"Война и мир". Това име на великия епос на Толстой изглежда за нас, читателите, единственото възможно. Но оригиналната творба се казваше по различен начин: „Всичко е добре, което свършва добре“. И на пръв поглед такова заглавие успешно подчертава хода на войната от 1812 г. - великата победа на руския народ в борбата срещу наполеоновото нашествие.
Защо писателят не е доволен от това заглавие? Вероятно защото намерението му е било много по-широко и по-дълбоко от обикновена история Отечествена война 1812 г. Толстой искаше да представи в цялото му многообразие, в противоречия и борби, живота на цяла епоха и блестящо изпълни тази задача. Новото име на епичния роман е мащабно и двусмислено като самото произведение, като целия човешки живот. Наистина, за какво е великото произведение на Толстой? Най-простият отговор: за живота на Русия през първата четвърт на 19 век, за войните от 1805-1807 и 1812 г., за мирния живот на страната между тези войни и за това как хората (както измислени, така и исторически герои) живял след тях.
Но този като цяло правилен отговор не отразява дълбочината на мисълта на Толстой. Всъщност, какво е война? В обичайния смисъл това са военни действия с цел разрешаване на някои междудържавни конфликти; според Толстой „събитие, противно на човешкия разум и цялата човешка природа“. Светът е липсата на такива действия.
Но в края на краищата „войната“ е и вътрешни противоречия между народа и правителството, между различни класи, между различни групи от хора и индивиди в рамките на една и съща класа, дори в едно и също семейство. Освен това във всеки отделен човек се води „война“, тоест вътрешна борба. За това като задължително условие за честен живот Л. Н. Толстой пише в своя Дневник: „За да живееш честно, трябва да се разкъсваш, да се объркваш, да се бориш, да правиш грешки, да започваш и да се отказваш, и да започваш отново, и да се отказваш отново, и винаги бийте се и губете. А мирът е духовна подлост. Понятието "свят" е още по-двусмислено. Това е не само липсата на война, но и хармония, хармония и единство на имотите, съгласие („мир“) на човек със себе си и с други хора. Мир също е селска общност. Понятието "свят" включва "реалния живот", както се разбира от страхотен писателМеждувременно животът, истинският живот на хората с техните основни интереси здраве, болест, работа, отдих, със собствените им интереси на мисълта, науката, поезията, музиката, любовта, приятелството, омразата, страстите, продължаваше, както винаги, независимо и извън политическата близост или вражда с Наполеон Бонапарт и извън всички възможни трансформации. И така, "Война и мир" е книга за доброто и злото, за раждането и смъртта, за любовта и омразата, за радостта и тъгата, за щастието и страданието, за младостта и старостта, за честта, благородството и безчестието, за надеждите и разочарования, загуби и търсения. Тази книга обхваща всичко, с което човек живее, от най-незначителните лични събития до безпрецедентното единство на хората в часа на общото нещастие, общата борба на хората.
Животът, който рисува Толстой, е много богат. Епизодите, независимо дали се отнасят за "война" или "мир", са много различни, но всеки изразява дълбокия, вътрешен смисъл на живота, борбата на противоположните начала в него. Вътрешните противоречия са предпоставка за движението на живота на индивида и човечеството като цяло. В същото време „войната” и „мирът” не съществуват отделно, автономно, независимо едно от друго (самият Толстой опровергава определението си за „ Истински живот”, показвайки как войната разрушава обичайните отношения, връзки, интереси и се превръща в основа на битието). Едно събитие е свързано с друго: то следва от другото и на свой ред води след себе си следващото.
Ето един пример. Княз Андрей Болконски отива на война, защото животът във висшето общество не е за него. Принцът, човек на честта, се държи достойно в битка, не търси топло място. Мечтаейки за слава, за "любов човешка", той извършва подвиг, но осъзнава, че славата не може, не трябва да бъде смисълът на живота на истинския човек. Вътрешен конфликтводи до дълбока духовна криза. Войната от 1805-1807 г. е приключила, но в душата му няма покой. Удивително е как пасва на човек сюжетна линия, "търсенето на мисълта" на един герой е името на целия епос. И какви усилия изисква придобиването на "мир" от Пиер Безухов, Наташа Ростова - любимите герои на Толстой, които той води през очистителния тигел на войната от 1812 г.
