Asarning dramatik voqealari A.N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" lari Kalinov shahrida joylashtirilgan. Bu shahar Volganing go'zal qirg'og'ida joylashgan bo'lib, uning baland tikligidan Rossiyaning ulkan kengliklari va cheksiz masofalari ko'zni ochadi. "Ko'rinish ajoyib! Go'zallik! Ruh quvonadi ”, - deb hayratda qoladi mahalliy mexanik Kuligin.
Lirik qo‘shiqda aks-sado bergan cheksiz masofalar suratlari. U kuylagan yassi vodiyning o'rtasida" qo'shig'i, bir tomondan, rus hayotining ulkan imkoniyatlarini, ikkinchi tomondan, kichik savdogar shaharchasidagi cheklangan hayotni anglash uchun katta ahamiyatga ega.

Volga manzarasining ajoyib suratlari spektakl tuzilishiga organik tarzda to'qilgan. Ular bir qarashda uning dramatik tabiatiga zid keladi, lekin aslida ular sahnaga yangi ranglar kiritadi va shu tariqa muhim badiiy vazifani bajaradi: spektakl tik qirg‘oq tasviri bilan boshlanadi va shu bilan tugaydi. Faqat birinchi holatda u ulug'vor, go'zal va yorqin narsa tuyg'usini, ikkinchisida - katarsisni keltirib chiqaradi. Manzara ham manzarani yoritishga xizmat qiladi. aktyorlar- Asarda bir tomondan uning go'zalligini nozik his qiladigan Kuligin va Katerina, ikkinchi tomondan unga befarq bo'lgan har bir kishi. Biz uning baland panjaralarini, mustahkam qulflangan darvozalarini, naqshinkor panjurli yog'och uylarni va yorongul va balzamlar bilan qoplangan rangli deraza pardalarini ko'ramiz. Dikoy va Tixon kabi odamlar mast holda ichayotgan tavernalarni ham ko‘ramiz. Biz Kalinovkaning chang bosgan ko'chalarini ko'ramiz, u erda shaharliklar, savdogarlar va sarson-sargardonlar uylar oldidagi skameykalarda suhbatlashadilar, ba'zan uzoqdan gitara jo'rligida qo'shiq eshitiladi, uylar darvozasi ortidan jarlikka tushish boshlanadi. , bu erda yoshlar tunda dam olishadi. Bizning nigohimiz vayronaga aylangan binolar omborlari joylashgan galereyani ochadi; pavilyonlari, pushti qo'ng'iroq minoralari va qadimiy zarhal cherkovlari bo'lgan jamoat bog'i, bu erda "zodagon oilalar" hurmat bilan yuradi va bu kichik savdogar shaharchasining ijtimoiy hayoti rivojlanadi. Nihoyat, biz Volga girdobini ko'ramiz, uning tubida Katerina o'zining so'nggi boshpanasini topishi kerak.

Kalinovo aholisi uyquchan, o'lchovli hayot kechirishadi: "Ular juda erta yotishadi, shuning uchun odatiy bo'lmagan odam uchun bunday uyqusiz tunga chidash qiyin". Bayramlarda ular xiyobon bo'ylab xushmuomalalik bilan yurishadi, lekin "ular bitta narsa qilishadi, ular yurishadi, lekin o'zlari u erga kiyimlarini ko'rsatish uchun boradilar". Shaharliklar xurofot va itoatkor, madaniyatga, ilm-fanga ishtiyoqi yo‘q, yangi g‘oya va fikrlarga qiziqmaydi. Yangiliklar, mish-mishlar manbalari sargardonlar, ziyoratchilar, "sayyorlar". Kalinovdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarning asosi moddiy qaramlikdir. Bu erda pul hamma narsa. " Shafqatsiz axloq, janob, bizning shaharda, shafqatsiz! - deydi Kuligin shahardagi yangi odam Borisga ishora qilib. - Filistizmda, janob, siz qo'pollik va yalang'och qashshoqlikdan boshqa narsani ko'rmaysiz. Va biz, janob, bu qobiqdan hech qachon chiqmaymiz. Chunki halol mehnat hech qachon kundalik nonimizdan ortib ketmaydi. Kimning puli bo'lsa, janob, kambag'allarni qul qilib, o'zining tekin mehnati uchun yanada ko'proq pul topishga harakat qiladi ... ” Pul qoplari haqida gapirganda, Kuligin ularning o'zaro adovatini, o'rgimchak kurashini, sud ishlarini, tuhmatga moyilligini, namoyon bo'lishini diqqat bilan payqadi. ochko'zlik va hasad. U guvohlik beradi: “Va o'zaro, janob, ular qanday yashaydilar! Ular bir-birlarining savdosiga putur etkazadilar va o'z manfaati uchun emas, balki hasad tufayli. Ular bir-birlari bilan janjallashadilar; ular mast kotiblarni o'zlarining baland qasrlariga jalb qiladilar ... Va ular ... qo'shnilariga yomon niyatli moddalarni yozadilar. Va ular boshlanadi, janob, sud va ish, va azobning oxiri bo'lmaydi.

Kalinovoda hukmronlik qilayotgan qo'pollik va dushmanlik namoyon bo'lishining yorqin majoziy ifodasi, uning aholisi ta'kidlaganidek, johil zolim Savel Prokofich Dikoy, "tang'iruvchi" va "qo'rqinchli odam". U jilovsiz fe'l-atvorga ega bo'lib, oilasini qo'rqitdi ("chordaklar va shkaflarda" tarqalib ketgan), jiyani Borisni dahshatga solgan, u "qurbonlik qilgan" va Kudryashning so'zlariga ko'ra, u doimo "minib yurgan". U boshqa shaharliklarni ham masxara qiladi, kaltaklaydi, ularning ustidan “yurak hohlaganicha” “belanchak” qiladi, baribir uni “xotirjam qiladigan” hech kim yo‘qligiga haqli ravishda ishonadi. Har qanday sababga ko'ra so'kish, so'kinish - bu nafaqat odamlarning odatiy muomalasi, balki uning tabiati, xarakteri, butun hayotining mazmuni.

Kalinov shahrining "shafqatsiz axloqi" ning yana bir timsoli - "ikkiyuzlamachi" Marfa Ignatievna Kabanova, xuddi Kuligin uni tavsiflaydi. "U kambag'allarni kiyintiradi, lekin uyni butunlay yeydi." Cho'chqa o'z uyida o'rnatilgan tartibni qat'iy qo'riqlaydi va bu hayotni yangi o'zgarishlar shamolidan hasad bilan himoya qiladi. U yoshlarga uning turmush tarzi yoqmasligi, ular boshqacha yashashni xohlashlari bilan kelisha olmaydi. U Dikoyga o‘xshab so‘kinmaydi. Uning qo'rqitishning o'ziga xos usullari bor, u korroziy tarzda "zanglagan temir kabi", yaqinlarini "maydalaydi".

Yovvoyi va Kabanova (biri - qo'pol va ochiqchasiga, ikkinchisi - "taqvodorlik niqobi ostida") atrofdagilarning hayotini zaharlaydi, ularni bostiradi, ularni buyruqlariga bo'ysundiradi, yorqin his-tuyg'ularini yo'q qiladi. Ular uchun hokimiyatni yo'qotish - ular mavjudlik ma'nosini ko'rgan hamma narsani yo'qotishdir. Shuning uchun ular yangi odatlar, halollik, his-tuyg'ularning namoyon bo'lishidagi samimiylik, yoshlarning "iroda" ga moyilligini juda yomon ko'radilar.

