valymu.

Vestuvinis rankšluostis

• Vestuvėse tėvai sutiko ir palaimino jaunuosius su rankšluosčiu rankose, ant kurio buvo duona ir druska. Ant jų kaip meilės ženklą išsiuvinėjo žirnio paukštį, o siuvinėjimą papildė augaliniais elementais ir mažais paukšteliais. Tai palinkėjimas jaunimui gero ir laimės.

Laidotuvių rankšluostis

• O į paskutinę kelionę, į kapines, palydi žmogų, nešdami ant rankšluosčių, ant jų nuleidžia į kapą. Tai laidojimo rankšluosčiai. Ant laidotuvių rankšluosčio buvo pavaizduoti sielos simboliai ir laidotuvių (aukų) laužas. Po ceremonijos į šventyklą buvo įteikti laidotuvių rankšluosčiai sielos atminimui.

Tradicinis slavų siuvinėjimas išsiskiria būdingais ornamentiniais elementais, kurių kiekvienas turi savo reikšmę. Taisyklingai juos sutvarkyti ir atlikti darbą pradedančiajai amatininkei gana nelengva.

Tradicinio siuvinėjimo ypatybės

Atliekant darbus pagal senas tradicijas, laikomasi šių taisyklių:

• brėžinyje nėra mazgų, posūkių, siūlų nutrūkimų. Remiantis tikėjimais, jei siūluose buvo mazgų ir vingių, papuošalo ant rankšluosčių ritualinė reikšmė išnyko. Siūlės turi tekėti viena į kitą, siūlai baigiasi užbaigus atskirą fragmentą arba išsiuvinėtos srities pabaigoje. Vietoj mazgų naudojami segtukai;
• naudojant tik natūralius audinius ir siūlus. Manoma, kad rankomis verpti siūlai, austi audiniai ir dažyti pluoštai suteikia maksimalų talismano efektą;
• siuvimo metu siuvimo metu siuvimo procese turi būti ramus ir geranoriškas.

Siuvinėjant vestuvėse šios taisyklės yra ypač reikšmingos. Po visko rankšluostis taps naujos šeimos talismanu, o sukurti tokį talismaną reikia tik su geriausiu požiūriu ir maksimaliu kruopštumu.

Svarbu: viename gaminyje turėtumėte naudoti ne tik deramas spalvas, bet ir derančius simbolius.

Raštai ir jų simbolika

Bendra slavų tautų kilmė lemia tradicinių siuvinėjimo fragmentų reikšmių panašumą ar vienovę.

Pagrindiniai ženklai yra šie:

Atsižvelgiant į daugybę simbolių ir tradicinių raštų, Pažvelkime į dažniausiai pasitaikančius vestuvių siuvinėjimo motyvus:

Skirtumai tarp rusiškų, ukrainietiškų, baltarusiškų rankšluosčių

Keista kalbėti apie pagrindinius vestuvinių rankšluosčių siuvinėjimo skirtumus Rusijoje, Baltarusijoje ir Ukrainoje, atsižvelgiant į šiuolaikinę senovės raštų interpretaciją ir keitimą. Prarandama ornamentų prasmė, motyvų derinimo prasmė – lieka išorinė estetika ir atitikimas madai.

Tačiau yra pagrindinių skirtumų:

• rusų ir baltarusių tradicijoje (ypač šiauriniuose regionuose) vyrauja žemės ir vandens ženklai, saulė, tarp augalinių papuošalų – ąžuolas, rugiagėlės, varpos, tarp gyvūnų – arkliai ir elniai, paukščiai – gaidžiai;
• Ukrainietiškas siuvinėjimas džiugina įvairiausiais augaliniais motyvais, daugiaspalviai raštai;
• šiauriniuose regionuose mieliau siuvinėjo skaičiuotomis siūlėmis(grindys, pinti, lygus paviršius), pietuose - dygsnis kryželiu ir meninis atlasinis dygsnis.

Žemiau esančioje nuotraukoje parodyta tradicinė skirtingos salys rankšluosčiai:

Baltarusija
Rusija
Rusija
Ukraina

Daugiau ornamentų pavyzdžių ant rankšluosčių:

24.10.2017

Kurti grožį iš kasdienybės yra magija, pavaldi tik tiems, kurie į savo darbą įdeda ne tik kantrybės, kruopštumo, kruopštumo, bet ir sielos bei gerų minčių, į kuriuos įpina pasakų ir meilės gijas. Tokie stebuklingi dalykai gali ne tik pamaloninti akį, bet ir stebuklingai paveikti dabarties įvykius, apsaugoti savininką, kurti jo ateitį teigiamai. Ne veltui siuvinėti marškiniai, rankšluosčiai, baltiniai buvo dovanojami ir aprengiami žmogui reikšmingiausiomis jo gyvenimo akimirkomis: nuo gimimo iki atsisveikinimo su kitu pasauliu. Buvo tikima, kad būtent siuvinėjime užšifruoti simboliai galėjo iš anksto nulemti ir pakeisti jo likimą.

Rushnik , rankinis stabdis - rankšluostis (lino gabalėlis) su siuvinėtais raštais, audinio gabalėlis, linas, puoštas dygsniais, nėriniais, lambrekinais, visų liaudies švenčių ir ritualų atributas. Rankšluostis – tai savotiška išsiuvinėta simbolinė raidė. Šis dalykas turi daug prasmių ir saugo žmonių istoriją bei tradicijas.

Pats žodis „rushnik“ paaiškinamas įvairiai. Kai kurie tyrinėtojai tai prilygina žodžiui „rankos“ - tai yra audinys, kuriuo jie nusišluosto rankas. Kiti teigia, kad „rushnik“ reiškia „lino gabalas“, iš žodžio „sunaikinti“: iškirpti, nuplėšti, „sunaikinti“ – taigi, mes kalbame apie audinio gabalą, kuris turi daug daugiau funkcijų ir tikslų, nei tiesiog nusišluostyti rankas. .