С удивителна сила дълбочината на заглавието на романа "Война и мир" се разкрива в том III, посветен на Отечествената война от 1812 г., когато целият "свят" (хората) осъзнава невъзможността да се предаде на милостта на нашествениците. Защитниците на Москва "искат да атакуват с всички хора, искат да направят един край". Единодушието на Кутузов, княз Андрей, Пиер, Тимохин и цялата руска армия, целия ... "свят" определи изхода на войната, защото беше създадено национално единство, мир през дванадесетата година ....
Заглавието "Война и мир" е гениално и защото съдържа контраст, превърнал се в основен принцип на изграждане на епоса: Кутузов - Наполеон; Ростов, Болконски - Курагинс и в същото време Ростов - Болконски; Н. Ростова - принцеса Мария, Бородинското поле преди и след битката, Пиер преди и след събитията от 1812 г. ... В епилога на романа принципът на контраста като основно композиционно устройство на "Война и мир" е подчертано от епизод от спора между Пиер Безухов, бъдещият декабрист, и неразумния, "законопослушен" Н. Ростов. В този най-важен епизод „злите хора” са директно противопоставени на „честните хора”.
Войната и мирът са вечни понятия, дори и да няма военни действия. Ето защо романът на Толстой "се издига до най-високите висоти на човешките мисли и чувства, до висоти, обикновено недостъпни за хората" (Н. Н. Страхов). Вече няма такива книги и такива гениални заглавия - също.
Какво означава заглавието на романа "Война и мир"?
Романът "Война и мир" първоначално е замислен от Толстой като история за декабристите. Авторът искаше да говори за тези прекрасни хора и техните семейства.
Но не просто да говорим за случилото се през декември 1825 г. в Русия, а да покажем как участниците в тези събития стигнаха до тях, което подтикна декабристите да въстанат срещу царя. Резултатът от изучаването на тези от Толстой исторически събитиястана романът "Война и мир", който разказва за появата на декабристкото движение на фона на войната от 1812 г.
Какъв е смисълът на "Война и мир" на Толстой? Само за да предадем на читателя настроенията и стремежите на хората, за които съдбата на Русия след войната срещу Наполеон беше важна? Или за да покаже още веднъж, че „войната... е събитие, което противоречи на човешкия разум и цялата човешка природа“? Или може би Толстой е искал да подчертае, че нашият живот се състои от контрасти между война и мир, подлост и чест, зло и добро.
За това защо авторът е нарекъл работата си по този начин, какво е значението на името "Война и мир", сега може само да се гадае. Но, четейки и препрочитайки творбата, вие отново се убеждавате, че целият разказ в нея е изграден върху борбата на противоположностите.
Контрастите на романа
В творбата читателят непрекъснато се сблъсква с противопоставянето на различни концепции, герои, съдби.
Какво е война? И винаги ли е съпроводено със смъртта на стотици и хиляди хора? В крайна сметка има войни, които са безкръвни, тихи, невидими за мнозина, но не по-малко значими за един конкретен човек. Понякога дори се случва този човек дори да не осъзнава, че около него се водят военни действия.
Например, докато Пиер се опитваше да разбере как да се държи правилно с умиращия си баща, в същата къща имаше война между княз Василий и Анна Михайловна Друбецкая. Анна Михайловна "се бори" на страната на Пиер само защото беше изгодно за нея, но въпреки това, благодарение на нея, Пиер стана граф Петър Кирилович Безухов.
