Men o'z yurtimning farzandiman. Maqola sarlavhasida keltirilgan ushbu satr o‘zining buyuk iste’dodi, teranligi va aql-idroki, qalbining kengligi va iliqligini o‘z ona Boshqird yurtiga, uning xalqiga bag‘ishlagan ustoz ijodining asl mohiyatini aks ettiradi. Bu so'zlar rassomning har qanday asariga epigraf bo'lib xizmat qilishi mumkin, xoh u rasm, xoh portret, xoh manzara. Mana, Boshqirdlar o'lkasida Axmat Lutfullinning hayotiy ildizlari, uning falsafiy va she'riy izlanishlarining manbalari.
Axmat Fatkullovich Lutfullin- baxtli odam. Taqdir unga mutafakkir, shoir, rassom va ishchi sifatida nodir iste’dod ato etgan bo‘lib, u o‘zining keng qamrovli, serqirra ijodida mujassamlashga muvaffaq bo‘lgan. U mamlakatimizda san’atkorga beriladigan eng yuksak e’tirof – mamlakat, respublika va xalq rahbarlari, yurtdoshlari, ko‘p sonli tomoshabinlarning e’tirofiga sazovor bo‘ldi. 1998 yil arafasida yagona Ural rassomi Axmat Lutfullin Rossiya Badiiy akademiyasining haqiqiy a'zosi etib saylandi. Bu baxt osonlikcha to'qilgan emas - tinimsiz mehnatda, shubha va murosasiz hukmlarda, har bir asar qahramoniga, ularning taqdiriga berilgan ma'naviy ishtirokda.
Rassom 40 yildan ortiq vaqt davomida juda ko'p asarlar yaratdi ijodiy faoliyat. Uning mashhur kartinasi "Frontga ko'rish" (1978) Tretyakov galereyasi kolleksiyasida, "Vidolashuv" (1970) esa Rossiya muzeyida. Ko'pgina asarlar mamlakat muzeylari va shaxsiy kolleksiyalariga tarqatildi. Ammo Boshqirdiston Respublikasining M.V. Nesterov nomidagi Davlat san'at muzeyi va rassomlar ustaxonasi ekspozitsiyasi A.F.ning unumdorligi, xarakteri, yaxlitligi haqida to'liq tasavvur beradi. Lutfullin, chunki muzeyda u yozgan eng yaxshi asarlar to'plangan.
Axmat Fatkullovich butun ijodi bilan bizni uning uchun ona yurtidan, ona xalqidan yaqinroq hech narsa bo'lmagan va yo'qligiga ishontiradi, uning rasmlarida hayoti yilnomasi tasvirlangan.
Rassom o'z qahramonini allaqachon topadi dastlabki asarlar 50-yillarning oxiri - 60-yillarning boshlarida yaratilgan. Bular uning vatandoshlari – “Safo”, “Mustafo og‘ay”, onasi – ko‘p yillik tajribaga ega, dono odamlardir. qiyin hayot; Boshqird qizlari yosh qizarib, o'z-o'zidan maftunkor. Va bu asarlarda rassom o'zining ijodiy izlanishining mohiyatini ochib beradi, bu erda u uchun asosiy narsa insonning ma'naviy mazmunini, milliy xarakter xususiyatlarini ochib beradi. Binobarin, uning qahramonlarida ma’naviy poklik va olijanoblik bilan to‘la joziba va qadr-qimmat bor.
Axmat Lutfullin. Uralsda dam olish. Sabantuy. 1964. Tuval. Yog '. Olchamlari: 220 X 300.
Bunda Axmat Lutfullin birinchi xalq rassomi Qosim Saliaskarovich Devletkildeev anʼanalarining bevosita davomchisi boʻldi, lekin Lutfullin boshqa davrda yashashi, unga mos ravishda boshqa dunyoqarashga ega boʻlishi kerak edi, shuning uchun rassom haqida yozgan Gʻozim Shafiqov: mutlaqo to‘g‘ri: “Lutfullin shunchaki merosxo‘r emas, o‘zi an’ana yaratadi”.
