Dostoevskiy "Haqoratlangan va xo'rlangan" asari bilan bir qatorda "O'liklar uyidan eslatmalar" asarini davom ettiradi. Ularning "Vremya" sahifalarida paydo bo'lishi zamondoshlar tomonidan 1960-yillar boshidagi adabiy va ijtimoiy hayotdagi muhim voqealardan biri sifatida qabul qilingan.
Tsenzura sabablarga ko'ra, muallif o'z xotinini o'ldirganligi uchun og'ir mehnatga hukm qilingan Aleksandr Petrovich Goryanchikovni "O'liklar uyidan eslatmalar" qahramoni qildi.
Ammo allaqachon zamondoshlar Eslatmalar qahramonining qiyofasini avtobiografik sifatida tabiiy ravishda qabul qilishgan; Muqaddimada Goryanchikovning xayoliy siymosini keltirib chiqargan holda, muallif keyinchalik buni hisobga olmadi va o'z hikoyasini jinoyatchi emas, balki siyosiy jinoyatchining taqdiri haqidagi hikoya sifatida ochiqdan-ochiq qurdi, avtobiografik e'tiroflar bilan to'yingan, shaxsan qayta o'ylangan. va tajribali.
Ammo "Eslatmalar" bu shunchaki avtobiografiya, xotiralar yoki bir qator hujjatli eskizlar emas, balki u haqida ajoyib kitobdir. xalq Rossiyasi, bu erda hikoyaning hujjatli aniqligi bilan tajribalining umumlashtiruvchi ma'nosi undan ajoyib rassom, psixolog va publitsistni o'zida mujassam etgan muallifning fikri va ijodiy tasavvuri bilan chiqariladi.
“Eslatmalar” podshohning jazo qulligi haqidagi hikoya tarzida qurilgan, hech qanday tashqi adabiy bezaklardan xoli, ohangda badiiyatsiz va o‘ta haqqoniy. Bu qamoqxonada bo'lgan birinchi kundan boshlanadi va qahramonning ozodlikka chiqishi bilan tugaydi.
Hikoya davomida mahkumlar hayotining asosiy lahzalari - majburiy mehnat, suhbatlar, bo'sh vaqtlarida o'yin-kulgi va o'yin-kulgilar, hammom, kasalxona, qamoqxonaning ish kunlari va bayramlari qisqacha tasvirlangan. Muallif jazo ma'muriyatining barcha asosiy darajalarini - shafqatsiz despot va jallod mayor Krivtsovdan tortib, o'zlarini xavf ostiga qo'yib, g'ayriinsoniy jazolangan mahbuslarni kasalxonada yashiradigan va ko'pincha ularni o'limdan qutqaradigan insonparvar shifokorlargacha tasvirlaydi.
Bularning barchasi "O'liklar uyidan eslatmalar" ni muhim badiiy hujjatga aylantiradi, unda podshoh mashaqqatli mehnati va Nikolay I ning butun feodal ijtimoiy-siyosiy tuzumi uning orqasida turgan, uning ajoyib jabhasida: " avtokratiya, "pravoslavlik" va "millat".
Ammo bu ijtimoiy-psixologik va axloqiy masalalar"Eslatmalar", ular orqali uchtasi, ayniqsa, g'oyalar orqali muallif tomonidan ishtiyoqli va og'riqli tarzda o'tadi. Ulardan birinchisi - xalq Rossiyasi g'oyasi va uning katta imkoniyatlari.
Dostoevskiy jinoiy va jinoiy dunyoga nisbatan ishqiy-melodramatik munosabatni rad etadi, uning ta'siri ostida uning turli vakillari jismoniy va axloqiy ko'rinishida bir-biriga o'xshamas, odatiy, umumlashtirilgan figuraga birlashgan. oliyjanob qaroqchi yoki o'tkir yovuz odam. Bir marta va umuman berilgan jinoyatchining yagona "turi" mavjud emas va bo'lishi ham mumkin emas - bu Eslatmalarning eng muhim tezisi.
Qamoqxonadagi odamlar hamma joyda bo'lgani kabi individual, cheksiz xilma-xil va bir-biridan farq qiladi. Qamoqxona hayotining tashqi shakllarining zerikarli monotonligi o'chmaydi, balki ularning o'tmishdagi hayot sharoitlari, millati, muhiti, tarbiyasi, shaxsiy xarakteri va psixologiyasining bir-biriga o'xshamasligi tufayli ular orasidagi farqlarni yanada ko'proq ta'kidlaydi va ochib beradi.
Demak, "Eslatmalar"da tasvirlangan inson qahramonlarining keng va xilma-xil galereyasi: mehribon va yumshoq dog'istonlik tatar Aleydan quvnoq, mehribon va yaramas Baklushin va "umidsiz" Orlov yoki Petrovgacha, kuchli, ammo nogiron odamlar. boshqa maishiy va ijtimoiy sohalarda. Tarixiy sharoitda Pugachev kabi jasur va iste'dodli xalq yetakchilari paydo bo'lishi mumkin edi, ular ommani o'ziga jalb qila oladilar.
Bularning barchasi, asosan, eng yomon emas, balki eng yaxshi xalq kuchlarining tashuvchisi bo'lib, hayotning noto'g'ri va adolatsiz tashkil etilishi tufayli samarasiz isrof bo'lgan va vayron bo'lgan.
"Eslatmalar" ning ikkinchi eng muhim o'zaro bog'liq mavzusi - tarqoqlik, Rossiyada yuqori va quyi tabaqalar, xalq va ziyolilarning bir-biridan fojiali izolyatsiyasi, yakkalanish mavzusi bo'lib, u ham sharoitlarda yo'qolmaydi. ularni majburan tenglashtirgan og'ir mehnat. Va bu erda qahramon va uning safdoshlari xalq uchun ular tomonidan nafratlangan boshqa zolim zodagonlar sinfining vakillari bo'lib, abadiy qoladilar.
Va nihoyat, muallif va uning qahramoni uchun uchinchi muhim mulohaza mavzusi - bu rasmiy davlat va xalq Rossiyasi qamoqxonasi aholisiga turlicha munosabat.
Davlat ularda qonuniy jazoga tortilgan va yaxshiroq taqdirga loyiq bo'lmagan jinoyatchilarni ko'rayotgan bo'lsa-da, dehqon Rossiyasi o'zlarining shaxsiy aybi va sodir etilgan yomonlik uchun javobgarligini olib tashlamasdan, ularga jinoyatchi sifatida emas, balki ularning insoniyatdagi "baxtsiz" birodarlari sifatida qaraydi. , hamdardlik va rahm-shafqatga loyiq va jamiyatning har bir pariyasiga, hatto eng nafratga bo'lgan munosabatida namoyon bo'lgan ommaning bu plebey insonparvarligi, Dostoevskiy qamoqxona ma'muriyati va rasmiy tepaliklarning xudbinligi va qo'polligiga qizg'in va ishtiyoq bilan qarshi chiqadi.
Dostoevskiy ijodi uchun birinchi navbatda keskin va polemik tarzda qayd etilgan muammolardan biri bu "atrof-muhit" muammosidir. 19-asrning barcha yirik realist yozuvchilari singari, Dostoevskiy ham insonning xarakterini, uning ichki fikrlarini belgilaydigan joy va vaqtning ijtimoiy va madaniy-tarixiy sharoitlari, tashqi dunyoning butun axloqiy va psixologik muhitining ulkan ahamiyatini tan oldi. va harakatlar.
Ammo shu bilan birga, u atrof-muhit haqidagi fatalistik tushunchaga nisbatan ishtiyoq bilan va ishonch bilan isyon ko'tardi, unga murojaat qilish odamning xatti-harakatlarini uning ta'siri bilan oqlashga imkon beradi va shu bilan uni o'z fikrlari va harakatlari uchun ma'naviy javobgarlikdan xalos qiladi.
"Atrof-muhit" va uning ta'siri qanday bo'lishidan qat'i nazar, insonning o'z mavjudligining asosiy masalalari bo'yicha u yoki bu qarorini belgilaydigan oxirgi chora - Dostoevskiyning fikriga ko'ra - insonning o'zi, uning axloqiy "men", yarim instinktiv yoki ongli ravishda yashaydigan. inson shaxsida. Atrof-muhitning ta'siri insonni boshqa odamlar, dunyo oldidagi ma'naviy javobgarlikdan ozod qilmaydi.
Undan mas'uliyatni olib tashlashga urinish - bu nopok vijdonni yashirish yoki bu dunyo qudratlilarining jinoyatlarini oqlash uchun yaratilgan burjua yurisprudensiyasining sofizmi - Dostoevskiyning har bir asarida chuqur badiiy ifoda topgan asosiy e'tiqodlaridan biri. 60-70-yillarning romanlari.
1862-1863 yillarda. Dostoevskiy birinchi marta chet elga sayohat qildi, Parij, London, Italiyaga tashrif buyurdi. Londonda, 1862 yil 4 (16) iyulda u Gertsen bilan uchrashdi, uning davomida London surgunining kundaligidagi yozuvga ko'ra, ular Rossiya va Evropaning kelajagi haqida ularni xavotirga solgan mavzuda gaplashdilar. ular o'rtasida sezilarli farqlar aniqlangan yondashuv.farqlar va yaqinlashish nuqtalari.
Dostoevskiyning chet elga birinchi sayohati va qaytib kelganidan keyin Gertsen bilan davom etgan suhbati "Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalar" (1863) bo'lib, unda kapitalistik tsivilizatsiya yangi g'ayriinsoniy Baal shohligiga o'xshatiladi.
"Eslatmalar" ning markaziy qismida - "Burjua tajribasi" - yozuvchi uni Buyuk frantsuzlar davrining yuksak intilishlaridan boshlab, frantsuz "uchinchi mulki" ning ma'naviy va axloqiy evolyutsiyasini chuqur kinoya bilan tavsiflaydi. XVIII asr inqilobi. Napoleon III imperiyasining soyasi ostidagi qo'rqoq o'simliklarga.
G'arbda barcha sinflar, shu jumladan ishchilar ham "egalari" bo'lgan va shuning uchun yozuvchi nuqtai nazaridan idealni amalga oshirish uchun zarur real shartlar mavjud bo'lmagan sotsialistik tuzumni o'rnatish imkoniyatini shubha bilan baholash. Dostoevskiy odamlarning bir-biriga birodarlik munosabati haqida o'z umidlarini rus xalqi bilan kelajakdagi insoniy birlikka bog'lab, eng yuqori axloqiy ideal sifatida shaxsning o'ziga nisbatan zo'ravonlik qilmasdan, o'z "men" ni birodarlarga kengaytirish qobiliyatini tasdiqlaydi. boshqa odamlarga hamdardlik va ularga ixtiyoriy, mehr bilan xizmat qilish.
"Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalar" dagi burjua tsivilizatsiyasi haqidagi g'azabli-kinoiy mulohazalarni Dostoevskiyning beshta buyuk romani muammolarini oldindan aytib beradigan tarixiy va sotsiologik "prolegomena" sifatida tavsiflash mumkin. Mashhur sovet tadqiqotchisi Dostoevskiy A. S. Dolininning toʻgʻri taʼrifiga koʻra, ularga yana bir falsafiy muqaddima “Yer ostidan eslatmalar” (1864) edi.
Dostoevskiy “Yer ostidan eslatmalar” asarida ushbu mavzuni keltirib chiqaradi psixologik tadqiqot zamonaviy individualistning ruhi, harakatni vaqt va makon chegarasiga to'g'rilab, o'z qahramonini o'quvchiga qayg'uli natijasini ko'rsatish uchun bir necha soat davomida xo'rlik, mag'rur o'zini mast qilish va azob-uqubatlarning barcha mumkin bo'lgan bosqichlarini bosib o'tishga majbur qiladi. bu shafqatsiz falsafiy va psixologik tajriba.
Dostoevskiy o'zining ko'plab o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, tahlil ob'ekti sifatida ulug'vor "titan" - individualistni emas, Melmot, Faust yoki Demonni emas, balki yangi davr qalbida qarama-qarshiliklar, shubhalar va vasvasalarni ochgan oddiy rus amaldorini tanlaydi. ilgari tanlangan bir nechta "ma'naviy aristokratlar" ning ulushi bo'lganlarga.
O'zining aristokratik maktab do'stlari qatorida arzimas plebey, Eslatmalar qahramoni g'ururli, erkin va to'siqsiz fikrlash parvozi bilan ular ustidan yuqoriga ko'tariladi, u barcha majburiy ijtimoiy va axloqiy me'yorlarni rad etadi, bu esa o'zini zerikarli va keraksiz to'siqlar deb biladi. shaxs va uning ozod bo'lishiga aralashadi.
Unga ochilgan ma'naviy o'zini namoyon qilishning cheksiz erkinligidan mast bo'lib, u o'zining shaxsiy injiqligini o'zi va butun dunyo uchun yagona qonun deb bilishga tayyor, uni amalga oshirishdan bosh tortish uni ahamiyatsiz "pin" bilan taqqoslaydi. yoki boshqa birovning qo'li bilan boshqariladigan pianino kaliti.
Bunday paytda tabiatning o'zi Eslatmalar qahramoniga erkin odamning o'zini o'zi qo'llash va o'zini o'zi anglash yo'lida qurilgan bo'sh devor va G'arbiy Evropa va Rossiya ma'rifatchilari va sotsialistlarining yorqin "billur saroylari" sifatida ko'rinadi. , shu jumladan, Chernishevskiy, faqat yangi turdagi qamoqxonadir.
Ammo, muallif Eslatmalarning ikkinchi qismida ko'rsatganidek, mag'rur orzularda o'zini yangi Neronga o'xshatgan, yonayotgan Rimga va uning oyoqlari ostida cho'zilgan odamlarga xotirjam qarab turgan o'sha qahramon yuzida paydo bo'ladi. hayotning yolg'izligidan azob chekayotgan zaif odam bo'lishi va dunyodagi hamma narsadan ko'ra ishtirok etish va birodarlikka muhtoj.
Uning mag'rur “nitsshechi” (Nitshedan oldin) da'volari va orzulari shunchaki niqob bo'lib, uning ostida cheksiz xo'rliklardan yaralangan, boshqa birovning mehr va rahm-shafqatiga muhtoj va yordam so'rab faryod qiladigan bemor ruhi yashiringan. .
"Eslatmalar" asarida intellektual hikoya-paradoksning bir shakli topilgan, bu erda inson hayotining burilish nuqtasi, fojiali lahzalari va uning ta'siri ostida boshdan kechirgan to'satdan ruhiy qo'zg'alish, go'yo individualist qahramonni "ag'darib yuboradi". O'zining ongidan parda olib, "tirik hayot" haqiqatini hech bo'lmaganda noaniq tarzda ochib beradi, Dostoevskiy o'zining 70-yillardagi keyingi durdonalaridan "Yo'ldosh" (1876) va "Birovning orzusi" kabi asarlarida foydalangan. Kulgili odam" (1877).
Dostoevskiy "o'lik uyda" 1970-1980 yillardagi "xalq oldiga borish" ishtirokchilarining ko'pchiligi yigirma yoki o'ttiz yildan keyin uchrashgan narsaga duch keldi. U o'zini insoniyatni yangilash g'oyalari tashuvchisi, o'z ozodligi uchun kurashchi deb tan olib, og'ir mehnatga keldi.
Ammo u bilan birga qamoqda bo'lgan odamlar - yozuvchi bu haqda "O'liklar uyidan eslatmalar" da aytib o'tgan - uni o'ziniki deb bilishmadi, ular unda "xo'jayin", "o'zga sayyoralik" ni ko'rishdi. Dostoevskiyning 1960-1970 yillardagi fojiali ijtimoiy va axloqiy izlanishlari shu erda.
