Odamlar qabila bo'lib yashagan, shuning uchun ularning turmush tarzi va mashg'ulot uslubining barcha muhim xususiyatlari marosim raqslarida mujassamlangan. Ritual raqslarda ikkita asosiy mavzu mavjud:
Ov yoki urush
Sevgi mavzusi
Ritual raqslarning barcha xususiyatlarini chuqurroq o'rganmasdan, biz ularning ommaviy xarakterini va natijada aylana harakati zarurligini ta'kidlaymiz. Dumaloq raqsning shakli, raqs jarayonida qo'shiq aytish orqali ham ishtirok etishning elementar qobiliyati sifatida paydo bo'lgan.
Biroz vaqt o'tgach, yanada rivojlangan raqs shakllarida raqslar quyidagilarga bo'linadi:
raqs o'yinlari (harbiy-ov xarakteri) Harbiy raqslarga misollar: ukraincha "Xopak", gruzincha "Xorumi"
diniy raqslar, bu erda odam xudolardan yanada qulayroq yashash sharoitlariga erishishga harakat qilgan. Misollar: afrikalik qabilalar yoki Rossiyaning shimolidagi xalqlarning "shamanik" raqslari
kundalik raqslar, eng keng tarqalgan va eng kam omon qolishning ikkita eng muhim omiliga bog'liq - oziq-ovqat va atrofimizdagi dunyoni tushunish. Kundalik raqslarning son-sanoqsiz misollari mavjud: deyarli har bir mehnat jarayoni uchun qishloqdan qishloqqa o'zgarib turadigan raqs bor edi: rus raqsi "Lenok", ukrain raqsi "Va biz tariq ekdik", "O'rmonchilar", "O'roqchilar" va boshqalar. .
Kundalik raqsda individual namoyon bo'lish va o'z xoreografiyasini tanishtirish imkoniyati paydo bo'ldi, bu ko'pincha boshqalar tomonidan ma'qullangan.
Alohida joy egallaydi sevgi chizig'i raqs - shuning uchun hamkor yoki yakkaxon ijroni tanlashda xilma-xillik. Eng saqlanib qolgan va shuning uchun mashhur raqslar syujetli raqslardir. Masalan, "Timonya" - bir erkak va bir nechta qizlarning sevgi munosabatlari haqidagi raqs - rus xalqining mashhur mavzularidan biri.
2-bosqich: yunon-rum davri
Raqs shakllarining murakkablashuvining keyingi bosqichi yunon-rim tarixiy davri edi. O'sha davrdagi o'quv yurtlarida raqs allaqachon o'qitilgan. Qadimgi yunonlar Garmoniya tamoyilini raqsga kiritdilar. Buning sababi shundaki, o'sha davr madaniyati allaqachon muhim hayotiy ideallarga ega edi va ularda inson ruh va tanani yaxshilash uchun muhim mavzu sifatida taqdim etilgan. Qadimgi mifologiya (xudolar haqidagi ko'plab hikoyalar) inson tabiatini yaxshilashning mafkuraviy dvigateli edi va raqs inson tanasi va ruhini "qayta ishlash" vositalaridan biri edi.
Bu davr raqslari bir necha toifalarga bo'lingan:
Muqaddas raqslar (faqat ibodatxonalarda ijro etiladi)
Ommaviy (harbiy raqslar, inoyatlar, satirlar, nimflar ishtirokidagi ommaviy bayramlar)
Bu kostyumlar va juda malakali tarzda qurilgan, yunonlar hayotining eng muhim tafsilotlari
Mifologik hikoyalarda Hellasning teatr sahnalariga ko'chirilgan ushbu raqs festivallari zamonaviy balet va boshqa spektakllar va shoularning asosiy manbalari edi.
Albatta, bu davrda oddiyroq raqslar bor edi: uy, shahar, qishloq.
3-bosqich: "Qorong'u o'rta asrlar"
"Qorong'u o'rta asrlar" deb nomlangan keyingi davr raqsni inson hayotidan yo'q qilishga va haydashga harakat qildi. Raqsga "iblisona obsesyon" kulti berildi va tana (ayniqsa, ayol tanasi) har qanday tahqirlashning ramzi bo'ldi. Ushbu qiyin (raqs uchun) davrga qarab, nima uchun katolik Evropada xalq raqs shakllari hozir ham juda ibtidoiy ekanligini tushunasiz.
Ko'rinishidan, hozirgacha raqsda odoblilik poygasida, masalan, slavyan xalqlari orasida bunday kuchli ehtiyoj yo'q. O'sha qorong'u yillarda o'zlarining sakrashlari va oddiy qadamlari bilan turli xil o'rta asrlardagi mushtlashuvlar ruxsat etilgan edi.
Biroq, bu erda ham quvnoq insoniy fe'l-atvor va ayniqsa muhabbat odamlarni shahar bayramlarida hayratda qoldirdi.