Portret har doim rassomni o'ziga jalb qiladi ijodiy yo'l . Ularning qanchasi rangtasvir va grafikada yaratilgan! Faol yetmishinchi yillarda, etuk saksoninchi yillarda va oxirgi yillarda ham. Uning ko‘pgina portretlari qahramonlari oddiy odamlardir, ular zaminda yashab, mehnat qiladilar, farzand va nabiralarni tarbiyalaydilar, urush va yo‘qotishlardan omon qolish imkoniga ega bo‘lganlar. Yangi zamon ularda yangi xususiyatlarni ham shakllantirdi – o‘ziga bo‘lgan ishonch, ichki erkinlik kuchaydi, lekin ijodkor uchun azob va baxt sinovidan o‘tgan, hayo, aqliy matonat, mehnatsevarlikni saqlab qolgan insonlar abadiy qadriyat bo‘lib qoladi. Muallifning o'z qahramonining hayotiga samimiy hamdardlik bilan to'ldirilgan har bir portretga qanchalik iliqlik bag'ishlanadi!
chuqurlik falsafiy mulohazalar Rassomning inson qadriyati, ma’naviyati haqida turli yillarda yaratgan ijod ahli portretlari – yozuvchi X. Davletshina (1958), dirijyor G‘. Mutalov (1959), shoirlar Mustai Karim (1959). 1978) va Ravil Bikboev (1995), bastakor X. Axmetov (1977) va boshqalar. Qahramonlarning psixologik xususiyatlari va tashqi qiyofasining individualligiga qaramay, portretlarni muallifning ideallashtirishdan qochib, o‘z obrazlarida ularga xos bo‘lgan umumiy tamoyilni – ijodiy, ma’naviyatli fikr nafasi, hamdardlik, hamdardlik, hamdardlik qobiliyatini ifodalash qobiliyati birlashtiradi. chuqur tuyg'u.
Lutfullin asarlari spekulyativ tarzda yaratilgan emas, u ularning “bajarilishi”, to‘liqligi uchun intilmaydi. badiiy tasvir ishonchli yechimga erishish. Shuning uchun, masalan, Mustai Karim portretida shoirning yuzi va qo'llarini puxtalik bilan modellashtirgan holda, u portret fonini deyarli yozilmagan, asabiy, notinch chiziqlar bilan chizib, qahramonning ichki tarangligini, uning ruhiy bezovtaligini ta'kidlaydi.
Axmat Lutfullinning portret surati asarining poetikasini aks ettiradi, inson ruhiyatining go'zalligi va kuchliligi haqidagi umumlashtirilgan g'oyaga yo'naltirilgan, tasvirlangan obrazlarda milliy xarakter xususiyatlarini etkazishga qaratilgan. Ushbu poetika uning asarlarining tuzilishiga tafsilotlarning lakonik aniqligi, yuz va qo'llarning ifodali plastikligi bilan singib ketgan. Ulardagi hamma narsa oddiy va ahamiyatli, chunki u bilimdan, o'z tajribasidan kelib chiqadi.
Ustozning poetikasi uning janrdagi rasmida eng katta kuch bilan mujassamlangan – “Uraldagi bayram” (1964), “Uch ayol” (1969), “Sabantuy” (1977) va boshqa kartinalarida. Ularning o'ziga xos fazilatlari shundaki, syujet rassom tomonidan ko'proq o'ziga xos muhitni yaratish uchun ishlatiladi, uning qahramonlarining xususiyatlari yanada aniqroq namoyon bo'ladi. Uning kartinalarining mazmun-mohiyati g‘oyaning falsafiy, poetik yo‘nalishida, axloqiy negizlarni, xalq qahramonlari va taqdirlarining teranligini yetkazishga qodir.
Ushbu tamoyillarning eng yorqin timsoli "Uch ayol" kartinasi bo'lib, u bizga syujeti bilan emas, balki uning qahramonlari nafas oladigan buyuk majoziy kuch bilan ta'sir qiladi. Unda uch yosh, uch avlod bor - rassom o'tmishdan hozirgi kunga ko'prikni shunday quradi. Ayollar diqqatni jamlagan holda tomoshabin oldida paydo bo'ladi. Ularning yuzlariga, figuralariga qarab, taqdirlarini, fikrlarini o'qiymiz. Tuvalning lakonik kompozitsiyasi, har bir detalning aniqligi, rang yechimining astsetik qat'iyligi va har bir tasvirning so'nggi ifodaliligi uni muayyan syujet doirasidan tashqariga olib chiqadi.