В тази „битка“ за портфейл със завещание се решаваше дали Пиер ще бъде неизвестен, безполезен, копеле, изхвърлено зад борда на кораба на живота, или ще стане богат наследник, граф и завиден младоженец. Всъщност тук беше решено дали Пиер Безухов може в крайна сметка да стане това, което стана в края на романа? Може би, ако трябваше да живее на хляб и вода, тогава житейските му приоритети щяха да бъдат съвсем различни.
Четейки тези редове, вие ясно усещате колко пренебрежително се отнася Толстой към „военните действия“ на княз Василий и Анна Михайловна. И в същото време се усеща добродушна ирония по отношение на Пиер, който е абсолютно неадаптиран към живота. Какво е това, ако не контраст между "войната" на подлостта и "мира" на добродушната наивност?
Какъв е "светът" в романа на Толстой? Светът е романтичната вселена на младата Наташа Ростова, добрият характер на Пиер, религиозността и добротата на принцеса Мери. Дори старият княз Болконски с неговия полувоенен начин на живот и придирчивост към сина и дъщеря си е на страната на авторовия „мир“.
В края на краищата благоприличието, честността, достойнството, естествеността царуват в неговия „свят“ - всички качества, които Толстой дарява на любимите си герои. Това са Болконски и Ростови, и Пиер Безухов, и Мария Дмитриевна, и дори Кутузов и Багратион. Въпреки факта, че читателите се срещат с Кутузов само на бойните полета, той очевидно е представител на "света" на добротата и милостта, мъдростта и честта.
Какво защитават войниците по време на война, когато се бият срещу нашественици? Защо понякога възникват абсолютно нелогични ситуации, когато „един батальон понякога е по-силен от дивизия“, както казваше княз Андрей? Защото, защитавайки страната си, войниците защитават повече от просто „космос“. И Кутузов, и Болконски, и Долохов, и Денисов, и всички войници, опълченци, партизани, всички те се борят за света, в който живеят техните роднини и приятели, където растат децата им, където са оставени жените и родителите им, за тяхната страна. Именно това е причината за онази „топлина на патриотизъм, която беше във всички ... хора ... и която обясняваше ... защо всички тези хора спокойно и сякаш необмислено се готвеха за смъртта“.
Контрастът, подчертан от смисъла на заглавието на романа "Война и мир", се проявява във всичко. Войни: чужди и ненужни на руския народ войната от 1805 г. и Отечествената народна война от 1812 г.
Остро се проявява противопоставянето между честните и почтени хора - Ростови, Болконски, Пиер Безухов - и "търтеите", както ги нарича Толстой - Друбецки, Курагини, Берг, Жерков.
Дори във всеки кръг има контрасти: Ростови се противопоставят на Болконски. Благородното, приятелско, макар и разрушено семейство Ростов - до богатия, но в същото време самотен и бездомен, Пиер.
Много ярък контраст между Кутузов, спокоен, мъдър, естествен в умората си от живота, стар воин и нарцистичен, декоративно помпозен Наполеон.
Именно контрастите, на базата на които е изграден сюжетът на романа, завладяват и водят читателя в цялата история.
Заключение
В моето есе „Значението на заглавието на романа „Война и мир“ исках да обсъдя тези контрастни понятия. За удивителното разбиране на човешката психология на Толстой, способността логично да изгражда историята на развитието на много личности в толкова дълъг разказ. Лев Николаевич разказва историята на руската държава не просто като историк-учен, читателят сякаш живее живота заедно с героите. И постепенно намира отговори на вечните въпроси за любовта и истината.
Тест на произведения на изкуството
Това е епичен роман в истинския смисъл на думата. Простирайки се в продължение на няколко десетилетия, той майсторски описва историята на Русия от края на 18 век до първата третина на 1800 г. С над 1600 страници, това със сигурност е един от най-дългите романи, но за разлика от много, много по-кратки книги, дължината му си заслужава. Въпреки че Толстой е много педантичен, писмото му се чете лесно и страниците просто летят от прелистване.