Dostoevskiyning ma'naviy to'qnashuvidan turli xil natijalarga erishish mumkin edi. Ulardan biri 1970-yillardagi narodnik inqilobchilari suyangan narsadir. Ular tarixning asosiy dvigateli sifatida xalqni emas, balki o‘zining faol harakati va tashabbusi bilan xalq tafakkuri va irodasiga turtki bo‘lishi, uni tarixiy befarqlik va qish uyqusidan uyg‘otishi lozim bo‘lgan tanqidiy fikrlovchi shaxsni tan oldilar.
Dostoevskiy shunga o'xshash to'qnashuvdan teskari xulosa chiqardi. Uni odamlarning zaifligi emas, balki ularda o'ziga xos kuch va haqiqatning mavjudligi hayratda qoldirdi. Xalq ziyolilar o‘z xatlarini yozishga haqli bo‘lgan “bo‘sh varaq” emas. Xalq tarixning ob'ekti emas, balki sub'ektidir. Uning asrlar davomida shakllangan o‘ziga xos dunyoqarashi, boshidan kechirgan narsalarga o‘z qarashi bor.
Ularga sezgir, e'tiborli munosabatda bo'lmasdan, xalqning tarixiy va axloqiy ongiga tayanmasdan, hayotni chuqur o'zgartirish mumkin emas. Bundan buyon Dostoevskiy dunyoqarashining tamal toshiga aylangan degan xulosa shu.
"O'lik uy" aholisi bilan tanishgandan so'ng, Dostoevskiy inson massasi passiv material, shunchaki turli xil utopiklar va insoniyatning xayrixohlari, hatto eng olijanob va befarq odamlar tomonidan "manipulyatsiya" uchun ob'ekt ekanligiga ishonishni rad etadi. maqsadlar.
Xalq alohida, rivojlangan yoki "kuchli" shaxslarning kuchlarini qo'llash uchun o'lik dastagi emas, balki mustaqil organizm, aql va yuksak axloqiy ongga ega bo'lgan tarixiy kuchdir. Odamlarga o‘zining chuqur vijdonliligi, jamoat haqiqatiga bo‘lgan ehtiyoji bilan xalq ongining eng chuqur qatlamlariga asoslanmagan ideallarni odamlarga singdirishga bo‘lgan har qanday urinish esa shaxsni ayovsiz doiraga olib boradi, uni ma’naviy qiynoqlar va vijdon azoblari bilan o‘ldiradi. - Dostoevskiy 1848-1849 yillardagi Petrashevchilar va G'arbiy Evropa inqiloblarining mag'lubiyati tajribasidan shunday xulosaga keldi.
Dostoevskiyning bu yangi fikrlar doirasi nafaqat xususiyatlarni belgilab berdi mafkuraviy masalalar, balki 60-70-yillarda yaratilgan romanlarining badiiy tuzilishi ham.
Dostoevskiyning dastlabki hikoyalari va romanlarida allaqachon qahramonlar Sankt-Peterburg muhitiga singib ketgan, ular diqqat bilan tasvirlangan ijtimoiy vaziyat fonida harakat qilishadi, ular turli va hatto qarama-qarshi ijtimoiy qatlamlarga mansub odamlarga duch kelishadi.
Va shunga qaramay, millat va xalq mavzulari o'zlarining keng falsafiy va tarixiy ohangida alohida, mustaqil mavzular sifatida, biz ularni Pushkin, Lermontov yoki Gogolda, 40-yillardagi Dostoevskiy ijodida uchratamiz. hali mavjud emas.
Faqat Netochkaning o'gay otasi, musiqachi Yegor Efimov haqida hikoya qiluvchi Netochka Nezvanovaning "Bekasi" va dastlabki boblarida yozuvchining keyingi faoliyati uchun juda muhim bo'lgan ushbu mavzularni qo'yishning birinchi qo'rqoq yondashuvlarini topish mumkin.
O'lganlar uyidan eslatmalarda narsalar tubdan farq qiladi. O'qimishli ozchilik vakili qahramonning nafaqat xalq muhitidagi alohida odamlar bilan, balki mamlakat tarixiy hayotidagi asosiy kuch, eng ko'p ko'rsatkich sifatida qaraladigan xalq bilan munosabatlari muammosi. Milliy xarakterning muhim xususiyatlari va butun xalq hayotining asosi Dostoevskiy tomonidan ko'tarilgan. Bu hikoyachining sub’ektiv taassurotlari va fikrlarini muallifning o‘z taqdirini ob’ektiv tahlili bilan bog‘lovchi o‘zakni tashkil qiladi.
Psixologiya, axloqiy ong, millat va xalq taqdiri bilan bog'liq holda individual psixologiya va markaziy qahramonlar taqdirini tasvirlash va tahlil qilish tamoyili "O'liklar uyidan eslatmalar" davridan beri eng muhim zabt etdi. romanchi Dostoevskiyning badiiy tizimiga mustahkam kirib bordi va bu tizimni belgilovchi elementlardan biriga aylandi. Keyingi rivojlanish"Jinoyat va jazo" (1866) asarida olingan.
Bu erda va keyingi romanlarning har birida qahramonning g'oyalari va kechinmalarini ommaning axloqiy ongi bilan taqqoslab, uning odamlarni bosh qahramonlar psixologiyasi va taqdirini baholashda asosiy mezon sifatida o'ziga xos tushunishiga asoslanib, Dostoevskiyga yaqinlashdi. ko'p jihatdan xalq psixologiyasi va ideallarini bir tomonlama yoritdi, shuning uchun u inqilobiy demokratlardan farqli o'laroq, qanday qilib odamlarning psixologiyasi va kayfiyatidagi o'zgarishlarni ko'rmadi (va qisman ko'rishni xohlamadi). uning ko'z oldiga qo'ying.
Shu sababli, uning "O'liklar uyidan eslatmalar" dan keyin yozilgan asarlarida xalq odamlari doimo bir xil rolda - sevgi va kamtarlik g'oyalarini, muhtojlik va azob-uqubatlarda axloqiy chidamlilik tashuvchilari sifatida harakat qilishadi. Xalq hayotining butun real tarixiy murakkabligi va islohotdan keyingi davr milliy belgilarining realistik tasviri, bunda qarama-qarshi tendentsiyalar kurashini hisobga olgan holda. xalq hayoti, ommaning bir qismining oʻz-oʻzidan uygʻonishi, ularning zolimlarga qarshi ongli kurashga oʻtishi Dostoyevskiy uchun mavjud emas edi.
Xalq xarakterining asosiy xususiyatlarining o'zgarmasligi va doimiyligiga ishonch (Dostoyevskiy buni har bir azob chekayotgan odamga birodarlik hissi, kamtarlik va kechirimlilik deb hisoblagan) ko'pincha xalq hayotining haqiqiy tarixiy tendentsiyalari va qarama-qarshiliklari bilan buyuk rus romanchisining rasmini yashirgan.
Va shunga qaramay, birinchi reja qahramonlarining g'oyalari va xatti-harakatlarini ommaning g'oyalari va axloqiy tuyg'ularini tahlil qilish bilan ajralmas birlikda tahlil qilish va baholash printsipi romanchi Dostoevskiyning ulkan badiiy yutug'i bo'lib, ularsiz paydo bo'ldi. «Jinoyat va jazo», «Birodarlar» kabi durdona asarlar yaratib bo‘lmasdi.Karamazov».
Qahramonni va uning aqliy izlanishlarini xalq hayoti fonida baholash tamoyili xalqning amaliy hayotiy tajribasi va ideallari bilan solishtirganda Dostoevskiyni Turgenev, Tolstoy va o'z davrining boshqa buyuk rus romanchilari bilan birlashtiradi, ularning har biri ijodiydir. , iste'dodning individual xususiyatlariga va badiiy tizimning o'ziga xosligiga muvofiq.Pushkin va Gogol tomonidan kashf etilgan rus realistik san'atining ushbu eng muhim estetik tamoyilini o'z romanlarida ishlab chiqdi.
Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda / N.I. tahriri. Prutskov va boshqalar - L., 1980-1983
U ketishi bilanoq "O'liklar uyi" haqidagi kitobni ko'rib chiqadi og'ir mehnat va shu bilan birga, aftidan, alohida boblar yozadi. Dostoevskiyning "Sibir daftarchasi" saqlanib qolgan, unda ko'plab xalq iboralari va so'zlari mavjud bo'lib, keyinchalik "O'liklar uyidan eslatmalar" va yozuvchining boshqa asarlarida ishlatilgan. P. K. Martyanov tomonidan yozib olingan hikoyalardan ko'rinib turibdiki, Dostoevskiy "O'liklar uyi" ustida hali qamoqda bo'lganida ishlagan: "O'liklar uyidan eslatmalar", I. I. Troitskiy (kasalxonaning katta shifokori) yoshlardan biriga aytganidek. "Dostoyevskiyni kasalxonada uning ruxsati bilan yozishni boshladilar, chunki mahbuslar rahbarlarining ruxsatisiz hech qanday yozuv materiallariga ega bo'lishlari mumkin emas edi va ularning birinchi boblari uzoq vaqt davomida kasalxonaning katta feldsherida saqlangan" (" Tarixiy xabarnoma " ”, 1895 yil, 11-son, 452-bet). Dostoevskiyning Semipalatinsk do'sti A.E.Vrangel yozuvchining Eslatmalar ustidagi ishining bevosita guvohi bo'lgan: "Men F.M.ni uning ijodining shu daqiqalarida ko'rish baxtiga birinchi bo'lib nasib etdim" ("Dostoyevskiyning Sibirdagi xotiralari", 1912, s. 70).
Uning akasi Mixail Dostoevskiyga 1854 yil 22 fevralda yozilgan birinchi batafsil maktubi "O'liklar uyidan eslatmalar" ning eskizi bo'lib xizmat qiladi va kelajakdagi hikoyaning ma'lum joylarini deyarli matnli tarzda kutadi: "Siz zodagonlar, temir burunlar, bizni tishladingiz. . Ustoz bo‘lmasdan oldin xalqni qiynagan bo‘lsa, endi ukamiz avvalgisidan ham battar bo‘lib qoldi “- bu to‘rt yildan beri o‘ynalgan mavzu”. Dostoevskiy oddiy rus xalqining fe'l-atvori unda qanday taassurot qoldirgani haqida alohida hayajon bilan yozadi: "Ishonasizmi: chuqur, kuchli, go'zal personajlar bor va qo'pol po'stloq ostidan oltin topish qanchalik qiziqarli edi".
F. M. Dostoevskiy. O'liklar uyidan eslatmalar (1-qism). audiokitob
Besh yil o'tgach, 1859 yil 11 oktyabrda allaqachon Tverdan, Dostoevskiy birinchi marta akasiga "O'liklar uyidan eslatmalar"ni nashr etish niyati haqida xabar beradi. Yozuvchining o'zi yangi asarining ahamiyatini juda yaxshi tushundi va uning kelajakdagi muvaffaqiyatiga shubha qilmadi: "Azizim Misha, men burnimni ko'tardim yoki" O'lik uyim " bilan maqtandim deb o'ylamang, men 200 rubl so'rayman. Umuman yo `q; lekin men qiziquvchanlikni juda yaxshi tushunaman va ma'nosi Men ham maqolamni yo‘qotmoqchi emasman”.
O'quvchilar va tanqidchilarning "O'liklar uyi eslatmalariga" munosabati asosan hamdardlik va hatto g'ayratli edi. 1861 yil dekabr oyining oxirida Turgenev Parijdan Dostoevskiyga shunday deb yozadi: “Menga “Vremya”ning ikkita sonini yuborganingiz uchun sizdan juda minnatdorman, men ularni katta zavq bilan o‘qib chiqdim. Ayniqsa sizning "O'liklar uyidan eslatmalar". Rasm vannalar oddiygina Dante - va sizning turli xil shaxslarning tavsiflarida (masalan, Petrov) - juda ko'p nozik va haqiqiy psixologiya mavjud "(" F. M. Dostoevskiy va I. S. Turgenev, yozishmalar "," Akademiya ", 1928, 30-bet).
Ushbu kitobning taniqli sharhi uning chet elda tarqalishiga katta hissa qo'shgan Gertsenga tegishli: "Bundan tashqari, biz unutmasligimiz kerakki, bu davr [60-yillardagi islohotlargacha bo'lgan ijtimoiy yuksalish] bizga dahshatli kitob qoldirdi. bir turdagi karmenhorrendum, bu har doim Nikolayning ma'yus hukmronligidan chiqishni namoyish etadi, xuddi Dantening do'zaxga kirish haqidagi mashhur yozuvi: bu Dostoevskiyning "O'lik uyi", dahshatli hikoya, muallifning o'zi bu haqda shubha qilmagan bo'lsa kerak. o'z mahkumlarining qo'llari bilan kishanlangan holda, u Sibir qamoqxonasining urf-odatlaridan à la Buonarroti freskalarini yaratdi.
"O'liklar uyidan eslatmalar" Dostoevskiyga dunyo miqyosida shuhrat keltirdi.
Ular birinchi marta “Russkiy mir” gazetasida 1860 yil 1 sentyabrdagi 67-sonida muqaddima va I bobda chop etilgan. 7-sentabrdagi 69-sonda Zapiskining keyingi sonlarida davom etishi e’lon qilingan bo‘lsa-da, unga amal qilmadi. Bosib chiqarish faqat 1861 yilda tiklandi. 4 yanvardagi 1-sonda "O'liklar uyidan eslatmalar (og'ir mehnat haqida)" sarlavhasi ostida kirish va I bob, shuningdek, II bob qayta nashr etilgan. Keyin III (1861 yil 11 yanvar, 3-son) va IV (№ 7, 1861 yil 25 yanvar) boblar keldi. IV bobning oxirida: "Davom etish kerak", deb e'lon qilindi, ammo bu "Russkiy mir"da eslatmalarni chop etish tugadi. "Russkiy mir"da ikkinchi bobning nashr etilishi biroz qiyinchiliklar tug'dirdi: Sankt-Peterburg tsenzura qo'mitasi raisi Dostoevskiy og'ir mehnat dahshatlarini ko'rsatmagan va o'quvchi zaif jazo sifatida og'ir mehnat haqida noto'g'ri taassurot qoldirishi mumkin deb hisoblagan. jinoyatchi uchun. Shu munosabat bilan, Dostoevskiy bobga kichik bir qo'shimcha yozdi, bu uning so'zlariga ko'ra, "maqoladagi taassurotni avvalgi shaklda, ammo mavzu haqiqatini zarracha buzmasdan butunlay falaj qiladi". Bundan tashqari, Dostoevskiy shunday tushuntirdi: "Agar maqolani chop etishga ruxsat bermaslikka odamlarda og'ir mehnat to'g'risida noto'g'ri tushuncha paydo bo'lishiga olib keladigan taassurot qo'rquvi sabab bo'lishi mumkin bo'lsa, endi bu maqola har qanday narsaga qaramay, shunday taassurot uyg'otishga qaratilgan. hukumat tomonidan og'ir mehnatni engillashtirish, "og'ir mehnat, beixtiyor va muqarrar ravishda jinoyatni jazolaydigan ma'naviy azob bo'lishdan to'xtamaydi". Yana Dostoevskiy tomonidan yozilgan parchada butun kitobning asosiy fikrlaridan biri yana bir bor shakllantirildi: eng dahshatli azob insonni erkinlik va fuqarolik huquqlaridan mahrum qilishdadir. Dostoevskiy shunday boshladi: "Bir so'z bilan aytganda, qamoqxonada to'liq, dahshatli, haqiqiy azob hukmronlik qildi, hech qanday yo'l yo'q." Ushbu parcha nashr etilmadi, chunki Bosh matbuot boshqarmasi ikkinchi bobni qo'shimchalarsiz nashr etishga ruxsat berdi. U faqat 1922 yilda Dostoevskiy to'plamida nashr etilgan. Maqolalar va materiallar” nashri. A. S. Dolinina, I jild.