Axmat Lutfullinning hayot tajribasi urush yillarida boshlangan. O‘sha og‘ir zamonning mahrumlik va iztiroblarga to‘la xotirasi muqarrar. U rasmlarga rang beradi, rassomning ko'plab portret asarlari deyarli barcha asarlarida u yoki bu darajada yangraydigan dramatik notalar bilan va "Vatan bilan vidolashuv" kabi o'ziga xos kuch bilan. Salavat "(1990)," Kutish "(1970). Ustozning so'nggi "Taqdir" asarida (1998) - inson fojialarini idrok etuvchi og'riq bilan rassom qalbining faryodi.
Ammo bu yerda yana bir tuval – “Oq yurt” (1989), Lutfullin tarzida tarang va dramatik, u yerda u dunyoni kosmik olam bilan uyg‘unlikda ko‘radi. Go‘yo bezovta qiluvchi qorong‘u osmonda yillar va davrlar soyalari aylanib o‘tayotgandek, sayyoralar shiddat bilan o‘tib ketayotgandek, yer yuzida o‘zining an’anaviy syujetlari, marosimlari bilan maroqli hayot kechayotgandek. Bu manzaralar timsol ma’nosini oladi. Inson har qanday mashaqqat va zamonlarni yengib o‘tib, o‘z ruhi, an’anasi, e’tiqodi qudrati bilan ular ustidan ko‘tariladi. Axmat Fatkullovich Lutfullin o‘z san’atida kuchli va go‘zal gapiradigan asosiy narsa shu.
Ustaning yuksak tasviriy madaniyatini qayd etish lozim. Uning asarlarida, avvalo, Xudodan berilgan narsa - nozik rang tuyg'usi, shuningdek, ona suti bilan singib ketadigan narsa - ona zaminining ranglari paydo bo'ladigan rang palitrasi. hayot. O'ziga nisbatan doimo tanqidiy va talabchan bo'lgan Lutfullin rus, boshqird maktablari an'analariga, jahon san'ati tajribasiga tayangan holda o'ziga xos tabiiy iste'dodni rivojlantira oldi va ruhni o'zida mujassam eta oladigan o'ziga xos ifodali tasviriy uslubni yarata oldi. uning ishidan.
V. Sorokina
-
Suhbat Suhbat -
Burangulovo qishlog'idan buvisi -
Boshqird kiyimidagi yosh qizning portreti -
otaning portreti
otaning portreti -
otaning portreti
otaning portreti -
eski pech eski pech -
Keksa ayol portreti
Keksa ayol portreti -
devlar devlar -
Erkak portreti
Erkak portreti -
A. E. Tyulkinning portreti
A. E. Tyulkinning portreti -
O'rmonchining xotini
O'rmonchining xotini -
hind hind -
Qahramon ona Ishmurzina
Qahramon ona Ishmurzina -
Mustafo og'ay
Mustafo og'ay -
G. Kruglov portreti
G. Kruglov portreti -
Ko'k kiyimdagi kampir
Ko'k kiyimdagi kampir -
Salavat Yulaev
Salavat Yulaev -
Xabunisa portreti
Xabunisa portreti -
Qizil rangdagi ayol portreti
Qizil rangdagi ayol portreti -
Amangildino qishlog'idan Shamsikamer portreti -
Luiza portreti
Luiza portreti -
Mening qishlog'im manzarasi
Mening qishlog'im manzarasi -
Ravilovo qishlog'ining manzarasi
Ravilovo qishlog'ining manzarasi -
R. Bikboev portreti
R. Bikboev portreti -
Anvar Kashapov portreti
Anvar Kashapov portreti -
Galina Morozovaning portreti
Galina Morozovaning portreti -
Mansura portreti
Mansura portreti -
Luiza portreti
Luiza portreti -
Boshqird portreti
Boshqird portreti -
Ayol portreti
Ayol portreti -
O‘rol Sultonov portreti
O‘rol Sultonov portreti
) Men tanlovda ishtirok etayotgan boshqird rassomlari haqida tematik yozuvlar qo'yishga harakat qilaman. Albatta, endi oramizda bo'lmaganlar haqidagi LEGENDS nominatsiyasidan boshlaylik. Birinchisi, to'g'ri, taniqli boshqird rassomi, SSSR xalq artisti Axmat Fatkullovich Lutfullin bo'ladi.