"Qorong'u saltanat" da alohida rol nodon, yolg'on va beadab sargardon tilanchi Feklushaga tegishli. U shaharlar va qishloqlar bo'ylab "aylanib yuradi", bema'ni ertaklar va fantastik hikoyalarni to'playdi - vaqtni kamsitish, itning boshli odamlari, otlarni sochish, olovli ilon haqida. Aftidan, u eshitganini ataylab noto'g'ri talqin qiladi, bu g'iybat va kulgili mish-mishlarni tarqatish unga zavq bag'ishlaydi - shuning uchun uni Kalinov va shunga o'xshash shaharlarning uylarida bajonidil qabul qilishadi. Feklusha o'z missiyasini befarqlik bilan bajaradi: bu erda ular ovqatlanadilar, bu erda ichishadi, u erda sovg'alar berishadi. Yovuzlik, ikkiyuzlamachilik va qo'pol jaholatni aks ettiruvchi Feklusha obrazi tasvirlangan muhit uchun juda xos edi. Bunday feklushilar, bema'ni xabarlar sotuvchilari, shaharliklar ongini xira qiladigan va ziyoratchilar o'z hukumati hokimiyatini qo'llab-quvvatlaganliklari uchun shahar egalariga kerak edi.

Nihoyat, “qorong‘u saltanat” shafqatsiz odatlarining yana bir rang-barang namoyondasi asardagi yarim aqldan ozgan xonimdir. U qo'pol va shafqatsizlarcha birovning go'zalligining o'limiga tahdid soladi. Bu uning fojiali rokning ovoziga o'xshab yangraydigan dahshatli bashoratlari finalda o'zining achchiq tasdig'ini oladi. "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" maqolasida N.A. Dobrolyubov shunday deb yozgan edi: "Momaqaldiroqda "keraksiz yuzlar" deb ataladigan ehtiyoj ayniqsa yaqqol ko'rinadi: ularsiz biz qahramonning yuzlarini tushunolmaymiz va butun o'yinning ma'nosini osongina buzishimiz mumkin ..."

Yovvoyi, Kabanova, Feklusha va yarim aqldan ozgan xonim - keksa avlod vakillari - eski dunyoning eng yomon tomonlari, uning qorong'uligi, tasavvuf va shafqatsizligining so'zchilari. Bu qahramonlarning o'tmish bilan hech qanday aloqasi yo'q, o'ziga xos madaniyati, an'analariga boy. Ammo Kalinov shahrida irodani bostiruvchi, sindiruvchi va falaj qiladigan sharoitda yosh avlod vakillari ham yashaydi. Katerina kabi shaharning yo'li bilan chambarchas bog'liq va unga qaram bo'lgan, yashaydi va azob chekadi, undan qochishga intiladi va Varvara, Kudryash, Boris va Tixon kabi kimdir iste'foga chiqadi, uning qonunlarini qabul qiladi yoki topadi. ular bilan murosaga kelish yo'llari.

Tixon - Marfa Kabanovaning o'g'li va Katerinaning turmush o'rtog'i - tabiat tomonidan yumshoq, sokin xarakterga ega. Unda mehribonlik, sezgirlik, to'g'ri xulosa chiqarish qobiliyati va o'zi tushgan illatdan xalos bo'lish istagi bor, ammo zaif iroda va tortinchoqlik undan ustun turadi. ijobiy fazilatlar. U onasiga so'zsiz bo'ysunishga odatlangan, u xohlagan hamma narsani qilishga odatlangan va itoatsizlik ko'rsatishga qodir emas. U Katerinaning azob-uqubatlarini chinakamiga baholay olmaydi, uning ruhiy olamiga kira olmaydi. Faqat finalda bu zaif irodali, ammo ichki ziddiyatli shaxs onaning zulmini ochiq qoralashga ko'tariladi.

Boris, "munosib ma'lumotli yigit", tug'ilishi bo'yicha Kalinovlar dunyosiga tegishli bo'lmagan yagona odam. Bu aqliy jihatdan yumshoq va nozik, sodda va kamtarin odam, bundan tashqari, uning ta'limi, xulq-atvori va nutqi ko'pchilik kalinovitlardan sezilarli darajada farq qiladi. U mahalliy urf-odatlarni tushunmaydi, lekin Vahshiyning haqoratlaridan o'zini himoya qila olmaydi va "boshqalar qiladigan iflos nayranglarga qarshi tura olmaydi". Katerina o'zining qaram, kamsitilgan pozitsiyasiga hamdardlik bildiradi. Ammo biz faqat Katerinaga hamdard bo'lishimiz mumkin - u yo'lida amakisining injiqliklari va injiqliklariga bo'ysunadigan va vaziyatni o'zgartirish uchun hech narsa qilmayotgan zaif irodali odamni uchratib qoldi. N.A haq edi. Dobrolyubov, "Boris qahramon emas, u Katerinadan uzoqda, u cho'lda uni sevib qolgan" deb da'vo qilgan.

Quvnoq va quvnoq Barbara - Kabanixaning qizi va Tixonning singlisi - bu hayotiy qonli obraz, ammo undan qandaydir ruhiy ibtidoiylik paydo bo'ladi, u xatti-harakatlar va kundalik xatti-harakatlardan boshlab, hayot haqidagi mulohazalari va qo'pol so'zlari bilan tugaydi. U moslashdi, onasiga bo'ysunmaslik uchun ayyor bo'lishni o'rgandi. U yerga haddan tashqari tushib ketgan. Bu uning noroziligi - savdogar muhitining urf-odatlarini yaxshi biladigan, ammo osongina yashaydigan Kudryash bilan qochish "hech ikkilanmasdan. “O‘zing xohlaganingni qil, agar u tikilgan va yopilgan bo‘lsa edi” degan tamoyil asosida yashashni o‘rgangan Barbara kundalik darajada o‘z noroziligini bildirdi, lekin umuman olganda, u “qorong‘u qirollik” qonunlariga muvofiq yashaydi. ” va, o'ziga xos tarzda, u bilan rozilik topadi.

Asarda “yomonliklarni fosh etuvchi” rolini o‘ynaydigan, kambag‘allarga hamdard bo‘lgan mahalliy o‘zini o‘zi o‘qitadigan mexanik Kuligin mangu harakat mashinasini kashf etgani uchun mukofot olish orqali odamlar hayotini yaxshilash haqida qayg‘uradi. U xurofotga qarshi, ilm, ilm, ijod, ma’rifat g‘olibi, lekin o‘zining bilimi unga yetmaydi.
U zolimlarga qarshi turishning faol usulini ko'rmaydi va shuning uchun bo'ysunishni afzal ko'radi. Bu Kalinov shahri hayotiga yangilik va yangilik kiritishga qodir emasligi aniq.

Dramadagi aktyorlar orasida Borisdan boshqa hech kim tug'ilishi yoki tarbiyasi bilan Kalinovlar dunyosiga tegishli bo'lmagan. Ularning barchasi yopiq patriarxal muhitning tushunchalari va g'oyalari sohasida aylanadi. Ammo hayot bir joyda turmaydi va zolimlar o'zlarining kuchlari cheklanganligini his qilishadi. "Ulardan tashqari, so'ramasdan," deydi N.A. Dobrolyubov, boshqa hayot o'sdi, boshqa boshlanishlar bilan ... "

Barcha personajlar ichida faqat Katerina - chuqur she'riy tabiat, yuksak lirikaga to'la - kelajakka qaratilgan. Chunki, akademik N.N. Skatov, "Katerina nafaqat savdogar oilasining tor dunyosida tarbiyalangan, u nafaqat patriarxal dunyoda, balki butun milliy dunyoda tug'ilgan. xalq hayoti allaqachon patriarxat chegaralariga to'kilgan. Katerina bu dunyoning ruhini, uning orzusini, impulslarini o'zida mujassam etgan. Faqatgina u o'z noroziligini bildira oldi, garchi o'z hayotini evaziga bo'lsa ham, "qorong'u saltanat" ning oxiri yaqinligini isbotladi. A.N.ning shunday ifodali obrazini yaratish orqali. Ostrovskiy ko'rsatdiki, hatto viloyat shaharchasining suyaklangan dunyosida ham qalami sevgiga, adolat, go'zallik, qandaydir oliy haqiqat haqidagi erkin orzuga asoslangan "ajoyib go'zallik va kuchga ega xalq xarakteri" paydo bo'lishi mumkin.