Inson yurish, harakat qilish, yugurishni boshlagan paytdan boshlab o'zini plastik tarzda ifodalaydi. Ba'zan bir-birini tushunish uchun imo-ishora, boshni burish, bir qarash kifoya. Qarang, kechki payt ko'chada er-xotin ketayapti. Siz ularni faqat orqa tomondan ko'rasiz - va shunga qaramay, ular shunchaki tanishlar yoki sevishganlar ekanligini darhol aniqlashingiz mumkin. Bu plastik. Inson qayg'uga botganida tosh bo'lib qoladi. Jim odamning iztirobini esa izlanuvchan yoshning o‘ychanligi bilan aralashtirib bo‘lmaydi. Bu ham plastik. Har bir inson o'z his-tuyg'ularini plastik tarzda ifodalashga qodir, shuning uchun raqs odamlarni birlashtiradi. Raqslarning kelib chiqishi va rivojlanishi tarixi boy va ko'p qirrali, lekin doimo shaxsning kamoloti bilan bog'liq.
Raqsning rivojlanish bosqichlari:
1. Qadimgi raqs
Raqs o'z hayotini inson bilan birga boshlagan. Raqs tarixi insoniyat madaniyati tarixi bilan uzviy bog'liqdir. U amaliy hayotning eng xilma-xil jabhalarida qatnashgan. Ritual, ovchilik, mehnat va harbiy raqslar mavjud edi. Ular avloddan-avlodga o'tdi, vaqt o'tishi bilan ularning sehrli ma'nosi (va qadimgi raqsning tabiati u bilan singib ketgan) yo'qolgan va unutilgan, ammo minglab yillar davomida odamlar o'zlarining maxsus plastik tilini saqlab qolishgan.
Inson qanchalik aqlli bo‘lmasin, qiziqish doirasi qanchalik keng bo‘lmasin, agar u o‘z his-tuyg‘ularini musiqa, qo‘shiq, raqsda ifoda eta olmasa, hayoti muqarrar ravishda qashshoqlikka aylanadi. Barkamol shaxsni tarbiyalashga intilish juda rivojlangan Qadimgi Yunonistonda barcha fuqarolar qatori faylasuflar ham raqsga tushishdan tortinmagani bejiz emas va buyuk dramaturg va shoir Sofokl haqida aniq ma'lumki, Yunonlarning forslar ustidan qozongan g'alabasi sharafiga u omma oldida "ceap" kuyladi va raqsga tushdi "
Yunonlar raqsning tabiatini tushunishdi, ular raqs drama, musiqa va rasm nimaga ojizligini ochib berishga qodirligini tushunishdi. Inson tuyg'usining eng nozik impulslari san'atga aylanganda raqsga tushadi. Qadimgi yunon stellariga, qizil yoki qora figurali vazalarga qarang. Tasvirlarni gapirishga imkon bersangiz, ular o'z ifodaliligini yo'qotadiganga o'xshaydi. Bu erda jismlarning o'zi quvonadi, qichqiradi, quvonadi. Biz buni plastik deb aytamiz.
Ajoyib shaklda mujassamlangan qahramonlik namunasi saqlanib qolgan. O'tgan asrning boshlarida Yunon ayollari - Suliotlar Acheron tepaligida yashirinib, tinchlik shartlarini buzgan turklar qo'lida o'z erlari va aka-ukalarining o'limini ko'rib, qo'llarini birlashtirib, aylana raqsga tushishdi. jangovar madhiya sadolari. Doira har gal tubsizlikka yaqinlashganda, raqqosalardan biri o‘zini pastga tashladi. Qolganlar qoʻllarini qovushtirib, raqs birorta ham ayol tirik qolmaguncha davom etdi.
2. Xalq raqsi
Raqs har qanday xalq bayramining ajralmas qismi edi. Biz haqiqiy zavqni raqssiz tasavvur qila olmaymiz. Shodlik energiyasi, aftidan, o'ziga xos energiya, chunki u muqarrar ravishda to'kiladi, harakatga to'kiladi. Har bir xalqning, har bir millatning o'ziga xos harakatlari, o'ziga xos ritmi va juda o'ziga xos plastikligi bor. Bu mustahkamlanib, milliy libos, milliy xarakter kabi qat'iyatli bo'lib chiqdi. Raqsda turli davrlar, turmush tarzidagi, ijtimoiy-madaniy munosabatlardagi o‘zgarishlar o‘z aksini topgan. Moda raqsning rivojlanishiga ham ta'sir ko'rsatdi.
3. Bal zalida raqsga tushish
Raqs maydonlardan saroylar zallariga ko'chib o'tganda, u jamiyatning hukmron tabaqalari turmush tarzining ifodasiga aylandi. Ular 18-asrda sevimli bo'lgan minuet haqida shunday deyishdi: "Kimki minuetni yaxshi raqsga tushirsa, u hamma narsani yaxshi bajaradi va hamma narsani oladi".
Minuetda zarur bo'lgan odob-axloq, olijanoblik, nafis ehtirom saroy a'zolarining muhim fazilatlarini tashkil etdi.