Men BASHINFORM agentligining materialidan foydalanaman
1957 yil yozida Moskvada VI Butunjahon yoshlar va talabalar festivali bo'lib o'tdi. Va ushbu voqea arafasida SSSR yosh rassomlarining festivalga bag'ishlangan ko'rgazmasi ochildi. Bu moskvaliklar va poytaxt mehmonlarida katta qiziqish uyg'otdi. Tashrifchilarning alohida e'tiborini tortgan asarlar orasida hayratlanarli darajada yangi va rang-barangligi bilan ajralib turadigan portretlar turkumi bor edi - "Ichkaridagi boshqird qizi", "Bashkir portreti", "Ona portreti", "Portret" chol" va boshqalar. Mehmonlar kitobida bu ishlar eng yuqori baholarga sazovor bo‘ldi. Ularning mazmun-mohiyati shundan iboratki, musavvir olingan obrazlarda bu odamlarning mehnatsevarligi, mehr-oqibati, qattiqqo‘lligi va vazminligini tomoshabinga yetkazgan, o‘z xalqi milliy xarakterining chuqur manbalarini ifodalay olgan. Ufalik 29 yoshli rassom Axmat Lutfullin ommaviy tomoshabinlar oldida shunday debyut qildi. Bu vaqtga kelib u o'z qahramonini allaqachon topib bo'lgan, keyingi 50 yillik qizg'in faoliyati davomida asosiy mavzu bo'ladigan mavzuni topgan edi - bu uning xalqining hayoti, milliy xarakterning o'ziga xosligi, go'zalligi va olijanobligidir. uning ko'rinishlarining xilma-xilligi. Uning suratlaridagi qahramonlar orasida ishchilar, o'zi tug'ilgan Abzelilovskiy tumani aholisi, respublika ijodkor ziyolilari vakillari bor.
"Vidolashuv" va "Kutish" kartinalarini u mamlakatimiz tarixidagi eng dramatik davrlardan biri - Buyuk Britaniya davridagi xalq taqdiri haqidagi triptix-she'r sifatida o'ylab topdi. Vatan urushi. Rassom topdi ifodalash vositalari, chinakam monumentallik tili, uning qahramonlari his-tuyg'ularining buyukligini tasdiqlaydi. "Trans-Uraldagi festival. Sabantuy", "Qishloqdagi festival", "Kubiz ohanglari", "Oq uy", "Yomg'ir uchun ibodat" katta mavzuli rasmlari boshqirdlarning e'tiqodi va milliy an'analari haqida tasavvur beradi. odamlar.
Axmat Lutfullinning “Uch ayol” asari boshqird rassomchiligining klassikasiga aylandi. Ushbu rasmning kompozitsiyasi hayratlanarli darajada ixcham, qat'iy va tantanali bo'lib, uning ramziy va allegorik konteksti ham aniq. An'anaviy choy ziyofatida uchta ayol tasvirlangan. Bu odatiy maishiy sahnaga o'xshaydi. Ammo bu ayollarning o'ylariga botgan yuzlariga nazar tashlashga arziydi va biz tabiiy va sodda tarzda birlashgan uch avlod vakillarini ko'ramiz, ehtimol bu bitta oila, lekin ularning har birining o'ziga xos qiyin taqdiri bor. Uchta aniq jonli taqdir ortida esa butun xalq taqdiri, borliqning chuqur asoslari yotadi. Shoir Yevgeniy Yevtushenko Ufaga tashrifi chog‘ida bu rasm yonida uzoq vaqt turdi. Rassomlik haqida ko'p narsalarni biladigan odam, turli yo'nalishlarda ko'plab taniqli cho'tka ustalarining do'sti.
"Zo'r rassom", - dedi u hayratda, tuvaldan o'zini uzoqlashtira olmay.
Xarakterni, personajlar shaxsiyatini katta muhabbat va chuqur anglagan holda rassom boshqird madaniyati namoyandalari – yozuvchi Xadiya Davletshina, shoirlar Mustai Karim va Ravil Bikboyev, bastakor Xusain Axmetov, rassom Aliya Sitdikova va rassomlarning portretlarini chizgan. boshqalar.