She'riy va nasriy, ulug'vor va dunyoviy, insoniy va hayvoniy - bu tamoyillar Rossiyaning viloyat shaharchasi hayotida paradoksal tarzda birlashtirilgan, ammo, afsuski, bu hayotda zulmat va zolim melanxolik hukmronlik qiladi, bu N.A. Dobrolyubov bu dunyoni "qorong'u qirollik" deb ataydi. Ushbu frazeologizmning kelib chiqishi ajoyib, ammo biz bunga amin bo'ldik, Momaqaldiroq savdogarlar dunyosi odatda ertakga xos bo'lgan she'riy, sirli va jozibali narsalardan mahrum. Bu shaharda "shafqatsiz axloq" hukmronlik qiladi, shafqatsiz ...

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi Feklusha kim? Bir qarashda u to‘g‘ridan-to‘g‘ri yoki bilvosita syujetga ta’sir qilmaydigan mutlaqo sezilmaydigan personajdir. Shunda savol tug'iladi, nima uchun bunday belgini umuman kiritish kerak. Aslida, bu belgi o'ziga xos, juda muhim funktsiyaga ega. "Momaqaldiroq" spektaklidagi Feklusha xarakterini "sayyor" so'zi bilan boshlash mumkin.

Umuman olganda, rus adabiyoti va madaniyatida sarson-sargardonlik motivlari ancha kuchli. Sayohatchilarning suratlari Pushkinda, Dostoevskiyda va Gorkiyda uchraydi. Sayohatchilar obrazi folklor an’analari bilan bog‘liqligini inkor etib bo‘lmaydi. Ertaklarda siz dunyo bo'ylab sayohat qilgan, "aygan" qahramonlarning ko'plab misollarini topishingiz mumkin. Sayohatchilar dunyoviy donolikning timsoli va tashuvchisi bo'lgan, qandaydir oliy haqiqat, masalan, Gorkiyning "Pastda" spektaklidagi Luqo yoki Ilya Muromets haqidagi dostonlardagi eski sargardonlar. Ostrovskiy asarlarida idrok qutbi o'zgaradi. “Momaqaldiroq” spektaklidagi Feklushaning roli boshqacha. Matnda Feklushaning tavsifi yo'q. Ammo uning tashqi ko'rinishini tasavvur qilish oson. Sayohatchilar odatda o'rta yoshli yoki biroz kattaroqdir. Ko'pincha, boshqa kiyim yo'qligi uchun ular latta kiyinishga majbur bo'lishdi.

Xarakterning nomi ko'rsatkichdir - Feklusha. Feklusha Marfa Ignatievna bilan bir xil yoshda bo'lishiga qaramay, undan ko'p bo'lmasa ham. Ismning bolalarcha shakli bilan muallif idrokning bolalarcha bevositaligini emas, balki yana, Tixon misolida bo'lgani kabi, bu belgilarga xos bo'lgan infantilizmni ta'kidlamoqchi. Bu ayol kichik bolalar bo'lgan rivojlanish darajasida qoldi. Ammo faqat bu xususiyat juda salbiy. Ostrovskiy bu personajni Kuliginning Kabanixning "shafqatsiz axloqi" va ikkiyuzlamachiligi haqidagi monologidan keyin va Marfa Ignatievna paydo bo'lishidan oldin darhol komediyaga kiritadi.

“Bla-alepiya, asalim, bla-alepiya! Go'zallik ajoyib! Nima deyishim mumkin! Va'da qilingan yurtda yashang! Savdogarlarning hammasi ko'p fazilatlar bilan bezatilgan taqvodor odamlardir ", - deydi Feklusha bu so'zlarni boshqa ayolga. Uning so'zlari shirin va yolg'on. U uyalmasdan yolg'on gapiradi, savdogarlarning kuchi va turmush tarzining to'g'riligi haqidagi afsonani qo'llab-quvvatlaydi. Ana shu fe’l-atvori tufayli insonlar ongida soxta tamoyillar qanchalik chuqur ildiz otganini ko‘rish mumkin. Feklushaning aytganlarini adekvat deb bo'lmaydi.

Kabanovlar uyining hovli qizi Glasha bilan suhbat epizodi diqqatga sazovor. Sayohatchi hayotning nohaqligi haqida gapiradi. U tor, cheklangan hukm qiladi. Uning nuqtai nazaridan, boshqa dinlar va e'tiqodlar to'g'ri emas, chunki ular nohaqdir: "Ular shunday mamlakatlar bor, azizim qizim, u erda pravoslav shohlari yo'q va er yuzini saltanlar boshqaradi. Bir yurtda turkiy Saltan Mahnut taxtga o‘tirsa, ikkinchisida fors Saltan Mahnut; va ular adolatli, azizim, hamma odamlar ustidan, va ular nima hukm qilishsa, hammasi noto'g'ri. Va ular, azizim, bitta ishni adolatli hukm qila olmaydilar, ular uchun belgilangan chegara. Bizda adolatli qonun bor, lekin ularda, azizim, nohaq qonun bor.

Uning Moskva shovqini va olovli mashinalari haqidagi so'zlari nafaqat mantiqsiz bema'nilik kabi ko'rinadi, balki bunday odamlarning jaholatini, "zulmatini" ham ko'rsatadi. Feklusha kabilar uchun taraqqiyot va ma'rifat abadiy gunohkor zulmat bo'lib qoladi. Darvoqe, Feklusha obrazida muallif dinga nisbatan ikkiyuzlamachilikni ko‘rsatadi. Gap shundaki, uzoq vaqtdan beri notanishlarga yordam berish adolatli ekanligiga ishonishgan. Bu erda nasroniylik haqidagi bilim va tushunchaga ega bo'lgan odamlar bir xil hukmlar bilan sargardonga yordam berishadi va ishonishadi.

Momaqaldiroqdagi Feklushaning nutq xususiyati ham muhimdir. Uning gaplari “jonim”, “janob”, “aziz qiz”, “sening marhamating” degan murojaatlarga to‘lib-toshgan. Bir tomondan, bu uning nutqiga gipnoz ohangdorligini beradi, boshqa tomondan, bu Feklushaning sudraluvchi tabiatini isbotlaydi.

Asarning dramatik voqealari A.N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" lari Kalinov shahrida joylashtirilgan. Bu shahar Volganing go'zal qirg'og'ida joylashgan bo'lib, uning baland tikligidan Rossiyaning ulkan kengliklari va cheksiz masofalari ko'zni ochadi. "Ko'rinish ajoyib! Go'zallik! Ruh quvonadi ”, - deb hayratda qoladi mahalliy mexanik Kuligin.
Lirik qo‘shiqda aks-sado bergan cheksiz masofalar suratlari. U kuylagan yassi vodiyning o'rtasida" qo'shig'i, bir tomondan, rus hayotining ulkan imkoniyatlarini, ikkinchi tomondan, kichik savdogar shaharchasidagi cheklangan hayotni anglash uchun katta ahamiyatga ega.

Volga manzarasining ajoyib suratlari spektakl tuzilishiga organik tarzda to'qilgan. Ular bir qarashda uning dramatik tabiatiga zid keladi, lekin aslida ular sahnaga yangi ranglar kiritadi va shu tariqa muhim badiiy vazifani bajaradi: spektakl tik qirg‘oq tasviri bilan boshlanadi va shu bilan tugaydi. Faqat birinchi holatda u ulug'vor, go'zal va yorqin narsa tuyg'usini, ikkinchisida - katarsisni keltirib chiqaradi. Manzara ham bir tomondan, uning go‘zalligini nozik his qilayotgan Kuligin va Katerina obrazlarini, ikkinchi tomondan, unga befarq bo‘lmagan har bir kishini yanada yorqinroq tasvirlashga xizmat qiladi.Zakovat dramaturg harakat sahnasini shu qadar ehtiyotkorlik bilan qayta yaratganki, biz U asarda tasvirlanganidek, yashillikka botgan Kalinov shahrini ingl. Biz uning baland panjaralarini, mustahkam qulflangan darvozalarini, naqshinkor panjurli yog'och uylarni va yorongul va balzamlar bilan qoplangan rangli deraza pardalarini ko'ramiz. Dikoy va Tixon kabi odamlar mast holda ichayotgan tavernalarni ham ko‘ramiz. Biz Kalinovkaning chang bosgan ko'chalarini ko'ramiz, u erda shaharliklar, savdogarlar va sarson-sargardonlar uylar oldidagi skameykalarda suhbatlashadilar, ba'zan uzoqdan gitara jo'rligida qo'shiq eshitiladi, uylar darvozasi ortidan jarlikka tushish boshlanadi. , bu erda yoshlar tunda dam olishadi. Bizning nigohimiz vayronaga aylangan binolar omborlari joylashgan galereyani ochadi; pavilyonlari, pushti qo'ng'iroq minoralari va qadimiy zarhal cherkovlari bo'lgan jamoat bog'i, bu erda "zodagon oilalar" hurmat bilan yuradi va bu kichik savdogar shaharchasining ijtimoiy hayoti rivojlanadi. Nihoyat, biz Volga girdobini ko'ramiz, uning tubida Katerina o'zining so'nggi boshpanasini topishi kerak.

