Ish tavsifi
Ushbu ishning maqsadi M. Bulgakovning "Itning yuragi" va "O'lik tuxumlar" hikoyalaridagi komiks va tragiklikni o'rganishdir.
Maqsadga muvofiq tadqiqotning quyidagi vazifalari belgilandi:
1. Ushbu mavzu bo'yicha adabiyotlarni o'rganish;
2. M.Bulgakovning “It yuragi” va “O‘lim tuxumlari” asarlarini “fojiali” “hajviy” estetik kategoriyalarini ifodalash nuqtai nazaridan ko‘rib chiqing;
3. Tadqiqotlar asosida “It yuragi”, “O‘lim tuxumlari” hikoyalaridagi tragik va hajviyaning estetik kategoriyalari haqida xulosa chiqaring.
Kirish………………………………………………………………………………………3
1-bob. “Komik” va “fojiali” estetik toifalari
1.1. “Komiks” estetik toifasi……………………………..5
1.2. Estetik kategoriya “fojiali”…………………………….7
1.3. Komiks va tragiklikni ifodalash usullari……………………………8
2-bob. M. Bulgakovning "itning yuragi" va "halokatli tuxum" ning hikoyalarining ifodasi va ...........................
2.1.“It yuragi” qissasidagi kulgili va fojiali…………………………………………………………………………………… ....10
2.2. “O‘limga uchragan tuxumlar” qissasidagi kulgili va fojiali………….15
Xulosa……………………………………………………………19
Bibliografiya…………………………………………………..…20
Ishda 1 ta fayl mavjud
2.1. "Itning yuragi" hikoyasidagi kulgili va fojiali
Estetik kategoriyalar haqida gapirganda shuni ta'kidlash kerakki, ular hayotda ham, badiiy ijodda ham murakkab va moslashuvchan munosabatlarda va o'zaro o'tishlarda bo'ladi. Hikoyadagi tragik va hajviy sof shaklda mavjud emas, balki ularni bir-biriga aylantirish, bir-biri bilan uyg'unlashishi va ular o'rtasida yuzaga keladigan qarama-qarshilik ikkalasining ta'sirini yanada kuchaytiradi. Shuning uchun ham yozuvchi o‘z asarlarida bu uslubdan foydalanadi.
"Fantastik realizm" va grotesk tamoyillaridan foydalanib, NEP Rossiya haqiqatini va original fantastikani aralashtirib, yozuvchi qiziqarli va dahshatli hikoya yaratadi. Tabiatning abadiy qonunlariga inson aralashuvi tufayli absurdlik darajasiga yetgan disgarmoniya mavzusini Bulgakov ajoyib mahorat va iste'dod bilan ochib bergan, uning tushunchasi g'ayrioddiy bo'lib, u hajviy va fojiani uyg'unlashtiradi.
Biri bosh qahramonlar"It yuragi" - professor Preobrajenskiy - ziyoli, jarroh, yuqori madaniyatli, yaxshi ma'lumotli odam. U 1917 yil mart oyidan beri sodir bo'lgan hamma narsani tanqidiy qabul qiladi:
“Nima uchun bu voqea boshlanganda, hamma iflos galoshlar va kigiz etiklarda marmar zinapoyalarga ko'tarila boshladi? Nima uchun gilam asosiy zinapoyadan olib tashlandi? Nega ular gullarni saytlardan olib tashlashdi?", "Bu sizning vayronligingiz nima?", "Bu shunday: agar men har kuni kechqurun operatsiya qilish o'rniga, kvartiramda xorda qo'shiq aytishni boshlasam, men vayron bo'laman. . Agar hojatxonaga kirsam, kechirim so'rayman, hojatxona yonidan siyishni boshlasam, […] vayronagarchilik yuzaga keladi. [...] vayronagarchilik shkaflarda emas, balki boshlardadir" [Bulgakov, 1990, s. 300-301].
Professorning qarashlari muallifning qarashlari bilan ko'p umumiylikka ega. Ular ikkalasi ham inqilobga shubha bilan qaraydilar va terror va proletariatga qarshi: "Bu fuqaro, o'rtoq emas va hatto, ehtimol - xo'jayin", "Ha, proletariatni yoqtirmayman", "... ular hali ham shimlarining tugmalarini bosishga ishonchlari komil emas » [Bulgakov, 1990, s. 296, 301]. Preobrazhenskiy proletarlarni ahmoq va tor fikrli deb hisoblaydi.
M. A. Bulgakovning butun sovet tuzumidan nafratlanishi va nafratlanishi va uning barcha yutuqlarini inkor etishi haqida ko'plab misollar mavjud. Ammo bunday professorlar kam, aksariyati Sharikovlar va Shvonderlardir. Bu Rossiya uchun fojia emasmi? Professorning fikricha, odamlarga kundalik hayotda, ishda, munosabatlarda boshlang‘ich madaniyatni o‘rgatish kerak, shunda vayronagarchilik o‘z-o‘zidan yo‘qoladi, tinchlik va osoyishtalik hukm suradi. Qolaversa, bu terror orqali amalga oshirilmasligi kerak: “Terror bilan hech narsa qilib boʻlmaydi”, “Terror ularga yordam beradi, deb bekorga oʻylashadi. Yo'q, yo'q, yo'q, nima bo'lishidan qat'i nazar, yordam bermaydi: oq, qizil yoki hatto jigarrang! Terror asab tizimini butunlay falaj qiladi" [Bulgakov, 1990, p. 289]. Siz mehr, ishontirish va o'zingizning namunangiz bilan harakat qilishingiz kerak. Preobrajenskiy vayronagarchilikning yagona davosi bu tartibni ta'minlash ekanligini tan oladi, bunda har kim o'z ishini o'ylasa bo'ladi: “Politsiyachi! Bu va faqat bu! Va u ko'krak nishoni yoki qizil qalpoq kiyishining ahamiyati yo'q" [Bulgakov, 1990, s. 302]. Ammo uning bu falsafasi fojiali halokatga uchradi, chunki Sharikovning o'zi ham aqlli odamni tarbiyalay olmaydi. Ushbu ajoyib eksperiment muvaffaqiyatsizlikka uchraganining sabablari nimada? Nima uchun Sharik ikki bilimli va madaniyatli insonlar ta'sirida yanada rivojlanmadi? Gap shundaki, Sharikov ma'lum bir muhitning bir turi. Jonivorning harakatlari itning instinktlari va Klimning genlari bilan belgilanadi. Preobrajenskiy va Bormentalning intellektual boshlanishi va Sharikov instinktlari o'rtasidagi ziddiyat shu qadar hayratlanarliki, u komiksdan groteskka aylanadi va voqeani fojiali ohanglarda bo'yadi.