“O‘liklar uyidan eslatmalar”ning to‘liq matni birinchi marta “Vremya” jurnalida chop etilgan. 1861 yil aprel kitobida birinchi to'rt bob muharrir tomonidan quyidagi eslatma bilan paydo bo'ldi: "Biz o'quvchilarimiz uchun "O'liklar uyi eslatmalari" ga kirish sifatida "Russkiy mir" dan ushbu to'rtta bobni qayta nashr etmoqdamiz. hali bu ish bilan tanish bo'lmaganlar. Bu eslatmalarni “Xorlanganlar va haqoratlanganlar” romani tugaganidan so‘ng darhol davom ettiramiz.
1861 yilda (sentyabr, oktyabr, noyabr) va 1862 yilda (yanvar, fevral, mart, may, dekabr) "O'liklar uyidan eslatmalar" ning davomi nashr etildi. "Vremya"ning 1862 yil may sonida ikkinchi qismning VIII bobi ("O'rtoqlar") tsenzura taqiqlanganligi sababli chop etilmagan. VII bobdan keyin VIII raqam va uning ostida uch qator nuqta, keyin IX va X boblar bor edi. VIII bob faqat dekabr sonida chiqqan. Dostoevskiy "O'rtoqlar" bobini faqat yil oxirida nashr qilish uchun tsenzuradan ruxsat olganligi sababli, VIII bob 1862 yilda nashr etilgan "Eslatmalar" ning alohida nashriga kiritilmagan. Bu yil "O'liklar uyidan eslatmalar" ning birinchi qismi birinchi bo'lib alohida nashr sifatida chiqdi, u "Vremya" ning yanvar kitobiga ilova sifatida obunachilarga yuborildi, keyin esa birinchi va ikkinchi qismlarni o'z ichiga olgan yana bir nashr paydo bo'ldi.
1865 yilda "O'liklar uyidan eslatmalar" yana nashr etildi va qo'shimcha ravishda Dostoevskiyning to'liq asarlarining birinchi jildiga kiritilgan.
Dostoevskiyning hayoti davomida oxirgi marta "Eslatmalar" 1875 yilda nashr etilgan.
Qo‘lyozma bizga yetib kelmagan.
Qamoqxona yoki og'ir mehnat hayotining haqiqatlari haqidagi taassurot rus adabiyotida ham she'riyatda, ham nasrda juda keng tarqalgan mavzudir. Mahbuslar hayoti tasvirlari aks ettirilgan adabiy durdonalar Aleksandr Soljenitsin, Anton Chexov va boshqa buyuk rus yozuvchilari qalamiga mansub. O‘z qonunlari va qoidalari, o‘ziga xos nutqi, ijtimoiy ierarxiyasi bilan oddiy odamlarga noma’lum bo‘lgan boshqa qamoq dunyosi suratlarini birinchilardan bo‘lib o‘quvchiga ochganlardan biri, psixologik realizm ustasi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy ochishga jur’at etdi.
Asar buyuk adibning ilk ijodiga mansub bo‘lsa-da, u hali nasriy mahoratini oshirib yurgan chog‘larida, og‘ir hayot sharoitiga tushib qolgan insonning ahvolini psixologik tahlil qilishga urinishlar hikoyada allaqachon sezilib turadi. Dostoevskiy nafaqat qamoqxona voqeligining voqeligini qayta yaratibgina qolmay, muallif analitik mulohaza usulidan foydalanib, odamlarning qamoqdagi taassurotlarini, ularning jismoniy va psixologik holatini, mashaqqatli mehnatning shaxsni baholash va o'zini o'zi boshqarishga ta'sirini o'rganadi. belgilar.
Ishni tahlil qilish
Qiziqarli janr. Akademik tanqidda janr ikki qismdan iborat hikoya sifatida belgilanadi. Biroq, muallifning o'zi buni notalar, ya'ni memuar-epistolyarga yaqin janr deb atagan. Yozuvchining xotiralari uning taqdiri yoki o‘z hayotidagi voqealar haqidagi fikr emas. "O'liklar uyidan eslatmalar" qamoqxona haqiqatining hujjatli rekreatsiyasi bo'lib, u F.M. o'tkazgan to'rt yil davomida ko'rgan va eshitganlarini tushunish natijasidir. Dostoevskiy Omskdagi og'ir mehnatda.
Hikoya uslubi
Dostoevskiyning "O'liklar uyidan eslatmalar" hikoyasi hikoya ichidagi hikoyadir. Kirish noma'lum muallif nomidan gapiradi, u ma'lum bir shaxs - zodagon Aleksandr Petrovich Goryanchikov haqida gapiradi.
Muallifning so'zlaridan o'quvchiga ma'lum bo'ladiki, 35 yoshli Goryanchikov o'z hayotini Sibirning kichik K shahrida o'tkazmoqda. O'z xotinini o'ldirgani uchun Aleksandr 10 yillik og'ir mehnatga hukm qilingan. u Sibirdagi aholi punktida yashaydi.
Bir kuni hikoyachi Iskandarning uyi yonidan o'tib, yorug'likni ko'rdi va sobiq mahbus nimadir yozayotganini tushundi. Biroz vaqt o'tgach, hikoyachi uning o'limidan xabar topdi va uy egasi unga marhumning hujjatlarini berdi, ular orasida qamoqxona xotiralari tasvirlangan daftar ham bor edi. Goryanchikov o'z ijodini "O'liklar uyidan sahnalar" deb atagan. Asar kompozitsiyasining keyingi elementlari lager hayotining haqiqatlarini ochib beruvchi 10 bobdan iborat bo'lib, unda hikoya Aleksandr Petrovich nomidan olib boriladi.
Asardagi personajlar tizimi ancha xilma-xildir. Biroq, uni atamaning haqiqiy ma'nosida "tizim" deb atash mumkin emas. Qahramonlar syujet tuzilishi va hikoya mantig‘idan tashqarida paydo bo‘ladi va yo‘qoladi. Asar qahramonlari - mahbus Goryanchikovni o'rab turganlarning barchasi: kazarmadagi qo'shnilar, boshqa mahbuslar, kasalxona xodimlari, qo'riqchilar, harbiylar, shahar aholisi. Asta-sekin hikoyachi o'quvchini ba'zi mahbuslar yoki lager xodimlari bilan tanishtiradi, ular haqida beparvo gapiradi. Dostoevskiy tomonidan ismlari biroz o'zgartirilgan ba'zi qahramonlarning haqiqiy mavjudligi haqida dalillar mavjud.
Hujjatli asarning bosh qahramoni Aleksandr Petrovich Goryanchikov bo'lib, uning nomidan rivoyat olib borilmoqda. Uning ko'zlari bilan o'quvchi lager hayotining rasmlarini ko'radi. Uning munosabatlari prizmasi orqali atrofdagi mahkumlarning xarakterlari idrok qilinadi va uning qamoq muddati tugashi bilan hikoya tugaydi. Hikoyadan biz Aleksandr Petrovich haqida emas, balki boshqalar haqida ko'proq bilib olamiz. Axir, o'quvchi u haqida nimani biladi? Goryanchikov o‘z xotinini rashk tufayli o‘ldirganlikda ayblanib, 10 yilga og‘ir mehnatga hukm qilindi. Hikoyaning boshida qahramon 35 yoshda. Uch oydan keyin u vafot etadi. Dostoevskiy Aleksandr Petrovich obraziga maksimal darajada e'tibor qaratmaydi, chunki hikoyada qahramonlar deb atash qiyin bo'lgan ikkita chuqurroq va muhimroq obraz mavjud.
Asarning markazida mahkumlar uchun rus lageri tasviri yotadi. Muallif lager hayoti va chekkalarini, nizomi va undagi hayot tartibini batafsil tasvirlab beradi. Hikoyachi odamlarning u erga qanday va nima uchun tushishi haqida fikr yuritadi. Kimdir dunyo hayotidan qochish uchun ataylab jinoyat qiladi. Mahbuslarning ko'pchiligi haqiqiy jinoyatchilar: o'g'rilar, firibgarlar, qotillar. Va kimdir o'z qadr-qimmatini yoki yaqinlarining, masalan, qizlari yoki opa-singillarining sha'nini himoya qilib, jinoyat qiladi. Mahbuslar orasida muallifning zamonaviy hokimiyatiga norozi bo'lgan unsurlar, ya'ni siyosiy mahbuslar bor. Aleksandr Petrovich ularning barchasini qanday qilib birlashtirish va deyarli teng jazolash mumkinligini tushunmaydi.
Dostoevskiy Goryanchikov - O'lik uy orqali lager tasviriga nom beradi. Bu allegorik obraz muallifning asosiy obrazlardan biriga munosabatini ochib beradi. O'lik uy - bu odamlar yashamaydigan, lekin hayotni kutish uchun mavjud bo'lgan joy. Qalbning chuqur joyida, boshqa mahbuslarning masxaralaridan yashirinib, ular erkin to'liq hayot umidini qadrlashadi. Va ba'zilarida hatto yo'q.
Asosiy ish, shubhasiz, rus xalqi, barcha xilma-xilligi bilan. Muallif rus xalqining millatiga ko'ra turli qatlamlarini, shuningdek, O'liklar uyida bitta taqdir birlashtirgan polyaklar, ukrainlar, tatarlar, chechenlarni ko'rsatadi.
Hikoyaning asosiy g'oyasi
Ozodlikdan mahrum qilish joylari, ayniqsa uy sharoitida, yopiq va boshqa odamlar uchun noma'lum bo'lgan maxsus dunyodir. Oddiy dunyo hayotida yashab, qamoqqa olinishi g'ayriinsoniy jismoniy zo'riqish bilan birga bo'lgan jinoyatchilar uchun bu joy qanday ekanligi haqida kam odam o'ylaydi. Ehtimol, faqat O'liklar uyiga tashrif buyurganlar bu joy haqida tasavvurga ega. Dostoevskiy 1954 yildan 1954 yilgacha qamoqda edi. Yozuvchi o'z oldiga O'liklar uyining barcha xususiyatlarini mahbusning ko'zlari bilan ko'rsatishni maqsad qilib qo'ygan va bu hujjatli hikoyaning asosiy g'oyasiga aylangan.
Dostoevskiy dastlab qaysi kontingent orasida ekanligi haqida o'ylab dahshatga tushdi. Ammo uning shaxsiyatni psixologik tahlil qilishga moyilligi uni odamlarni, ularning holatini, reaktsiyalari va harakatlarini kuzatishga olib keldi. Fyodor Mixaylovich qamoqxonani tark etgani haqidagi birinchi maktubida akasiga yozgan edi, u haqiqiy jinoyatchilar va begunoh mahkumlar orasida o'tkazgan to'rt yilini behuda o'tkazmagan. Rossiyani tan olmasa ham, rus xalqini yaxshi bilardi. U kabi, ehtimol, hech kim tanimagan. Asarning yana bir g'oyasi mahbusning holatini aks ettirishdir.
Birinchi qism
Kirish
Men Aleksandr Petrovich Goryanchikovni Sibirning kichik shaharchasida uchratdim. Rossiyada zodagon sifatida tug'ilgan, xotinini o'ldirganligi uchun ikkinchi darajali surgun mahkumiga aylandi. 10 yillik og'ir mehnatdan so'ng u umrini K shahrida o'tkazdi. U o'ttiz besh yoshlardagi rangpar va ozg'in, kichkina va zaif, beg'araz va shubhali odam edi. Bir kuni kechasi uning derazalari yonidan o'tib ketayotib, ulardagi yorug'likni ko'rdim va u nimadir yozyapti deb o'yladim.
Taxminan uch oy o'tgach, shaharga qaytib kelganimda, men Aleksandr Petrovichning vafot etganini bildim. Uning xo'jayini menga hujjatlarini berdi. Ular orasida marhumning mashaqqatli mehnat hayoti tasvirlangan daftar ham bor edi. Bu yozuvlar - "O'liklar uyidan sahnalar", u shunday deb atagan - menga qiziq tuyuldi. Men sinash uchun bir necha bobni tanlayapman.
I. O'lik uy
Ostrog qal'a yonida turardi. Katta hovli baland qirrali ustunlar bilan o‘ralgan edi. Devorda soqchilar tomonidan qo'riqlanadigan mustahkam darvozalar bor edi. Bu yerda o'ziga xos qonunlari, kiyim-kechaklari, urf-odatlari va urf-odatlari bo'lgan o'ziga xos dunyo bor edi.
Keng hovlining yon tomonlarida mahbuslar uchun ikkita uzun bir qavatli kazarma bor edi. Hovlining chuqurligida - oshxona, yerto'lalar, omborlar, shiyponlar. Hovli o'rtasida qo'ng'iroqlarni tekshirish va chaqirish uchun tekis maydon mavjud. Binolar va panjara o'rtasida ba'zi mahbuslar yolg'iz qolishni yaxshi ko'radigan katta bo'sh joy bor edi.
Kechasi bizni kazarmada qamab qo'yardik, uzun va bo'm-bo'lmas xonada mayin shamlar yoritilgan edi. Qishda ular erta qamab qo'yishdi va to'rt soat davomida kazarmada shovqin-suron, qahqaha, qarg'ish va zanjirlarning jiringlashi eshitildi. 250 ga yaqin odam doimiy ravishda qamoqda edi.Bu yerda Rossiyaning har bir bo'lagi o'z vakillariga ega edi.
Mahbuslarning aksariyati fuqarolik toifasidagi surgun mahkumlar, har qanday huquqlardan mahrum bo'lgan jinoyatchilar, yuzlari tamg'alangan. Ular 8 yildan 12 yilgacha muddatga jo'natildi, keyin esa Sibir bo'ylab aholi punktiga yuborildi. Harbiy darajadagi jinoyatchilar qisqa muddatga jo'natilgan va keyin ular kelgan joyiga qaytarilgan. Ularning ko'pchiligi qayta-qayta sodir etgan jinoyatlari uchun qamoqxonaga qaytgan. Ushbu turkum "har doim" deb nomlangan. "Maxsus bo'lim" ga butun Rossiyadan jinoyatchilar yuborilgan. Ular o‘z muddatini bilmas, qolgan mahkumlarga qaraganda ko‘proq ishlagan.
Dekabr oqshomida men bu g'alati uyga kirdim. Men hech qachon yolg'iz qolmasligimga ko'nikishim kerak edi. Mahbuslar o‘tmish haqida gapirishni yoqtirmasdi. Ko'pchilik o'qish va yozishni bilgan. Saflar rang-barang kiyim va turli xil sochilgan boshlar bilan ajralib turardi. Mahkumlarning aksariyati g'amgin, hasadgo'y, behuda, maqtanchoq va ta'sirchan odamlar edi. Eng muhimi, hech narsadan hayratlanmaslik qobiliyati qadrlandi.
Barak atrofida cheksiz g'iybat va fitnalar olib borildi, lekin hech kim qamoqxonaning ichki nizomlariga qarshi chiqishga jur'at eta olmadi. Qiyinchilik bilan itoat qilgan ajoyib qahramonlar bor edi. Qamoqxonaga bema'nilik bilan jinoyat qilgan odamlar keldi. Bunday yangi kelganlar bu erda ajablanadigan hech kim yo'qligini tezda angladilar va ular qamoqxonada qabul qilingan alohida qadr-qimmatning umumiy ohangiga tushib qolishdi. Qarg'ish tinimsiz janjallar natijasida rivojlangan ilm darajasiga ko'tarildi. Kuchli odamlar janjallarga kirishmadilar, ular oqilona va itoatkor edilar - bu foydali edi.
Ular og'ir mehnatdan nafratlanishardi. Qamoqxonada ko'pchilikning o'z biznesi bor edi, ularsiz yashay olmas edi. Mahbuslarga asbob-uskunalar bo'lishi taqiqlangan, ammo rasmiylar bunga ko'z yumgan. Bu yerda hunarmandchilikning barcha turlari uchraydi. Ishga buyurtmalar shahardan olingan.