Kalinovo aholisi uyquchan, o'lchovli hayot kechirishadi: "Ular juda erta yotishadi, shuning uchun odatiy bo'lmagan odam uchun bunday uyqusiz tunga chidash qiyin". Bayramlarda ular xiyobon bo'ylab xushmuomalalik bilan yurishadi, lekin "ular bitta narsa qilishadi, ular yurishadi, lekin o'zlari u erga kiyimlarini ko'rsatish uchun boradilar". Shaharliklar xurofot va itoatkor, madaniyatga, ilm-fanga ishtiyoqi yo‘q, yangi g‘oya va fikrlarga qiziqmaydi. Yangiliklar, mish-mishlar manbalari sargardonlar, ziyoratchilar, "sayyorlar". Kalinovdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarning asosi moddiy qaramlikdir. Bu erda pul hamma narsa. “Shafqatsiz axloq, janob, bizning shahrimizda, shafqatsiz! - deydi Kuligin shahardagi yangi odam Borisga ishora qilib. - Filistizmda, janob, siz qo'pollik va yalang'och qashshoqlikdan boshqa narsani ko'rmaysiz. Va biz, janob, bu qobiqdan hech qachon chiqmaymiz. Chunki halol mehnat hech qachon kundalik nonimizdan ortib ketmaydi. Kimning puli bo'lsa, janob, kambag'allarni qul qilib, o'zining tekin mehnati uchun yanada ko'proq pul topishga harakat qiladi ... ” Pul qoplari haqida gapirganda, Kuligin ularning o'zaro adovatini, o'rgimchak kurashini, sud ishlarini, tuhmatga moyilligini, namoyon bo'lishini diqqat bilan payqadi. ochko'zlik va hasad. U guvohlik beradi: “Va o'zaro, janob, ular qanday yashaydilar! Ular bir-birlarining savdosiga putur etkazadilar va o'z manfaati uchun emas, balki hasad tufayli. Ular bir-birlari bilan janjallashadilar; ular mast kotiblarni o'zlarining baland qasrlariga jalb qiladilar ... Va ular ... qo'shnilariga yomon niyatli moddalarni yozadilar. Va ular boshlanadi, janob, sud va ish, va azobning oxiri bo'lmaydi.

Kalinovoda hukmronlik qilayotgan qo'pollik va dushmanlik namoyon bo'lishining yorqin majoziy ifodasi, uning aholisi ta'kidlaganidek, johil zolim Savel Prokofich Dikoy, "tang'iruvchi" va "qo'rqinchli odam". U jilovsiz fe'l-atvorga ega bo'lib, oilasini qo'rqitdi ("chordaklar va shkaflarda" tarqalib ketgan), jiyani Borisni dahshatga solgan, u "qurbonlik qilgan" va Kudryashning so'zlariga ko'ra, u doimo "minib yurgan". U boshqa shaharliklarni ham masxara qiladi, kaltaklaydi, ularning ustidan “yurak hohlaganicha” “belanchak” qiladi, baribir uni “xotirjam qiladigan” hech kim yo‘qligiga haqli ravishda ishonadi. Har qanday sababga ko'ra so'kish, so'kinish - bu nafaqat odamlarning odatiy muomalasi, balki uning tabiati, xarakteri, butun hayotining mazmuni.

Kalinov shahrining "shafqatsiz axloqi" ning yana bir timsoli - "ikkiyuzlamachi" Marfa Ignatievna Kabanova, xuddi Kuligin uni tavsiflaydi. "U kambag'allarni kiyintiradi, lekin uyni butunlay yeydi." Cho'chqa o'z uyida o'rnatilgan tartibni qat'iy qo'riqlaydi va bu hayotni yangi o'zgarishlar shamolidan hasad bilan himoya qiladi. U yoshlarga uning turmush tarzi yoqmasligi, ular boshqacha yashashni xohlashlari bilan kelisha olmaydi. U Dikoyga o‘xshab so‘kinmaydi. Uning qo'rqitishning o'ziga xos usullari bor, u korroziy tarzda "zanglagan temir kabi", yaqinlarini "maydalaydi".

Yovvoyi va Kabanova (biri - qo'pol va ochiqchasiga, ikkinchisi - "taqvodorlik niqobi ostida") atrofdagilarning hayotini zaharlaydi, ularni bostiradi, ularni buyruqlariga bo'ysundiradi, yorqin his-tuyg'ularini yo'q qiladi. Ular uchun hokimiyatni yo'qotish - ular mavjudlik ma'nosini ko'rgan hamma narsani yo'qotishdir. Shuning uchun ular yangi odatlar, halollik, his-tuyg'ularning namoyon bo'lishidagi samimiylik, yoshlarning "iroda" ga moyilligini juda yomon ko'radilar.

"Qorong'u saltanat" da alohida rol nodon, yolg'on va beadab sargardon tilanchi Feklushaga tegishli. U shaharlar va qishloqlar bo'ylab "aylanib yuradi", bema'ni ertaklar va fantastik hikoyalarni to'playdi - vaqtni kamsitish, itning boshli odamlari, otlarni sochish, olovli ilon haqida. Aftidan, u eshitganini ataylab noto'g'ri talqin qiladi, bu g'iybat va kulgili mish-mishlarni tarqatish unga zavq bag'ishlaydi - shuning uchun uni Kalinov va shunga o'xshash shaharlarning uylarida bajonidil qabul qilishadi. Feklusha o'z missiyasini befarqlik bilan bajaradi: bu erda ular ovqatlanadilar, bu erda ichishadi, u erda sovg'alar berishadi. Yovuzlik, ikkiyuzlamachilik va qo'pol jaholatni aks ettiruvchi Feklusha obrazi tasvirlangan muhit uchun juda xos edi. Bunday feklushilar, bema'ni xabarlar sotuvchilari, shaharliklar ongini xira qiladigan va ziyoratchilar o'z hukumati hokimiyatini qo'llab-quvvatlaganliklari uchun shahar egalariga kerak edi.

Nihoyat, “qorong‘u saltanat” shafqatsiz odatlarining yana bir rang-barang namoyondasi asardagi yarim aqldan ozgan xonimdir. U qo'pol va shafqatsizlarcha birovning go'zalligining o'limiga tahdid soladi. Bu uning fojiali rokning ovoziga o'xshab yangraydigan dahshatli bashoratlari finalda o'zining achchiq tasdig'ini oladi. "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" maqolasida N.A. Dobrolyubov shunday deb yozgan edi: "Momaqaldiroqda "keraksiz yuzlar" deb ataladigan ehtiyoj ayniqsa yaqqol ko'rinadi: ularsiz biz qahramonning yuzlarini tushunolmaymiz va butun o'yinning ma'nosini osongina buzishimiz mumkin ..."

Yovvoyi, Kabanova, Feklusha va yarim aqldan ozgan xonim - keksa avlod vakillari - eski dunyoning eng yomon tomonlari, uning qorong'uligi, tasavvuf va shafqatsizligining so'zchilari. Bu qahramonlarning o'tmish bilan hech qanday aloqasi yo'q, o'ziga xos madaniyati, an'analariga boy. Ammo Kalinov shahrida irodani bostiruvchi, sindiruvchi va falaj qiladigan sharoitda yosh avlod vakillari ham yashaydi. Katerina kabi shaharning yo'li bilan chambarchas bog'liq va unga qaram bo'lgan, yashaydi va azob chekadi, undan qochishga intiladi va Varvara, Kudryash, Boris va Tixon kabi kimdir iste'foga chiqadi, uning qonunlarini qabul qiladi yoki topadi. ular bilan murosaga kelish yo'llari.