O'sha kunlarda sudda balet paydo bo'ldi, bu tez orada qirollarning sevimli o'yin-kulgilariga aylandi. Ma'lumki, Genrix IV va uning vaziri Sulli qirolning opasi bastalagan baletda raqsga tushishgan; Lui XIV baletida qatnashishni yaxshi ko'rardi.
4. Balet: raqs tarixi
Rossiyada birinchi balet 1672 yilda Maslenitsada Aleksey Mixaylovich hukmronligi davrida sahnalashtirilgan;
Raqs o'ziga xos san'atga aylanish, qo'shiq va dramadan ajralib turish uchun uzoq kurashni boshdan kechirdi. Shunday qilib, Terpsichore balet ilhomi deb atala boshlandi. Raqslar bastakori sifatida kasb paydo bo'ldi, u ko'p hollarda ularning direktori (biz xoreograf deymiz).
Men balerinaning tashqi yorqin va har doim qiyin taqdiridan hayratda qoldim. Raqs o'z qonunlarini, qoidalarini o'rnatdi va bugungi kungacha mavjud bo'lgan ba'zi harakatlarni umumlashtirdi. Rassomlikda ranglar mavjud bo'lganidek, musiqada ham notalar mavjud bo'lganidek, klassik baletda ham muayyan pozalar va harakatlar mavjud bo'lib, ulardan harflar, xoreograflar va keyin aktyorlar so'zlarni, so'zlardan - iboralarni, iboralardan - she'rlarni, hikoyalarni birlashtiradilar. , romanlar.
Ruhning eng murakkab harakatlarini etkazishga qodir bo'lgan maxsus plastik til paydo bo'ldi. O'nlab yillar davomida, butun umri davomida aql bovar qilmaydigan qat'iyat va fidoyilik bilan o'rganiladigan til.
Ammo minglab odamlar bu tilni bilmasligi va bilmasligi mumkin. Ular vals, fokstrot, krakowiak, poleka, tango, shake, letka-enka raqslarini ijro etishadi... Bu raqslar, ularning ijrosida ko‘zga tashlanishi kerak bo‘lgan uslub, madaniyat alohida suhbatdir.
Teglar: xalq raqsi tarixi, raqsning rivojlanish bosqichlari, raqs tarixi, raqsning balet tarixi
Bal raqslarining paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi
Bal zali yoki ijtimoiy raqs birinchi marta paydo bo'ldiXIIasr, O'rta asr Uyg'onish davri - ritsarlik madaniyatining gullagan davri. Bu raqslarning faqat nomlari hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Bal raqsi 14-asrda Italiyada qulay sharoitlar (rivojlanayotgan shaharlarning turli xil ijtimoiy hayoti) tufayli paydo bo'lgan. Bu erda bal raqsi qoidalarining nazariy rivojlanishi amalga oshiriladi. Keyin bal raqsi Frantsiyaga tarqaldi. 16-17-asrlarda Frantsiya bal raqsi tendentsiyasiga aylandi.
Frantsiyada paydo bo'lgan kepak raqsi o'sha davr bal xoreografiyasining rivojlanishida katta rol o'ynadi. Chayqalish va oyoq osti qilish bilan raqslar oddiy kepaklar deb atalardi; sakrash va sakrash bilan raqsga tushish - qiziqarli; mehnat jarayonlarini aks ettiruvchi raqslar, taqlid - dukkaklilar, poyabzalchilar, kuyovlar va boshqalar.
Olijanob zodagonlar o'ziga xos dumaloq raqslarni olib borishdi, bu muhim yurish, ulug'vor holat, salomlashish qobiliyati, ko'plab ta'zim va egilishlarni talab qildi. Ular orasida qandil yoki qo'lda mash'al bilan ijro etilgan pavane juda mashhur edi. Bu raqs to'plarni ochdi va pavana ko'pincha to'y marosimining markaziga aylandi.
14-asrda mashhur frantsuz nazariyotchisi Toinot Arbaud ta'riflagan har xil turlari raqslar, ularning texnikasi vaqt o'tishi bilan tobora takomillashib bordi. 14-asrning bal raqslari turli xil harakatlar bilan ajralib turmagan va kichik orkestr jo'rligida ijro etilgan: 4 ta klarnet, trombon, 2-3 skripka. Ularning o'rnini tezroq raqslar, jumladan, engil sakrashlar, burilishlar va nafis pozalar egalladi. Minuet, rigaudan va romanesk asta-sekin modaga kirdi.
Raqs lug'ati va kompozitsiyasi murakkablashdi, bu esa uzoq muddatli raqs mashg'ulotlariga ehtiyoj tug'dirdi. 17-asrning raqs ustalari va o'qituvchilari raqs qo'llanmalarini ishlab chiqaradilar. Ular o'sha davrning eng mashhur ommaviy raqslarini o'z ichiga oladi.
1661 yilda Lyudovik XIV farmoni bilan Parijda “Raqs akademiyasi” ochilib, u yerda raqs ustalarining bilimi sinovdan o‘tkazilib, diplomlar topshirilib, ballar va kechalar o‘tkazilib, eng muhimi, xalq o‘yinlari takomillashtirildi.