Garsi etnografė Arina Nikitina pasakoja, kad rusų gydytojai rankšluosčiais gydė išnirimus ir lūžius, juos kratydavo ir nuo epilepsijos. „Bloga galva ir mintys“ buvo gydomos rankšluosčiu, jomis buvo nušluota ir išvaryta bet kokia liga, kuri „iššoko iš kūno“ po gydymo seanso. Tai yra, rankšluostis buvo naudojamas atliekant manipuliacijas, kuriomis siekiama sunaikinti ligą.

Rankšluostis atrodo kaip ilgas lininis rankšluostis, išilgai kraštų išsiuvinėtas gausiais ornamentais. Tačiau jis nenaudojamas kaip įprastas rankšluostis buities reikmėms. Rankšluostis – liaudies meno kūrinys, nacionalinės kultūros įsikūnijimas.

Rankšluostis buvo kuriamas bet kokiam reikšmingam žmogaus gyvenimo įvykiui – vaiko gimimui, vestuvėms, atsisveikinimui su kariuomene. Audinių kūrimas – verpimas ir siuvimas – buvo išskirtinai moteriška užduotis ir turėjo nemažai šventų savybių. Baltą audinį perverianti adata buvo suvokiama kaip laidininkas tarp žmonių pasaulio ir kito pasaulio. Siuvinėdama tam tikrą ornamentą moteris „užprogramavo“ gyvenimą, į savo darbus įdėdama svajonių, troškimų, vilčių. Dėl to rankšluostis iš tikrųjų tapo talismanu, talismanu, magišku objektu. Siuvinėjimas, visiškai užbaigtas šviesiu paros metu – nuo ​​aušros iki sutemų – turėjo ypatingą magišką galią. Daugumą darbų leido sukurti amatininkų komanda. Tačiau yra išimčių, pavyzdžiui, rankšluostis po kojomis vestuvių ceremonijai.

Rankšluosčio kūrimas – tai privalomas griežtų taisyklių, nulemtų šimtamečių kultūros tradicijų ir įsitikinimų, įgyvendinimas.

• Viena iš svarbių sąlygų – mazgų ir kilpų nebuvimas tiek priekinėje, tiek galinėje pusėse, o tai simbolizavo minties ir veiksmo vienybę.
• Ketinimai ir veiksmai turi sutapti, kaip dvi rankšluosčio pusės. Taip pat buvo tikima, kad priekinė pusė siuvinėta žmonėms, o nugarėlė – Dievui.
• Ritualinis rankšluostis buvo namų staklėmis austo audinio pločio, tai yra apie 40 centimetrų. Ilgis buvo paimtas nuo 1,5 iki 5 metrų. Ornamentas dedamas tik ant ketvirtadalio drobės kiekvienoje pusėje.
• Rankšluosčio viduryje visada yra švarus baltas audinys, be siuvinėjimo ar ornamento. Ši centrinė vieta skirta Dievui.
• Rankšluosčiai buvo naudojami vertinant nuotakos sunkų darbą ir įgūdžius. Jaunos merginos kaip kraitį išsiuvinėjo daugybę rankšluosčių, nes kiekvienai vestuvių ceremonijai reikėjo savo rankšluosčio, o dovanoms būsimiems giminaičiams ir piršliams – po kelis rankšluosčius. Kiekvienas rankšluostis buvo unikalus ir turėjo savo simbolinį siuvinėjimą, atitinkantį jo paskirtį.

Funkciškai rankšluosčių tipai skirstomi į kasdienius (buitinius) ir ritualinius (šventinius).

Kokių tipų rankšluosčiai yra?

Vis dar yra skirtingi pavadinimai įvairių tipų Rushnikovas. Jų aprašymas paimtas iš Auksinės adatos svetainės.

Rushnik- valytuvas, rankinis stabdis skirtas valyti rankas ir veidą prausiant ryte ir vakare. Tokių rankšluosčių tikrai buvo kiekvienuose namuose. Valytuvai buvo išsiuvinėti pagal savo specialias taisykles, taip pat juos naudoti reikėjo pagal taisykles: ryte nusišluostė apatiniu (kairiuoju) rankšluosčio galu, vakarais - viršutiniu (dešiniuoju) . Pagrindinis valymo šluostės siuvinėjimo raštas buvo saulės simboliai – svastikos, vėliau – rombai. Apatinis kraštas buvo išsiuvinėtas nuo plačios juostelės iki siauros, viršutinis – atvirkščiai. Taigi modelis simbolizavo saulės tekėjimą ir nusileidimą. Buvo tikima, kad prausimasis rankšluosčiu ryte apsaugo ir suteikia jėgų dienos darbams, o vakare nuima nuovargį. Taip pat yra posakis „mes nusišluostėme save ir toliau gyvename“, kuriame yra šios ritualinės semantikos atgarsių.

Rankšluosčiai taip pat buvo naudojami kaip kasdieniai drabužiai. Iki šiol Ukrainos kaimuose vyresni žmonės vis dar turi namitki, arba serpanki- nuo trijų iki penkių metrų ilgio rankšluosčiai, kuriuos moterys dėvėjo kaip galvos apdangalą. Seniai jie nebuvo naudojami kaip kasdienė apranga, tačiau dar praėjusio amžiaus pradžioje namitka buvo privaloma nuotakos vestuvinio aprangos dalis.

Skristi- mažas rankšluostis, labiau panašus į šaliką šiuolaikine prasme. Pavadinimas reiškia, kad šis audinio gabalas yra iškirptas iš ilgo audinio „pločiai“, tai yra, jis yra toks siauras, kad jo ilgis yra originalaus austo audinio plotis. Musė nebuvo išsiuvinėta taip ryškiai, kaip kitų tipų rankšluosčiai. Vadinamasis „baltasis siuvinėjimas“ čia dažniau pasitaikydavo raštų su juodais siūlais.