Tixon - Marfa Kabanovaning o'g'li va Katerinaning turmush o'rtog'i - tabiat tomonidan yumshoq, sokin xarakterga ega. Unda mehribonlik, sezgirlik, to'g'ri xulosa chiqarish qobiliyati va o'zi tushgan illatdan xalos bo'lish istagi bor, ammo zaif iroda va tortinchoqlik uning ijobiy fazilatlaridan ustundir. U onasiga so'zsiz bo'ysunishga odatlangan, u xohlagan hamma narsani qilishga odatlangan va itoatsizlik ko'rsatishga qodir emas. U Katerinaning azob-uqubatlarini chinakamiga baholay olmaydi, uning ruhiy olamiga kira olmaydi. Faqat finalda bu zaif irodali, ammo ichki ziddiyatli shaxs onaning zulmini ochiq qoralashga ko'tariladi.

Boris, "munosib ma'lumotli yigit", tug'ilishi bo'yicha Kalinovlar dunyosiga tegishli bo'lmagan yagona odam. Bu aqliy jihatdan yumshoq va nozik, sodda va kamtarin odam, bundan tashqari, uning ta'limi, xulq-atvori va nutqi ko'pchilik kalinovitlardan sezilarli darajada farq qiladi. U mahalliy urf-odatlarni tushunmaydi, lekin Vahshiyning haqoratlaridan o'zini himoya qila olmaydi va "boshqalar qiladigan iflos nayranglarga qarshi tura olmaydi". Katerina o'zining qaram, kamsitilgan pozitsiyasiga hamdardlik bildiradi. Ammo biz faqat Katerinaga hamdard bo'lishimiz mumkin - u yo'lida amakisining injiqliklari va injiqliklariga bo'ysunadigan va vaziyatni o'zgartirish uchun hech narsa qilmayotgan zaif irodali odamni uchratib qoldi. N.A haq edi. Dobrolyubov, "Boris qahramon emas, u Katerinadan uzoqda, u cho'lda uni sevib qolgan" deb da'vo qilgan.

Quvnoq va quvnoq Barbara - Kabanixaning qizi va Tixonning singlisi - bu hayotiy qonli obraz, ammo undan qandaydir ruhiy ibtidoiylik paydo bo'ladi, u xatti-harakatlar va kundalik xatti-harakatlardan boshlab, hayot haqidagi mulohazalari va qo'pol so'zlari bilan tugaydi. U moslashdi, onasiga bo'ysunmaslik uchun ayyor bo'lishni o'rgandi. U yerga haddan tashqari tushib ketgan. Bu uning noroziligi - savdogar muhitining urf-odatlarini yaxshi biladigan, ammo osongina yashaydigan Kudryash bilan qochish "hech ikkilanmasdan. “O‘zing xohlaganingni qil, agar u tikilgan va yopilgan bo‘lsa edi” degan tamoyil asosida yashashni o‘rgangan Barbara kundalik darajada o‘z noroziligini bildirdi, lekin umuman olganda, u “qorong‘u qirollik” qonunlariga muvofiq yashaydi. ” va, o'ziga xos tarzda, u bilan rozilik topadi.

Asarda “yomonliklarni fosh etuvchi” rolini o‘ynaydigan, kambag‘allarga hamdard bo‘lgan mahalliy o‘zini o‘zi o‘qitadigan mexanik Kuligin mangu harakat mashinasini kashf etgani uchun mukofot olish orqali odamlar hayotini yaxshilash haqida qayg‘uradi. U xurofotga qarshi, ilm, ilm, ijod, ma’rifat g‘olibi, lekin o‘zining bilimi unga yetmaydi.
U zolimlarga qarshi turishning faol usulini ko'rmaydi va shuning uchun bo'ysunishni afzal ko'radi. Bu Kalinov shahri hayotiga yangilik va yangilik kiritishga qodir emasligi aniq.

Dramadagi aktyorlar orasida Borisdan boshqa hech kim tug'ilishi yoki tarbiyasi bilan Kalinovlar dunyosiga tegishli bo'lmagan. Ularning barchasi yopiq patriarxal muhitning tushunchalari va g'oyalari sohasida aylanadi. Ammo hayot bir joyda turmaydi va zolimlar o'zlarining kuchlari cheklanganligini his qilishadi. "Ulardan tashqari, so'ramasdan," deydi N.A. Dobrolyubov, boshqa hayot o'sdi, boshqa boshlanishlar bilan ... "

Barcha personajlar ichida faqat Katerina - chuqur she'riy tabiat, yuksak lirikaga to'la - kelajakka qaratilgan. Chunki, akademik N.N. Skatov, "Katerina nafaqat savdogar oilasining tor dunyosida tarbiyalangan, u nafaqat patriarxal dunyoda, balki patriarxat chegaralaridan oshib ketgan milliy, xalq hayotining butun dunyosida tug'ilgan." Katerina bu dunyoning ruhini, uning orzusini, impulslarini o'zida mujassam etgan. Faqatgina u o'z noroziligini bildira oldi, garchi o'z hayotini evaziga bo'lsa ham, "qorong'u saltanat" ning oxiri yaqinligini isbotladi. A.N.ning shunday ifodali obrazini yaratish orqali. Ostrovskiy ko'rsatdiki, hatto viloyat shaharchasining suyaklangan dunyosida ham qalami sevgiga, adolat, go'zallik, qandaydir oliy haqiqat haqidagi erkin orzuga asoslangan "ajoyib go'zallik va kuchga ega xalq xarakteri" paydo bo'lishi mumkin.

She'riy va nasriy, ulug'vor va dunyoviy, insoniy va hayvoniy - bu tamoyillar Rossiyaning viloyat shaharchasi hayotida paradoksal tarzda birlashtirilgan, ammo, afsuski, bu hayotda zulmat va zolim melanxolik hukmronlik qiladi, bu N.A. Dobrolyubov bu dunyoni "qorong'u qirollik" deb ataydi. Ushbu frazeologizmning kelib chiqishi ajoyib, ammo biz bunga amin bo'ldik, Momaqaldiroq savdogarlar dunyosi odatda ertakga xos bo'lgan she'riy, sirli va jozibali narsalardan mahrum. Bu shaharda "shafqatsiz axloq" hukmronlik qiladi, shafqatsiz ...