Pul va tamaki iskorbitdan, mehnat esa jinoyatdan saqlandi. Shunga qaramay, ish ham, pul ham taqiqlangan. Tunda tintuvlar olib borildi, taqiqlangan hamma narsa olib ketildi, shuning uchun pul darhol mast bo'ldi.
Qanday qilib bilmaydigan odam savdogar yoki sudxo'r bo'ldi. hatto davlat buyumlari ham garov evaziga qabul qilingan. Deyarli hammada qulfli sandiq bor edi, ammo bu ularni o'g'irlikdan qutqarmadi. Shuningdek, vino sotadigan o'pichlar ham bor edi. Sobiq kontrabandachilar tezda o'z mahoratlarini samarali ishlatishdi. Yana bir doimiy daromad bor edi - sadaqalar har doim teng taqsimlangan.
II. Birinchi taassurotlar
Ko‘p o‘tmay, mehnatning og‘irligi uning majburiy va foydasiz ekanligini angladim. Qishda davlat ishi kam edi. Hamma qamoqxonaga qaytib keldi, u erda mahbuslarning faqat uchdan bir qismi o'z hunari bilan shug'ullangan, qolganlari g'iybat qilishgan, ichishgan va karta o'ynashgan.
Ertalab kazarmada havo tiqilib turardi. Har bir kazarmada parashyutchi deb atalgan va ishga bormaydigan bir mahbus bor edi. U ikki qavatli karavot va pollarni yuvishi, tungi vannani olib, yuvinish va ichish uchun ikki chelak toza suv olib kelishi kerak edi.
Avvaliga ular menga savol bilan qarashdi. Qattiq mehnatda bo'lgan sobiq zodagonlar hech qachon o'zlariniki deb tan olinmaydi. Biz, ayniqsa, ishda juda qattiq zarba bo'ldik, chunki kuchimiz kam edi va biz ularga yordam bera olmadik. Besh kishi bo'lgan Polsha janoblari bundan ham ko'proq sevilmadi. To'rtta rus zodagonlari bor edi. Biri josus va xabarchi, ikkinchisi parritsid. Uchinchisi - uzun bo'yli, ozg'in eksantrik, halol, sodda va aniq Akim Akimich edi.
U Kavkazda ofitser bo'lib xizmat qilgan. Tinch deb hisoblangan qo'shni knyazlardan biri tunda o'z qal'asiga hujum qildi, ammo muvaffaqiyatsiz. Akim Akimich bu knyazni o'z otryadi oldida otib tashladi. U o'limga hukm qilindi, ammo jazo almashtirildi va 12 yilga Sibirga surgun qilindi. Mahbuslar Akim Akimichni aniqligi va mahorati uchun hurmat qilishgan. U bilmagan savdo yo'q edi.
Kishan almashtirish uchun ustaxonada kutib o‘tirganimda Akim Akimichdan mayorimiz haqida so‘radim. U nomussiz va yovuz odam bo'lib chiqdi. U mahbuslarga xuddi dushmanlaridek qaradi. Qamoqxonada ular undan nafratlanishdi, o'lat kabi qo'rqishdi va hatto uni o'ldirishni xohlashdi.
Ayni paytda ustaxonada bir nechta kalashnitlar paydo bo'ldi. Voyaga yetgunga qadar ular onalari pishirgan kalachini sotishgan. O'sib ulg'ayganlarida, ular juda boshqacha xizmatlarni sotishdi. Bu katta qiyinchiliklarga to'la edi. Vaqt, joy tanlash, uchrashuv tayinlash va eskortlarga pora berish kerak edi. Ammo baribir men ba'zan sevgi sahnalariga guvoh bo'lishga muvaffaq bo'ldim.
Mahbuslar smenada ovqatlanishdi. Mahbuslar orasida birinchi kechki ovqat paytida, bir necha Gazin haqida suhbat boshlandi. Yonida o‘tirgan polyak gazin vino sotib, topgan pulini ichimlikka behuda sarflayotganini aytdi. Nega ko'p mahbuslar menga nigoh bilan qarashadi, deb so'radim. Olijanob bo‘lganimdan g‘azablanganliklarini, ko‘plari meni xo‘rlamoqchi bo‘lishlarini tushuntirib, ko‘proq balo va tanbehlarga duch kelishimni qo‘shib qo‘ydi.
III. Birinchi taassurotlar
Mahbuslar pulni erkinlik kabi qadrlashdi, lekin uni saqlash qiyin edi. Yo mayor pulni oldi, yoki o‘zlari o‘g‘irlab ketishdi. Keyinchalik, biz Starodubov posyolkasidan bizga kelgan eski mo'minga saqlash uchun pul berdik.
U oltmish yoshlardagi, bosiq va sokin, ko‘zlari tiniq, chaqnab ketgan, kichik nurli ajinlar bilan o‘ralgan kichkina, sochi oqargan chol edi. Chol boshqa mutaassiblar bilan bir xil e'tiqodli cherkovga o't qo'ydi. Qo'zg'atuvchilardan biri sifatida u og'ir mehnatga surgun qilindi. Chol badavlat savdogar edi, u oilasini uyda qoldirdi, lekin qat'iyat bilan uni "imon azobi" deb hisoblab, surgunga ketdi. Mahbuslar uni hurmat qilishdi va chol o'g'irlik qila olmasligiga amin edilar.
Qamoqxonada g'amgin edi. Mahbuslar o'zlarining sog'inchlarini unutish uchun butun sarmoyalari uchun shoshqaloqlik qilishga majbur bo'lishdi. Ba'zan bir kishi bir kun ichida barcha daromadlarini sarflash uchun bir necha oy ishlagan. Ularning ko'pchiligi o'zlari uchun yorqin yangi kiyim tikishni va bayramlarda kazarmaga borishni yaxshi ko'rardi.
Vino savdosi xavfli, ammo foydali ish edi. Birinchi marta o'puvchining o'zi qamoqxonaga vino olib keldi va uni foydali sotdi. Ikkinchi va uchinchi marta u haqiqiy savdoni yo'lga qo'ydi va uning o'rniga tavakkal qiladigan agentlar va yordamchilarni oldi. Agentlar odatda isrofgarchilikka uchragan.
Qamoqqa olinganimning ilk kunlaridayoq Sirotkin degan yosh mahbusga qiziqib qoldim. U 23 yoshdan oshmagan. U eng xavfli harbiy jinoyatchilardan biri hisoblangan. U har doim undan norozi bo'lgan rotasi komandirini o'ldirgani uchun qamoqqa tushdi. Sirotkin Gazin bilan do'st edi.
Gazin tatar edi, juda kuchli, baland bo'yli va qudratli, nomutanosib ravishda ulkan boshli. Qamoqxonada ular Nerchinskdan qochoq harbiy odam ekanligini, bir necha marta Sibirga surgun qilinganini va nihoyat maxsus bo'limga tushganini aytishdi. Qamoqxonada u o'zini ehtiyotkorlik bilan tutdi, hech kim bilan janjallashmadi va muloqot qilmadi. Uning ahmoq va ayyor emasligi ko'rinib turardi.
Gazin tabiatining barcha shafqatsizligi mast bo'lganida o'zini namoyon qildi. U dahshatli g'azabga uchib, pichoqni oldi va odamlarga yugurdi. Mahbuslar buni hal qilish yo'lini topdilar. O‘nga yaqin odam uning oldiga borib, hushini yo‘qotguncha kaltaklay boshlashdi. Keyin uni kalta mo'ynali paltoga o'rab, ranzaga olib ketishdi. Ertasi kuni ertalab sog'-salomat turib ishga ketdi.
Oshxonaga bostirib kirgan Gazin men va o‘rtog‘imni ayblay boshladi. Biz jim turishga qaror qilganimizni ko'rib, u g'azabdan titrab, og'ir non patnisini oldi va uni tebrandi. Qotillik butun qamoqxona uchun muammo tug'dirganiga qaramay, hamma jim bo'lib, kutishdi - ularning zodagonlarga bo'lgan nafratlari shu darajada edi. Tovoqni tushirmoqchi bo‘lganida, kimdir uning vinosi o‘g‘irlab ketilganini aytdi va u oshxonadan otilib chiqdi.
Kechqurun men bir xil jinoyatlar uchun jazoning tengsizligi haqida o'yladim. Ba'zida jinoyatlarni solishtirib bo'lmaydi. Masalan, biri erkakni xuddi shunday pichoqladi, ikkinchisi kelin, opa, qizning sha'nini himoya qilib o'ldirdi. Yana bir farq - jazolangan odamlarda. O‘qimishli, vijdoni rivojlangan odam o‘zini jinoyati uchun hukm qiladi. Ikkinchisi qilgan qotilligi haqida o'ylamaydi ham, o'zini haq deb biladi. Og‘ir mehnatga kirishish, tabiatdagi og‘ir hayotdan xalos bo‘lish maqsadida jinoyatga qo‘l urganlar ham bor.
IV. Birinchi taassurotlar
Hokimiyatning oxirgi tekshiruvidan so'ng, tartibni kuzatib, kazarmada nogiron qoldi va yaxshi xulq-atvori uchun parad-mayor tomonidan tayinlangan mahbuslarning kattasi. Akim Akimich kazarmamizning eng kattasi bo‘lib chiqdi. Mahbuslar nogironga e'tibor berishmadi.
Qamoqxona ma'muriyati har doim mahbuslardan ehtiyot bo'lgan. Mahbuslar qo'rqishlarini bilishardi va bu ularga jasorat berdi. Mahbuslar uchun eng yaxshi rahbar - ulardan qo'rqmaydigan, mahbuslarning o'zlari esa bunday ishonchdan mamnun.
Kechqurun kazarmamiz o‘ziga xos qiyofa kasb etdi. Bir guruh shod-xurramlar kartalar uchun gilam atrofida o'tirishdi. Har bir kazarmada gilam, sham va yog'li kartochkalarni ijaraga beradigan mahkum bor edi. Bularning barchasi "Maydan" deb nomlangan. Maydandagi xizmatkor tun bo'yi qorovulda turdi va parad-mayor yoki qo'riqchilar paydo bo'lishidan ogohlantirdi.
Mening o‘rnim eshik yonidagi karavotda edi. Akim Akimichni yonimga qo‘yishdi. Chap tomonda talonchilikda ayblangan bir guruh Kavkaz tog'liklari bor edi: uchta Dog'iston tatarlari, ikkita lezgin va bir chechen. Dog'iston tatarlari aka-uka edi. Eng kichigi, katta qora ko'zli kelishgan yigit Aley, taxminan 22 yoshda edi. Ular arman savdogarini talon-taroj qilish va o'ldirish uchun og'ir mehnatga duchor bo'lishdi. Aka-uka Aleyni juda yaxshi ko'rishardi. Tashqi yumshoqlikka qaramay, Aley kuchli xarakterga ega edi. U adolatli, aqlli va kamtar edi, janjallardan qochadi, garchi u o'zini himoya qilishni bilsa ham. Bir necha oy ichida men unga rus tilida gapirishni o'rgatdim. Aley bir nechta hunarmandchilikni puxta egallagan va aka-uka u bilan faxrlanardi. Yangi Ahd yordamida men unga rus tilida o‘qish va yozishni o‘rgatganman, bu esa unga akalarining minnatdorchilikka sazovor bo‘lgan.
Qattiq mehnatda bo'lgan polyaklar alohida oila edi. Ulardan ba'zilari o'qimishli edi. Jazo qulligidagi o'qimishli odam o'ziga begona muhitga ko'nikishi kerak. Ko'pincha hamma uchun bir xil jazo unga o'n barobar og'riqli bo'ladi.
Barcha mahkumlar orasidan polyaklar faqat yahudiy Ishayo Fomichni yaxshi ko'rar edi, u 50 yoshli, mayda va zaif, yulingan tovuqga o'xshaydi. U qotillikda ayblanib kelgan. Unga og'ir mehnatda yashash oson edi. Zargar sifatida u shahardan kelgan ish bilan to'lib-toshgan.
Bizning kazarmamizda to'rtta eski mo'min ham bor edi; bir nechta kichik ruslar; sakkiz kishini o'ldirgan 23 yoshli yosh mahkum; bir to'da soxta va bir nechta shafqatsiz shaxslar. Bularning barchasi mening oldimda yangi hayotimning birinchi oqshomida tutun va tutun, kishanlarning jiringlashi, la'natlar va uyatsiz kulgilar orasida chaqnadi.
V. Birinchi oy
Uch kundan keyin men ishga ketdim. O‘shanda dushman yuzlar orasidan birorta ham xayrixohni ko‘ra olmasdim. Akim Akimich men bilan eng do'stona munosabatda edi. Yonimda yana bir odam bor edi, men uni ko'p yillardan keyin yaxshi bildim. Menga xizmat qilgan mahbus Sushilov edi. Mahbuslar tanlagan to‘rt oshpazdan biri Osip ismli boshqa xizmatkorim ham bor edi. Oshpazlar ishga bormadilar va istalgan vaqtda bu lavozimdan voz kechishlari mumkin edi. Osip bir necha yil ketma-ket tanlangan. U kontrabanda uchun kelgan bo‘lsa-da, halol va yuvosh odam edi. Boshqa oshpazlar bilan birgalikda u vino savdosi bilan shug'ullangan.
Osip men uchun ovqat pishirdi. Sushilovning o'zi men uchun kir yuvishni, yumushlarni bajarishni va kiyimlarimni yamashni boshladi. U hech kimga xizmat qila olmadi. Sushilov tabiatan achinarli, javobsiz va ezilgan odam edi. Suhbat unga juda qiyinchilik bilan berildi. U o'rta bo'yli va noma'lum ko'rinishda edi.
Mahbuslar Sushilovning ustidan kulishdi, chunki u Sibirga ketayotganda almashtirildi. O'zgartirish kimgadir ism va taqdirni almashishni anglatadi. Bu, odatda, uzoq muddatli og'ir mehnatga ega bo'lgan mahbuslar tomonidan amalga oshiriladi. Sushilovga o'xshagan ahmoqlarni topib, aldashadi.
Men jazo qulligiga ochko'zlik bilan qaradim, mahbus A-vym bilan uchrashish kabi hodisalar meni hayratda qoldirdi. U zodagonlardan edi va bizning parad-mayorimizga qamoqxonada bo'layotgan hamma narsa haqida xabar berdi. Qarindoshlari bilan janjallashib, A-ov Moskvadan chiqib, Sankt-Peterburgga yetib keladi. Pul olish uchun u nopok qoralashga bordi. U sudlangan va o'n yilga Sibirga surgun qilingan. Mashaqqatli mehnat uning qo'llarini yechdi. Shafqatsiz instinktlarini qondirish uchun u hamma narsaga tayyor edi. Bu yirtqich, ayyor, aqlli, chiroyli va o'qimishli edi.
VI. Birinchi oy
Menda Xushxabarning bog'lanishiga yashiringan bir necha rubl bor edi. Pulli bu kitobni menga Tobolskda boshqa surgunlar sovg‘a qilishgan. Sibirda surgun qilinganlarga beg‘araz yordam beradigan odamlar bor. Qamoqxonamiz joylashgan shaharda Nastasya Ivanovna ismli beva ayol yashar edi. U qashshoqlik tufayli ko'p ish qila olmadi, lekin biz qamoqxona ortida do'stimiz borligini his qildik.
Birinchi kunlarda men o'zimni qamoqxonaga qanday joylashtirishni o'yladim. Men vijdonim buyurgan narsani qilishga qaror qildim. To'rtinchi kuni meni eski davlat barjalarini demontaj qilish uchun yuborishdi. Bu eski material hech narsaga arzimasdi va mahbuslar qo'l qovushtirib o'tirmaslik uchun yuborilgan, buni mahbuslarning o'zlari yaxshi tushunishgan.
Ular sust, beixtiyor, bechora ishlashga kirishdilar. Bir soat o'tgach, konduktor keldi va darsni e'lon qildi, uni tugatgandan so'ng uyga qaytish mumkin. Mahbuslar tezda ishga kirishdilar va charchagan holda uyga qaytishdi, lekin ular faqat yarim soatni yutib olishgan bo'lsalar ham.