Известно е, че първоначално авторът е искал да озаглави произведението с фразеологична единица: „Всичко е добре, което свършва добре“. Това означаваше положителния изход от войната, както и живота на героите след всички събития, трудности, възходи и падения. Но по-късно това заглавие изглеждаше на писателя твърде повърхностно, не отразявайки цялата дълбочина на романа. Освен това ограничи автора в развитието на сюжета. Фразата предполага напълно добър край за всички, а това не би могло да бъде по принцип.
Имаше и други опции: "1805" и "Декабрист", но те се оказаха твърде тесни, за да покажат всички аспекти на роман от такъв мащаб.
Какво е значението на името?
Л. Н. Толстой дава на най-фундаменталната си творба двойно заглавие, което създава контраст. Името на романа е дълбоко и многостранно. Войната тук не само напомня за военните действия, които са се водили в описания исторически период. Това е разцеплението на обществото от 19 век. Това е духовният път на героите, търсенето на хармония, вътрешни конфронтации, преживявания, хвърляне. Това са трудности в човешките отношения, вътрешносемейни, любовни конфликти. Това е неяснотата, непоследователността на самите образи. Както и сблъсък на възгледи, становища по важни обществени въпроси, чийто правилен отговор дори авторът не знаеше.
Общество във война
От своя страна светът, като противоположно понятие, е хармония, намиране на лично щастие, приемане, разбиране на себе си и другите. И не само липсата на вражда. От друга страна, събитията от 1805-1807 и 1812 г. промениха героите, обърнаха мирогледа им с главата надолу, възпитаха нови лични качества, помогнаха да опознаят себе си, другарите, да осъзнаят истините на живота. В романа думите "мир" и "общество" са синоними. Творбата можеше да бъде прекръстена на "Общество и война". Обръща се голямо внимание на човека, личността по време на военните действия. Андрей Болконски е силно променен от битката при Аустерлиц. Авторът поставя своя герой на тънката граница между живота и смъртта. Силни емоции, стрес, екзистенциални преживявания, сериозна травма се превръщат в изпитание за истинността на неговите вярвания, морала на идеалите, силата на моралните принципи, но Андрей нарушава този тежък тест, лишава го от вътрешна хармония. И Пиер сравнява опита си в обществото със събитията, преживени във войната, за да формира философски възгледи, своя нов мироглед и да подхранва вътрешното ядро.
Светът е живот, затова и думата в името носи жизненоважен смисъл.
Теми от епични романи
Филмова рамка
Книгите разглеждат две основни теми. Една от тях са руско-френските войни от 1805 и 1812 г. Толстой описва войните, по-специално битките при Аустерлиц (1805) и Бородино (1812), в ярки подробности, очевидно много точно от историческа гледна точка. Героите на Наполеон и Кутузов (лидерът на руската армия) участват активно в разказа, като по-малките водачи (Багратион, дьо Толи, Даву) също получават достатъчно внимание, за да изградят цялостен, интересна история. Конкретни събития от войната се отразяват с участието на главните герои на книгата като Андрей Болконски, Николай Ростов, Пиер Безухов.
Другото е висшето руско общество от онова време. Книгата дава много интересен, задълбочен поглед върху това необичайно общество, според днешните стандарти, донякъде моделирано, което прилича на други европейски общества (френско, британско и др.). Толстой представя и малко от живота в селските райони на Русия, отношенията между благородници и крепостни селяни, въпреки че не отделя толкова много усилия на тази тема, както в Анна Каренина.
Героите в книгата са разнообразни и представляват различни идеи, които Лев Николаевич се опитва да вложи в своята история. Всички те без изключение са изключително правдоподобни, добре проектирани, живи. Не се сещам за други автори, които знаят как да представят и развиват героите си като Толстой.