Nuotaka rankšluosčiu nušluostė ašaras prieš vestuves, ji buvo užrišta ant nuotakos rankos, kad išneštų mergaitę iš tėvo namų, paimdama ją už rankos, bet neliesdama jos odos. Draudimas liesti nuotaką kitaip nei per audeklą simbolizavo, kad tuo metu ji nepriklausė gyvųjų pasauliui: ji jau buvo palikusi tėvo klaną, bet dar nepateko į vyro giminę. Panaši simbolika buvo ir „apsivilkus poniovą“ – dabar jau pamirštą pagonišką perėjimo tarp mergaitės ir mergaitės apeigą: mergina, vis dar apsirengusi paprastais vaikiškais marškinėliais, buvo pasodinta ant suoliuko, o specialiai jai pagaminta. ceremonija buvo paguldyta priešais ją. mergelė rankšluostį ir paprašė jos „šokti į poniovą“. Vaikas turėjo išreikšti sutikimą ir eiti per drobę, simbolizuojančią, kad tuo metu vaikas miršta ir gimsta mergaitė.

Per didžiąsias metines šventes buvo austi ir išsiuvinėti specialūs rankšluosčiai. Pavyzdžiui, Maslenicoje buvo paprotys, atsidėkodami už skanėstą, namo savininkams padovanoti rankšluostį - blynų keptuvė. Visų pirma, tokia dovana buvo įteikta uošvei „uošvių susibūrimuose“.

Dieviškas vadinamas rankšluosčiu, įrėminantis dievų, bereginų, vėliau – ikonų atvaizdus.

Rankšluostis anksčiau naudotas gimus vaikui motinystė— vaiką jam pagimdė akušerė.

Žmogui mirus, laidojant jį lydėjo rankšluosčiai, ant jų buvo nešamas karstas, taip pat buvo pakabinti ant laidojimo kryžių. Laidotuvės Per laidotuves rankšluosčiai ant palangių buvo ištiesiami taip, kad rankšluosčio kraštas kabojo virš atviro lango – buvo tikima, kad keturiasdešimtą dieną mirusiojo siela buvo nuplaunama rasa prie namų ir išdžiovinama šiuo rankšluosčiu, po to jis pagaliau nuvyko pas Irijų. Šis rankšluostis buvo išsiuvinėtas kukliai, siaura juostele palei kraštą, dažnai baltais siūlais ant balto audinio.

Įprastas vadinami rankšluosčiais, austi atskirai arba kartu per vieną šviesią paros valandą. Tokiems rankšluosčiams buvo priskiriamos apsauginės savybės – juk jie buvo sukurti išskirtinai po saule, kai piktosios nakties jėgos negalėjo jiems pakenkti. Apsaugos ir apsivalymo ritualuose buvo naudojami įprasti rankšluosčiai. Pavyzdžiui, žiemos pabaigoje galvijai buvo varomi per ant žemės užtiestą rankšluostį, kad apsaugotų nuo ligų. Per užsitęsusią sausrą ant kelio, vedančio į kaimą, buvo užtiestas paprastas rankšluostis, „kvietė“ užeiti lietus. Tokie rankšluosčiai jokiu būdu nebuvo austi būsimam naudojimui, o tik prieš pat naudojimą rituale.

Prisiminus gerai žinomą posakį „geras atsikratymas“, negalima neprisiminti kelias rankšluosčiai. Tokius rankšluosčius, nedidelius, su kukliais, bet kruopščiai apgalvotais siuvinėjimais, kartu su jais padovanojo išėjusiems iš namų: kariams, pirkliams. Kelioninis rankšluostis simbolizavo lengvos kelionės ir greito grįžimo linkėjimą.

Kitas svarbus rankšluosčių tipas yra rankšluostis. svetingas. Ant jo buvo patiekta duona ir druska, kuri papuošė vestuvių stalą jaunųjų akivaizdoje.

Vestuvės Yra keletas rankšluosčių tipų. Kaip tėvų ir nuotakos sutikimo kurti šeimos sąjungą ženklas, jaunikio šeimai buvo įteiktas gausiai išsiuvinėtas rankomis rankšluostis

Kai nuotaka buvo pasiruošusi vestuvėms, jos tėvas su specialiai parinktu pasiuntiniu nusiuntė į jaunikio namus specialiai šiam tikslui išsiuvinėtą siuvinėjimo gabalėlį. pasiuntinys rankšluostis yra ženklas, kad galite eiti paskui nuotaką ir pradėti vestuves. Toks rankšluostis buvo išsiuvinėtas baltais siūlais, kai kur – raudonais siūlais, tačiau juodos spalvos į siuvinėjimą niekada nebuvo įausta. Tradiciniai pasiuntinio rankšluosčio siuvinėjimo motyvai – paukščiai, simbolizuojantys naujienas. Šventa, toks rankšluostis reiškė, kad nuotaka jau „mirė“ savo tėvo šeimai ir atėjo laikas ją pristatyti į jaunikio šeimą.

Rankšluostis buvo austas ir išsiuvinėtas atskirai “ tėvų" arba " palaimintas“, ant kurio jaunuoliai klūpojo, kai tėvai palaimino juos santuokai. sąjunga Rankšluostis yra mažesnio dydžio nei kiti vestuviniai rankšluosčiai, jis siauresnis – jie suriša sužadėtiniams rankas, simbolizuoja jų bendrą būsimą gyvenimą, meilę ir dvasinius ryšius. Draugiškas bičiuliams liudytojams įteikiami rankšluosčiai (iš čia, beje, ir šiuolaikinis paprotys metrikacijos įstaigoje liudytojams per petį perrišti kaspinus).

Nuo to momento, kai jauna žmona peržengė savo naujųjų namų slenkstį, joje nauja šeima visi namų ūkio nariai turėjo naudoti tik jos rankšluosčius.

Pirmą vedybinio gyvenimo rytą jauna žmona, nusipraususi, nusišluostė veidą specialiu rankšluosčiu - matine. Kai kuriuose pietų Rusijos ir Ukrainos regionuose dar palyginti neseniai buvo paprotys šį rankšluostį perkelti į tėvų namus. Tuo pačiu metu jaunos žmonos tėvas turėjo teisę paklausti: „ar rytinis valgis kartaus (sūrus) ar saldus? – taip jie alegoriškai klausinėjo jaunos žmonos, ar su ja vyras gerai elgėsi pirmą santuokos naktį. Tai yra, jei neverkėte naktį, rankšluostis ryte jį nuvalius bus saldus, kitaip – ​​kartokas ir sūrus.