Axmat Fatkullovich Boshqirdistonning birinchi rassomi bo'lib, SSSR Badiiy akademiyasining muxbir a'zosi va Rossiya Badiiy akademiyasining haqiqiy a'zosi bo'ldi. Uning asarlari kolleksiyalarda saqlanadi yirik muzeylar mamlakatlar. Rassomning "Men o'z yurtimning o'g'liman" nomli rasmlari albomlaridan biri. U uni, o'z yurtini fidokorona sevdi va bu sevgi uni cho'tkadek yetaklab, uni yaratdi ilhomlantiruvchi qo'shiqchi ona yurt. Shu kunlarda u 80 yoshga to‘lgan bo‘lardi.
Avtoportret 1959 
Mandolina bilan qiz 1978 
Oldinga 1979 yil 
Oq ot 1986 
Qiz - Boshqird 1957 yil 
Ona portreti 1989 
Deraza oldida kampir 1974 yil 
Ota portreti 1991 
1964 yil Sabantuy kuni 
Kutish 1941 (1970) 
Vidolashuv 1973 
1996 yil maysazordan 
Masjiddagi miting 1980 yil 
Uch ayol 1969 
Boshqird portreti 1958 yil 
Oila. Mening kolxozimning odamlari 1974 yil 
Taqdir 1998 
Sabantuy 1977 yil 
Burangulovodan boshqird 1980 yil 
Oq uy 1989 yil
RASMIYAT VA SCENOGRAFIYA
Lutfullin Axmat Fatkullovich (1928 - 2007)
Rassom.
SSSR xalq artisti (1989). RSFSR xalq artisti (1982). RSFSRda xizmat koʻrsatgan artist (1978). BASSRda xizmat koʻrsatgan artist (1966). BASSR Davlat mukofoti laureati. Salavat Yulaev (1982). Rossiya Badiiy akademiyasining faol a'zosi (1997). Belarus Respublikasi Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1992). 02.04.1928 yilda qishloqda tug'ilgan. BASSR Tamyan-Katay kantonining Abzelilovo (hozirgi - Belarus Respublikasi Abzelilovskiy tumanidagi Askarovo qishlog'i). Ufada yashab, ishlagan. 2007 yil 7-10 sentyabrda Ufa shahrida vafot etgan, qishloqda dafn etilgan. Belarus Respublikasining Abzakovo Beloretsk tumani. Maxsus taʼlim: Vilnyus davlat rassomlik instituti rassomlik fakulteti (Litva SSR, 1951-1955). 1960 yildan SSSR Rassomlar uyushmasi (RF) aʼzosi. 1995 yildan beri "Artish" TO a'zosi. 1957 yildan respublika, oʻn kunlik, zonal, viloyat, umumrossiya, umumittifoq, xalqaro va xorijiy koʻrgazmalar ishtirokchisi. Muzeylar va san'at galereyalari kollektsiyalarida asarlarning joylashuvi: Davlat Tretyakov galereyasi (Moskva), Davlat Rossiya muzeyi (Sankt-Peterburg) M.V. Nesterov (Ufa), Yekaterinburg MII, Tatariston Respublikasi Pushkin muzeyi (Qozon), Magnitogorsk KG (Rossiya Federatsiyasi Chelyabinsk viloyati).
SSSR
Litva SSSR Davlat rassomlik instituti (1954)
"Uch ayol" 1969 yil
SSSR xalq artisti
Salavat Yulaev mukofoti
Axmat Fatkullovich Lutfullin(1928 yil 4 fevral, Tamyan-Katay kantonining Asqar qishlogʻi (hozirgi Boshqirdistonning Abzelilovskiy tumani) - 2007) - boshqird rassomi, SSSR xalq rassomi (1989), Rossiya Badiiy akademiyasining haqiqiy aʼzosi (1997). .
Biografiya
Lutfullin A.F. 1928 yilda yog‘och ishlab chiqaruvchi oilada tug‘ilgan. Bolaligi va yoshligi Askarovo va Abzakovo qishloqlarida o'tgan. Keyinchalik, bolaligida u Magnitogorskga piyoda borib, kasb-hunar maktabiga tokar bo'lib o'qishga kirdi.