опозиция
Романът е изграден върху антитеза, която се превръща в основен прием тук. художествена изразителносттекст. Диалогът на контрастите продължава в цялата история. Името има дълбоко философско значение. Много по-широко, отколкото може да изглежда на човека, отворил тази книга за пръв път. Мирът не е просто мир, обратното на битките, битките. Това е живот, хора, общество, възгледи, идеали. Както и вътрешната хармония, към която героите се стремят през целия сюжет и получават чрез вътрешна борба, страдание. И войната - това са тези конфронтации. Името свързва всички събития, личности, цели семейства с невидими нишки, създавайки единен контур на историята.
В руския фолклор истината звучи: „Няма зло без добро“. И Л.Н. Толстой: "Няма мир без война."
/ Николай Николаевич Страхов (1828-1896). Война и мир. Състав на граф Л.Н. Толстой.
Том V и VI. Москва, 1869 г./
Но какво е значението на едно велико произведение? Може ли с кратки думи да се изобрази съществената мисъл, изляна в този огромен епос, да се посочи онази душа, за която всички детайли на историята са само превъплъщение, а не същност? Въпросът е труден.<...>
<... >„Война и мир” се издига до най-високите висини на човешките мисли и чувства, до висини, обикновено недостъпни за хората. Все пак Гр. Л.Н. Толстой е поет в старите и най-добър смисълна тази дума, тя носи в себе си най-дълбоките въпроси, на които човек е способен; той вижда и ни разкрива най-съкровените тайни на живота и смъртта.<...>Смисълът на историята, силата на нациите, мистерията на смъртта, същността на любовта, семеен животи т.н.-това защото т.гр. Л.Н. Толстой. Какво? Нима всички тези и подобни предмети са толкова лесни неща, че първият попаднал да ги разбере?<...>
И така, какво е значението на "Война и мир"?
Струва ни се, че този смисъл е най-ясно изразен в онези думи на автора, които поставяме като епиграф: „Няма величие, казва той, „където няма простота, доброта и истина".
Задачата на художника беше да изобрази истинското величие, както го разбира, и да го противопостави на фалшивото величие, което отхвърля. Тази задача се изразява не само в противопоставянето на Кутузов и Наполеон, но и във всички най-малки детайли на борбата, издържана от цяла Русия, в образа на чувствата и мислите на всеки войник, в целия морален свят на руснака. хората, в целия им живот, във всички явления в техния живот, в начина им на любов, страдание, умиране. Художникът изобрази с пълна яснота това, което руският народ смята за човешкото достойнство, какъв е идеалът за величие, който присъства дори в слабите души и не напуска силните дори в моменти на техните заблуди и всякакви морални падения. Този идеал се състои, според формулата, дадена от самия автор, в простотата, доброто и истината. Простотата, доброто и истината победиха през 1812 г. сила, която не уважаваше простотата, пълна със зло и лъжа. Това е смисълът на войната и мира.
С други думи, художникът ни даде нова, руска формула героичен живот. <...>
Ако се обърнем назад към нашата минала литература, тогава ще стане по-ясно каква огромна заслуга ни е оказал художникът и в какво се състои тази заслуга. Основоположникът на нашата оригинална литература, само Пушкин в своята велика душа носеше съчувствие към всички видове и видове величие, към всички форми на героизъм, поради което той можеше да разбере руския идеал, защо той можеше да стане основател на руската литература. Но в чудната му поезия този идеал прозира само като черти, само като указания, безпогрешни и ясни, но непълни и недоразвити.
Появява се Гогол и не може да се справи с неизмеримата задача. Чува се плач над идеала, "невидими сълзи се леят през видимия за света смях", свидетелстващи, че творецът не иска да изостави идеала, но не може да постигне неговото въплъщение. Гогол започва да отрича този живот, който така упорито не му дава своите положителни страни. „Нямаме нищо героично в живота; всички сме или Хлестакови, или Поприщини“, е изводът, до който стига нещастният идеалист.
Задачата на цялата литература след Гогол беше само да намери руския героизъм, да изглади негативното отношение, което Гогол е възприел към живота, да разбере руската действителност по-правилно, по-широко, така че идеалът, без който хората не могат да съществуват , като тяло без душа. Това изисква тежък дълга работа, и то съзнателно и несъзнателно е носено и изпълнявано от всички наши артисти.