Pirmąją jaunosios žmonos kelionę prie vandens šulinio taip pat lydėjo ypatingas „ vandens" arba " gerai» rankšluostį, kuris buvo pakabintas ant jungo ir kartu su pirmuoju į namus įneštu vandeniu atiduodamas uošvei ar uošvei. Vėliau šis rankšluostis buvo naudojamas užpilant ant jo vandens. Taip pat buvo tikima, kad jei tokį rankšluostį užtiesiate ant palangės, o naktį prieš šiuolaikinę Epifanijos šventę ant jo pastatysite indą su vandeniu, kad žvaigždės „pažiūrėtų į jį“, toks vanduo visam laikui nesuges. metų ir turėtų gydomųjų galių.

Raštai ant rankšluosčių dabar išsiuvinėti įvairiais būdais, o dažnai jų prasmė jau prarasta. Bet jei kalbėtume apie pirmykštes tokio siuvinėjimo tradicijas, kiekvienas ornamentas, kiekvienas motyvas, jo vieta atitiko griežtas taisykles.

Slavų tikėjimų atspindys rankšluosčių siuvinėjime

Slaviškų namų vidaus apdaila buvo gausiai dekoruota gražiais rankšluosčiais. Dauguma jų buvo ritualiniai rankšluosčiai, siuvinėti džiaugsmingam šeimos renginiui, kurie pasitarnavo ir kaip įvykio priminimas, ir kaip šeimos talismanas. Tačiau ypatingą vietą užėmė šeimos rankšluostis, šeimos palikimas, kruopščiai saugomas ir perduodamas iš vyresniųjų giminės jaunesniems. Jį dažniausiai paveldėdavo vyriausias sūnus, tačiau kai kuriose vietovėse toks rankšluostis atitekdavo šeimos pirmagimiui, nepriklausomai nuo lyties, arba jauniausiajam, kuris liko tėvo namuose ir rūpinosi senyvo amžiaus tėvais. Toks rankšluostis negalėjo būti skirtas kažkam pereinamam, jis buvo skirtas senovės slavų filosofinei pasaulėžiūrai.

Tyrinėjant senovinius rankšluosčius, galima įsivaizduoti bendrą pagrindinių ženklų, naudojamų perteikti žmonių idėjas apie Visatos sandarą, išdėstymą. Ant jų dangus buvo pavaizduotas septyniomis ornamentų eilėmis, kurios skyrėsi forma, dydžiu ir simbolių raštų skaičiumi. Po dangumi buvo Žemės atvaizdas, atskirtas nuo dangaus maža siaura juostele.

Viršutinėje, septintoje dangaus eilėje yra raštai, vaizduojantys paukščius. Septintasis dangus asocijuojasi su rojumi, todėl jame gyvena fantastiški rojaus paukščiai, taip pat gaidžiai, simbolizuojantys laimę, o taip pat savo ryškia plunksna primenantys rojaus paukščius.

Šeštoji eilutė, esanti žemiau septintosios, užpildyta žvaigždėmis, kurios atrodo kaip keturkampės snaigės. Paprastai jie yra mažo dydžio, tačiau jų yra gana daug. Šis ornamentas simbolizuoja žvaigždėtą dangų.

Penktoje eilėje išsiuvinėti trys vienodi dideli raštai, kurie vadinami skirtingais vardais: Moteris-Vaza, Žalčiokojė deivė, Moteris darbe ir kt. Išvaizda Raštas vaizduoja stilizuotą moters figūros vaizdą. Yra prielaida, kad šios trys figūros yra trijų motinų simboliai: Makosh - laimingo likimo, gero derliaus, sėkmės deivė, Motina - Žemė deivės pavidalu ir Lada - visų žmonių motina. Senovės slavai Ladą vadino vyro žmona. Deivė Lada globojo žmonas, gimdančias vaikus.

Šios Didžiosios Motinos užbaigia viršutinio dangaus gretas, kurią nuo apatinio dangaus skiria pastebima skiriamoji linija.

Iš karto po viršutiniu dangumi yra ketvirta ornamentų eilė, sudaryta iš trijų didelių aštuonkampių rozečių, kurios slavų simbolikoje visada reiškė Saulę. Trys Saulės padėtys iš eilės reiškia: rytinis saulėtekis, vidurdienis – dienos vidurys ir vakarinis saulėlydis.

Trečią dangaus eilę užima keturios rozetės su keturiais žiedlapiais. Lizdai tradiciškai yra padalinti linijomis į keturias lygias dalis. Įsidėmėtinas skaičiaus „keturi“ kartojimas, taip pat mažesnis ženklų dydis, lyginant su „saulės“ ženklais. Šis simbolis reiškia keturių Mėnulio fazių pasikeitimą, kuris savo dydžiu gerokai mažesnis už Saulę. Su tokiais ornamentais siuvėjai ant rankšluosčių pavaizdavo laiko cikliškumą.

Antrąją dangaus eilę užima Beregini. Jos formuojamos kaip moteriškos figūros, nors ornamentą sudaro žydintys medžiai. Bereginya figūros pavaizduotos pastebimai mažesnio dydžio nei trijų motinų figūros iš penktos eilės. Visa antra dangaus eilė atrodo kaip apvalus penkių Bereginų šokis.

Pirmoji eilutė simbolizuoja liniją tarp dangaus ir žemės - „dangaus tvirtinimą“. Jis pavaizduotas kaip dvi horizontalios linijos ir horizontalus banguotas raštas, reiškiantis drėgmę, esančią danguje tiesiai virš Žemės.

Po dangiškomis eilėmis išsiuvinėtas platus ornamentas, kuriame yra visi pagrindiniai žemiškojo gyvenimo sandaros principai. Žmones čia reprezentuoja dvi sutartinės vyriškos figūros, kuriose didelės rozetės derinamos su augaliniais ir geometriniais ženklais, parodančiomis slavų gamtos ir gyvenimo ypatumus.