Mana, jonzot, hali ham it, professorning etiklarini yalab, erkinlikni bir parcha kolbasaga almashtirishga tayyor. “Ko'proq, ko'proq, men sizning qo'lingizni yalayman. Men shimimni o'paman, mening xayrixohim!", "Men boraman, janob, men shoshib qoldim. Bok, agar xohlasangiz, o'zini his qilyapti. Etikni yalab qo‘yay”, “Meni kaltaklang, xonadondan haydamang”, “Janob, bu kolbasa nimadan tayyorlanganini ko‘rsangiz, do‘konga yaqin kelmas edingiz. Buni menga bering" [Bulgakov, 1990, s. 277-278]. Sharik, 20-yillarning boshlarida isitilmaydigan kvartiralarda yashashga, Oddiy Oziqlantirish Kengashida chirigan jo'xori go'shtini iste'mol qilishga, tiyinlar olishga odatlanib qolgan ko'plab odamlar singari kichik, o'rtacha "baxt" bilan qanoatlanadi va ularning etishmasligidan hayron bo'lmaydi. elektr energiyasi.
Professordan yordam olib, uning kvartirasiga joylashib, it o'z ko'zida o'sishni boshlaydi: "Men chiroyliman. Ehtimol, noma'lum inkognito it shahzodasi. [...] Buvim g'avvos bilan gunoh qilgan bo'lishi mumkin. Shuning uchun qarayman - yuzimda oq dog' bor. U qayerdan keladi, deb so'rayapsizmi? Filipp Filippovich, zo'r ta'mga ega bo'lgan odam, o'zi duch kelgan birinchi mongre itni olmaydi" [Bulgakov, 1990, p. 304]. Ammo bu itning fikrlari faqat yashash sharoitlari va uning kelib chiqishi bilan belgilanadi.
Sharik it sifatida ham odamlarning fojiasini, axloqining tanazzulini tushundi: “Men Matryonamdan charchadim, flanel shimlar bilan azoblandim, endi mening vaqtim keldi. Men hozir raisman, qancha o‘g‘irlamayin – hamma narsa, ayol tanasida, saraton bachadon bo‘ynida, Abrau-Dursoda! Chunki yoshligimda och qolganman, bu menga yetarli, ammo oxirat yo‘q!” [Bulgakov, 1990, s. 276]. Itning fikrlashi sizni tabassum qiladi, lekin bu shunchaki yupqa komediya qatlami bilan qoplangan grotesquery.
Shunday qilib, professorning kabinetida uyatdan ko'zlarini yumgan Sharik o'zini aytganidek, "xo'jayinning iti, aqlli mavjudot", ahmoq va ichkilikboz Klim Chugunkinga aylandi.
Bu jonzotning birinchi gapiradigan so‘zlari qo‘pol so‘kinish, jamiyatning quyi qatlamlari leksikasi: “U juda ko‘p so‘zlarni aytadi... va faqat rus lug‘atida mavjud bo‘lgan barcha so‘kinishlar”, “Bu so‘kinish uslubiy, uzluksiz. va, aftidan, ma’nosiz.” , “...hodisa: ilk bor jonzot aytgan so‘zlar atrofdagi hodisalardan ajralgan emas, balki ularga munosabat bildirgan. Professor unga: "Qurqinlarni erga tashlamang", deb buyurganida, u kutilmaganda javob berdi: "Yo'qol, nim" [Bulgakov, 1990, s. 318, 320-322]. U ko'rinishda yoqimsiz, bema'ni kiyingan va har qanday madaniyatga nisbatan pokiza. Sharikov har qanday holatda ham odamlardan biriga aylanishni xohlaydi, lekin bu uzoq rivojlanish yo'lini talab qilishini, ishlashni, o'z ustida ishlashni va bilimlarni egallashni talab qilishini tushunmaydi.
Sharikov inqilobiy jarayonning ishtirokchisiga aylanadi, unga ideal tarzda yondashishi, uning g'oyalarini idrok etishi 1925 yilda jarayon va uning ishtirokchilari haqida eng yomon satiraga o'xshardi. U odamga aylanganidan ikki hafta o'tgach, uning shaxsini tasdiqlovchi hujjati bor, lekin aslida u shaxs emas, professor buni ifodalaydi: "Demak u shunday dedi?", "Bu odam bo'lishni anglatmaydi" [ Bulgakov, 1990, s. 310]. Yana bir hafta o'tgach - Sharikov allaqachon kichik amaldor, ammo uning tabiati avvalgidek - it jinoyatchisi. Uning ishi haqidagi xabariga qarang: "Kecha mushuklar bo'g'ilib o'ldirilgan". Ammo bir necha yil o'tgach, Sharikov kabi minglab odamlar mushuklarni emas, balki inqilobgacha hech qanday yomon ish qilmagan odamlarni, ishchilarni "bo'g'ib, bo'g'ib o'ldirgan" bo'lsa, bu qanday satira?
Poligrafiya poligrafiyasi professor va uning kvartirasi aholisi va butun jamiyat uchun xavf tug'diradi. U o'zining proletar kelib chiqishini aytib, professordan hujjatlarni, yashash joyini, erkinlikni talab qiladi va adolatli sharhlarga javoban: "Negadir, ota, siz menga qattiq zulm qilyapsiz". Uning nutqida hukmron sinf terminologiyasi paydo bo'ladi: "Bizning zamonda har kimning o'z huquqi bor", "Men xo'jayin emasman, janoblarning hammasi Parijda" [Bulgakov, 1990, 327-328-betlar].