Но първият реши проблема гр. Л.Н. Толстой. Той беше първият, който преодоля всички трудности, издържа и победи процеса на отричане в душата си и, след като се освободи от него, започна да създава образи, които въплъщават положителните страни на руския живот. Той пръв ни показа в нечувана красота това, което само безупречно хармоничната душа на Пушкин, достъпна за всичко велико, можеше ясно да види и разбере. Във "Война и мир" отново намерихме нашата героичност и вече никой не ни я отнема.<...>
Гласът за простото и доброто срещу фалшивото и хищното е основен, основният смисъл на Война и мир.<...>Изглежда, че има два вида героизъм в света: единият е активен, тревожен, разкъсан, другият е страдащ, спокоен, търпелив.<...>Гр. Л.Н. Толстой очевидно има най-голямо съчувствие към страданието или кроткия героизъм и очевидно има малко съчувствие към активния и хищнически героизъм. В пети и шести том тази разлика в симпатията беше още по-отчетлива, отколкото в първите томове. Категорията на активния героизъм включва не само французите като цяло и Наполеон в частност, но и много руски хора, например Ростопчин, Ермолов, Милорадович, Долохов и др. Самият Кутузов, най-големият пример от този тип, принадлежи към категорията на кроткия героизъм, след това Тушин, Тимохин, Дохтуров, Коновницин и др., изобщо цялата маса на нашите военни и цялата маса на руския народ.<...>
Гр. Л.Н. Толстой ни изобразява, ако не най-силните, то поне най-добрите страни на руския характер, тези негови страни, към които принадлежи и трябва да принадлежи църковното значение. Както не може да се отрече, че Русия победи Наполеон не с активен, а със смирен героизъм, така не може да се отрече изобщо, че простота, доброта и истинапредставляват най-висшият идеал на руския народ, на който трябва да се подчинява идеалът на силните страсти и изключително силните личности. Ние сме силни всички хора, са силни в силата, която живее в най-простите и скромни личности - това искаше да каже графът. Л.Н. Толстой и е абсолютно прав.<...>
Всички сцени от личния живот и лични взаимоотношения, отгледани от гр. Л.Н. Толстой, имат една и съща цел - да покажат как страда и се радва, обича и умира, води своя семеен и личен живот този народ, чийто най-висш идеал е в простотата, доброто и истината.<...>Същият народен дух, който се прояви в битката при Бородино, се проявява и в предсмъртните мисли на княз Андрей, и в умствения процес на Пиер, и в разговорите на Наташа с майка й, и в склада на новосъздадените семейства, с една дума, в всички духовни движения на частни лица "Война и мир".
Навсякъде и навсякъде или царува духът на простотата, доброто и истината, или има борба на този дух с отклоненията на хората по други пътища и рано или късно неговата победа. За първи път видяхме несравнимото очарование на един чисто руски идеал, смирен, прост, безкрайно нежен и в същото време непоклатимо твърд и безкористен. Огромна снимка. Л.Н. Толстой е достоен образ на руския народ. Това е наистина нечувано явление - епос в съвременните форми на изкуство.<...>
Тази книга е трайна придобивка на нашата култура, също толкова силна и непоклатима, колкото, например, писанията на Пушкин. Докато нашата поезия е жива и здрава, дотогава няма причина да се съмняваме в дълбокото здраве на руския народ и човек може да приеме за мираж всички болезнени явления, които се случват, така да се каже, в покрайнините на духовното ни царство. „Война и мир“ скоро ще се превърне в наръчник за всеки образован руснак, в класическо четиво за нашите деца, в обект на размисъл и учение за младите мъже. С появата на голямото дело на гр. Л.Н. Толстой, нашата поезия отново ще заеме своето достойно място, ще стане правилен и важен елемент на образованието както в тесния смисъл - възпитанието на подрастващото поколение, така и в широкия смисъл - възпитанието на цялото общество. И все по-силни и по-силни, все по-осъзнати, ще имаме ангажимент към красивия идеал, който прониква в книгата на Граф. Л.Н. Толстой, към идеала простота, доброта и истина.