• Umuman olganda, "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi va g'oyasi juda qiziq. Bir muncha vaqt bu ish 1859 yilda Rossiyaning Kostroma shahrida sodir bo'lgan haqiqiy voqealarga asoslangan degan taxmin mavjud edi. 1859 yil 10 noyabrda erta tongda Kostroma burjua Aleksandra Pavlovna Klikova uydan g'oyib bo'ldi va o'zini Volgaga tashladi yoki bo'g'ib o'ldirib tashladi. Tekshiruv tor savdo manfaatlari bilan yashovchi murosasiz oilada sodir bo'lgan zerikarli dramani aniqladi: [...]
• To'liq, halol, samimiy, u yolg'on va yolg'onga qodir emas, shuning uchun ham shafqatsiz dunyo yovvoyi va yovvoyi cho'chqalar hukmronlik qiladigan joyda uning hayoti juda fojiali. Katerinaning Kabanixa despotizmiga qarshi noroziligi yorqin, sof, insoniyning "qorong'u saltanat" zulmatiga, yolg'on va shafqatsizligiga qarshi kurashidir. Qahramonlarning ismlari va familiyalarini tanlashga katta e'tibor bergan Ostrovskiy "Momaqaldiroq" qahramoniga shunday nom bergani ajablanarli emas: yunon tilida "Ketrin" "abadiy pok" degan ma'noni anglatadi. Katerina she'riy tabiatdir. IN […]
• Aleksandr Nikolayevich Ostrovskiyga dramaturg sifatida katta iste’dod berilgan. U haqli ravishda rus milliy teatrining asoschisi hisoblanadi. Uning mavzui jihatidan xilma-xil pyesalari rus adabiyotini ulug‘ladi. Ostrovskiy ijodi demokratik xususiyatga ega edi. U avtokratik-feodal tuzumga nafrat namoyon bo'lgan pyesalar yaratdi. Yozuvchi ijtimoiy o'zgarishlarni orzu qilgan Rossiyaning mazlum va xo'rlangan fuqarolarini himoya qilishga chaqirdi. Ostrovskiyning buyuk xizmati shundaki, u ma'rifatli [...]
• Ostrovskiy "Momaqaldiroq"da rus savdogar oilasining hayotini va undagi ayolning mavqeini ko'rsatadi. Katerinaning xarakteri oddiy savdogar oilasida shakllangan, u erda sevgi hukmronlik qilgan va qiziga to'liq erkinlik berilgan. U rus xarakterining barcha go'zal xususiyatlarini oldi va saqlab qoldi. Bu yolg'on gapirishni bilmaydigan sof, ochiq qalb. “Men qanday aldashni bilmayman; Men hech narsani yashira olmayman, - dedi u Varvaraga. Dinda Katerina eng yuqori haqiqat va go'zallikni topdi. Uning go‘zallikka, yaxshilikka intilishi duolarda ifodalangan. Chiqib […]
• "Momaqaldiroq" dramasida Ostrovskiy juda psixologik jihatdan murakkab obraz - Katerina Kabanova obrazini yaratdi. Bu yosh ayol o‘zining ulkan, musaffo qalbi, bolalarcha samimiyati va mehribonligi bilan tomoshabinni o‘ziga tortadi. Ammo u savdogar axloqining "qorong'u shohligi"ning chiriyotgan muhitida yashaydi. Ostrovskiy xalqdan rus ayolining yorqin va she'riy qiyofasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Asosiy hikoya chizig'i spektakllar Katerinaning tirik, his qiluvchi ruhi va "qorong'u qirollik" ning o'lik hayot tarzi o'rtasidagi fojiali to'qnashuvdir. Halol va […]
• Katerina Varvara Xarakter Samimiy, ochiqko'ngil, mehribon, halol, taqvodor, ammo xurofotli. Yumshoq, yumshoq, ayni paytda, hal qiluvchi. Qo'pol, quvnoq, lekin jim: "... Men ko'p gapirishni yoqtirmayman". Qat'iy, qarshilik ko'rsatishi mumkin. Temperament Ehtirosli, erkinlikni sevuvchi, jasur, shijoatli va oldindan aytib bo'lmaydigan. U o'zi haqida "Men juda issiq tug'ilganman!" Erkinlikni sevuvchi, aqlli, ehtiyotkor, dadil va isyonkor u na ota-onaning, na samoviy jazodan qo'rqmaydi. Tarbiya, […]
• "Momaqaldiroq" 1859 yilda nashr etilgan (Rossiyadagi inqilobiy vaziyat arafasida, "bo'rondan oldingi" davrda). Uning tarixiyligi konfliktning o‘zida, asarda aks ettirilgan murosasiz ziddiyatlardadir. U zamon ruhiga javob beradi. "Momaqaldiroq" - "qorong'u shohlik" ning idillasi. Unda zulm va sukunat chegarasiga yetkaziladi. Asarda xalq muhitidan haqiqiy qahramon paydo bo'lib, uning xarakterining tavsifiga asosiy e'tibor beriladi va Kalinov shahrining kichik dunyosi va mojaroning o'zi umumiy tarzda tasvirlanadi. "Ularning hayoti [...]
• Katerina - bosh qahramon Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasi, Tixonning rafiqasi, Kabanixining kelini. Asarning asosiy g'oyasi - bu qizning "qorong'u qirollik", zolimlar, zolimlar va johillar qirolligi bilan to'qnashuvi. Katerinaning hayot haqidagi g'oyalarini tushunish orqali bu mojaro nima uchun paydo bo'lganini va dramaning oxiri nima uchun juda fojiali ekanligini bilib olishingiz mumkin. Muallif qahramon xarakterining kelib chiqishini ko'rsatdi. Katerinaning so'zlaridan biz uning bolaligi va o'smirligi haqida bilib olamiz. Mana, patriarxal munosabatlar va umuman patriarxal dunyoning ideal versiyasi: “Men yashaganman, […]
• A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asari zamondoshlarida kuchli va chuqur taassurot qoldirdi. Ko'plab tanqidchilar bu asardan ilhomlangan. Biroq, bizning davrimizda u qiziqarli va dolzarb bo'lishni to'xtatmadi. Klassik dramaturgiya toifasiga ko'tarilgan, u hali ham qiziqish uyg'otmoqda. "Keksa" avlodning o'zboshimchaliklari ko'p yillar davom etadi, ammo patriarxal zulmni buzishi mumkin bo'lgan qandaydir hodisa ro'y berishi kerak. Bunday voqea Katerinaning noroziligi va o'limi bo'lib, u boshqa odamlarni uyg'otdi [...]
• "Momaqaldiroq" ning tanqidiy tarixi uning paydo bo'lishidan oldin ham boshlanadi. "Qorong'u olamdagi yorug'lik nuri" haqida bahslashish uchun "Qorong'u olam" ni ochish kerak edi. “Sovremennik” gazetasining 1859 yil iyul va sentyabr oylarida shu nom ostida maqola chop etilgan. U N. A. Dobrolyubovaning odatiy taxallusi bilan imzolangan - N. - bov. Bu ishning sababi juda muhim edi. 1859 yilda Ostrovskiy muvaqqatni yakunladi adabiy faoliyat: uning ikki jildlik to'plamlari paydo bo'ladi. "Biz buni eng ko'p deb hisoblaymiz [...]
• "Momaqaldiroq" da Ostrovskiy oz sonli personajlar bilan harakat qilib, bir vaqtning o'zida bir nechta muammolarni ochishga muvaffaq bo'ldi. Birinchidan, bu, albatta, ijtimoiy ziddiyat, "otalar" va "bolalar" to'qnashuvi, ularning nuqtai nazari (va agar umumlashtirishga murojaat qilsak, ikkita tarixiy davr). Kabanova va Dikoy o'z fikrlarini faol ifoda etib, katta avlodga tegishli, Katerina, Tixon, Varvara, Kudryash va Boris esa yoshlarga tegishli. Kabanova uyda tartib, unda sodir bo'layotgan hamma narsani nazorat qilish yaxshi hayotning kaliti ekanligiga amin. To'g'ri […]
• Konflikt - bu ikki yoki undan ortiq tomonlarning qarashlari, munosabatlari bir-biriga mos kelmaydigan to'qnashuvi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasida bir nechta ziddiyatlar mavjud, ammo qaysi biri asosiy ekanligini qanday aniqlash mumkin? Adabiyotshunoslikda sotsiologizm davrida ijtimoiy ziddiyat asarda eng muhim narsa, deb hisoblangan. Albatta, agar biz Katerina qiyofasida "qorong'u qirollik" ning kishanlangan sharoitlariga ommaning o'z-o'zidan noroziligining aksini ko'rsak va Katerinaning o'limini uning zolim qaynona bilan to'qnashuvi natijasida qabul qilsak. , […]
• Aleksandr Nikolayevich Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” pyesasi biz uchun tarixiy ahamiyatga ega, chunki u burjuaziya hayotini ko‘rsatadi. "Momaqaldiroq" 1859 yilda yozilgan. Bu yozuvchi tomonidan o'ylab topilgan, ammo amalga oshirilmagan "Volgadagi tunlar" tsiklining yagona asari. Asarning asosiy mavzusi - ikki avlod o'rtasida yuzaga kelgan ziddiyatning tavsifi. Kabanixi oilasi odatiy hisoblanadi. Savdogarlar yosh avlodni tushunishni istamay, eski odatlariga yopishib olishdi. Yoshlar esa urf-odatlarga amal qilishni istamagani uchun ularni bostirishadi. Men aminman, […]
• Ketrin bilan boshlaylik. "Momaqaldiroq" spektaklida bu xonim bosh qahramon hisoblanadi. Bu ishda qanday muammo bor? Bu masala muallif o'z ijodida qo'yadigan asosiy savoldir. Xo'sh, bu erda savol kim g'alaba qozonadi? Tumanlik shahar amaldorlari tomonidan ifodalangan qorong'u qirollik yoki bizning qahramonimiz tomonidan taqdim etilgan yorqin boshlanish. Katerinaning qalbi pok, uning nozik, sezgir, mehribon yuragi bor. Qahramonning o'zi bu qorong'u botqoqqa qattiq dushman, ammo buni to'liq anglamaydi. Katerina tug'ilgan [...]
• Maxsus qahramon Ostrovskiy dunyosida o'z qadr-qimmatini his qiladigan kambag'al amaldorlar qatoriga qo'shni - Karandishev Yuliy Kapitonovich. Shu bilan birga, u bilan faxrlanish shunchalik gipertrofiyalanganki, u boshqa his-tuyg'ularning o'rnini bosadi. Uning uchun Larisa nafaqat sevimli qiz, balki u ajoyib va ​​boy raqib Paratov ustidan g'alaba qozonishga imkon beradigan "mukofot" hamdir. Shu bilan birga, Karandishev o'zini xayr-ehson qiluvchidek his qiladi, o'z xotiniga mahrni oladi, qisman [...]
• Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy Moskvaning savdogarlar sinfidan bo'lgan odamlari yashaydigan "Zamoskvorechye Kolumbi" deb nomlangan. U baland panjaralar ortida qanday keskin, dramatik hayot kechayotganini, ba'zan "oddiy tabaqa" vakillari - savdogarlar, do'kondorlar, mayda xodimlarning qalbida qanday Shekspir ehtiroslari uyg'onishini ko'rsatdi. O‘tmishga o‘tib borayotgan dunyoning patriarxal qonunlari o‘zgarmasdek ko‘rinadi, ammo iliq yurak o‘z qonunlari – sevgi va mehr qonunlari asosida yashaydi. "Qashshoqlik illat emas" spektakli qahramonlari [...]
• Kotib Mitya va Lyuba Tortsovaning sevgi hikoyasi savdogar uyining hayoti fonida sodir bo'ladi. Ostrovskiy o'z muxlislarini dunyo haqidagi ajoyib bilimi va hayratlanarli darajada jonli tili bilan yana bir bor xursand qildi. Oldingi spektakllardan farqli o'laroq, bu komediyada nafaqat o'zining boyligi va qudrati bilan maqtanadigan ruhsiz zavod egasi Korshunov va Gordey Tortsov bor. Ular oddiy va bilan farqlanadi samimiy odamlar- mehribon va mehribon Mitya va isrofgar Lyubim Tortsov, yiqilganiga qaramay, [...]
• Drama harakati Volga bo'yidagi Bryaximov shahrida sodir bo'ladi. Va unda, boshqa joylarda bo'lgani kabi, shafqatsiz buyruqlar hukmronlik qiladi. Bu yerda jamiyat boshqa shaharlardagidek. Spektaklning bosh qahramoni Larisa Ogudalova - sep. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli u kuchlar bilan tanishadi. Onam Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga uylanishi kerak, deb ilhomlantiradi. Va Larisa, hozircha, bu o'yin qoidalarini qabul qiladi va soddalik bilan sevgi va boylikka umid qiladi [...]
• 19-asr yozuvchilari diqqat markazida ma’naviy hayoti boy, ichki dunyosi o‘zgaruvchan shaxsdir.Yangi qahramon ijtimoiy o‘zgarishlar davridagi shaxs holatini aks ettiradi.Mualliflar taraqqiyotning murakkab shartliligini e’tibordan chetda qoldirmaydi. inson ruhiyatini tashqi moddiy vaziyatga ko‘ra.Rus adabiyoti qahramonlari dunyosi obrazining asosiy xususiyati psixologizm, ya’ni qahramon ruhidagi o‘zgarishlarni ko‘rsatish qobiliyati turli asarlar markazida. biz "qo'shimcha [...]
• “Usta va Margarita” romani bejizga M.Bulgakovning “quyosh botishi romani” deb atalmagan. Ko'p yillar davomida u o'zining so'nggi ishini qayta tikladi, to'ldirdi va sayqalladi. M.Bulgakov umri davomida boshidan kechirgan hamma narsani – ham quvonchli, ham og‘ir – eng muhim fikrlarini, butun qalbini, bor iste’dodini bu romanga bag‘ishladi. Va haqiqatan ham g'ayrioddiy ijod tug'ildi. Asar, birinchi navbatda, janr jihatidan noodatiy. Tadqiqotchilar hali ham buni aniqlay olmaydilar. Ko‘pchilik “Usta va Margarita”ni mistik roman deb biladi, […]