Sud minuetining harakatlari unchalik murakkab emas edi: silliq siljish, chuqur burilishlar, kamon, garchi ular buni yillar davomida o'rganishgan bo'lsalar ham. Minuetni ijro etish usuli qiyin edi, chunki barcha o'tishlar yumshoq, yumaloq, siltanmasdan, bir-biridan silliq oqishi kerak. Ba'zi minuet figuralari klassik baletning asosiga aylandi, shuning uchun ham minuet hali ham barcha xoreografiya akademiyalarida o'rganilmoqda.
Rossiyada Buyuk Pyotr raqs san'ati rivojlanishining homiysi bo'ldi, u shu maqsadda 1718 yilda Rossiyada ommaviy to'plarga asos solgan yig'ilishlar to'g'risida farmon chiqardi. Hatto yig'ilishlarda va kundalik hayotda odob-axloq qoidalari haqida gapiradigan "Yoshlikning halol ko'zgusi yoki kundalik xatti-harakatlarga ko'rsatma" maxsus qo'llanma ham yaratildi. Ushbu farmonning mazmuni quyidagi qoidalarni o'z ichiga oladi:
“... to‘ylarda etik va tikanlarda bo‘lish va shunday raqsga tushish odobsizlikdir: ayol jinsining kiyimlari yirtilib ketgani va boshoqlar tufayli katta qo‘ng‘iroq bo‘lgani uchun er etikda unchalik shoshmaydi. etiksiz qaraganda";
"... hech kim bilan raqsga tushganda, hech kim aylanaga odobsiz tupurishi mumkin emas, balki yon tomonga";
"...Yoshlikda juda go'zallik bor, agar u kamtar bo'lsa va o'zi katta sharafga chaqirilmaydi, lekin u raqsga taklif qilinmaguncha kutadi."
Piter davlat ta'lim muassasalarida bal raqslarini o'qitishni majburiy fan sifatida kiritdi va shu bilan bunday tashabbusning milliy ahamiyatini ta'kidladi.
O'sha yillarda "raqs, xushmuomalalik va maqtovlar" o'qituvchisi deb atalgan raqs ustasi, shuningdek, o'z shogirdlarini tarbiyalashi, ularga Evropa dunyoviy murojaatlari, "odobli" qoidalarini singdirishi kerak edi.
19-asr ommaviy bal raqslari bilan bog'liq va maskaradlar tobora modaga aylanib bormoqda. Raqsning keng tarqalishi maxsus raqs darslarining tashkil etilishiga olib keldi, bu erda professional o'qituvchilar nafaqat zodagonlarga, balki shahar aholisiga ham bal raqslarini o'rgatdilar.
Hozirgi vaqtda bal raqsi sport bilan juda ko'p umumiyliklarga ega, u raqqosalarning jismoniy rivojlanishini har tomonlama rivojlantiradi, bu ularga muvofiqlashtirish, turish va plastik harakatlarni rivojlantirishga imkon beradi. Zamonaviy bal raqslarini o'qitish dasturi Evropa va Lotin Amerikasi dasturlariga bo'lingan 10 ta raqsni o'z ichiga oladi. Ushbu raqslarning aksariyati nisbatan yaqinda. Keling, ularning har birining tarixini alohida ko'rib chiqaylik.
Evropa raqslari dasturiga kiritilgan sekin vals (Slow Waltz) birinchi bo'lib tilga olingan18-asrning o'rtalarida, ko'proq qadimiy hujjatlarda uning belgisi "weller", "valzen", "valzen" deb topilgan, ya'ni aylanmoq, sirpanmoq degan ma'noni anglatadi. Klassik shaklda vals tug'ilib, gullab-yashnagan XIX boshi asrda Vena shahrida, keyin esa butun dunyoda. Vals Avstriyadan Angliya va AQShga olib kelingan va birinchi marta 1874 yilda nufuzli Boston klubi devorlarida ijro etilgan. Biroq, 1922 yildan keyin raqs tango kabi modaga aylandi.
Sekin valsdan tashqari, ular ham ajralib turadiVena valsi (Vena valsi), bu haqlibal raqsi qiroli deb ataladi. Ushbu vals kabi raqslar haqida birinchi eslatma 12-13-asrlarga to'g'ri keladi, o'sha paytda Bavariyada "Nachtanz" raqsga tushgan. U o'zining mashhurligi cho'qqisini 19-asr boshlarida Vena shahrida Shtraus musiqasi ostida boshdan kechirdi. Vena valsi Bavariyada paydo bo'lgan va "nemis" deb nomlangan.
Tango - Ispaniyaning flamenko raqslari toifasidan baquvvat raqs birinchi marta 1909 yilda Parijda jamoatchilik e'tirofiga sazovor bo'ldi va muvaffaqiyat qozondi, u erdan bu raqs tezda butun Evropaga tarqaldi va 1910-1915 yillarda juda mashhur bo'ldi. 30-60-yillarda modadan biroz chiqib ketgan raqs endi yana keng e'tirofga sazovor bo'ldi. BILAN tango ob'ekt deb e'lon qilinadi . , argentinalik qo'shiqchi va kino aktyori, mashhur "Tango qiroli" tug'ilgan kunida , “Xalqaro tango kuni” nishonlanadi.