Shvonderning maslahati bilan Poligraf Poligrafovich Engels va Kautskiy o'rtasidagi yozishmalarni o'zlashtirishga harakat qilmoqda va o'qiganlaridan o'rgangan umumbashariy tenglik tamoyiliga amal qilib, unga o'zining juda kulgili chizig'ini qo'shadi: "Hamma narsani oling va uni bo'ling. ” Albatta, bu kulgili tuyuladi, professor ta'kidlaganidek: "Va siz, universitetda ma'lumotga ega bo'lgan ikki kishining huzurida, o'zingizga ruxsat berasiz" ... "kosmik miqyosda va hamma narsani qanday ajratish haqida kosmik ahmoqlik haqida maslahat berishga ruxsat bering. ...” [Bulgakov, 1990, Bilan. 330]; lekin yosh respublika rahbariyati Chugunkin kabi qattiq mehnat qilgan halol dehqonlarning foydasini tenglashtirgani shu emasmi? Bunday Sharikovlar, Chugunkinlar va Shvonderlar bilan Rossiyani nima kutmoqda? Bulgakov birinchilardan bo'lib uning fojiali yakunlanishini tushundi. Bu Bulgakovning tragikomik tabiati: kulgi cho'qqisida o'quvchini kuldirish va yig'lash. Shuni ham ta'kidlash kerakki, "Sharikovizm" faqat "Shvonder" ta'limi natijasida olinadi.
Poligraf Poligrafich shubhali shaxslarni professorning kvartirasida o'ziga ajratilgan yashash maydoniga olib keladi. Kvartira aholisining sabr-toqati tugaydi va tahdidni sezgan Poligraf xavfli bo'lib qoladi. U kvartiradan g'oyib bo'ladi va keyin unda boshqacha ko'rinishda paydo bo'ladi: "U boshqa birovning yelkasidan charm kurtka kiygan, charm shim va tizzalarigacha bog'langan inglizcha baland etik kiygan edi". Tashqi ko'rinishi juda kulgili, ammo uning orqasida GPU xodimi qiyofasi yotadi, hozir u MKH bo'limida Moskva shahrini qarovsiz hayvonlardan (mushuk va boshqalardan) tozalash bo'limi boshlig'i. Va bu erda biz yaqinlashib kelayotgan fojiani ko'rishimiz mumkin. Qudratning ta'mini his qilgan Polygraph uni qo'pol ishlatadi. U kelinini uyga olib keladi va professor unga Poligrafiyaning mohiyatini tushuntirib, baxtsiz xonim chiqib ketgandan so'ng, u undan o'ch olish bilan tahdid qiladi: "Yaxshi, siz mendan eslaysiz. Ertaga men siz uchun xodimlarni qisqartirishni tashkil qilaman ”(Bulgakov, 1990, s. 363]. Bulgakov endi fojiali yakun bo'ladimi yoki yo'qmi degan savolni behuda ko'taradi, balki Rossiya qanday fojialarga duchor bo'lishi haqida so'raydi.
Shvonderdan ilhomlanib, xafa bo'lgan Sharikov o'z yaratuvchisini qoralaydi: “... uy qo'mitasi raisi o'rtoq Shvonderni o'ldirish bilan qo'rqitib, undan o'qotar qurol saqlayotgani aniq. Va u aksilinqilobiy nutqlar qiladi va hatto Engelsni [...] ochiq menshevik kabi pechkada yoqishni buyurdi ...", "Jinoyat pishib, toshdek qulab tushdi, odatdagidek", "" Sharikovning o'zi uning o'limini taklif qildi» [Bulgakov, 1990, 365-bet]. U Filipp Filippovichning kvartirani tark etish haqidagi iltimosiga qat'iy rad javobi bilan javob berdi va doktor Bormentalga revolver ko'rsatdi. Qayta operatsiyani boshdan kechirgan Sharik hech narsani eslay olmaydi va o'zini "juda omadli, shunchaki ta'riflab bo'lmaydigan omadli" deb o'ylaydi (Bulgakov, 1990, s.). 369]. Va Bulgakov fojiali yakunni kulgili yozuv bilan yoritadi: Sharik nihoyat o'zining g'ayrioddiy kelib chiqishiga va bunday farovonlik unga tasodifan kelmaganiga amin bo'ldi.
2.2 "O'limga olib keladigan tuxumlar" hikoyasidagi kulgili va fojiali
"Itning yuragi" va "O'lik tuxumlar" hikoyalari bir-biridan farq qiladi va shu bilan birga ularda umumiy narsa bor. Ular bir-biriga bog'langanga o'xshaydi, bitta og'riq va tashvish bilan - odam uchun. Ularning badiiy dizayni ham bir qator parametrlarga mos keladi. Aslida, har birida dilemma mavjud: Rokk - Persikov ("O'limga olib keladigan tuxumlar"), Sharikov - Preobrazhenskiy ("Itning yuragi").
Professor tomonidan tasodifan kashf etilgan qizil nur inqilob nuriga juda o'xshash bo'lib, umuman jamiyat va har bir shaxsning mavjudligining barcha asoslarini ko'taradi. Tashqi tomondan, bu hazilga o'xshaydi, yozuvchining aqlli ixtirosi. Persikov ish uchun mikroskopni o'rnatayotganda kutilmaganda ko'zgularning maxsus holatida qizil nur paydo bo'lishini aniqladi, bu tez orada tirik organizmlarga hayratlanarli ta'sir qiladi: ular nihoyatda faollashadi, g'azablanadi, ko'payadi. tez o'sadi va juda katta hajmlarga etadi. Hatto eng zararsiz amyobalar ham nur ta'sirida tajovuzkor yirtqichlarga aylanadi. Qizil chiziq, keyin esa butun disk olomonga aylandi va muqarrar kurash boshlandi. Yangi tug'ilganlar g'azab bilan bir-biriga hujum qilishdi, ularni parcha-parcha qilib, yutib yuborishdi. Tug'ilganlar orasida yashash uchun kurashda halok bo'lganlarning jasadlari yotardi. Eng yaxshi va kuchli g'alaba qozondi. Va bu eng yaxshilari dahshatli edi... Omon qolish uchun kurash inqilobiy kurashni eslatadi, unda achinishga o'rin yo'q va g'oliblar katta ta'sir va kuch uchun bir-birlari bilan kurasha boshlaydilar. Inqilobiy jarayon, Bulgakov ta'kidlaganidek, har doim ham xalqqa foyda keltirmaydi va ularga yaxshilik keltirmaydi. Bu jamiyat uchun halokatli darajada og'ir oqibatlarga olib kelishi mumkin, chunki u nafaqat halol, tafakkurli, kelajak oldidagi ulkan mas'uliyatini anglaydigan odamlarda, balki Aleksandr Semenovich Rokk kabi tor fikrli, johil odamlarda ham ulkan energiya uyg'otadi.