Rozetės centre buvo į keturias dalis padalintas rombas. Kiekvienos deimanto dalies viduje buvo išsiuvinėtas taškas. Šis deimantinis raštas reiškia suartą derlingą lauką. Iš jo visomis keturiomis kryptimis išauga didelės varpos, tarp kurių žydi rugiagėlės arba gvazdikai. Kaip žinoma, tarp auginamų javų rugiai turi dideles varpas. Tik slavai, skirtingai nei kaimyninės tautos, augino rugius ir kepė ruginę duoną, tai atsispindėjo savo papuošaluose. Kiti smulkūs elementai, užpildę bendrą žemišką ornamentą, simbolizavo vaisingumą, slavų šeimos tęsimą, vyriškumą gamtoje ir nuolatinį ciklinį atgimimą.

Regioninė kraštotyros konferencija Savivaldybės ugdymo įstaiga
"Mikulinskajos gimnazija"

Skyrius: Etnografija

Tiriamasis darbas:

„Rašluostis ir jo reikšmė Rusijos žmonių gyvenime“

Užbaigta:

Efremova Veronika

Prižiūrėtojas:

bibliotekininkė

Įvadas……………………………………………………………………………..…. 3

Pagrindinė dalis………………………………………………………………………5

1. Istorija.rankšluosčiai…………..………………………………………………………….5

1.1. Rankšluosčių vaidmuo šeimos ritualuose………………………………5

2. Rusiško siuvinėjimo ant rankšluosčių simbolikos ypatybės…………. 9

3. Siuvinėtų raštų reikšmė……………………………………………… 11

4. Rankšluosčių naudojimas modernus pasaulis.………………………. 14

Išvada…………………………………………………………………………………….15

Paraiškos………………………………………………………………………………… 16

IN tiriamasis darbas Buvo naudojamos šios medžiagos:

1. Ausinės – mūsų pagoniška praeitis, 2002 m. Liaudies menas, №7

2. .Aš. Geras rankų darbo meistriškumas. Liaudies meno kūriniai Valstybinio rusų muziejaus kolekcijoje. Leningradas “Menas” 1981. 311 p. (Apie valstiečių siuvinėjimą p. 136-150)

· susipažinimas su mokyklos muziejaus ir kaimo kraštotyros muziejaus eksponatais. Mikulino.

Objektas tyrimai : rankšluostis kaip namų apyvokos daiktas tradicinėje Rusijos žmonių kultūroje.

Studijų dalykas : raštų ir siuvinėjimo ant rankšluosčių tipai

Darbo etapai

· Specializuotos literatūros studijavimas, gautos informacijos analizė.

· Susipažinimas su istorinėmis muziejų parodomis.

· Gautos informacijos apibendrinimas.

· Mokytojo konsultacija.

Tyrimo aktualumas:

Mes matome savo darbo aktualumą atkreipdami dėmesį į rankšluosčių siuvinėjimo istorijos tyrimą. Unikalus ir įvairus savo rūšimis liaudies menas sudaro reikšmingą mūsų kultūros dalį. Tarp daugelio meninių liaudies amatų formų siuvinėjimas yra labiausiai prieinama ir mėgstamiausia kūrybos rūšis, tai galimybė pasitelkus jūsų darbą baltą drobę paversti gražiai dekoruotu daiktu.

Kaip ir kur mūsų laikais galima naudoti siuvinėtus rankšluosčius?

Taikomosios dailės kūriniai, puošti meniškais siuvinėjimais, pamažu vėl ėmė skverbtis į mūsų kasdienybę ir aprangą. Šiuo metu didelis susidomėjimas elegantiškais, spalvingais, elegantiškais siuvinėtais daiktais. Daugelis žinomų šalies ir užsienio mados dizainerių naudoja siuvinėjimą kurdami drabužių ir interjero kolekcijas. Stilizuoti vestuvės tampa vis madingesnės.

Praktinė reikšmė: informaciją apie rankšluosčius galima panaudoti technologijų pamokose, mokyklos muziejaus darbe, folkloro festivaliuose.

Pagrindinė dalis.

1. Rankšluosčio istorija

Pradėjome ieškoti žodžio „rankšluostis“ apibrėžimo žodynuose. Ožegovo žodynas pateikia šio žodžio reikšmę kaip „paprastą gaminį, pagamintą iš sugeriančio audinio ar popieriaus, dažniausiai skirtą kažkam išdžiovinti ar nušluostyti“.

Mokslininkai tiksliai nežino, kaip rankšluostis atsirado, tačiau mano, kad jis atsirado iš audinio, pagaminto iš diržo. Tokio diržo paviršius padidėjo, o raštas iš vertikalaus virto horizontaliu. Paprasčiausia rankšluosčio forma yra linas.

1.1. Rankšluosčių vaidmuo šeimos ritualuose.

Iš T. Blinovos straipsnio „Centrinės Rusijos rankšluosčiai – mūsų pagoniška dovana“ sužinojome, kad buvo dviejų tipų rankšluosčiai: buitiniai ir šventiniai (ritualas).

- NAMŲ ŪKIS rankšluosčiai vadinami valytuvas, valytuvas, muselis, rankšluostis, rankinis trintis, rankinis stabdis- prie praustuvo kabantis skuduras. , buvo mažo dydžio ir buvo skirti „veidui ar rankoms nušluostyti“ (pagal žodyną), plauti grindis ir pan. Valytuvai dažniausiai buvo mažai dekoruoti. (1 priedas)

Ritualinėje veikloje naudojamus rankšluosčius – rankšluosčius – reikėtų skirti nuo buitinių rankšluosčių. Rankšluostis yra rankšluostis, austas ir kruopščiai išsiuvinėtas moterų rankomis. Nuo balinto lino gabalo jie sunaikino (nuplėšė) 4 metrų ilgio juostelę, iš čia ir kilo pavadinimas – rankšluostis.

Rankšluostis nuo gimimo iki mirties lydėjo visą gyvenimą, sujungdamas skirtingų kartų to paties klano atstovus į vieną grandinę.

Rankšluostis namuose yra karalius. Kiekvienas rankšluostis turi savo reikšmę.