Fokstrot 1914 yilning yozida vodevil aktyori Garri Foks tomonidan ixtiro qilingan.20-yillarda u eng katta muvaffaqiyatga erishdi. DastlabFokstrot Nyu-York teatri tomidagi "Jardin Dance" spektaklining bir qismi edi. O'zining ijrosi doirasida Garri Foks ragtaym musiqasiga qadamlar qo'ydi va odamlar uning raqsini "Fox's Trot" deb atashdi (keyin "s" g'oyib bo'ldi, ammo "Trot" talaffuzi dastlab otni tasvirlash uchun harbiy atama bo'lib qoldi). Missurida paydo bo'lgan yurish, rus tiliga tarjima qilingan - "trot" Bu ismning tulkidan kelib chiqqanligi haqidagi versiya ham mavjud, chunki u hayvonlarning oyoqlari g'ayrioddiy yurishga ega bir qatorda joylashgan (oyoq izi izi).Raqsning tezligi daqiqada taxminan 160 zarba bo'lgan va "juda chayqalish" deb ta'riflangan, keyinchalik, 1927 yilga kelib, raqs sekin fokstrot sifatida tanilgan va silliq siljish harakatlariga asoslangan..
Tezkor qadam - bu engil, jonli, quvnoq raqs, sakrash bilan "to'ldirilgan", o'ngga, chapga, orqaga o'ngga va chapga burilishlar bilan sakrash, bu haqiqatan ham tez fokstrot.Quickstepning tug'ilgan yili 1923 yil deb hisoblanadi, Pol Uaytman orkestri Buyuk Britaniyada chiqish qilgan. Bir vaqtlar fokstrot qadamlariga asoslangan zamonaviy tezkor harakatlar 20-yillarda raqsga tushganlardan juda farq qiladi.Tezkor qadam dastlab afrikalik raqqoslar tomonidan ijro etilgan. Tezkor qadam keyinchalik American Music Hallda debyut qildi va raqs zallarida juda mashhur bo'ldi.
Lotin raqs guruhi hozirda samba, cha cha cha, rumba, paso doble va jiveni o'z ichiga oladi.
Samba ko'pincha "Janubiy Amerika valsi" deb ataladi, chunki samba ritmlari juda mashhur va osongina o'zgartirilib, yangi raqslarni - lambada, macarena hosil qiladi. Braziliya karnaval raqsi birinchi marta 1917 yilda paydo bo'lgan. Nihoyat u 1930 yilda Braziliyada bal raqsi sifatida shakllangan. U 1939 yilda AQShda paydo bo'lgan. Samba Rossiyaga Polshadan kelgan, garchi u 1957 yilda Moskvadagi yoshlar va talabalar festivalida raqsga tushgan edi.
Cha-Cha-Cha o'z nomini va xarakterini maxsus takrorlanuvchi asosiy ritm va marakasning o'ziga xos asbobidan oladi. 1950-yillarda sekin harakatlanuvchi Mambo sifatida paydo bo'lgan hayajonli, sinxron lotin raqsi. Bu raqs birinchi marta Amerikaning raqs zallarida ko'rilgan.
Afrikadan kelib chiqqan juft kubalik raqs - rumba, 16-asrda, qora tanli qullar Amerikaga olib kelinishni boshlaganda paydo bo'ldi. Barcha bal raqslari orasida rumba eng chuqur hissiy mazmun bilan ajralib turadi. O'zining evolyutsiyasi davomida rumba blyuzga xos bo'lgan ko'plab xususiyatlarga ega bo'ldi. "Rumba - bu sevgi raqsi" degan keng tarqalgan klişe bor, ammo aslida rumba baxtsiz sevgi va yolg'izlikning raqsi bo'lishi mumkin.
Paso Doble ispan hayotining turli jihatlari bilan bog'liq bo'lgan ko'plab ispan xalq raqslaridan biri edi. Paso Doble qisman buqalar jangiga asoslangan. Paso dobl raqqosalarida buqa jangchisi va uning tumshug'i tasvirlangan, musiqa xarakteri buqalar jangidan oldingi yurishga mos keladi. Raqs birinchi marta 1920 yilda Frantsiyada ijro etilgan va 1930-yillarda Parijdagi yuqori jamiyat orasida mashhur bo'lgan, shuning uchun ko'plab qadamlar va raqamlar frantsuzcha nomlarga ega.
"Jive" so'zi janubiy afrikalik "Jev" so'ziga o'xshaydi - "tahqirlash". Jive 19-asrda AQShning janubi-sharqida paydo bo'lgan. Jive Amerikadan keladi va dastlab "Jitterburg" deb nomlangan raqs asosida qurilgan, undan akrobatik elementlar olib tashlangan va ijro texnikasi o'zgartirilgan. London raqs o'qituvchisi Viktor Silvester tomonidan jivening birinchi ta'rifi 1944 yilda Evropada nashr etilgan.