Kalinov shahri va uning aholisi (A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi asosida)

Spektakl harakati shunday mulohazalar bilan boshlanadi: “Volganing baland qirg‘og‘idagi jamoat bog‘i; Volgadan tashqarida, qishloq ko'rinishi. Bu satrlar ortida Volga kengliklarining g'ayrioddiy go'zalligi yotadi, buni faqat o'z-o'zini o'rgatgan mexanik Kuligin sezadi: "... Mo''jizalar, haqiqatan ham mo''jizalar! Jingalak! Mana, birodarim, ellik yildan beri men har kuni Volga narigi tomoniga qarayman, hammasini ko‘ra olmayapman. Kalinov shahrining qolgan barcha aholisi tabiatning go'zalligiga e'tibor berishmaydi, buni Kuliginning hayajonli so'zlariga javoban Kud-ryashning tasodifiy so'zlari tasdiqlaydi: "Bir narsa!" Va keyin, yon tomonga qarab, Kuligin qo'llarini silkitib, jiyani Borisni haqorat qilayotgan "kursor" Dikini ko'radi.

"Momaqaldiroq" ning landshaft foni kalinovitlar hayotining to'liq atmosferasini yanada aniqroq his qilish imkonini beradi. Asarda dramaturg 19-asr oʻrtalaridagi ijtimoiy munosabatlarni haqqoniy aks ettirgan: u savdogar-mayda burjua muhitining moddiy va huquqiy holatini, madaniy talablar darajasini, oilaviy va maishiy hayotni tavsiflab bergan. ayolning oiladagi mavqei. "Momaqaldiroq" ... bizga g'ayrioddiy "qorong'u saltanat"ni taqdim etadi ... Aholi ... ba'zan daryo ustidagi bulvar bo'ylab yurishadi ..., kechqurun ular darvoza oldidagi vayronalar ustiga o'tirib, taqvodor suhbatlarga kirishadilar. ; lekin ular uyda ko'proq vaqt o'tkazadilar, uy ishlariga g'amxo'rlik qiladilar, ovqatlanadilar, uxlashadi - ular juda erta yotishadi, shuning uchun ular o'zlarini so'ragandek, o'rganmagan odam uchun bunday uyquli tunga chidash qiyin ... Ularning hayoti muammosiz oqadi. va tinchlik bilan, dunyoning hech qanday manfaatlari ularni bezovta qilmaydi, chunki ular ularga etib bormaydi; shohliklar qulashi mumkin, yangi erlar ochiladi, er yuzi xohlagancha o'zgarishi mumkin, dunyo boshlanishi mumkin Yangi hayot yangi tamoyillar bo'yicha - Kalinov shahri aholisi o'zlari uchun avvalgidek, butun dunyodan bexabar holda yashaydilar ...