Gimstant vaikeliui anksčiau naudojo NOMTINĖS rankšluostį - ant jo akušerė pasiimdavo vaiką, o per krikštynas išsiuvinėjo BAPTISMAL rankšluosčius (KRIZHMO), ant kurių nešdavo vaiką į šventyklą ir nušluostydavo pamirkę į šriftą. . Krikšto rankšluostį išsiuvinėjo krikšto mama, jis neturėjo būti juodas. (2 priedas)

Mūsų protėviams ilgas stačiakampis audinio gabalas visada reiškė kelią, kelią, kuris veda žmogų ir padeda jam gyventi. Žmogui mirus, laidojant jį lydėjo rankšluosčiai, ant jų buvo nešamas karstas, taip pat buvo pakabinti ant laidojimo kryžių. LAIDOTOJI rankšluosčiai budint buvo ištiesti ant palangių taip, kad rankšluosčio kraštas kabojo virš atviro lango – buvo tikima, kad keturiasdešimtą dieną mirusiojo siela buvo nuplaunama rasa prie jo namų ir šiuo rankšluosčiu išdžiovinama. Šis rankšluostis buvo išsiuvinėtas kukliai, siaura juostele palei kraštą. Atėjus krikščionybei, atsirado paprotys po keturiasdešimtos dienos laidojimo rankšluostį perkelti į bažnyčią. Šiame paprotyje jie mato norą apsisaugoti nuo mirusiųjų dvasių, kad naudodamiesi laidojimo rankšluosčiu jie negrįžtų į namus, o grįžę ateitų į šventyklą. Rankšluosčiais buvo puošiami kapų kryžiai.

Daugelis šių tradicijų buvo išsaugotos mūsų laikais.

Kasdien, nuplaudamas svajonę, žmogus „glamonėjo“ veidą rankšluosčiu šluostomu šepetėliu, kuris praktiškai nebuvo papuoštas. (3 priedas)

Susėdę prie stalo, namiškiai sukalbėjo maldą, žvilgsnis buvo nukreiptas į raudoną kampą, kuriame Šventasis paveikslas buvo įrėmintas rankšluosčiais-slinkiais. (4 priedas)

Prisiminus gerai žinomą posakį „gerai atsikratyk!“, negalime neprisiminti TRAVEL rankšluosčių. Tokius rankšluosčius, nedidelius, su kukliais, bet kruopščiai apgalvotais siuvinėjimais, kartu su jais padovanojo išėjusiems iš namų: kariams, pirkliams. Kelioninis rankšluostis simbolizavo lengvos kelionės ir greito grįžimo linkėjimą.

VELYKINIAI rankšluosčiai skirti keptai duonai, velykiniams pyragams ir yra panašūs į svetingus rankšluosčius, tačiau skiriasi ornamentika – dažnai juose yra santrumpos XB (Kristus prisikėlė), o kiaušinių simboliai yra išsiuvinėti. Atėjus krikščionybei, atsirado ir KALĖDINIŲ bei TRJYBĖS rankšluosčių. (5 priedas)
Yra keletas VESTUVIŲ rankšluosčių tipų. Vestuviniai rankšluosčiai buvo gaminami iš aukščiausios kokybės lino. Jų ilgis buvo nuo 2 iki 4 metrų, plotis 35-40 centimetrų. (6 priedas) . Skurdžiausioje šeimoje kaip kraitis buvo surinkta bent keliolika rankšluosčių, o pasiturinčiose – iki šimto. Kaip tėvų ir nuotakos sutikimo tuoktis ženklas, jaunikio šeimai buvo įteiktas gausiai siuvinėtas rankomis muštas rankšluostis. Kai nuotaka buvo pasiruošusi vestuvėms, jos tėvas su specialiai parinktu pasiuntiniu perdavė jaunikio namams specialiai šiam tikslui siuvinėtą MESSENGER rankšluostį – ženklą, kad gali eiti pas nuotaką ir pradėti vestuves. Toks rankšluostis buvo išsiuvinėtas raudonai, bet juoda į siuvinėjimą niekada nebuvo įausta. Tradiciniai pasiuntinio rankšluosčio siuvinėjimo motyvai – paukščiai, simbolizuojantys naujienas.

Šventa, toks rankšluostis reiškė, kad nuotaka jau „mirė“ savo tėvo šeimai ir atėjo laikas ją pristatyti į jaunikio šeimą.

Atskirai audė ir išsiuvinėjo „TĖVŲ“ arba „PALAIMINTUS“ rankšluostį, ant kurio jaunieji klūpojo, kai juos palaimino tėvai.

Rankšluostis UNION yra mažesnio dydžio nei kiti vestuviniai rankšluosčiai, jis siauresnis – jie suriša sužadėtinių rankas, simbolizuoja bendrą būsimą gyvenimą, meilę ir dvasinius ryšius.

DRAUGIŠKAI rankšluosčiai įteikiami draugams-liudytojams (iš čia, beje, šiuolaikinis paprotys metrikacijos skyriuje liudytojams per petį perrišti kaspinus). Svarbiausias vestuvinis rankšluostis dabar vadinasi „VESTYVĖS“, ant jo bažnyčioje stovi jaunavedžiai. Lyg ant debesies pristatomi nuotaka ir jaunikis, kuriam laikui atitrūkę nuo pasaulio ir tarsi pagaunami Dangaus karalystėje, nes ten vyksta jų santuokos palaiminimas.

Ant vestuvinio rankšluosčio pavaizduotos paukščių poros (lysvės, balandžiai), kurios simbolizuoja nuotaką ir jaunikį. Paukščiai simbolizuoja šeimos laimę ir ištikimybę meilėje. Gėlių papuošalai taip pat siuvinėti kaip talismanas nuo piktųjų jėgų ir linkėjimai jauniesiems „klestėjimo“, sveikatos, turto ir vaikų gimimo. Kartais ant vestuvinio rankšluosčio išsiuvinėjamos pirmosios nuotakos ir jaunikio vardų raidės. Piršlių poros buvo surištos rankšluosčiais.

Su duona ir druska, kuri buvo ant rankšluosčio, jie nupjovė ir pasveikino jaunavedžius ant namo slenksčio.