Men hamma joyda aralashdim, meni haqorat bilan haydab chiqarishga oz qoldi. Chetga o‘tsam, darrov yomon ishchiman, deb baqirishdi. Ular sobiq zodagonni masxara qilishdan xursand edilar. Shunga qaramay, men ularning tahdidlari va nafratlaridan qo'rqmasdan, o'zimni iloji boricha sodda va mustaqil saqlashga qaror qildim.
Ularning tushunchalariga ko'ra, men o'zimni oq qo'l zodagondek tutishim kerak edi. Buning uchun meni tanbeh qilishardi, lekin ich-ichimdan hurmat qilishardi. Bunday rol men uchun emas edi; Ularning oldida na bilimimni, na fikrlash tarzimni kamsitib qo‘ymaslikka o‘zimga va’da berdim. Agar men ular bilan tanishishni boshlasam, qo'rquvdan shunday qilyapman deb o'ylashar va menga nafrat bilan qarashadi. Lekin men ularning oldida o'zimni yopishni xohlamadim.
Kechqurun men kazarma ortida yolg'iz kezib yurdim va birdan bizning hushyor itimiz Sharikni ko'rdim, ancha katta, oq dog'li qora, aqlli ko'zlari va paxmoq dumli. Men uni erkalab, non berdim. Endi ishdan qaytayotib, Sharik shodlikdan chiyillagancha, boshini qisgancha, yuragimni achchiq-achchiq achchiq tuyg‘u o‘ynatib, kazarma ortiga shoshildim.
VII. Yangi tanishlar. Petrov
Men bunga ko'nikib qoldim. Men endi qamoqxonani adashgandek kezib yurmasdim, mahkumlarning qiziq nigohlari menga tez-tez to‘xtamasdi. Mahkumlarning beparvoligi meni hayratda qoldirdi. Erkin odam umid qiladi, lekin u yashaydi, harakat qiladi. Mahbusning umidi butunlay boshqacha. Hatto devorga zanjirband qilingan dahshatli jinoyatchilar ham qamoqxona hovlisida yurishni orzu qiladilar.
Mahkumlar mehnatsevarligi uchun meni masxara qilishdi, lekin men ish meni qutqarishini bilardim va ularga e'tibor bermadim. Muhandislik hokimiyati zodagonlarning ishini zaif va qobiliyatsiz odamlar sifatida osonlashtirdi. Alebastrni yoqish va maydalash uchun uch-to'rt kishi tayinlangan edi, unga usta Almazov boshchiligida, yoshi qattiq, qora va ozg'in, beg'ubor va xijolatli odam edi. Menga yuborilgan yana bir ish ustaxonada silliqlash g'ildiragini aylantirish edi. Agar katta narsa o'yilgan bo'lsa, menga yordam berish uchun boshqa bir zodagon yuborilgan. Bu ish bizda bir necha yil qoldi.
Bora-bora tanishlarim doirasi kengayib boraverdi. Menga birinchi bo'lib mahbus Petrov keldi. U maxsus bo'limda, mendan eng olisdagi kazarmada yashardi. Petrov baland bo'yli emas, kuchli qaddi-qomatli, yoqimtoy keng yonoqli va dadil ko'rinishga ega edi. Yoshi 40 ga yaqin edi, men bilan bemalol gapirardi, o‘zini odobli va nozik tutardi. Bu munosabatlar oramizda bir necha yil davom etdi va hech qachon yaqinlashmadi.
Petrov barcha mahkumlar ichida eng qat'iy va qo'rqmas edi. Uning ehtiroslari, xuddi issiq cho'g'dek, kulga sepilib, jimgina yonib ketdi. U kamdan-kam janjal qilardi, lekin hech kim bilan do'stona munosabatda bo'lmasdi. U hamma narsaga qiziqardi, lekin u hamma narsaga befarq bo'lib, hech narsa qilmasdan qamoqxonani kezib yurardi. Bunday odamlar tanqidiy daqiqalarda o'zlarini keskin ko'rsatadilar. Ular ishning qo‘zg‘atuvchisi emas, balki uning asosiy ijrochilaridir. Ular birinchi bo'lib asosiy to'siqdan sakrab o'tadilar, hamma ularning orqasidan yuguradi va ko'r-ko'rona boshlarini qo'ygan oxirgi qatorga boradilar.
VIII. Hal qiluvchi odamlar. Luchka
Qattiq mehnatda hal qiluvchi odamlar kam edi. Avvaliga men bu odamlardan qochdim, lekin keyin men hatto eng dahshatli qotillarga nisbatan qarashlarimni o'zgartirdim. Ba'zi jinoyatlar haqida fikr yuritish qiyin edi, ularda juda g'alati narsa bor edi.
Mahbuslar o'zlarining "foydalanishlari" bilan maqtanishni yaxshi ko'rardilar. Bir kuni mahbus Luka Kuzmich mayorni o'z zavqi uchun o'ldirgani haqidagi hikoyani eshitdim. Bu Luka Kuzmich kichkina, ozg'in, yosh ukrainalik mahbus edi. U maqtanchoq, mag'rur, mag'rur edi, mahkumlar uni hurmat qilmay, Luchka deb atashardi.
Luchka o'z hikoyasini zerikarli va tor fikrli, ammo mehribon yigitga, ranzadagi qo'shni, mahbus Kobilinga aytib berdi. Luchka baland ovozda gapirdi: u hamma uni eshitishini xohladi. Bu yuk tashish paytida sodir bo'ldi. Uning yonida 12 qirrali, baland bo'yli, sog'lom, ammo yumshoq odam o'tirdi. Ovqat yomon, lekin mayor o'z inoyatiga ko'ra ularni aylantiradi. Luchka hayajonga tushdi, ular mayorni talab qilishdi va ertalab uning o'zi qo'shnisidan pichoq oldi. Mayor mast holda baqirib yugurib kirdi. — Men shohman, men xudoman! Luchka yaqinlashdi va uning qorniga pichoq tiqdi.
Afsuski, “men podshohman, men xudoman” kabi iboralar ko‘plab zobitlar, ayniqsa, quyi bo‘g‘indan kelganlar tomonidan qo‘llanilgan. Hokimiyat oldida ular bo'ysunadi, ammo qo'l ostidagilar uchun ular cheksiz xo'jayinlarga aylanadi. Bu mahbuslarni juda bezovta qiladi. Har bir mahbus, qanchalik kamsitilgan bo'lmasin, o'zini hurmat qilishni talab qiladi. Men olijanob va mehribon zobitlarning bu xo'rlanganlarga qanday ta'sir qilganini ko'rdim. Ular, xuddi bolalar kabi, sevishni boshladilar.
Ofitserni o'ldirgani uchun Luchkaga 105 darra berildi. Garchi Luchka olti kishini o'ldirgan bo'lsa-da, hech kim qamoqda undan qo'rqmadi, garchi qalbida u dahshatli odam sifatida tanilgan bo'lishni orzu qilgan bo'lsa-da.
IX. Isay Fomich. Vanna. Baklushin hikoyasi
Rojdestvodan to'rt kun oldin bizni hammomga olib borishdi. Eng ko'p Isay Fomich Bumshteyn xursand bo'ldi. Aftidan, u og'ir mehnat bilan tugaganidan umuman afsuslanmadi. U faqat zargarlik bilan shug'ullangan va boy yashagan. Shahar yahudiylari unga homiylik qilishdi. Shanba kunlari u kuzatuv ostida shahar ibodatxonasiga bordi va turmush qurish uchun o'n ikki yillik muddatining tugashini kutdi. Bu soddalik, ahmoqlik, ayyorlik, beadablik, begunohlik, tortinchoqlik, maqtanchoqlik va beadablik aralashmasi edi. Isay Fomich hammaga o'yin-kulgi uchun xizmat qildi. U buni tushundi va uning ahamiyati bilan faxrlandi.
Shaharda faqat ikkita umumiy hammom bor edi. Birinchisi to'langan, ikkinchisi - eskirgan, iflos va tor. Bizni bu hammomga olib borishdi. Mahbuslar qal'ani tark etishlaridan xursand edilar. Hammomda biz ikki smenaga bo'lindik, ammo shunga qaramay, u gavjum edi. Petrov menga yechinishga yordam berdi - kishanlar tufayli bu qiyin ish edi. Mahbuslarga davlat sovunining kichik bo'lagi berildi, ammo o'sha erda, kiyinish xonasida sovundan tashqari, sbiten, rulo va issiq suv sotib olish mumkin edi.
Hammom do'zaxga o'xshardi. Kichkina xonaga yuzlab odam yig'ildi. Petrov bir odamdan skameykada joy sotib oldi, u darhol skameykaning ostiga tushdi, u erda qorong'i, iflos va hamma narsa band edi. Bularning barchasi chinqirib yubordi va pol bo'ylab sudralib kelayotgan zanjirlar ovozi ostida qichqirdi. Har tomondan loy to'kildi. Baklushin issiq suv olib keldi va Petrov meni chinni kabi marosimlar bilan yuvdi. Uyga kelganimizda, men uni cho'chqa go'shti bilan muomala qildim. Men Baklushinni choyga taklif qildim.
Hamma Baklushinni yaxshi ko'rardi. U baland bo'yli, taxminan 30 yoshlardagi, dag'al va zukko yuzli yigit edi. U olov va hayotga to'la edi. Men bilan tanish bo'lgan Baklushin kantonistlardan ekanligini, kashshoflarda xizmat qilganini va ba'zi yuqori martabali odamlar tomonidan sevishini aytdi. U hatto kitob o'qidi. Men bilan choy ichishga kelganida, u menga yaqinda qamoqxonada bayram kunlari sahnalashtirilgan teatrlashtirilgan tomosha bo'lishini aytdi. Baklushin teatrning asosiy tashabbuskorlaridan biri edi.
Baklushin menga garnizon batalonida unter-ofitser bo‘lib xizmat qilganini aytdi. U erda u xolasi bilan yashagan nemis ayoliga, kir yuvishchi Luizaga oshiq bo'lib qoladi va unga uylanishga qaror qiladi. Luiza va uning uzoq qarindoshi, o'rta yoshli va boy soatsoz German Shulsga uylanish istagini bildirdi. Luiza bu nikohga qarshi emas edi. Bir necha kundan keyin Shults Luizani Baklushin bilan uchrashmaslikka qasam ichgani, nemis ularni xolasi bilan qora tanda ushlab turgani va xola yakshanba kuni Shults bilan nihoyat kelishib olish uchun o'z do'konida uchrashishi ma'lum bo'ldi. hamma narsada. Yakshanba kuni Baklushin qurol olib, do'konga borib, Shultsni otib tashladi. Shundan so'ng ikki hafta davomida u Luiza bilan xursand bo'ldi va keyin uni hibsga olishdi.
X. Masihning tug'ilgan kuni bayrami
Nihoyat, hamma nimanidir kutgan bayram keldi. Kechga yaqin bozorga borgan nogironlar ko'p rizq olib kelishdi. Hatto eng tejamkor mahbuslar ham Rojdestvoni munosib nishonlashni xohlashdi. Shu kuni mahbuslar ishga yuborilmagan, yiliga uchta shunday kun bo'lgan.
Akim Akimichning oilaviy xotiralari yo'q edi - u begona uyda etim bo'lib o'sdi va o'n besh yoshidan boshlab og'ir xizmatga ketdi. U ayniqsa dindor emas edi, shuning uchun u Rojdestvoni qayg'uli xotiralar bilan emas, balki sokin odob-axloq bilan nishonlashga tayyor edi. U o'ylashni yoqtirmasdi va abadiy o'rnatilgan qoidalar bo'yicha yashardi. U hayotida faqat bir marta aql bilan yashashga harakat qildi - va oxir-oqibat og'ir mehnat bilan yakunlandi. U bundan qoida chiqardi - hech qachon aql bovar qilmaydi.
Harbiy kazarmalarda, bunklar faqat devorlar bo'ylab turardi, ruhoniy Rojdestvo marosimini o'tkazdi va barcha kazarmalarni muqaddas qildi. Shundan so'ng darhol biz sevadigan va hatto hurmat qiladigan parad-mayor va komendant keldi. Ular barcha kazarmalarni aylanib chiqishdi va barchani tabriklashdi.
Asta-sekin odamlar aylanib yurishdi, lekin hushyorroqlari ko'proq edi va mastga qaraydigan odam bor edi. Gazin hushyor edi. U mahbusning cho‘ntagidan pul yig‘ib, bayram oxirida sayr qilishni niyat qilgan. Butun kazarma bo'ylab qo'shiqlar yangradi. Ko'pchilik o'z balalaykalari bilan aylanib yurgan, maxsus bo'limda hatto sakkiz kishidan iborat xor ham tuzilgan.
Bu orada oqshom ham boshlandi. Mastlik orasida qayg'u va sog'inch ko'zga tashlandi. Odamlar ajoyib bayramni qiziqarli o'tkazishni xohlashdi - va bu kun deyarli hamma uchun qanday og'ir va qayg'uli kun edi. Barakda bu chidab bo'lmas va jirkanch bo'lib qoldi. Ularning barchasiga achindim va afsuslandim.
XI. Ishlash
Bayramning uchinchi kuni teatrimizda spektakl bo'lib o'tdi. Parad-mayorimiz teatr haqida biladimi yoki yo'qligini bilmasdik. Parad-mayor kabi odam uchun biror narsani olib qo'yish, kimnidir huquqdan mahrum qilish kerak edi. Katta unter-ofitser mahbuslarning hammasi tinch bo'ladi, degan so'zlariga qarshi chiqmadi. Afisha Baklushin tomonidan teatrimizni tashrifi bilan ulug'lagan zobitlar va olijanob mehmonlar uchun yozilgan.
Birinchi spektakl "Filatka va Miroshka raqiblari" deb nomlangan, unda Baklushin Filatkani, Sirotkin esa Filatkaning kelinini o'ynagan. Ikkinchi spektakl "Ochko'z Kedril" deb nomlangan. Yakunda “Musiqaga pantomima” taqdim etildi.
Teatr harbiy kazarmada sahnalashtirilgan. Xonaning yarmi tomoshabinlarga berildi, qolgan yarmi sahna edi. Barak bo'ylab cho'zilgan parda bo'yalgan yog'li bo'yoq va tuvaldan tikilgan. Parda oldida ofitserlar va begonalar uchun ikkita skameyka va bir nechta stul bor edi, ular butun bayram davomida joyidan qo'zg'atilmadi. Skameykalar ortida mahbuslar bor edi va aql bovar qilmaydigan olomon bor edi.
Har tomondan siqib chiqqan tomoshabinlar olomon, yuzlari shodlik bilan spektakl boshlanishini kutardi. Tamg‘alangan yuzlarda bolalarcha shodlik charaqlab turardi. Mahbuslar xursand bo'lishdi. Ularga dam olishga, kishanlarni va uzoq yillik qamoqlarni unutishga ruxsat berildi.
Ikkinchi qism
I. Kasalxona
Ta'tildan keyin men kasal bo'lib, harbiy gospitalimizga bordim, uning asosiy binosida 2 ta qamoqxona bo'limi bor edi. Kasal mahbuslar o'zlarining kasalliklarini komissarga e'lon qilishdi. Ular kitobga yozib qo'yildi va eskort bilan batalon kasalxonasiga yuborildi, u erda shifokor kasalxonada haqiqatan ham kasallarni qayd etdi.
Giyohvand moddalarni tayinlash va qismlarni taqsimlash qamoqxona palatalarini boshqargan stajyor tomonidan amalga oshirildi. Biz shifoxona choyshablarida kiyingan edik, men toza yo'lak bo'ylab yurdim va o'zimni uzun, tor xonada ko'rdim, u erda 22 ta yog'och karavot bor edi.