Ba'zan aynan shu odamlar inqilobni misli ko'rilmagan cho'qqilarga ko'taradi va millionlab odamlarning hayoti ularga bog'liq. Ammo ba'zilar buning aksini isbotlashni qanchalik xohlamasin, oshpaz davlatni boshqara olmaydi. Bunday kishilarning qudrati esa o‘ziga ishonch va nodonlik bilan qo‘shilib, milliy fojiaga olib keladi. Bularning barchasi hikoyada juda aniq va real tarzda ko'rsatilgan.
Aslida, inqilobdan oldin Rokk Odessa shahridagi Petuxov orkestrining oddiy fleytachi edi. Ammo "buyuk 1917 yil" va undan keyin sodir bo'lgan inqilobiy voqealar Rokka taqdirini tubdan o'zgartirib, uni halokatli qildi: "bu odam juda zo'r ekani ma'lum bo'ldi" va uning faol tabiati direktor lavozimida tinchlanmadi. davlat fermasi, lekin uni Persikov tomonidan kashf etilgan qizil nur yordamida o'lat bilan yo'q qilingan tovuq populyatsiyasini qayta tiklash g'oyasiga olib keldi. Ammo Rokk nodon va o'ziga ishongan odam, u yangi, noma'lum ilmiy kashfiyotga ehtiyotsizlik bilan munosabatda bo'lish nimaga olib kelishini tasavvur ham qila olmaydi; Natijada, u bahaybat tovuqlar o'rniga, bahaybat sudraluvchilarni ko'paytiradi, bu esa yuz minglab begunoh odamlarning, shu jumladan, o'zi yaxshi ko'rgan rafiqasi Manining o'limiga olib keladi.
Bir qarashda, hamma baxtsizliklar kimningdir tuxum bilan qutichalarni aralashtirib, sovxozga tovuq tuxumini emas, sudralib yuruvchilar tuxumini (qissada shunday deyiladi) jo‘natganidan kelib chiqqandek tuyulishi mumkin. Ha, haqiqatan ham, hikoyaning syujetida aql bovar qilmaydigan holatlarning ko'plab tasodiflari va tasodiflari bor: Persikovning kashfiyoti mikroskopni o'rnatish paytida chalg'iganligi sababli amalga oshirilgan va tovuq o'lati barcha tovuqlarni yo'q qilgan. Sovet Rossiyasida, lekin negadir uning chegaralarida to'xtadi va avgust oyining o'rtalarida o'n sakkiz daraja sovuq, bu Moskvani sudraluvchilar bosqinidan qutqardi va yana ko'p narsalar.
Muallif hatto minimal haqiqatga ham ahamiyat bermaganga o'xshaydi. Ammo bu faqat ko'rinadigan "baxtsiz hodisalar" dir, ularning har biri o'z mantiqiga, o'ziga xos ramziga ega. Masalan, nima uchun 1928 yilda ommaviy qurbonlarga olib kelgan dahshatli voqealar sodir bo'ldi? 1930 yilda Ukrainada bo'lajak dahshatli ocharchilik va millionlab odamlarning o'limiga olib kelgan to'liq kollektivlashtirish bilan "kulaklarning sinf sifatida yo'q qilinishi" haqidagi tasodifmi yoki fojiali bashoratmi? Yoki NEP Rossiyada qizil nur ta'sirida tez ko'payib borayotgan bular qanday badbaxtlar? Ehtimol, o'sha paytda butunlay "tugatilgan" yangi burjuaziya? Hikoyada bunday tasodiflar juda ko'p va bu uni bashoratli asarga aylantiradi.
"O'limga olib keladigan tuxumlar" nafaqat satirik fantastika, balki ogohlantirishdir. Uzoq vaqt davomida kashf etilgan qizil nurga - inqilobiy jarayonga, "yangi hayot" qurishning inqilobiy usullariga haddan tashqari ishtiyoqdan chuqur o'ylangan va ogohlantiruvchi ogohlantirish.
Ajablanarli darajada kulgili hikoyalar tubida fojia, inson kamchiliklari va ularga ba'zan yo'l-yo'riq ko'rsatadigan instinktlar, olim mas'uliyati va beparvo jaholatning dahshatli kuchi haqida qayg'uli mulohazalar yashiringan. Mavzular abadiy, dolzarb va bugungi kunda ham o'z ma'nosini yo'qotmagan.
Xulosa
Ushbu kurs ishida M. A. Bulgakovning “It yuragi” va “O‘lim tuxumlari” hikoyalarida komiks va tragiklik estetik kategoriyalar sifatida ko‘rib chiqilib, ularning mohiyati, qo‘llanish maqsadlari va ifoda vositalari tahlil qilindi.
“It yuragi”, “O‘lim tuxumlari” yozilgan satira janri o‘quvchiga kulish imkonini bergan muallifga kulgi cho‘qqisida yig‘lab yuborish imkonini beradi. Bu asarlardagi hajviy juda yupqa ustki qatlam bo'lib, fojiani zo'rg'a qoplaydi. "It yuragi" va "O'lik tuxumlar" bu borada juda xarakterli asarlardir. Biroq, ularda kulgili va fojiali nisbat juda notekis, chunki tashqi hodisa chizig'ining kichik bir qismi birinchisiga tegishli. Boshqa barcha jihatlar ikkinchisining ustuvorligidir.
19-asrda N.V.Gogol, M.E.Saltikov-Shchedrin, A.P.Chexov, 20-asrda esa A.Averchenko, M.Zoshchenko, V.Voynovich va boshqalarni sanab oʻtish mumkin boʻlgan rus adabiy satira yoʻnalishi xarakterlidir. inson mavjudligining mohiyatini keng ko'lamli tushunish. Bu toifadagi yozuvchilar boshqa sharoitlarda o‘quvchini kuldiradigan usullardan foydalanib, o‘zlari his qilayotgan hayot fojiasini tasvirlaydilar.M. Bulgakov sof shaklda satirik emas. "It yuragi" yozilgan satira janri haqiqatda umuman kulgili bo'lmagan narsani kulgili tarzda ko'rsatishni o'z ichiga oladi. 1917 yilgi inqilobdan keyin Rossiyada sodir bo'layotgan voqealar yaqinlashib kelayotgan Apokalipsisning belgisi sifatida tasvirlangan bu fantastik asar shu qadar dolzarb bo'lib chiqdiki, u muallifning o'limidan o'n yillar o'tgach nashr etildi Bulgakovning "Yugurish" pyesasi va "Usta va Margarita" romani kabi asarlari umuman kulgili emas, bu muallifga o'quvchiga kulish, uni kulgi cho'qqisida yig'lash imkoniyatini beradi. Bu asarlardagi hajviy juda yupqa ustki qatlam bo'lib, fojiani zo'rg'a qoplaydi. "It yuragi" bu borada juda tipik kitobdir.