Brangiausią šeimos šventovę – ikoną – buvo leista išnešti iš namų (atsižvelgiant į daugybę tradicinių ritualų) tik uždengus ją rankšluosčiu.

Rankšluostį, maksimaliai užpildytą raudonais ornamentų raštais, naudojo liaudies gydytojai. (7 priedas)

Yra žinomi rankšluosčiai, kurie buvo siuvinėti pirmajam galvijų ganymui į ganyklą, Jurijaus pavasario šventei. Tokius rankšluosčius duodavo piemenims, vadindavo „jurievskiais“, arba galvijų veisliniais. (8 priedas)

Tie kodai ir raktai, kurie buvo pritaikyti rankšluosčiams, linijų ir spalvų dėka padėjo žmonėms bendrauti su nematomu pasauliu, kuriame gyvena įvairios dvasios. Šios dvasios priklauso keturiems elementams – ugniai, orui, žemei ir vandeniui. Mūsų protėviai apie tai žinojo ir bendravo su dvasiomis, pritraukdami į gyvenimą šviesiuosius ar „geruosius“, atbaidydami „piktuosius“.

Tiesą sakant, rankšluosčiai atliko tų pačių šventųjų atvaizdų vaidmenį. Įvedus krikščionybę, jie neišnyko, o pradėjo egzistuoti kartu su ikonomis, tarnaudami kaip jų puošmena. Tikriausiai nuo to laiko rankšluosčio svarba pradėta menkinti, susiaurinti tik iki dekoratyvinės funkcijos.

Raštai ant rankšluosčių dabar siuvinėjami įvairiais būdais, dažnai jų prasmė jau prarasta. Bet jei kalbėtume apie pirmykštes tokio siuvinėjimo tradicijas, kiekvienas ornamentas, kiekvienas motyvas, jo vieta atitiko griežtas taisykles. Gerai išsiuvinėtas vestuvinis rankšluostis gali daug pasakyti vestuvių svečiams apie besituokiančiuosius, jų asmeninę istoriją ir šeimas. (9 priedas)

Įžymūs mokslininkai nagrinėjo tradicijas, susijusias su rankšluosčių naudojimu Rusijoje, taip pat jų funkciją ir estetinę reikšmę: ir kt.

2. Rusiško siuvinėjimo ant rankšluosčių simbolikos ypatybės.

Siuvinėjimo istorija prasideda Senovės Rusijoje, siuvinėjimas palaipsniui plinta visur, užfiksuodamas absoliučiai visus gyventojų sluoksnius nuo XVIII a. Ši veikla valstietėms merginoms tampa viena pagrindinių. Nuo mažens mergaitės buvo mokomos rankose laikyti verpstę ir adatą.

Senais laikais Rusijoje nerasdavo nė vieno namo be originalių rankšluosčių. Žmonėms ji atliko svarbias ritualines ir kasdienes funkcijas: lydėjo žmogų nuo gimimo iki mirties. Ritualinis rankšluosčių vaidmuo liaudies gyvenime buvo daugiareikšmis. Jie buvo pakabinti ant šventų medžių šakų, papuošti raudonu trobelės kampu ir ikonomis; vestuvėms buvo paruošta dešimtys siuvinėtų rankšluosčių; Karstas buvo nuleistas į kapą ant rankšluosčio ir priimtas gimęs vaikas.

Sako, namas be siuvinėto rankšluosčio – kaip šeima be vaikų. Svarbiausia šios šventovės paskirtis buvo kaip globėjas. Mūsų senovės protėviai taip pat naudojo siuvinėtą rankšluostį kaip talismaną.

Šeimos turtas buvo vertinamas pagal rankšluosčių skaičių, o rankdarbių meistriškumas ir sunkus darbas – pagal siuvinėjimo sudėtingumą.

Ekskursijoje į kraštotyros muziejus Su. Mikulino sužinojome: „Kad rankšluostis yra vienintelis ritualinis daiktas iš pagoniškos praeities, kuris, nenutraukiant tradicijų, naudojamas liaudies gyvenime pagal paskirtį – saugoti.

Siuvinėjimas suteikė jam magijos ir magiškos galios. Siuvinėjimas yra pagrindinė rankšluosčio puošmena. Tai atspindėjo žmonių meninį skonį ir idėjas. Gyvenimo ir supančios gamtos idėja.

Visi piešiniai ant rankšluosčių – tai simboliai, į kuriuos įkomponuota ir senovinė, ir naujesnė žmonių idėja apie kosmosą, jų vietą jame, veiksmus, kuo jie turėtų didžiuotis ir ką gerbia.

Ką reiškia piešiniai – simboliai ant rankšluosčių?

Dauguma siuvinėjimo raštų ir piešinių atkeliavo iš seniausių laikų, kai daugelis jų turėjo magišką reikšmę. Ne be reikalo jais buvo puošiami šventiniai ir ritualiniai daiktai. Ženklai - ant drabužių, ritualinių daiktų ir namų apyvokos daiktų išsiuvinėti raštai atliko amuletų vaidmenį; kai kurie apsaugoti nuo piktųjų dvasių ir burtininkų; kiti padėjo medžioti, žvejoti, tvarkyti namus, prisidėjo prie derliaus nuėmimo.

Norėdami paaiškinti, atsivertėme knygą „Senovės slavų pagonybė“. Sudėtinga moksline kalba parašyta knyga padėjo suprasti rusiško siuvinėjimo raštų ir ornamentų įvairovę.

Rusiškam siuvinėjimui būdingi geometrinių ir gėlių raštų motyvai, išdėstyti tiesių juostelių pavidalu, pabrėžiančiais gaminio kraštą. Buvo tikima, kad toks ornamentas (išilgai krašto) tarnavo kaip talismanas. Tradicinis rankšluostis yra išsiuvinėtas kryželiu (kad ir kaip pavaizduotumėte kryžių, jis visada bus talismanas). Ir siuvinėjime kryžius užpildė gaminį apsaugine galia. Išsiuvinėti simboliai gerai sugėrė maldą. Fantastiškų gyvūnų, paukščių ir augalų atvaizdai buvo išsiuvinėti spalvingais raštais, kurie papuošė rankšluosčius ir antgalius. Rusų liaudies siuvinėjimo kalba – savotiška rašymo sistema, kai popierių pakeičia drobė, o rašalą – siūlai.