Og'ir kasallar kam edi. Mening o'ng tomonimda soxta pul sotuvchi, sobiq xizmatchi, iste'fodagi kapitanning noqonuniy o'g'li yotardi. U taxminan 28 yoshda, ahmoq emas, bema'ni, o'zining aybsizligiga ishonchi komil yigit edi. U menga shifoxonadagi tartib haqida batafsil aytib berdi.
Uning ortidan menga axloq tuzatish kompaniyasidan bir bemor keldi. Bu allaqachon Chekunov ismli oq sochli askar edi. U menga xizmat qila boshladi, bu Ustyantsev ismli iste'molchi bemorning bir nechta zaharli masxaralariga sabab bo'ldi, u jazodan qo'rqib, tamaki bilan to'ldirilgan bir krujka sharob ichdi va o'zini zaharladi. Uning g‘azabi Chekunovdan ko‘ra ko‘proq menga qaratilganini his qildim.
Bu erda barcha kasalliklar, hatto venerik kasalliklar ham to'plangan. Faqat "dam olish" uchun kelganlar ham bor edi. Shifokorlar rahm-shafqat bilan ularni ichkariga kiritishdi. Tashqi tomondan, palata nisbatan toza edi, lekin biz ichki tozalikni ko'rsatmadik. Bemorlar bunga ko'nikib qolishdi va hatto bu zarur deb ishonishdi. Qo'ltiq bilan jazolanganlarni biz bilan juda jiddiy kutib olishdi va baxtsizlarga indamay qarashdi. Tibbiyot xodimlari kaltaklangan odamni tajribali qo‘llarga topshirishayotganini bilishardi.
Kechki shifokorga tashrif buyurganingizdan so'ng, bo'limga tungi vannani olib kirib, qulflangan. Kechasi mahbuslarni palatalardan chiqarishga ruxsat berilmagan. Bu befoyda shafqatsizlik mahbusning tunda hojatxonaga chiqib, temir panjarali deraza bo‘lishiga qaramay, qochib ketishi, mahbusni hojatxonaga qadar qurollangan qo‘riqchi kuzatib borishi bilan izohlangan. Va qishda kasalxona kiyimida qaerga yugurish kerak. Mahkumning kishanidan hech qanday kasallik qutqarmaydi. Bemorlar uchun kishanlar juda og'ir va bu og'irlik ularning azoblarini yanada kuchaytiradi.
II. Davomi
Shifokorlar ertalab palatalarni aylanib chiqishdi. Ulardan oldin palataga rezidentimiz, yosh, ammo bilimdon shifokor tashrif buyurdi. Rossiyadagi ko'plab shifokorlar, tibbiyotga nisbatan ishonchsizlikka qaramay, oddiy odamlarning sevgisi va hurmatidan bahramand bo'lishadi. Stajyor mahbusning ishdan dam olishga kelganini payqagach, unga mavjud bo'lmagan kasallikni yozib, yolg'on gapirishga tashlab qo'ydi. Katta shifokor stajyordan ancha qattiqroq edi va buning uchun biz uni hurmat qildik.
Ba'zi bemorlar suddan imkon qadar tezroq chiqib ketish uchun birinchi tayoqlardan tuzalmagan orqalari bilan bo'shatishni so'rashdi. Ba'zilar uchun odat jazoga chidashga yordam berdi. Mahbuslar qanday kaltaklangani va ularni kaltaklaganlar haqida g'ayrioddiy xushmuomalalik bilan gapirishdi.
Biroq, hamma hikoyalar sovuqqon va befarq emas edi. Ular leytenant Zherebyatnikov haqida g'azab bilan gapirishdi. U 30 yoshlardagi, baland bo‘yli, semiz, yonoqlari qip-qizil, tishlari oppoq, qahqahasi sho‘x odam edi. U qamchi urishni va tayoq bilan jazolashni yaxshi ko'rardi. Leytenant boshqaruv biznesida nafis gurme edi: u o'zining yog'li shishgan qalbini yoqimli qitiqlash uchun turli xil g'ayritabiiy narsalarni ixtiro qildi.
Qamoqxonamizda komandir bo‘lgan leytenant Smekalov quvonch va zavq bilan eslandi. Rus xalqi bitta yaxshi so'z uchun har qanday azobni unutishga tayyor, ammo leytenant Smekalov alohida mashhurlikka erishdi. U oddiy odam edi, hatto o'ziga xos mehribon edi va biz uni o'zimizniki deb tan oldik.
III. Davomi
Kasalxonada men barcha turdagi jazolarning vizual tasvirini oldim. Qo'lqoplar bilan jazolanganlarning hammasi bizning palatalarga qisqartirildi. Men hukmlarning barcha darajalarini bilmoqchi edim, qatl qilinadiganlarning psixologik holatini tasavvur qilishga harakat qildim.
Agar mahbus belgilangan miqdordagi zarbalarga dosh bera olmasa, u holda shifokorning hukmiga ko'ra, bu raqam bir necha qismlarga bo'lingan. Mahbuslar qatlning o'ziga jasorat bilan chidashdi. Ko'p miqdorda tayoqlar eng og'ir jazo ekanligini payqadim. Besh yuz tayoq bilan odamni qamchilab o'ldirish mumkin, besh yuzta tayoqni hayotga xavf solmasdan olib yurish mumkin.
Deyarli har bir odam jallodning xususiyatlariga ega, ammo ular notekis rivojlanadi. Jallodlar ikki xil: ixtiyoriy va majburiy. Majburiy jallod uchun odamlar hisobsiz, mistik qo'rquvni boshdan kechiradilar.
Majburiy jallod - boshqa jallodning shogirdi bo'lib, qamoqda abadiy qoldirilgan, o'z uy xo'jaligiga ega bo'lgan va qo'riq ostida bo'lgan surgun qilingan mahbus. Jallodlarda pul bor, ular yaxshi ovqatlanadilar, sharob ichishadi. Jallod kuchsiz jazolay olmaydi; lekin pora uchun u jabrlanuvchiga uni juda og'riqli urmasligiga va'da beradi. Agar uning taklifi rozi bo'lmasa, u vahshiyona jazolaydi.
Kasalxonada bo'lish zerikarli edi. Yangi kelganning kelishi har doim jonlanishni keltirib chiqardi. Ular hatto sudga tortilgan telbalardan xursand bo'lishdi. Ayblanuvchilar jazodan qutulish uchun o‘zlarini aqldan ozgandek ko‘rsatishgan. Ularning ba’zilari ikki-uch kun nayrang o‘ynagach, tinchib, bo‘shatishni so‘rashdi. Haqiqiy telbalar butun palata uchun jazo edi.
Og'ir kasallar davolanishni yaxshi ko'rardi. Qon quyish mamnuniyat bilan qabul qilindi. Bizning banklarimiz o'ziga xos xususiyatga ega edi. Terini kesadigan mashina, feldsher yo'qolgan yoki vayron bo'lgan va har bir banka uchun lanset bilan 12 ta kesish kerak edi.
Eng achinarli vaqt kechga yaqin keldi. O'tmishdagi hayotning yorqin suratlari esga tushdi. Bir kuni kechasi menga qizg'in tushdek tuyulgan bir voqeani eshitdim.
IV. Akulkinning eri
Kechasi uyg'onib ketdim va mendan unchalik uzoq bo'lmagan joyda ikki kishi bir-birlari bilan shivirlashayotganini eshitdim. Hikoyachi Shishkov hali yosh, taxminan 30 yoshda, fuqarolik mahbus, bo'sh, g'ayrioddiy va qo'rqoq, kichik bo'yli, ozg'in, ko'zlari bezovta yoki ahmoqona o'ychan edi.
Bu Shishkovning rafiqasi Ankudim Trofimichning otasi haqida edi. U 70 yoshli badavlat va hurmatli chol edi, kim oshdi savdosi va katta qarzga ega edi, uchta ishchini ushlab turardi. Ankudim Trofimich ikkinchi marta turmushga chiqdi, ikki o'g'li va katta qizi Akulina bor edi. Shishkovning do'sti Filka Morozov uning sevgilisi hisoblangan. O'sha paytda Filkaning ota-onasi vafot etdi va u merosdan voz kechib, askarlar safiga qo'shmoqchi edi. U Akulka bilan turmush qurishni xohlamadi. Keyin Shishkov otasini dafn qildi, onasi esa Ankudimda ishladi - u sotish uchun zanjabil pishirgan.
Bir kuni Filka Shishkovni Akulkaning darvozasini smola bilan surtishga ko'ndiradi - Filka uni o'ziga tortgan keksa boyga turmushga chiqishini xohlamadi. U Akulka haqida mish-mishlar yurganini eshitib, ortiga qaytdi. Onam Shishkovga Akulkaga uylanishni maslahat berdi - endi uni hech kim turmushga chiqarmadi va ular unga yaxshi sovg'a berishdi.
To'ygacha Shishkov uyg'onmasdan ichdi. Filka Morozov uning barcha qovurg'alarini sindirish va har kecha xotini bilan yotish bilan tahdid qilgan. Ankudim to'yda ko'z yosh to'kdi, qizini qiynalayotganini bildi. Va Shishkov to'ydan oldin u bilan qamchi bor edi va Akulkani nomussiz yolg'on bilan qanday turmush qurishni bilish uchun masxara qilishga qaror qildi.
To'ydan keyin ularni Akulka bilan qafasda qoldirishdi. U qo'rquvdan yuzida qon emas, oq o'tiradi. Shishkov qamchi tayyorlab, karavot yoniga qo'ydi, lekin Akulka begunoh bo'lib chiqdi. Keyin u uning oldida tiz cho'kib, kechirim so'radi va Filka Morozovdan sharmandalik uchun o'ch olishga va'da berdi.
Biroz vaqt o'tgach, Filka Shishkovga xotinini sotishni taklif qildi. Shishkovni majburlash uchun Filka xotini bilan uxlamaganligi haqida mish-mishni boshladi, chunki u doimo mast edi va o'sha paytda uning xotini boshqalarni qabul qildi. Shishkov uchun bu uyat edi va shundan beri u xotinini ertalabdan kechgacha kaltaklay boshladi. Ankudim chol shafoatga keldi, keyin chekindi. Shishkov onasining aralashishiga yo'l qo'ymadi, uni o'ldirish bilan tahdid qildi.
Bu orada Filka butunlay ichdi va to'ng'ich o'g'li uchun savdogarga yollanma bo'lib ketdi. Filka savdogar bilan rohatlanib yashadi, ichdi, qizlari bilan yotdi, egasini soqolidan sudrab yurdi. Savdogar chidadi - Filka to'ng'ich o'g'li uchun askarlarga borishi kerak edi. Filkani taslim bo'lish uchun askarlar oldiga olib borishayotganda, u yo'lda Akulkani ko'rdi, to'xtadi va unga erga ta'zim qildi va uning yomonligi uchun kechirim so'radi. Akulka uni kechirdi, keyin Shishkovga endi u Filkani o'limdan ham ko'proq sevishini aytdi.
Shishkov Akulkani o'ldirishga qaror qildi. Tong chog‘ida u aravaga minib, xotini bilan o‘rmonga, olis joyga bordi va u yerda uning tomog‘ini pichoq bilan kesib tashladi. Shundan so'ng Shishkov qo'rquvga tushdi, u xotinini ham, otini ham qoldirib, uyiga orqasiga yugurdi va hammomga o'ralib qoldi. Kechqurun ular o'lik Akulkani topdilar va Shishkovni hammomda topdilar. Endi esa to‘rtinchi yildan beri og‘ir mehnatda.
V. Yoz fasli
Pasxa yaqinlashayotgan edi. Yozgi ishlar boshlandi. Kirib kelayotgan bahor kishanlangan odamni hayajonga soldi, unda orzu-havaslar, sog‘inchlar uyg‘otdi. Bu vaqtda butun Rossiya bo'ylab vagratsiya boshlandi. O'rmondagi erkin va sarguzashtli hayot uni boshdan kechirganlar uchun sirli jozibaga ega edi.
Yuz mahbusdan biri qochishga qaror qiladi, qolgan to'qson to'qqiztasi bu haqda faqat orzu qiladi. Ayblanuvchilar va uzoq muddatga hukm qilinganlar ko'proq qochib ketishadi. Ikki-uch yillik og‘ir mehnatni o‘tagan mahkum tavakkal qilib, muvaffaqiyatsizlikka uchragandan ko‘ra muddatini tugatib, turar joyga borishni afzal ko‘radi. Bu yuguruvchilarning barchasi yozda yana yugurish umidida qishni kuzgacha o'tkazish uchun qamoqxonalarga kelishadi.
Xavotir va sog‘inchim kundan-kunga ortib borardi. Men, zodagon, mahbuslarda uyg‘otgan nafrat hayotimni zaharlab yubordi. Pasxa bayramida biz hokimiyatdan bitta tuxum va bir bo‘lak bug‘doy noni oldik. Hamma narsa Rojdestvodagi kabi edi, faqat endi yurish va quyoshda cho'milish mumkin edi.
Yozgi ish qishki ishlarga qaraganda ancha qiyin edi. Mahbuslar qurgan, yer qazgan, g'isht qo'ygan, sanitariya-tesisat, duradgorlik yoki bo'yash ishlari bilan shug'ullangan. Men yo ustaxonaga, yo alebastrga bordim, yoki g'isht tashuvchi edim. Ishdan kuchayib ketdim. Jismoniy kuch qattiq mehnat qilish kerak, lekin men qamoqdan keyin yashashni xohlardim.
Kechqurun mahbuslar olomon hovlida aylanib, eng kulgili mish-mishlarni muhokama qilishdi. Butun Sibirni qayta ko'rib chiqish uchun Peterburgdan muhim bir general kelayotganligi ma'lum bo'ldi. Bu vaqtda qamoqxonada mayorni hayajonlantirmagan, balki zavq bag'ishlagan voqea sodir bo'ldi. Mushtlashuvda mahbuslardan biri ikkinchisining ko'kragiga ovloq bilan urdi.
Jinoyatni sodir etgan mahbus Lomov deb atalgan. Jabrlanuvchi Gavrilka qotib qolgan vagabonlardan biri edi. Lomov K-skiy tumanining boy dehqonlaridan edi. Barcha Lomovlar bir oila bo'lib yashagan va sud ishlaridan tashqari sudxo'rlik bilan shug'ullangan, sargardonlarga boshpana bergan va o'g'irlangan mol-mulk bilan shug'ullangan. Ko'p o'tmay, Lomovlar ular uchun adolat yo'q degan qarorga kelishdi va ular turli xil qonunsiz korxonalarda tobora ko'proq tavakkal qila boshladilar. Qishloqdan uncha uzoq bo'lmagan joyda ularning katta fermasi bor edi, u erda oltita qirg'iz qaroqchilari yashagan. Bir kuni kechasi hammasini so'yishdi. Lomovlar o'z ishchilarini o'ldirishda ayblangan. Tergov va sud jarayonida ularning butun boyligi tuproqqa ketib, amakisi va jiyani Lomov bizning qulligimizga tushib qolishdi.
Ko'p o'tmay, qamoqxonada qirg'izlarning o'limida aybdor Gavrilka paydo bo'ldi. Lomovlar Gavrilkaning jinoyatchi ekanligini bilishardi, lekin u bilan janjallashishmadi. Va to'satdan Lomov amaki qiz tufayli Gavrilkani nayza bilan pichoqladi. Lomovlar qamoqxonada boy odamlar sifatida yashagan, shuning uchun mayor ularni yomon ko'rardi. Lomov sudlandi, garchi yara tirnalgan bo'lsa ham. Huquqbuzarga muddat berildi va mingdan o'tdi. Mayor xursand bo'ldi.