Hikoyada kulgili va fojiali nisbat juda notekis, chunki tashqi, voqea chizig'ining kichik bir qismi birinchisiga tegishli. Boshqa barcha jihatlar ikkinchi o'rinda turadi, Obuxov ko'chasidagi uyning taqdiri Rossiyaning taqdiri bilan bog'liq. "Uy g'oyib bo'ldi", deydi professor Preobrazhenskiy uning uyiga birinchi ijarachilar ko'chib kelganidan keyin. Bolsheviklar hokimiyatni qo'lga kiritgandan keyin Bulgakov Rossiya haqida ham shunday deyishi mumkin edi (va shunday qildi). Kulgili ko'rinishga ega, xulq-atvorsiz va madaniyatga deyarli tanish bo'lmagan erkaklar va ayollarga o'xshamaydigan ayollar dastlab o'quvchiga kulgili tuyulishi mumkin. Ammo aynan ular zulmat shohligidan kelgan musofirlar bo'lib, nafaqat professorning hayotiga noqulaylik keltiradi; Aynan ular Shvonder boshchiligida Sharikovni Sharikda “tarbiyalaydilar” va uni davlat xizmatiga tavsiya qiladilar.
Preobrajenskiy va Shvonder o'rtasidagi qarama-qarshilikni nafaqat ziyoli va yangi hukumat o'rtasidagi munosabatlar sifatida ko'rish mumkin. Asosiysi, madaniyat va madaniyatga qarshi, ma’naviyat va ma’naviyatga qarshi to‘qnash keladi va ular o‘rtasida kechayotgan qonsiz (hozircha) duel Nur va zulmat kurashida birinchilar foydasiga hal bo‘lmaydi; Yangi yaratilgan Sharikov obrazida hech qanday kulgili narsa yo'q (Sharikning dabdabali va o'zini-o'zi ulug'laydigan ichki monologlarida bu kulgili soya bundan mustasno), chunki u bilan ajralib turadiganlargina kulishlari mumkin. xunuklikda - ruhiy va jismoniy. Bu jirkanch darajada hamdardlik qilmaydigan tasvir, ammo Sharikovning o'zi yovuzlik tashuvchisi emas. Faqat o'z ruhi uchun o'sha zulmat va yorug'lik jangi maydonida o'zini topib, u oxir-oqibat Shvonder - bolsheviklar - Shayton g'oyalarining og'ziga aylanadi Qorong'i Rabbiyning o'zi sahnada paydo bo'ladi, unda o'quvchi allaqachon niqob yo'q.
Ammo roman qahramonlari uchun ularning ko'pchiligi orqasida yashiringan, u va uning xizmatkorlari ko'pchilikni kulgili holatga keltirib, boshqalarga (jumladan, o'quvchiga) barcha insoniy va ijtimoiy illatlarni (Varitadagi ijro va boshqa vaziyatlarda) kuzatishga imkon berdi. Faqat Ivan Bezdomniy misolida bema'ni va dahshatli voqealar shoirning ichki dunyosini yuzakilikdan tozalashga yordam beradi va unga haqiqatni tushunishga yaqinlashishiga yordam beradi rus adabiy satirasi oqimida qolib, ularni tushunish uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan o'ziga xos xususiyat mavjud: voqealar nuqtai nazaridan kulgili va qayg'uli qorishma (hatto haddan tashqari tajribali va diqqatli o'quvchi uchun ham emas) ichki dunyoda tushunilgan eng chuqur fojiani ko'rsatadi. tuyg'u.
Bu sizni qiziqtirishi mumkin:
- Loading... M. A. Bulgakov adabiyotga Sovet hokimiyati yillaridayoq kelgan. U muhojir bo‘lmagan va sovet davridagi barcha qiyinchilik va qarama-qarshiliklarni o‘z boshidan kechirgan...
- Loading... Bu, yozuvchi ta’biri bilan aytganda, “dahshatli hikoya” romantiklarga borib taqaladigan syujet motiviga asoslangan (“Frankenshteyn”, M. Shelli), keyinchalik X. Uells (“The Island of the Island”) taqdim etgan. Doktor Moreau"),...
- Loading... M. Bulgakovning “It yuragi” qissasi yozuvchining salmoqli asarlaridan biridir. Bu hikoya zamonaviylikka satira bo'lib, u muloyimlik bilan tahlil qiladi ...
- Loading... “Usta va Margarita” romani bejiz M.Bulgakovning “quyosh botishi romani” deb atalmagan. Ko'p yillar davomida u o'zining so'nggi ishini qayta tikladi, to'ldirdi va sayqalladi. Men boshdan kechirgan hamma narsa ...
- Loading... M. A. Bulgakov o'zining "Qora sehrgar" yoki "Muhandis tuyog'i" deb nomlangan asosiy kitobini 1929/30 yillar qishida tug'di. U romandagi so'nggi qo'shimchalarni o'ziga yozgan ...
Kirish
1. Rus adabiy satirasining an'anasi. Rus klassiklarini qiziqtiradigan mavzular va muammolar: N.V.Gogol, M.E.Saltikov-Shchedrin, A.P.Chexov. Komiks orqali fojianing tasviri.
2. Bulgakov nafaqat satirik. M. Bulgakov satirasining xususiyatlari. Jiddiy mavzularning kulgili timsoli. 1917 yil inqilobidan keyin Rossiyani yaqinlashib kelayotgan falokatning bashorati sifatida tasvirlaydigan fantastik asar. Muammoning dolzarbligi.
Asosiy qism
1. Rossiyaning taqdiri - Obuxovskiy ko'chasidagi uyning taqdiri. Kulgili ko‘rinishdagi, savodsiz erkaklar va ayollar, dovdirab yurishlari, “qo‘shiq aytishlari”, “o‘tirishlari” kulgili ko‘rinishi mumkin, ammo ularda yurt fojiasi mujassam. Shvonder boshchiligidagi ular zulmat qirolligidan kelgan musofirlar singari "yangi odam" Sharikovni "tarbiyalaydilar".