Xullas, bal raqsining sport turi sifatida rivojlanishi va paydo bo'lishi tarixi o'tgan asrning boshlariga, Angliya va Frantsiyaga borib taqaladi. Yangi musiqiy uslublarning paydo boʻlishi, hamkor raqslarga boʻlgan qiziqishning ortishi, yevropaliklarning afro-lotin xalq raqslarining jozibali ritmlari bilan tanishishi asta-sekin kanonlashtirilgan raqs dasturining yaratilishiga olib keldi. Bugungi kunda sport bal raqslari bo'yicha o'quv dasturi Evropa dasturiga (umumiy tilda - "Standart") va Lotin Amerikasiga ("Latina") bo'lingan 10 ta raqsni o'z ichiga oladi.
Ilmiy nuqtai nazardan Raqs - bu san'at turi, inson tanasining ifodali harakatlariga va plastikligiga asoslangan. Raqs makon va zamonda yagona kompozitsiyada tashkil etilgan. Raqs ta'limi musiqa va liboslar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u harakatning tabiati va ijro uslubini belgilaydi. Eng qadimgi ko'rinishlardan biri bo'lish xalq ijodiyoti, dastlab so'z va qo'shiq bilan bog'langan raqs asta-sekin mustaqil san'at ma'nosiga ega bo'ldi.
Ibtidoiy xalqlar raqslari tarixi
Raqsning paydo bo'lishi harakat kuchli his-tuyg'ularning bevosita ifodasi bo'lgan qadimgi davrlarga borib taqaladi. Raqsda ibtidoiy raqqosalar zamon va barcha hayotiy jarayonlarning mohiyatini aniq ifodalagan. Raqamli ma'noda, ibtidoiy raqslar haqida birinchi eslatma borligini qoyatosh rasmlaridan bilib olish mumkin bo'lgan paleolit davri (g'or odamlari) miloddan avvalgi 15-11 ming yillarga to'g'ri keladi.
Ibtidoiy odam uchun raqs fikrlash tarzidir. Ibtidoiy jamiyat odami raqs orqali nafaqat boshidan kechirgan his-tuyg'ularini, balki kundalik hayotini ham ifodalagan. Raqs ibtidoiy odamning tabiat bilan erkinlik va birlik tuyg'usini beradigan jodugarlikning ma'lum bir shakli bilan taqqoslangan. Ibtidoiy raqqosalar o'zlarini kosmik energiya oqimi bilan birlikda his qilib, raqs harakatlari, figuralari va imo-ishoralari tabiiy elementlarni, kosmosning ko'rinmas kuchlarini boshqarishga yordam beradi, deb ishonishgan. Bu e'tiqod yomg'ir va quyosh, unumdorlik, harbiy muvaffaqiyat, odamlarning unumdorligi, baxtsizliklardan xalos bo'lish, rahmdil ruhlarni chaqirish va yovuzlarni tinchlantirish uchun mo'ljallangan qadimgi raqslarning murakkab ramziyligining asosini tashkil etdi. Ibtidoiy raqslar odatda guruhlar tomonidan amalga oshiriladi. Bunday guruh raqslari (dumaloq raqslar) o'ziga xos maqsadni ko'zlagan bo'lib, ularning maqsadi yovuz ruhlarni quvib chiqarish, kasallarni davolash va qabiladagi balolardan xalos bo'lish edi. Raqsda ko'p sonli odamlarning ishtiroki bu xudolarning yordamini kuchaytiradi degan ishonch bilan birga edi. Bu erda eng keng tarqalgan harakat stomping. Balki u yerni titratib, insonga bo'ysundirganligi uchundir.
Ibtidoiy jamiyatlarda ham keng tarqalgan cho'kkalab raqsga tushish. Raqqoslar aylanib, chayqaladi va sakrab o'tadi. Sakrash va aylanish raqqoslarni ekstatik holatga olib keladi, bu ba'zan ongni yo'qotish bilan yakunlanadi. Hamrohlik - oyoq urish, qarsak chalish, har xil nog'ora va tabiiy materiallardan tayyorlangan quvurlarni chalish. Doira raqslari va dumaloq raqslar ramziy ravishda quyosh va oyning tsiklik harakatlarini yoki o'zgaruvchan fasllarni tasvirlagan; o'zaro bog'langan dumaloq raqslar burjlar harakatini ramziy qildi. Ob'ekt atrofida raqsga tushish ushbu ob'ektning energiyasini to'pladi yoki uning himoyasini ramziy qildi. Shamanlar sayyoralar kabi aylanib, qo'llarini yuqoriga cho'zib, kosmos energiyasini o'zlariga chaqirishdi yoki uni erga yo'naltirish uchun pastga tushirishdi. Terilarda yoki hayvonlar tasvirlangan kostyumlarda, qushlarning niqoblarida raqsga tushish qushlar va hayvonlarni o'ziga jalb qilish va ov qilish usullarini mashq qilish uchun urinish edi. Raqs - ilon donolik va unumdorlikni, ilonga berilgan fazilatlarni ramziy qildi.