Shaharga kelganimizdan keyin ikkinchi kuni inspektor bizni qamoqxonaga ko‘rgani keldi. U qattiq va salobat bilan, ortidan katta mulozimlar kirib keldi. General indamay, kazarmani aylanib chiqdi, oshxonaga qaradi va karam sho‘rvasidan tatib ko‘rdi. U menga ishora qildi: deyishadi, zodagonlardan. General bosh irg‘ab, ikki daqiqadan so‘ng qamoqxonani tark etdi. Mahbuslarning ko'zlari ko'r bo'lib, hayron bo'lib, dovdirab qolishdi.
VI. mahkum hayvonlar
Gnedokni sotib olish mahbuslarni yuqori tashrifdan ko'ra ko'proq xursand qildi. Qamoqxonada ot uy-ro'zg'or ehtiyojlari uchun ishlatilishi kerak edi. Bir kuni ertalab u vafot etdi. Mayor zudlik bilan yangi ot sotib olishni buyurdi. Xarid qilish mahbuslarning o'zlariga ishonib topshirilgan, ular orasida haqiqiy bilimdonlar ham bor edi. Bu yosh, chiroyli va kuchli ot edi. Tez orada u butun qamoqxonaning sevimlisiga aylandi.
Mahbuslar hayvonlarni yaxshi ko'rishardi, lekin qamoqxonada ko'plab chorva va parrandalarni ko'paytirishga ruxsat berilmagan. Sharikdan tashqari, qamoqxonada yana ikkita it yashar edi: Belka va Stump, men ularni kuchukligimda ishdan uyga olib kelganman.
Biz tasodifan g'ozlarni oldik. Ular mahbuslarni quvnoq qilishdi va hatto shaharda mashhur bo'lishdi. Butun g'ozlar mahbuslar bilan ishlashga ketishdi. Ular har doim eng katta partiyaga qo'shilishdi va ish joyida yaqin atrofda o'tlashardi. Partiya qamoqxonaga qaytganida, ular ham o'rnidan turishdi. Biroq, sadoqatli bo'lishlariga qaramay, ularning barchasini so'yish buyurildi.
Echki Vaska qamoqxonada kichkina, oq bola sifatida paydo bo'ldi va umumiy sevimliga aylandi. Vaskadan uzun shoxli katta echki o'sib chiqdi. U ham biz bilan ishlashni odat qilib oldi. Vaska uzoq vaqt qamoqda yashagan bo'lardi, lekin bir kuni mahbuslar boshida ishdan qaytib, mayorning ko'ziga tushdi. Darhol echkini so'yish, terisini sotish va go'shtini mahbuslarga berish buyurildi.
Bir burgut ham biz bilan qamoqda yashagan. Kimdir uni yarador va charchagan holda qamoqxonaga olib keldi. U biz bilan uch oy yashadi va hech qachon o'z burchagidan chiqmadi. Yolg'iz va g'azab bilan u hech kimga ishonmay, o'limni kutdi. Burgut tabiatda o'lishi uchun mahbuslar uni qo'rg'ondan dashtga tashladilar.
VII. Talab
Qamoqxonada yashashimga deyarli bir yil vaqt ketdi. Boshqa mahbuslar ham bu hayotga ko‘nika olmadi. Bezovtalik, shiddatlilik va sabrsizlik bu joyning eng xarakterli xususiyatlari edi.
Xayolparastlik mahbuslarga g'amginlik berdi g'amgin ko'rinish. Ular o'z umidlarini ko'rsatishni yoqtirmasdilar. Halollik va ochiqlik nafratlanardi. Va agar kimdir baland ovozda tush ko'rishni boshlagan bo'lsa, unda u qo'pol ravishda xafa bo'lib, masxara qilingan.
Bu sodda va sodda gapiruvchilardan tashqari, qolganlarning hammasi yaxshi va yomon, ma'yus va yorug'likka bo'lingan. Yana ko'p g'amgin va yovuzliklar bor edi. Umidsiz odamlar guruhi ham bor edi, ular juda oz edi. Hech bir inson maqsad sari intilmasdan yashamaydi. Maqsad va umidni yo'qotib, odam yirtqich hayvonga aylanadi va hamma uchun maqsad erkinlik edi.
Bir kuni, yozning jazirama kunida, qamoqxona hovlisida butun jazo qulligi to'plana boshladi. Men bu haqda hech narsa bilmasdim, ammo uch kundan beri jazo muddati o'chirilgan edi. Ushbu portlash uchun bahona hamma norozi bo'lgan oziq-ovqat edi.
Mahkumlar g'amgin, lekin ular kamdan-kam hollarda birga turishadi. Biroq bu safargi hayajon bejiz emasdi. Bunday holatda har doim qo'zg'atuvchilar bor. Bu adolat imkoniyatiga sodda tarzda ishonadigan odamlarning o'ziga xos turi. Ular ayyor va hisob-kitob qilish uchun juda issiq, shuning uchun ular doimo yo'qotadilar. Asosiy maqsad o'rniga ular ko'pincha kichik narsalarga shoshilishadi va bu ularni buzadi.
Qamoqxonamizda bir necha qo‘zg‘atuvchilar bor edi. Ulardan biri - sobiq hussar, qizg'in, bezovta va shubhali Martynov; ikkinchisi - Vasiliy Antonov, aqlli va sovuqqon, beg'ubor nigohi va takabbur tabassumi bilan; ham halol, ham rostgo'y.
Komandirimiz qo‘rqib ketdi. Turgan odamlar muloyimlik bilan mayorga og'ir mehnat u bilan gaplashmoqchi ekanligini aytishni so'rashdi. Men ham qandaydir tekshiruv bo‘layotgan ekan, deb safga chiqdim. Ko'pchilik menga hayrat bilan qarashdi va jahl bilan masxara qilishdi. Oxiri Kulikov yonimga kelib, qo‘limdan ushlab, safdan olib chiqdi. Hayron bo‘lib oshxonaga bordim, u yerda odamlar ko‘p edi.
Parchada men zodagon T-vskiyni uchratdim. U menga tushuntirdiki, agar biz o‘sha yerda bo‘lsak, bizni isyonda ayblab, sudga berishadi. Akim Akimich va Isay Fomich ham tartibsizliklarda qatnashmagan. Hamma qo'riqlangan polyaklar va bir nechta g'amgin, qattiqqo'l mahbuslar bu ishdan yaxshi narsa chiqmasligiga ishonchlari komil edi.
Mayor g'azablangan holda uchib ketdi, uning ortidan qamoqxonani boshqargan va mayorga ta'sir ko'rsatgan kotib Dyatlov keldi, ayyor, ammo yomon odam emas. Bir daqiqadan so'ng bir mahbus qorovulxonaga, keyin boshqasi va uchinchisi ketdi. Kotib Dyatlov oshxonamizga bordi. Bu erda unga shikoyatlari yo'qligini aytishdi. U darhol mayorga xabar berdi, u bizni norozilardan alohida ro'yxatga olishni buyurdi. Qog'oz va norozilarni javobgarlikka tortish tahdidi o'z ta'sirini o'tkazdi. Birdan hamma xursand bo'ldi.
Ertasi kuni ovqat uzoq vaqt bo'lmasa ham yaxshilandi. Mayor qamoqxonaga tez-tez tashrif buyurib, tartibsizliklarni ko'ra boshladi. Mahbuslar uzoq vaqt tinchlana olmadilar, bezovtalanib, hayratda qolishdi. Ko'pchilik o'zini da'vo qilish uchun o'zini kaltaklagandek o'z ustidan kulishdi.
O'sha kuni kechqurun men Petrovdan mahbuslar zodagonlardan g'azablanganmi, deb so'radim, chunki ular hamma bilan birga yurishmaydi. U nimaga intilayotganimni tushunmadi. Ammo boshqa tomondan, men sheriklikka hech qachon qabul qilinmasligimni angladim. Petrovning savolida: "Siz biz uchun qanday o'rtoqsiz?" - Haqiqiy soddalik va zukko hayrat eshitildi.
VIII. O'rtoqlar
Qamoqda o'tirgan uchta zodagondan faqat Akim Akimich bilan gaplashdim. U edi yaxshi odam, menga maslahat va ba'zi xizmatlar bilan yordam berdi, lekin ba'zida u o'zining tekis, tartibli ovozi bilan meni xafa qildi.
Bu uch rusdan tashqari, mening vaqtimda sakkizta polyak biz bilan qolgan edi. Ularning eng yaxshilari og'riqli va toqatsiz edi. Faqat uchta o'qimishli odam bor edi: B-sky, M-ki va sobiq matematika professori Zh-ki chol.
Ulardan ba'zilari 10-12 yilga jo'natilgan. Cherkeslar va tatarlar, Isay Fomich bilan ular mehribon va do'stona munosabatda bo'lishdi, ammo qolgan mahkumlardan qochishdi. Faqat bitta Starodub qadimgi mo'min ularning hurmatiga loyiq edi.
Sibirdagi yuqori hokimiyatlar boshqa surgun qilinganlardan farqli ravishda jinoyatchi zodagonlarga munosabatda bo'lishdi. Yuqori hokimiyatga ergashib, quyi qo'mondonlar ham bunga ko'nikib qolishdi. Men bo'lgan ikkinchi toifadagi og'ir mehnat boshqa ikki toifaga qaraganda ancha og'irroq edi. Ushbu toifadagi qurilma harbiy bo'lib, mahbus kompaniyalariga juda o'xshash edi, ular haqida hamma dahshat bilan gapirdi. Rasmiylar qamoqxonamizdagi zodagonlarga ehtiyotkorlik bilan qaradi va oddiy mahbuslar kabi tez-tez jazolashmadi.
Ular ishimizni bir marta yengillashtirmoqchi bo‘lishdi: B. bilan men to‘liq uch oy muhandislik idorasiga xizmatchi bo‘lib bordik. Bu hatto podpolkovnik G-kov davrida ham sodir bo'ldi. U mahbuslarga mehribon edi, ularni otadek sevardi. Yetib kelgan birinchi oydayoq G-kov mayorimiz bilan janjallashib qoldi va ketdi.
Biz qog‘ozlardan nusxa ko‘chirayotgan edik, to‘satdan yuqori idoralardan bizni avvalgi ishlarimizga qaytarish haqida buyruq keldi. Keyin ikki yil davomida Bm bilan bir ishga, ko'pincha ustaxonaga bordik.
Shu bilan birga, M-cuy yillar o'tishi bilan yanada g'amgin va ma'yus bo'lib qoldi. Uni faqat keksa va kasal onasining xotirasi ilhomlantirgan. Nihoyat, M-tskiyning onasi unga kechirim so'radi. Qishloqqa borib, shahrimizda qoldi.
Qolganlarning ikkitasi qisqa muddatga yuborilgan, o‘qimishi past, lekin halol va sodda yigitlar edi. Uchinchisi, A-chukovskiy juda oddiy edi, lekin to'rtinchisi, B-m, keksa odam bizda yomon taassurot qoldirdi. Bu do'kondorning odatlariga ega bo'lgan qo'pol, ahmoqona ruh edi. Uni hunarmandchiligidan boshqa hech narsa qiziqtirmasdi. U mohir rassom edi. Tez orada butun shahar devor va shiftlarni bo'yash uchun B-ma ni talab qila boshladi. Boshqa o‘rtoqlari ham u bilan ishlashga jo‘natilgan.
Bm bizning parad-mayorimiz uchun uyni bo'yadi, shundan keyin u zodagonlarga homiylik qilishni boshladi. Tez orada parad-mayor sudga tortildi va iste'foga chiqdi. Nafaqaga chiqqanidan keyin u mulkni sotib, qashshoqlikka tushib qoldi. Biz u bilan keyinroq eskirgan paltoda uchrashdik. Uniformada u xudo edi. Paltoda u piyodaga o'xshardi.
IX. Qochish
Parad-mayor almashtirilgandan ko'p o'tmay, qattiq mehnat bekor qilindi va uning o'rniga harbiy qamoqxona kompaniyasi tashkil etildi. Maxsus bo'lim ham qoldi va xavfli harbiy jinoyatchilar Sibirdagi eng og'ir mehnat ochilgunga qadar yuborildi.
Biz uchun hayot avvalgidek davom etdi, faqat boshliqlar o'zgardi. Shtab boshlig‘i, rota komandiri va to‘rt nafar bosh ofitser tayinlandi, ular navbat bilan navbatchilik qilishdi. Nogiron o‘rniga 12 nafar serjant va kapitan tayinlandi. Mahbuslar orasidan еfektorlar paydo bo'ldi va Akim Akimich darhol kapral bo'lib chiqdi. Bularning barchasi komendant bo'limida qoldi.
Asosiysi, sobiq mayordan qutuldik. Qo'rqinchli nigoh g'oyib bo'ldi, endi hamma to'g'risi aybdorning o'rniga xato bilan jazolanishini bilardi. Sardorlar odobli odamlar bo'lib chiqdi. Ular aroqni ko‘tarib, sotilayotganini kuzatmaslikka harakat qilishdi. Nogironlar kabi bozorga borib, mahbuslarga ovqat olib kelishdi.
Keyingi yillar xotiramdan o‘tib ketdi. Faqat yangi hayotga bo'lgan ehtirosli ishtiyoq menga kutish va umid qilish uchun kuch berdi. Men o'tgan hayotimni qayta ko'rib chiqdim va o'zimga jiddiy baho berdim. Kelajakda o'tmishdagi xatolarga yo'l qo'ymayman deb o'zimga qasam ichdim.
Ba'zida bizda qochqinlar bo'lgan. Ikki kishi men bilan yugurishdi. Mayor almashtirilgandan so'ng, uning josus A-v himoyasiz qoldi. U jasur, qat'iyatli, aqlli va beadab odam edi. Uni maxsus bo'limning mahbusi, o'rta yoshli, ammo baquvvat Kulikov payqadi. Ular do'st bo'lib, qochishga rozi bo'lishdi.
Eskortsiz qochish mumkin emas edi. Qal’ada joylashgan batalonlardan birida keksa, baquvvat, baquvvat odam Koller ismli polyak xizmat qilgan. Sibirga xizmatga kelib, u qochib ketdi. U qo'lga olindi va ikki yil qamoqxonalarda saqlandi. U askarlarga qaytarilgach, u g'ayrat bilan xizmat qila boshladi, buning uchun u kapral etib tayinlandi. U shuhratparast, takabbur va o'z qadr-qimmatini bilardi. Kulikov uni o'rtoq qilib tanladi. Ular kelishib, sana belgilashdi.
Bu iyun oyida edi. Qochqinlar uni shunday tartibga solishdiki, ular mahbus Shilkin bilan birga bo'sh kazarmani gipslash uchun jo'natildi. Koller yosh yollangan bilan birga eskort edi. Bir soat ishlagandan so‘ng, Kulikov va A.V.Shilkinga vino olishga ketayotganliklarini aytishdi. Biroz vaqt o'tgach, Shilkin o'rtoqlari qochib ketganini angladi, ishdan bo'shab, to'g'ridan-to'g'ri qamoqxonaga kirib, serjantga hamma narsani aytdi.
Jinoyatchilar muhim edi, qochqinlar haqida xabar berish va hamma joyda o'z belgilarini qoldirish uchun barcha volostlarga xabarchilar yuborildi. Ular qo'shni okrug va viloyatlarga xat yozdilar, kazaklarni ta'qibga jo'natdilar.
Bu voqea qamoqxonaning monoton hayotini buzdi va qochish barcha qalblarda aks-sado berdi. Qamoqxonaga komendantning o‘zi keldi. Mahbuslar o'zlarini jasorat bilan, qat'iy qat'iylik bilan tutdilar. Mahbuslar kuchaytirilgan kuzatuv ostida ishlashga jo'natilgan va kechqurun ular bir necha marta hisoblangan. Ammo mahbuslar o'zlarini xushmuomala va mustaqil tutdilar. Hamma Kulikov va Endi bilan faxrlanardi.