Н.Н. Страхов за L.N. Толстой "Война и мир"
Война и мир. Състав на граф Л.Н. Толстой. Том I, II, III и IV. Член първи
Л. Н. Толстой веднъж каза, че би се радвал да напише такъв роман, който „днешните деца ще четат след двадесет години и ще му се смеят, и ще му се смеят, и ще обичат живота“. Оттогава минаха много години, много повече от двадесет и повече от едно поколение откри и открива безсмъртното творение на човешкия гений - епичния роман "Война и мир". Невъзможно е да се отговори напълно и смислено на въпроса: за какво е тази книга? Романът на Лев Толстой "Война и мир" е книга за битките и битките, за семействата и духовното търсене на хората, за любовта и омразата, за честта и безчестието, за аристокрацията и селяните ... Това е книга за живота като цяло нейното разнообразие и непредсказуемост.
По време на създаването на романа от автора Русия беше във възход и много хора се опитаха да решат вечните въпроси за себе си: какво е човек и какво е народ? Каква е тяхната роля в историята? Какво определя тяхната съдба, щастие? Л. Н. Толстой също се тревожеше от тези въпроси и дълго време търсеше онези очевидни и значими събития в съдбата на хората, които биха били съизмерими с дълбочината на зададените въпроси. Избирайки Отечествената война от 1812 г., писателят замисля роман, който трябваше да стане много по-широк и по-дълбок от просто описание на военни операции, тъй като неговата задача беше да отрази живота на цяла епоха във всичките й противоречия, проблеми, открития , да покаже многообразието и многообразието на житейските явления, сложността на човешките съдби.
Заглавието на книгата „Война и мир” е толкова изчерпателно, колкото и съдържанието. Има огромно разнообразие от значения и това напълно допринася за разкриването на намерението на автора.
Какво е "война"? В края на краищата това са не само военни действия между държавите, но и противоречия между класи и съсловия, между държавна власт и народа, между групи хора и вътре в един човек.
Понятието „мир“ също е безкрайно широко, тъй като означава не само противоположното на войната, мирния живот на хората, но и самите хора („да се натрупат с целия свят“), както и вътрешния свят на всеки конкретен човек, герой.
„Войната“ и „мирът“ в романа са изключително тясно преплетени, те са взаимопроникващи, тъй като в мирно време са възможни неразбирателство и вражда между хората („война“), а обединението на целия руски народ („мир“) срещу Френските нашественици цузи, за да защитят родината си, принуждават "войната" да отстъпи - армия, която преди това е била непобедима. И вътрешните търсения и противоречия в човека, недоволството от себе си или другите („война“) са възможни и естествени както в мирно време, така и във военно време. материал от сайта
Следователно виждаме, че заглавието на романа, на което се спря Л. Н. Толстой, е толкова мащабно и многозначно, колкото и самото произведение, както целият живот, който ни гледа от страниците на романа, в който повече от пет сто знака са тясно преплетени. Въпреки такъв огромен брой актьори, предмет на изследване в романа не е личната съдба на определени герои, а техните взаимоотношения, от които в крайна сметка зависи ходът на историческите събития. Забележително е, че героите на Толстой постигат най-високото щастие, намират отговори на своите въпроси именно в единството със семейството, народа, света-вселена.
Сигурен съм, че повече от едно поколение ще „плаче и ще се смее“ над това велико произведение, отразявайки ярък, сложен, всеобхватен епичен роман, книга за живота.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката
На тази страница материал по темите:
- скитат по света
- есе по литература на тема значението на заглавието на романа война и мир
- Значението на заглавието на романа "Война и мир"
- Лев Толстой. Значението на името "война и мир". състав
- Лн Толстой веднъж каза, че ще бъде щастлив