Har bir yangi kelgan odam uchun soddaligi va samimiyligi bilan dahshatli bo'lgan bu qorong'u massaning talablari va e'tiqodlariga qarshi chiqishga urinish dahshatli va qiyin. Axir u bizni la'natlaydi, g'azabdan emas, hisob-kitobdan emas, balki biz Dajjolga o'xshash ekanligimizga chuqur ishonch tufayli balo kabi yuguradi ... Xotin, hukmron tushunchalarga ko'ra. , u bilan (eri bilan) ajralmas, ruhan, marosim orqali bog'langan; er nima qilsa ham, u unga bo'ysunishi va uning ma'nosiz hayotini u bilan baham ko'rishi kerak ... Va umumiy fikrda, xotin va poyafzal o'rtasidagi asosiy farq shundaki, u o'zi bilan butun tashvishlar yukini olib keladi, undan er qutulolmaydi, la-pot esa faqat qulaylik beradi va agar noqulay bo'lsa, uni osongina tashlab yuborish mumkin ... Bunday holatda bo'lgan ayol, albatta, unutishi kerak. u xuddi erkak, xuddi bir xil huquqlarga ega, deb yozadi N. A. Dobrolyubov "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" maqolasida. Ayolning pozitsiyasi haqida mulohaza yuritishni davom ettirar ekan, tanqidchi, u "rus oilasidagi oqsoqollarning zulmi va o'zboshimchaligiga qarshi qo'zg'olonni oxirigacha borishga qaror qilib, qahramonlik bilan o'zini o'zi inkor etish bilan to'lishi kerakligini aytadi. hamma narsaga qaror qiling va hamma narsaga tayyor bo'ling. -va", chunki "birinchi urinishdayoq, ular unga o'zini hech narsa emasligini his qilishlariga imkon berishadi, uni ezib tashlashadi", "uni urishadi, tavba qilish uchun qoldiradilar. non va suv, uni kunduzgi yorug'likdan mahrum qiling, barcha uy davolarini sinab ko'ring va itoatkorlikka olib boring."

Kalinov shahrining xarakteristikasi drama qahramonlaridan biri Kuligin tomonidan berilgan: “Shafqatsiz axloq, janob, bizning shaharda, shafqatsiz! Filistizmda, janob, siz qo'pollik va yalang'och qashshoqlikdan boshqa narsani ko'rmaysiz. Va hech qachon, janob, bu qobiqdan chiqmang! Zero, halol mehnat hech qachon kundalik nonimizdan ortiq daromad keltirmaydi. Kimning puli bo'lsa, janob, kambag'allarni qul qilishga urinadi, toki u o'zining tekin mehnati uchun undan ham ko'proq pul topishi mumkin ... Va o'zaro, janob, ular qanday yashashadi! Ular bir-birlarining savdosiga putur etkazadilar va o'z manfaati uchun emas, balki hasad tufayli. Ular bir-biriga adovatda ... "Kuligin shuningdek, shaharda shaharliklar uchun ish yo'qligini ta'kidlaydi: "Ish filistlarga berilishi kerak. Bo‘lmasa, qo‘l bor, lekin ishga hech narsa yo‘q”, deb pulni jamiyat manfaati yo‘lida ishlatish uchun “perpeta mobile” ixtiro qilishni orzu qiladi.

Dikiy va unga o‘xshagan zolimlarning zulmi boshqa odamlarning moddiy va ma’naviy qaramligidan kelib chiqadi. Va hatto shahar hokimi ham o'z dehqonlaridan birortasini "chegirma" qilmaydigan Wildni tartibga chaqira olmaydi. Uning o'ziga xos falsafasi bor: “Siz bilan bunday mayda-chuydalar haqida gapirishga arziydimi, sening sharafing! Har yili ko'p odamlar men bilan qolishadi; tushunasiz: Men ularga bir kishi boshiga bir tiyin uchun qo'shimcha pul to'lamayman, lekin men bundan minglab ishlayman, shuning uchun bu men uchun yaxshi! Bu odamlarning hisobida har bir tiyin borligi uni bezovta qilmaydi.

Feklushaning xorijdagi erlar haqidagi hikoyalari nimaga arziydi! ("Ular shunday mamlakatlar bor, deyishadi, aziz qiz, u erda pravoslav podsholari yo'q va saltanlar er yuzini boshqaradi ... Va hali ham hamma odamlarning boshi it bo'lgan er bor." Ammo uzoq mamlakatlar haqida nima deyish mumkin! Torlik Sayohatchining qarashlari, ayniqsa, Moskvadagi "vahiy" hikoyasida aniq namoyon bo'ladi, Feklusha nopok odam uchun oddiy mo'rini supurib, "tomga ohaklarni sochadi, kunduzi esa odamlar o'z uylarida. bema'nilik ko'rinmas tarzda o'z zimmasiga oladi".

Shaharning qolgan aholisi Feklushaga mos keladi, faqat galereyada mahalliy aholining suhbatini tinglash kerak:

1-chi: Va bu, ukam, bu nima?

2-chi: Va bu Litva xarobasi. Jang! Koʻrdingizmi? Biznikilar Litva bilan qanday kurashgan.

1-chi: Litva nima?

2-chi: Shunday qilib, Litva.

1-chi: Va siz mening akamsiz, u osmondan bizning ustimizga tushdi, deyishadi.

2-chi: Men sizga ayta olmayman. Osmondan shunday osmondan.

Kalinovitlar momaqaldiroqni Xudoning jazosi sifatida qabul qilishlari ajablanarli emas. Kuligin momaqaldiroqning jismoniy mohiyatini tushunib, shaharni chaqmoq qurish orqali himoya qilishga harakat qiladi va buning uchun Di-kimdan pul so'raydi. Albatta, u hech narsa bermadi va hatto ixtirochini tanbeh qildi: “Qanday kuch bor! Xo'sh, siz qaroqchi emassiz! Bizga jazo sifatida momaqaldiroq yuboriladi, shunda biz his qilamiz va siz o'zingizni ustunlar va qandaydir krujkalar bilan himoya qilmoqchisiz, Xudo meni kechir. Ammo Dikining munosabati hech kimni ajablantirmaydi, shahar manfaati uchun o'n rubl bilan xayrlashish o'limga o'xshaydi. Shaharliklarning xatti-harakati dahshatli, ular Kuliginni himoya qilishni xayoliga ham keltirmagan, lekin Dikoyning mexanikni qanday haqorat qilganini indamay kuzatgan. Ana shu loqaydlik, mas’uliyatsizlik, jaholatda mayda zolimlarning kuchi tebranadi.

Qisqa Tasvir A.N. spektaklida Kalinov shahri. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"

Kalinov shahri rivojlanish jihatidan ancha orqada qolgan viloyat. Bu yerda hamma narsa muzlab qolganga o‘xshaydi va hech qachon qo‘zg‘almaydi – u chang qatlami va jaholat to‘ri ostida qoladi.

Ushbu vebda, sizning " qorong'u shohlik", butunlay mayda zolimlar va zolimlar hukmronlik qilib, shaharni yolg'on va yolg'on tarmog'i bilan o'rab oladilar. Ular o'z kuchlarini shu qadar mustahkamladilarki, aholining ikkinchi yarmi, "mazlum" deb atalmish, o'z ozodligi uchun hech narsa qilmayapti. va chetga chiqishni, shafqatsiz elementlarga bo'ysunishni afzal ko'radi.

Aytish kerakki, shaharda shaxsiy manfaat va ochko'zlik hukm suradi; chunki zolimlar o'zlarining shubhali hokimiyatiga pul yordamida erishdilar. Hamma narsa: jamiyatning parchalanishi, qo'rquv, ochko'zlik va o'ziga ishonch - bularning barchasi pulning aybi bo'lib, kimdir ko'p narsaga ega, kimdir esa o'z mavqeini mustahkamlash uchun juda oz narsaga ega. Jamiyat butunlay chirigan va u his-tuyg'ularning go'zalligiga va aqlning kengligiga intilmaydi va shuning uchun hech qachon erishmaydi; Qanchalik katta bo'lsa, shunchalik kichrayadi, johil esa " mavhum tomoni“Shaharlar hali ham oʻzlarida bir oz samimiylikni saqlab qolgan bir necha kishini pastga tortmoqda. Va ular qarshilik koʻrsatishga jurʼat eta olishmayapti.

O‘zining asl musaffoligini saqlab qolgan yagona narsa – bu yerda butun kuchini to‘playotgan va oxir-oqibat, ich-ichidan qotib qolgan odamlarga norozilik bildirgandek shiddatli momaqaldiroqlarga aylanib borayotgan tabiatdir.