2. Preobrajenskiy va Shvonder o‘rtasidagi qarama-qarshilik ziyolilar va proletariat, yangi hukumat o‘rtasidagi qarama-qarshilikni aks ettiradi. Madaniyat va madaniyatga, ma'naviyat va ma'naviyatga qarshi to'qnashuv. Hayotni tasdiqlovchi yakunning yo'qligi.
3. “Yangi odam” Sharikov obrazida hazil yo'qligi.
4. Ruhiy va jismoniy deformatsiya. Sharikov - Shvonder g'oyalari, bolsheviklar g'oyalari.
Xulosa
1. M. A. Bulgakov ijodidagi hajviy va tragiklikning uyg'unligi rus satiriklari an'analarining davomidir.
2. Rossiya satirik obrazining burilish nuqtasidagi ahamiyati. Bulgakov satirasining o'ziga xos xususiyati - voqealar nuqtai nazaridan kulgili va qayg'uli narsalarni aralashtirish. Bu shaxs va jamiyatning eng chuqur fojiasini ko'rsatadi.
M.A. asarlaridagi kulgili va tragik. Bulgakov("It yuragi" qissasi va "Usta va Margarita" romani misolida)
19-asrda N.V.Gogol, M.E.Saltikov-Shchedrin, A.P.Chexov, 20-asrda A.Averchenko, M.Zoshchenko, V.Voynovich va boshqalarni sanab oʻtish mumkin boʻlgan rus adabiy satira yoʻnalishi katta-kattaligi bilan ajralib turadi. inson mavjudligining mohiyatini miqyosda tushunish. Bu toifadagi yozuvchilar o‘quvchini kuldiradigan usullardan foydalanib, o‘zlari boshdan kechirayotgan hayot fojiasini tasvirlaydilar.
M. Bulgakov sof shaklda satirik emas. "It yuragi" yozilgan satira janri haqiqatda umuman kulgili bo'lmagan narsani kulgili tarzda ko'rsatishni o'z ichiga oladi. 1917 yilgi inqilobdan keyin Rossiyada sodir bo'layotgan voqealar yaqinlashib kelayotgan Apokalipsisning alomati sifatida tasvirlangan bu fantastik asar shu qadar dolzarb bo'lib chiqdiki, u muallifning o'limidan o'n yillar o'tib nashr etildi.
Komiks hatto Bulgakovning "Yugurish" pyesasi va "Usta va Margarita" romani kabi kulgidan uzoqdagi asarlarining muhim elementi bo'lib, muallifga o'quvchiga kulish, uni yig'lash imkoniyatini beradi. kulgi cho'qqisida. Bu asarlardagi hajviy juda yupqa ustki qatlam bo'lib, fojiani zo'rg'a qoplaydi. "It yuragi" bu borada juda tipik kitobdir.
Hikoyada kulgili va fojiali nisbat juda notekis, chunki tashqi, voqea chizig'ining kichik bir qismi birinchisiga tegishli. Boshqa barcha yuzlar ikkinchi ustuvorlikka ega.
Obuxov ko'chasidagi uyning taqdiri Rossiya taqdiri bilan bog'liq. Professor Preobrazhenskiy o'z uyiga ko'chib o'tgach, "Uy yo'qoldi", dedi I ijarachilar. Bulgakov (va \. Bolsheviklar hokimiyatni qo'lga kiritgandan keyin Rossiya haqida gapirdi. Kulgili ko'rinishga ega, xulq-atvorsiz va madaniyatga deyarli tanish bo'lmagan erkaklar va ayollarga o'xshamaydigan ayollar dastlab o'quvchiga kulgili tuyulishi mumkin. Ammo aynan ular zulmat shohligidan kelgan musofirlar bo'lib, nafaqat professorning hayotiga noqulaylik keltiradi; Aynan ular Shvonder boshchiligida Sharikovni Sharikda “tarbiyalaydilar” va uni davlat xizmatiga tavsiya qiladilar.
Preobrajenskiy va Shvonder o'rtasidagi qarama-qarshilikni nafaqat ziyoli va yangi hukumat o'rtasidagi munosabatlar sifatida ko'rish mumkin. Asosiysi, madaniyat va madaniyatga qarshi, ma’naviyat va ma’naviyatga qarshi to‘qnash keladi, ular o‘rtasidagi qonsiz (hozircha) duel Nur va zulmat kurashida birinchilar foydasiga hal bo‘lmaydi; tugash.
Yangi yaratilgan Sharikov timsolida hech qanday kulgili narsa yo'q (ehtimol, Sharikning dabdabali va o'zini ulug'laydigan ichki monologlarida bu kulgililik soyasidan tashqari), chunki ma'naviy va jismoniy xunuklikdan faqat u bilan ajralib turadiganlar kulishlari mumkin. . Bu jirkanch darajada hamdardlik qilmaydigan tasvir, ammo Sharikovning o'zi yovuzlik tashuvchisi emas. U o'z ruhi uchun zulmat va yorug'likning o'sha jang maydonida o'zini ko'rganida, u oxir-oqibat Shayton bolsheviklari Shvonder g'oyalarining og'ziga aylanadi.
Xuddi shunday mavzu "Usta va Margarita"da ham mavjud bo'lib, u erda qorong'ulik hukmdorining o'zi o'quvchi uchun niqob taqmasdan sahnaga chiqadi. Ammo roman qahramonlari uchun ularning ko'pchiligi orqasida yashiringan, u va uning xizmatkorlari ko'pchilikni kulgili holatga keltirib, boshqalarga (jumladan, o'quvchiga) barcha insoniy va ijtimoiy illatlarni (Varitadagi ijro va boshqa vaziyatlarda) kuzatishga imkon berdi. Faqat Ivan Bezdomniy misolida bema'ni va dahshatli voqealar shoirning ichki dunyosini yuzakilikdan tozalashga yordam beradi va unga haqiqatni tushunishga yaqinlashadi.