Butun bir hafta davomida qizg'in qidiruvlar davom etdi. Mahbuslar hokimiyatning manevrlari haqidagi barcha yangiliklarni olishdi. Qochgandan sakkiz kun o'tgach, ular qochqinlarning iziga tushishdi. Ertasi kuni ular shaharda qochqinlar qamoqxonadan yetmish chaqirim uzoqlikda tutilganini aytishdi. Nihoyat, serjant-mayor kechqurun ularni to‘g‘ridan-to‘g‘ri qamoqxona qorovuliga olib kelishlarini aytdi.
Avvaliga hammaning jahli chiqdi, keyin tushkunlikka tushdi, keyin esa qo‘lga tushganlarning ustidan kula boshladi. Kulikov va A-va avvalgidek maqtovga sazovor bo'lgan darajada kamsitilgan edi. Ularni qo'l-oyog'i bog'langan holda olib kelishganda, ular bilan nima qilishlarini ko'rish uchun barcha og'ir mehnat to'kildi. Qochqinlar zanjirband qilingan va sudga tortilgan. Qochqinlarning taslim bo‘lishdan boshqa iloji yo‘qligini bilib, hamma sudda ishning borishini chin dildan kuzatib bordi.
Avga besh yuz tayoq, Kulikovga o'n besh yuz tayoq berildi. Koller hamma narsani yo'qotdi, ikki ming yurdi va qamoqqa jo'natildi. A-va zaif jazolandi. Kasalxonada u endi hamma narsaga tayyor ekanligini aytdi. Jazodan keyin qamoqxonaga qaytgan Kulikov o'zini hech qachon tark etmagandek tutdi. Shunga qaramay, mahbuslar endi uni hurmat qilmadilar.
X. Og'ir mehnatdan chiqish
Bularning barchasi ichida sodir bo'ldi O'tkan yili mening mashaqqatli mehnatim. Bu yil men uchun osonroq bo'ldi. Mahbuslar orasida mening do'stlarim va tanishlarim ko'p edi. Shaharda, harbiylar orasida tanishlarim bor edi, ular bilan muloqotni qayta boshladim. Ular orqali vatanimga xat yozishim, kitob olishim mumkin edi.
Chiqarish sanasi qanchalik yaqin bo'lsa, men shunchalik sabrli bo'ldim. Ko'plab mahbuslar meni samimiy va quvonch bilan tabrikladilar. Nazarimda, hamma men bilan do‘stona munosabatda bo‘lib qolgandek tuyuldi.
Ozodlik kuni barcha mahbuslar bilan xayrlashish uchun kazarmani aylanib chiqdim. Kimdir o‘rtoqcha qo‘limni siqdi, kimdir shaharda tanishlarim borligini, bu yerdan janoblarning oldiga borib, ularning yoniga tengdosh bo‘lib o‘tirishimni bilishardi. Men bilan o‘rtoq sifatida emas, usta sifatida xayrlashdilar. Ba'zilar mendan yuz o'girishdi, xayrlashuvimga javob berishmadi va qandaydir nafrat bilan qarashdi.
Mahbuslar ishga ketganidan taxminan o'n daqiqa o'tgach, men qamoqxonani tark etdim va hech qachon unga qaytmadim. Kishanlarni yechish uchun temirxonaga men bilan birga qurolli eskort emas, unter-ofitser hamrohlik qildi. Bizni o'z mahbuslarimiz bog'lab qo'yishdi. Ular bezovtalanishdi, hamma narsani iloji boricha yaxshiroq qilishni xohlashdi. Kishanlar tushib ketdi. Ozodlik, Yangi hayot. Qanday ajoyib daqiqa!
KIRISH….3
1-BOB. DOSTOYEVSKIY VA EKZISTENTIALIZM FALSAFASI...4
1.1 Ekzistensializm falsafasi…4
1.2 Dostoevskiy ekzistensial faylasuf sifatida….6
1-bob bo'yicha xulosalar….11
2-BOB
2.1 Qattiq mehnatda ziyoli ... .12
2.2 Ziyoli uchun mashaqqatli mehnat “saboqlari”. Qamoqxonadan keyin Dostoevskiy dunyoqarashidagi o'zgarishlar….21
2…26-bob bo'yicha xulosalar
Xulosa….27
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI….…28
Kirish (parcha)
Ijodkorlik F.M. Dostoevskiy deyarli butunlay hal qilinmagan, borliqning chuqur savollariga to'la. Bunday savollar ekzistensial deb ham ataladi. Ko'pincha shuning uchun Dostoevskiy Nitsshe va Kierkegaard kabi ekzistensial falsafaning kashshoflari bilan tenglashtiriladi. Rus ekzistensialist faylasuflari N. Berdyaev va L. Shestov Dostoyevskiyni o‘zlarining “mafkuraviy otasi” deb bilishadi.
Kurs ishimizda muammolarni, F.M.ning badiiy o‘ziga xosligini ochib berishga harakat qilamiz. Dostoevskiy.
Tadqiqotning maqsadi F.M.Dostoyevskiyning "O'lik uydan eslatmalar" asarining muammolari va badiiy o'ziga xosligini tahlil qilishdir.
Ob'ekt F.M.Dostoyevskiyning "O'lik uydan eslatmalar" asaridir.
Mavzu - F.M. ijodining muammolari va badiiy o'ziga xosligi. Dostoevskiy "O'lik uydan eslatmalar".
Dostoevskiy minglab savollarni qoldirdi. Uning ishini qanday izohlash mumkin? Dostoevskiyning ijobiy g'oyalarini uning romanlarida ko'rishimiz kerakmi? Bu fikrlarni qoralash uchun o‘z asarini yaratgan yozuvchining fikrlariga qarama-qarshi deb hisoblashimiz kerakmi? Dostoevskiy asarlarini qanday izohlash kerakligi asosida ushbu kurs ishining asosiy savoliga javob berish kerak.
Biz dastlab Dostoevskiyning ekzistensializm falsafasi bilan chambarchas bog'liqligi haqidagi hukmni to'g'ri emas deb hisoblaymiz. Biz taxminimizni isbotlashga harakat qilamiz.
Kurs ishining amaliy ahamiyati shundaki, uning asosiy qoidalari va materiallaridan rus adabiyoti tarixi bo'yicha ma'ruza kurslarida, F.M. ijodiga bag'ishlangan maxsus kurslar va maxsus seminarlar ishlab chiqishda foydalanish mumkin. Dostoevskiy.
Asosiy qism (parcha)
1. Dostoyevskiy va ekzistensializm
1.1 Ekzistensializm
Ekzistensializm 20-asr falsafasining eng yirik yoʻnalishlaridan biridir. Ekzistensializm Birinchi jahon urushi arafasida Rossiyada (Shestov, Berdyaev), undan keyin Germaniyada (Xaydegger, Yaspers, Buber) va Ikkinchi jahon urushi davrida Fransiyada (Marsel, hatto oʻz davrida ham E. gʻoyalarini ilgari surgan) paydo boʻlgan. Birinchi jahon urushi, Sartr, Merlo-Ponti, Kamyu).
Ekzistensializm - bu bir-biriga yaqin va turli darajada bog'liq bo'lgan ko'plab irratsionalistik tushunchalarni birlashtirgan munozarali, shartli belgi bo'lib, bir-biridan ajralib tursa ham, bir qator fundamental muhim, ba'zan boshlang'ich pozitsiyalar bo'yicha bir-biriga qarshi turadi. Masalan, Marsel diniy ekzistensializmida va Sartr falsafasining “xudosiz” makonida Xudo va shaxs erkinligi muammosi; borliq tushunchasi, insonning talqini va uning borliq bilan munosabati Xaydegger va Sartr va boshqalar. Katta xilma-xillik (chap radikalizm va ekstremizmdan tortib konservatizmgacha), turli xillik va kelishmovchiliklar ham jamiyat vakillarining ijtimoiy-siyosiy pozitsiyalariga xosdir. bu tendentsiya. Bundan tashqari, ularning hammasi ham o'z kontseptsiyalarini ekzistensializm deb atamagan va bunday malakaga rozi bo'lmagan. Shunga qaramay, ularni tadqiqot uslubi va uslubida falsafalashning yagona yo'nalishiga havola qilish uchun ma'lum asoslar mavjud.
Diniy ekzistensializm (Yaspers, Marsel, Berdyaev, Shestov, Buber) va ateistik (Sartr, Kamyu, Merlo-Ponti, Xaydegger) mavjud. Ekzistensialistlar o‘zlaridan oldingilaridan Paskal, Kierkegor, Unamuno, Dostoevskiy, Nitsshega ishora qiladilar. Umuman olganda, ekzistensializmga Gusserlning hayot falsafasi va fenomenologiyasi kuchli ta'sir ko'rsatdi.
Ekzistensializm falsafasiga ko'ra, inson o'limga mo'ljallangan vaqtinchalik, cheklangan mavjudotdir. Inson o'zining o'limini anglashdan qochmasligi kerak va shuning uchun unga amaliy tashabbuslarining behudaligini eslatuvchi hamma narsani juda qadrlashi kerak. Bunga "chegaraviy vaziyatlar" ta'limoti bog'liq - inson doimo o'zini topadigan yakuniy hayot sharoitlari. Va o'lim bu holatlarning eng muhimidir. "Chegaraviy vaziyatlar" insonni tanlovdan ustun qo'yadi. Bu erda biz diniy va ateistik ekzistensializm o'rtasidagi asosiy farqni topamiz. Diniy ekzistensializm uchun tanlovning asosiy nuqtasi "uchun" (imon, sevgi va kamtarlik yo'li) va Xudoga "qarshi" (ilohiy jazo bilan to'la voz kechish). Ekzistensial falsafaning ateistik versiyasida tanlov shaxsning o'zini o'zi anglash shakli bilan bog'liq bo'lib, u inson mavjudligining "tasodifiy" fakti, uning bu dunyoga "tashlanishi" bilan belgilanadi.
Ateistik ekzistensializm Nitsshening "Xudo o'lgan", Xudo yo'q degan hukmiga asoslanadi. Va bu erdan hech qanday qoidalar, taqiqlar yo'q, o'zlarining taqiqlaridan tashqari: "Inson o'zini o'zi tanlaydi" - deb yozadi J.-P. Sartr.
Xulosa (parcha)
Dostoevskiy talqinining uzoq tarixi davomida ba'zi tadqiqotchilar uning ishini ekzistensializmga "muqaddima" deb atashgan. Ko'pchilik uning ishini ekzistensial deb hisoblagan, ammo Dostoevskiyning o'zi ekzistensialist emas edi.
Ammo biz A.N. Latinina "Dostoyevskiydagi biron bir fikrni yakuniy deb hisoblash mumkin emas. Dostoevskiy o'ziga xos dialektik bo'lib, u g'oyalarning o'zaro ta'sirini, ularning bir-biridan ajralmasligini ko'rsatadi. Yozuvchining har bir tezisi o'ziga xos antitezani topadi.
Ekzistensializm falsafasidagi shaxs tushunchasi gumanistik tushunchaga qarama-qarshidir: insonning dunyodagi holati umidsiz fojiali. Bu kontseptsiya ongning izolyatsiyasi, individualizm ko'rinishini keltirib chiqaradi.
Dostoevskiyning inson kontseptsiyasi ekzistensial tushunchaga o'xshaydi, chunki bu mavzuni hisobga olgan holda inqiroz muammosi ko'tariladi va shaxsning ratsionalistik-gumanistik kontseptsiyasi tanqid qilinadi. Ammo Dostoyevskiy undan chiqish yo‘lini insonparvarlikni rad etishda emas, balki uni chuqurlashtirishda ko‘radi. Dostoevskiy insonga ishonadi. U dunyodagi inson taqdiri fojiasini, shaxs va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlarning murakkabligini ko‘radi.
Dostoyevskiy o‘z asarlarida ko‘targan muammolar ekzistensialist faylasuflarning keyingi asarlarida ham o‘z aksini topgan, chunki “inson kim?”, “Uning mohiyati nima?”, “U uchun hayot nima?” degan savollar tug‘iladi. sof ekzistensial.
Dostoevskiy haqiqatan ham ekzistensializmga ko'p narsa berdi, o'zi va dunyo oldiga "la'natlangan savollarni" qo'ydi va har doim ham ularga o'z javobini bermadi.
Adabiyot
1. Alekseev A.A. Yurodskoe Dostoevskiy qahramonlarida // Dostoevskiy va zamonaviylik: Xalqaro eski rus o'qishlari materiallari 2004 yil. - Novgorod, 1998. - 6-7 p.
2. Allep, Lui. F.M. Dostoevskiy: Poetika. Munosabat. Xudo izlovchi. - Sankt-Peterburg: Logos, 2001. - 171p.
3. Altman M.S. Dostoevskiy. Ismlarning muhim bosqichlari bo'yicha. - Saratov: Saratov universiteti nashriyoti, 1999. - 280 p.
4. Badiiy ongning arxetip tuzilmalari. - M., 2001. - 129s.
5. Beznosov V.G. — Men ishona olamanmi? F.M. Dostoevskiy va 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Rossiyaning ma'naviy madaniyatidagi axloqiy va diniy izlanishlar. - Sankt-Peterburg, 2002 yil.
6. Belopolskiy V.N. Dostoevskiy va pravoslavlik: muammoni shakllantirishga // Rostov davlat universitetining filologiya byulleteni. - 2005. - No 3. - b. 10-13.
7. Belopolskiy V.N. Dostoevskiy va uning davri falsafiy tafakkuri: Inson tushunchasi / Otv. ed. V.V. Kurilov: Rost. davlat un-t im. M.A. Suslova. - Rostov n / a: ed. Balandligi. un-ta, 2007. - 206p.
9. Blagoy D. Rus davomiyligi dialektikasi // Blagoy D. Kantemirdan hozirgi kungacha. - T. 1. - M .: Badiiy adabiyot, 2002. - S. 245 - 267.
10. Veselovskiy A.N. Tarixiy poetika. - M.: Oliy maktab, 1999 yil. - 404 b.
11. Vetlovskaya V.E. Manbalar muammosi san'at asari// Rus adabiyoti. - 2005. - No 1. - S. 100-116.
12. Gritsianov A.A. Eng so'nggi falsafiy lug'at - Book House, 2003.- 833-834
13. Dostoyevskiy F.M. O'liklar uyidan eslatmalar / F.M. Dostoevskiy // To'liq. koll. sit.: 30 jildda.- L .: Nauka, 2006. - T. 4.
14. Kirpotin V.Ya. "O'liklar uyidan eslatmalar" // F.M. Dostoevskiy - M., 2003 yil.
15. Latynina A.N. Dostoevskiy va ekzistensializm // Dostoevskiy - rassom va mutafakkir: Sat. maqolalar. - M .: Ed. "Badiiy adabiyot", 2002. - 688 b.
16. Mochulskiy K.V. Dostoevskiy: hayoti va faoliyati // Gogol. Solovyov. Dostoevskiy - M., 2005 yil.
17. Proskurina Yu.M. Dostoevskiyning "O'liklar uyidan eslatmalar" // badiiy usul va yozuvchining ijodiy individualligi. - Sverdlovsk, 2006 y. 30-47.
18. Radugin A. A. Falsafa: ma'ruzalar kursi. M: Markaz, 2004 S. 253
19. Adabiy atamalar lug'ati / Nashr.-komp. L.I. Timofeev va S.V. To'raev. - M .: Ta'lim, 2004 yil.
20. Tomashevskiy B.V. Adabiyot nazariyasi. Poetika. – M.: Aspect-press, 2002.
21. Tunimanov. Dostoevskiy ijodi. - M.: Nauka, 2007.
22. Fridlender G.M. Dostoevskiy realizmi. M., 2001 yil.
23. Shklovskiy V.B. Ijobiy va salbiy tomonlari. Dostoevskiy haqida eslatmalar. M., 2005 yil.
24. Shchennikov G.K. Dostoevskiy va rus realizmi. Sverdlovsk, 2003 yil.
25. Yakubovich I.D. "O'liklar uyidan eslatmalar" M .: Aspect-press, 2000.