Juftlik raqslari, unda raqqosalar arqon bilan bog'langan, odamlar birligini ramziy qildi. Dafn raqslari qayg'u va qayg'uni ifoda etdi. Misol uchun, Afrikada, boshqa joylarda bo'lgani kabi, shamanlar va tabiblar raqs yordamida dorivor dorilarning ta'sirini kuchaytirishga harakat qilishdi. Raqs stressli ijtimoiy hayotdan va ayniqsa trans raqsida, individual o'zini o'zi anglash bosimidan xalos bo'lish vazifasini o'tagan. Kosmik energiya bilan aloqa qilish raqsga tushadigan xudolarning tasvirlarida tobora ko'proq aks ettirilgan. Masalan, olov bilan o'ralgan holda tasvirlangan hindlarning raqs xudosi Shiva o'ziga xos ijodiy va halokatli fazilatlarini ifoda etdi.
Ibtidoiy jamiyatda san'atkorlar yo'q. Garchi ibtidoiy odam raqsi teatrning eng qadimgi ibtidoiy shakliga aylandi. U diniy normalarni ifodali harakatlarga aylantirdi. Harbiy harakatlar va kelajakdagi g'alabalar odatda jangovar raqsda mashq qilingan. Bu ramziylik afg'on pathan qabilasi raqslarida va Shotlandiya xalq raqslarida mavjud.
Ibtidoiy qabilalarda tartibga solinadigan raqs texnikasi yo'q, lekin mukammal jismoniy tayyorgarlik raqqosaga o'zini butunlay raqsga, hatto g'azablanish darajasiga ham bag'ishlashga imkon berdi. Ushbu turdagi raqslarni janubiy qismdagi orollarda hali ham ko'rish mumkin tinch okeani, Afrika, Markaziy va Janubiy Amerikada.
Qadim zamonlardan beri raqs marosimlar, marosimlar va bayramlarning muhim qismi bo'lib kelgan, ammo qadimgi raqslar va ularning tavsiflari haqida juda kam ma'lumotlar saqlanib qolgan. Bugungi kunda juda ko'p qadimiy raqslar ma'lum emas, ularning har biri eng qiziqarli hikoya. To'g'ri, bu raqslar hozirda yo'q bo'lib ketish arafasida.
1. O'liklar bilan raqsga tushish
Madagaskar
Madagaskar oroli aholisi etti yilda bir marta o'ziga xos marosimni, "o'liklar bilan raqsga tushishni" amalga oshiradilar. Ushbu marosim davomida jonli musiqa jo'rligida ular o'z qarindoshlarining qoldiqlari bo'lgan qafaslarni ochib, ularni olib chiqib, o'liklarni yangi, toza mato bilan o'rashadi.
Qurbonlik qilingan hayvonlardan taom tayyorlanadi. Keyin quvnoq raqs o'liklarning qo'llarida bilan boshlanadi.
2. Avliyo Vitusning raqsi
Germaniya
XIV-XVII asrlarning o'rta asrlarining tushunarsiz hodisasi, Avliyo Vitus raqslari sifatida tanilgan raqs maniasi "ommaviy jinnilik" ning eng qadimgi tasvirlangan shakllaridan biridir. Hushsiz holatda bo'lgan o'nlab, yuzlab odamlar kunlar va haftalar davomida butunlay charchab qolguncha raqsga tushishlari mumkin edi.
Ushbu maniyaning birinchi avj olishi 1374 yilda Axen shahrida qayd etilgan va keyinchalik butun Evropaga tarqaldi.
3. Aylanayotgan darveshlar
Turkiya
Ko'pchilikka ma'lum bo'lgan "aylanma darveshlar", "sama" raqsi marosim ma'nosiga ega. Uning ishtirokchilari Semazenlar Mavleviylar birodarligining darveshlaridir. Sema raqsdan ko'ra ko'proq, bu sehrli jarayon. Darveshlar aylanma jarayonida boshlarini egib, uyqu arteriyasini bosadilar va buning natijasida ular transga tushib, ilohiy bilan birlashishga erishadilar.
Har bir element ramziydir. Oq yubka kafanni, tuya junidan yasalgan qalpoq qabr toshini ifodalaydi. Qora plashni tashlash ruhiy qayta tug'ilishni anglatadi. Darveshlar mansub Mavleviylar birodarligi 13-asrda Turkiyada ularning ustozi Mavleviy tomonidan asos solingan va hozir ham mavjud.
4. Vendigo raqsi
Kanada
Algonkin hindularining Vendigolari ozg'in, abadiy och odam yeyuvchi yirtqich hayvonlardir, sochlari mat va chirigan teriga ega.
Hindlarning an'anaviy raqsi bor, unda ba'zi raqqosalar satirik tarzda odamlarni yutib yuboradigan dahshatli yirtqich hayvonlarni tasvirlaydi, boshqalari esa jasur Vendigo ovchilarini tasvirlaydi.