Shunday qilib, Biz Bulgakov asarlaridagi hajviy va fojianing uyg‘unligi rus adabiy satirasi oqimida qolsa-da, ularni tushunish uchun muhim xususiyatga ega ekanligini ko‘ramiz: voqealar nuqtai nazaridan kulgili va qayg‘uli qorishmasi (hatto bir kishi uchun emas). juda tajribali va diqqatli o'quvchi) ichki darajada tushunilgan eng chuqur fojiani ko'rsatadi.
3. M. A. BULGAKOV ASARLARIDAGI KOMIX VA TREGIKA.
M. Bulgakov sof shaklda satirik emas. Bu toifadagi yozuvchilar o‘quvchini kuldiradigan usullardan foydalanib, o‘zlari boshdan kechirayotgan hayot fojiasini tasvirlaydilar. "It yuragi" yozilgan satira janri haqiqatda umuman kulgili bo'lmagan narsani kulgili tarzda ko'rsatishni o'z ichiga oladi. 1917 yilgi inqilobdan keyin Rossiyada sodir bo'layotgan voqealar yaqinlashib kelayotgan Apokalipsisning alomati sifatida tasvirlangan bu fantastik asar shu qadar dolzarb bo'lib chiqdiki, u muallifning o'limidan o'n yillar o'tib nashr etildi.
Komiks hatto Bulgakovning kulgidan yiroq asarlarining ajralmas xususiyati bo'lib, "Yugurish" pyesasi va "Usta va Margarita" romani muallifga o'quvchini kulish, uni yig'lash imkoniyatini beradi. kulgi cho'qqisida. Bu asarlardagi hajviy juda yupqa ustki qatlam bo'lib, fojiani zo'rg'a qoplaydi. "It yuragi" bu borada juda tipik kitobdir.
Hikoyada kulgili va fojiali nisbat juda notekis, chunki tashqi, voqea chizig'ining kichik bir qismi birinchisiga tegishli. Boshqa barcha jihatlar ikkinchisining ustuvorligidir.
Obuxov ko'chasidagi uyning taqdiri Rossiya taqdiri bilan bog'liq. "Uy g'oyib bo'ldi", deydi professor Preobrazhenskiy uyiga ijarachilar ko'chib kelganidan keyin. Bolsheviklar hokimiyatni qo'lga kiritgandan keyin Bulgakov Rossiya haqida ham shunday deyishi mumkin edi (va aytgan). Kulgili ko'rinishga ega, xulq-atvorsiz va madaniyatga deyarli tanish bo'lmagan erkaklar va ayollarga o'xshamaydigan ayollar dastlab o'quvchiga kulgili tuyulishi mumkin. Ammo aynan ular zulmat shohligidan kelgan musofirlar bo'lib, nafaqat professorning hayotiga noqulaylik keltiradi; Aynan ular Shvonder boshchiligida Sharikovni Sharikda “tarbiyalaydilar” va uni davlat xizmatiga tavsiya qiladilar.
Preobrajenskiy va Shvonder o'rtasidagi qarama-qarshilikni nafaqat ziyoli va yangi hukumat o'rtasidagi munosabatlar sifatida ko'rish mumkin. Asosiysi, madaniyat va madaniyatga qarshi, ma’naviyat va ma’naviyatga qarshi to‘qnash keladi, ular o‘rtasidagi qonsiz (hozircha) duel Nur va zulmat kurashida birinchilar foydasiga hal bo‘lmaydi; tugash.
Yangi yaratilgan Sharikov timsolida hech qanday kulgili narsa yo'q (ehtimol, Sharikning dabdabali va o'zini ulug'laydigan ichki monologlarida bu kulgili bir soyadan tashqari), chunki faqat u bilan ajralib turadiganlar xunuklik ustidan kulishlari mumkin - ruhiy va jismoniy. Bu jirkanch darajada hamdardlik qilmaydigan tasvir, ammo Sharikovning o'zi yovuzlik tashuvchisi emas. Faqat o'z qalbi uchun o'sha zulmat va yorug'lik jangi maydonida o'zini topib, u oxir-oqibat Shvonder - bolsheviklar - Shayton g'oyalarining og'ziga aylanadi.
Xuddi shunday mavzu "Usta va Margarita"da ham mavjud bo'lib, u erda qorong'ulik hukmdorining o'zi o'quvchi uchun niqob taqmasdan sahnaga chiqadi. Ammo roman qahramonlari uchun ularning ko'pchiligi orqasida yashiringan, u va uning xizmatkorlari ko'pchilikni kulgili holatga keltirib, boshqalarga (jumladan, o'quvchiga) barcha insoniy va ijtimoiy illatlarni (Varitadagi ijro va boshqa vaziyatlarda) kuzatishga imkon berdi. Faqat Ivan Bezdomniy misolida bema'ni va dahshatli voqealar shoirning ichki dunyosini yuzakilikdan tozalashga yordam beradi va unga haqiqatni tushunishga yaqinlashadi.
Shunday qilib, Biz Bulgakov asarlaridagi hajviy va fojia uyg'unligi rus adabiy satirasi oqimida qolishi bilan birga, ularni tushunish uchun muhim xususiyatga ega ekanligini ko'ramiz: voqea rejasida kulgili va g'amgin qorishmasi eng chuqur fojiani ko'rsatadi. ichki tekislikda.
4. M. SHOLOHOVNING “JINIM FON” ROMONIDAGI XALQ FOCHIYASI.
« Tinch Don"Rossiya o'zaro urushda parchalanib ketgan dahshatli davrda, bema'ni va shafqatsiz yaratilgan. Oq va qizillarga bo'lingan jamiyat nafaqat butunligini, balki Xudoni, go'zalligini va hayot mazmunini ham yo'qotdi. Mamlakat fojiasi millionlab insoniy fojialardan iborat edi.
"Sokin Don" qahramonlari fojiali taqdirga ega yorqin shaxslardir. Gregori,
Aksinya, Natalya, Ilyinichna - bularning barchasi o'quvchi xotirasiga muhrlangan. Avvalo, qahramonlarning har biri eng g'ayriinsoniy sharoitlarda o'zini insoniy tutishga intiladi.
Bu ma'noda bosh qahramon obrazi, ayniqsa, dalolat beradi.
Romanning markazida fojiali qahramon - Grigoriy Melexov. U xalq fojiasini aks ettiradi: bu inqilobning ma'nosini anglamagan va unga qarshi chiqqanlarning fojiasi va yolg'onga berilib ketganlarning fojiasi, 1919 yilda Veshenskiy qo'zg'oloniga jalb qilingan ko'plab kazaklarning fojiasi, inqilob fojiasi. inqilob himoyachilari xalq g'oyasi uchun o'lmoqda.