Per senovinius siuvinėjimo raštus ant rankšluosčių mus vilioja kartų išmintis, nes skirtingi šimtmečiai o skirtingose ​​žemėse vertės vienodos. Tai yra gerovė savo namuose, tai yra gimtojo krašto gerovė! (10 priedas)

3. Siuvinėtų raštų reikšmė.

Norint turėti siuvinėtą rankšluostį, reikėjo įdėti daug pastangų ir darbo. Visų pirma, tai siūlų verpimas ir audinio rankšluosčiams kūrimas. Rankšluostis buvo šventas dalykas ir su juo buvo elgiamasi labai pagarbiai. Tai liudija faktas, kad siuvinėjimui geriausia, ploniausia, baltiausia, geriausia kokybė lininiai, buvo perkami labai brangūs raudoni siūlai, tačiau juodi siūlai buvo reti ir sunkiai gaminami. Rankšluosčių siuvinėjime vyraujančios raudonos ir juodos spalvos taip pat neatsitiktinės:

Raudona yra saulės, šilumos ir grožio, kraujo (gyvybės jėgos) spalva. Juoda yra turto, juodos žemės, Žemės simbolis.

Siuvinėjant ritualinius rankšluosčius, galima atsekti tam tikras ornamento komponavimo taisykles. Apskritai, rankšluosčių kūrybiškumas vienaip ar kitaip apibūdinamas skaičiumi 7. Taigi rankšluosčio ilgis turi būti jo plotis, padaugintas iš 7. Septynios ornamento juostelės turi sudaryti kompoziciją, kuri kartojasi dešinėje ir kairėje. plokštės. Idealiu atveju viena šablono ataskaita turėtų būti kartojama 7 kartus, o jei raštas didelis, tada joje turėtų būti 7 elementai.

Nepaisant to, kad kiekvienos tautos siuvinėjimas turi savo nacionalinį skonį, savo paslaptis, tam tikras atlikimo technikas ir ornamento pobūdį, yra visiems bendrų raštų, siekiančių senovės laikus. Šitie yra:

Tiesiai horizontali linija	žemės paviršius;
Horizontali banguota linija
Vertikali banguota linija
Trikampis
Linijų kirtimas	ugnis ir žaibas;
Šešių taškų lizdas
Paukštis Sirinas	Moteriškas principas, laimės, šviesos ir džiaugsmo simbolis, žadantis pavasario, derliaus ir turtų pradžią; dangaus idėja.
Briedis
Elniai ir arklys	« gyvybę teikiantis šviesulys“ – saulė, jie atnešė laimę, linksmybes ir gerovę.
Vienaragis	skaistumas
Grifas	santykį tarp dangaus ir žemės
Saulės ženklas	simbolizavo saulę
Moteriška figūra aukštyn arba žemyn pakeltomis rankomis	Motinos Žemės atvaizdas. Vėliau - Rytų slavų dievybė Bereginya, arba Makosh - vandens, ekonomikos, šeimos židinio ir moterų darbo globėja.
Undinėlė	vandenų saugotojas
Medžiai besiplečiančiomis šakomis ir varlės pavidalo figūra	reiškė žemės derlingumą; žolės, gėlės, krūmai ir medžiai buvo vadinami „žemės plaukais“;
Apskritimas, kvadratas, deimantas, rozetė

Pagrindinis simbolis buvo rombas, turintis daug reikšmių:

Rybakovas knygoje „Senovės slavų pagonybė“ rusišką siuvinėjimą, įskaitant ant rankšluosčių, pavadino „didelių ir mažų dalykų lobiu“, „lino folkloru“. Išmokti suprasti rusiško siuvinėjimo raštų kalbą reiškia išmokti suprasti rusų žmones, suprasti savo praeitį, pažinti ir vadovautis savo žmonių vertybėmis.

5. Rankšluosčių naudojimas šiuolaikiniame pasaulyje.

Šiais laikais rankšluosčių galima rasti ne tik muziejaus salių tyloje.

Šiuolaikiniame pasaulyje naminiai rankšluosčiai su siuvinėjimu rankomis buvo pakeisti rankšluosčiais su margintais raštais, taip pat siuvinėti specialia mašina.

IN pastaraisiais metais Atgimsta susidomėjimas siuvinėjimu, kuris šiais laikais daugiausia skirtas namų dekoravimui.

Kai kuriuose namuose iki šių dienų galite rasti rankšluostį „iconnichka“, dengiantį visas piktogramas.

Šiandien rankšluostį galima padovanoti, pasigaminti savarankiškai arba įsigyti parduotuvėje.

Tačiau verta paminėti, kad susidomėjimas kiekvienos tautos etniniu paveldu auga visame pasaulyje. Juk be praeities, be šaknų, jokia tauta, šeima, žmogus neturi ateities.

Ir turėjome noro pačios išsiuvinėti rankšluostį, išsirinkome audinį, siūlus, o dabar renkamės raštą. Senovinių rankšluosčių atvirkštinė pusė beveik visada atrodo labai tvarkingai, ko turėtume siekti ateityje.

Išvada:

Mūsų hipotezė visiškai patvirtino šio tyrimo svarbą ir aktualumą ir slypi tame, kad ilgus šimtmečius rankšluostis išliko privalomas atributas šventėse ir ritualuose, lydėjo žmogų nuo gimimo iki mirties, buvo svarbus kasdienybės elementas ir išliko. šiai dienai. Jie vis dar puošia namus. Šią temą „“ laikome įdomia, edukacine, modernia, reikalinga tyrinėjant gimtojo krašto kultūrą.

Mums atrodo, kad šis projektas padidins daugelio žmonių susidomėjimą – juk beveik kiekviena šeima turi panašių rankšluosčių, tik ne visi žino, kam jie buvo skirti. Šis darbas padės suprasti ir atsakyti į daugelį klausimų. Parodykite susidomėjimą savo mažąja tėvyne, mūsų kultūros dalimi.