5. Tarantella
Italiya
Tarantella - 15-asrda Neapolda tug'ilgan juda tez raqs. Uning nomi, bir versiyaga ko'ra, Taranto shahri bilan, boshqasiga ko'ra - bu joylarda topilgan o'rgimchak, tarantula bilan bog'liq. Uzoq vaqt davomida uning chaqishi "tarantizm" ga olib keladi, deb ishonishgan. halokatli kasallik, bu faqat jilovsiz, g'azablangan raqslar bilan davolanishi mumkin, buning natijasida qon tezlashadi va toksinlar chiqariladi.
O'sha kunlarda orkestrlar hatto "tarantizm" bilan og'riganlar uchun Italiya bo'ylab sayohat qilishgan. Va atigi 300 yil o'tgach, bu o'rgimchakning tishlashi umuman o'limga olib kelmasligi, faqat yara atrofida engil shish paydo bo'lishiga olib kelishi aniqlandi.
6. Morris raqsi
Angliya
Morris raqsi qadimgi ingliz an'anasidir. Ko'pchilik bu raqs Angliyaning uzoq butparast o'tmishida keltlar orasida tug'ilish raqsi sifatida paydo bo'lgan deb hisoblashadi. Boshqalar esa, bu ancha keyin paydo bo'lgan deb hisoblashadi.
16-asrda Yevropa sudlarida nafis liboslar va qo'ng'iroqlar bilan raqsga tushish juda mashhur bo'ldi. Bu raqs Buyuk Britaniyada hanuzgacha raqsga tushadi.
7. Kachin sharafiga raqslar
Arizona, Yuta, Kolorado/AQSh
Xopilarga ko'ra, tabiatdagi hamma narsa Kachina ruhlari bilan to'ldirilgan, ular olti oy davomida o'z qishloqlarida hindular bilan birga yashaydilar va iyul oyining oxirida o'z dunyosiga qaytadilar. Kachinani kutib olish uchun hopi sakkiz kun davomida ularning sharafiga raqsga tushishadi.
Ruhlarni ifodalovchi niqob va rang-barang liboslardagi ellik nafar raqqosa baraban va qo‘shiq sadolari ostida kun bo‘yi raqsga tushishadi. Bayramning oxirida, Hopi ishonganidek, ruhlar noyabrgacha tog'larga o'z uylariga ketishdi.
8. Saber raqsi
Pokiston/Nepal
Saber raqsi dunyodagi eng keng tarqalgan marosimlardan biridir. Pokiston va Nepalda ular to'y va boshqa bayramlarning majburiy atributidir. Ular Kritdan keldilar Qadimgi Gretsiya. Ular Evropada, ayniqsa Muqaddas Rim imperiyasi va Basklar mamlakatiga qo'shni hududlarda keng tarqalgan. Taxminan to'rt ming yil davomida dunyo madaniyatlari bu raqslarni rivojlantirdilar. Ular jang san'atining ajralmas qismiga aylandi.
Xitoyda shamshir raqsi ham Xitoy operasining to'rtta asosiy raqslaridan biriga aylandi. Faqat Usmonlilar bu bahona bilan Qarshilik harakati uchun qurol sotib olishlariga ishonib, qilich raqslarini ijro etishni taqiqladilar.
9. Candoble marosim raqsi
Braziliya
Yigirmanchi asrning o'rtalariga qadar taqiqlangan g'alati va sirli Kandobl dini Afrikadan qullarning olib kelinishi natijasida Braziliyada paydo bo'ldi. Uning asosiy marosimlaridan biri monoton harakatlarning cheksiz takrorlanishi bilan raqs bo'lib, buning natijasida raqqosa trans holatiga tushadi.
Bir vaqtning o'zida xudolardan biri uning qalbini poklashi mumkin bo'lgan odamlar bilan muloqot qilish orqali yashaydi, deb ishoniladi. Raqs braziliyalik baraban va shang'iroqlar jo'rligida ijro etiladi.
10. Zalongo raqsi
Gretsiya
Bu haqiqatan ham raqs emas va har bir yunon bu hikoyani biladi. Bu genotsid qarshisida ommaviy o'z joniga qasd qilish harakati edi. 1803 yilda tinchlik shartnomasi imzolangandan so'ng, Usmonli vassali Ali Posho uni buzdi va ayollarini qul qilish va erkaklarini o'ldirish maqsadida Souliolarga hujum qildi. Norozilik sifatida qo‘llarida chaqaloqlari bo‘lgan 50 nafar ayoldan iborat guruh Zalongo qoyasiga ko‘tarildi. Avval bolalarini undan uloqtirishdi, keyin esa o'zlari sakrashdi.
Bu haqdagi mish-mishlar hamma joyda, butun Usmonli yurtlarida va Yevropada tarqaldi, rassomlar va shoirlar bu ayollarni she'r va rasmlarida abadiylashtirdilar. Aytishlaricha, ayollar raqsga tushib, xalq qo'shiqlarini kuylashgan, ammo bu tafsilot keyinchalik ta'sirni kuchaytirish uchun qo'shilgandir.
BONUS