Grigoriy Melexov - xalqning iqtidorli farzandi. Birinchidan, u halol odam - hatto xatolarida ham. U hech qachon o'z manfaatini ko'zlamagan, foyda va mansab vasvasasiga berilmagan. Grigoriy Melexov xato qilib, ko'p qon to'kdi. Uning aybi inkor etilmaydi. Bundan uning o‘zi ham xabardor.
Grigoriy Melexov misolidan foydalanib, Sholoxov o'z tanlovining to'g'riligiga shubha qiladigan odamning aqliy zarbasini ko'rsatdi. Kimga ergashishim kerak? Kimga qarshi kurashish kerak? Bunday savollar haqiqatan ham bosh qahramonni qiynaydi. Melexov oq, qizil va hatto yashil rolni o'ynashi kerak edi. Va hamma joyda Gregori insoniyat fojiasiga guvoh bo'ldi. Urush vatandoshlar tanasidan, ruhidan temir g‘altakdek o‘tdi.
Grigoriy Melexov haqiqiy ma'noda haqiqat izlovchisi, ammo haqiqatni izlash qiyin, chunki "hayot o'g'irlangan". Uning fojiasi aynan yuqori vijdonida, dunyoda sodir bo'layotgan barcha yolg'on voqealar uchun shaxsiy aybdorlik hissidadir. "Bu erda so'riladi va so'riladi ... har doim ... Hayot noto'g'ri ketmoqda va ehtimol buning uchun men aybdorman", deydi u Natalyaga. Bunday aqliy tashkilot aynan doston qahramonini yaratadi - uning butun fojiasida uning qalbi tarixi o'tgan qahramon.
Romanda hujjatli element mavjud. Armiya uchun buyruqlar matnlarini takrorlash, janglar jarayonining batafsil tavsifi - bularning barchasi sodir bo'layotgan voqealarning haqiqati - o'quvchi ko'z o'ngida sodir bo'layotgan tarixiy fojia hissini yaratadi.
"Sokin Don" ... Ajoyib ism. Romanga sarlavha qo'yish eski ism Kazak daryosi, Sholoxov yana bir bor davrlar o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydi, shuningdek, inqilobiy davrning fojiali qarama-qarshiliklarini ta'kidlaydi: Men Donni "qonli", "isyonkor" deb atashni istardim, lekin "sokin" emas. Don suvlari qirg'oqlariga to'kilgan barcha qonlarni yuva olmaydi, xotinlar va onalarning ko'z yoshlarini yuva olmaydi va o'lgan kazaklarni qaytarib bera olmaydi.
Epik romanning oxiri baland va ulug'vor: Grigoriy Melexov erga, o'g'liga va tinchlikka qaytadi. Ammo bosh qahramon uchun fojiali voqealar hali tugamagan: uning ahvolining fojiasi shundaki, qizillar Melexovning jasoratlarini unutmaydilar. Grigoriy Yejov zindonlarida sudsiz yoki og'riqli o'limsiz qatlni kutmoqda. Va Melexovning taqdiri odatiy. Oradan bir necha yillar o‘tadi, buni xalq to‘la his qiladi
"Yagona mamlakatdagi inqilobiy o'zgarishlar" aslida shuni anglatadi. Azob chekkan xalq, jabrdiyda xalq yetmish yildan ortiq davom etgan tarixiy tajriba materialiga aylandi...
Tarixiy haqiqat fojiali. U hokimiyat uchun kurashga, biryoqlama sinfiy dasturlarning g‘alabasiga aylanib ketdi. Bu kurash hayotning boshqa barcha sohalarini (oila, mehr-oqibat) ortiqcha qilib, umuminsoniy qadriyatlarni yo'q qilgandek tuyuldi. Vijdon talab qilinmaydigan bo'lib chiqadi, odamlarning iste'dodi behuda ketadi. Ammo bu fojianing M.Sholoxovning “Tinch Don” romanida jonlantirilishi millionlab kitobxonlarni rus xalqining buyuk mehr-oqibati, buyuk insoniyligi va rahm-shafqati bilan tanishtiradi.
Unda qo'pollikning har qanday namoyon bo'lishini kuchaytiradigan narsa voqelikning vulgar olamidagi shaxsning fojiasini belgilaydi. Bizning ishimizning maqsadi vulgar dunyoning o'zgarishini o'rganish edi badiiy ijodkorlik N.V. Gogol. Tahlil qilish uchun "Ivan Fedorovich Shponka va uning xolasi" ("Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar") va "Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi hikoya" hikoyalarini tanladi ...
Bu talabaning bilimi va bilimi miqdori, uning hissiyligi, shuningdek, san'at asarlarini idrok etishga bo'lgan ehtiyoji bilan bog'liq. 2. Xususiyat badiiy tasvirlar V.Shekspir ijodida 2.1 V.Shekspir badiiy obrazlarining xususiyatlari V.Shekspir asarlari o’rta maktabning 8-9-sinflarida adabiyot darslarida o’rganiladi. 8-sinfda o‘quvchilar Romeo...
Bayron... G‘arbiy Gretsiyadagi Missolonghi shahrida... bu mamlakatni qadimiy ozodlik va shon-shuhratga qaytarish uchun qahramonona urinishda halok bo‘lgan Childe Garoldning ziyorati muallifi.” 2-bob. Qobil obrazining rivojlanishi. Bayron asarlari yorqin va ajralmas xarakterni, hech kim bilan aralashtirib bo'lmaydigan qahramon obrazini yaratuvchi har qanday taniqli rassom (so'zning keng ma'nosida) uzoq davom etadi...
Ularning nazarida u hali ham ahmoq edi..." 2. OAV Yozuvchining 60-yillar odamiga bo‘lgan katta qiziqishi “Otalar va o‘g‘illar” kompozitsiyasini belgilab berdi. Romanda markaziy o'rinni Bazarov obrazi egallaydi. 28 bobdan u faqat ikkitasida ko'rinmaydi. Barcha qahramonlar bosh qahramon atrofida birlashtirilgan, u bilan munosabatlarida namoyon bo'ladi va uning tashqi qiyofasini yanada aniqroq ta'kidlaydi ...