2011-yil 12-avgust kuni Lutfullinning tug‘ilib o‘sgan qishlog‘i Abzakovoda yodgorlik lavhasi ochildi.
2010 yilda Ufa shahrida Axmat Lutfullin ko'chasi paydo bo'ldi.
Ufa shahrida Lutfullin haykali o‘rnatilishi rejalashtirilgan.
Rassom ilgari yashagan uyda oxirgi kunlar(Ufa, Aksakov ko'chasi) yodgorlik lavhasi o'rnatildi
Adabiyot
- Popova L.N. Axmat Lutfullin. L., 1978 yil
- A. Lutfullin: Albom. Avtor. kirish. Art. A.G.Yanbuxtin. M., 1978 yil
- Axmat Lutfullin: Katalog. Avtor. kirish. Art. L.N. Popova. M., 1990 yil.
- Ufa tarixi. Shanba. maqolalar, ch. 14. Boshqird kitob nashriyoti, Ufa, 1976 yil.
- "Bashkiriya rassomlari" albomi. Boshqird kitob nashriyoti, Ufa, 1969 yil.
- SSSR xalqlari san'ati. Ed. " Sovet rassomi", Moskva, 1977 yil.
- B. Vanslov. Dastgoh san'ati va uning taqdiri haqida. Ed. "San'at", Moskva, 1972 yil.
- G. S. Kushnerovskaya, " Tasviriy san'at Boshqird ASSR". Ed. "Sovet rassomi", Moskva, 1974 yil.
- E. P. Fenina. Boshqird davlat san'at muzeyi. M. V. Nesterova. Qoʻllanma. Boshqird kitob nashriyoti, Ufa, 1974 yil.
- G. R. Pikunova: “A. Lutfullin”. Boshqird kitob nashriyoti, Ufa, 1969 yil.
- A. Yanbuxtna. Axmat Lutfullin. Ed. "Sovet rassomi", Moskva, 1978 yil.
- "Kommunist" jurnali; 1970 yil, No 13. N. Tomskiy; Tahririyat.
- «Rassom» jurnali, 1969 yil, 12-son T. Nordshteyn. Hayot an'analaridan tug'ilgan.
- «Ijod» jurnali, 1960 yil, 8-son. L. Mochalov: Portret-essedan portret-tasvirga.
- "Ijodkorlik" jurnali, 1969 yil, 12-son. Yu.Nexoroshev: Boshqirdiston tasvirlari.
- "Ijodkorlik" jurnali, 1976 yil, No 6. Nashr. "San'at muvaffaqiyatiga" maqolasi.
- “San’at” jurnali, 1976 yil, 3-son, L.Akimova: Xalq turmush tarzi.
- «San'at» jurnali, 1976 yil, No 5. L. Akimova, I. Kuptsov: Butunittifoq san'at ko'rgazmasi"Mehnatga shon-sharaf".
- «Rassom» jurnali, 1976 yil, 3-son. V. Vanslov: Hayotning keng oqimi.
- «Rassom» jurnali, 1976 yil, 11-son, RSFSR rassomlarining IV qurultoyiga.
- "Ijodkorlik" jurnali, 1978 yil, No 1. Yu.Osmolovskiy: Yubiley Butunittifoq.
- «Xalqlar do'stligi» jurnali, 1970 yil, 1-son, G. Kushnerovskaya: Kurai ertaki.
- R.Hakimov: Yetti yo‘lda. Ed. "Sovet Rossiyasi", Moskva, 1974 yil.
- D. Mochalskiy: Vaqtning uyg'unligi. Gaz. "Pravda", 1977 yil 26 sentyabr.
- O. Voronova: Rassomning yetukligi. Gaz. "Pravda", 1976 yil, 20 sentyabr.
- T. Nordshteyn: Yoshlar kamol topadi. Gaz. «Sovet madaniyati», 1975 yil, 5 dekabr.
- L. N. Popova. Axmat Lutfullin. Ed. "RSFSR rassomi", Leningrad.
Lutfullinning yorqin, samimiy, rostgo‘y san’ati bizni, eng avvalo, milliy o‘zligi bilan zabt etadi. Lutfullin nafaqat tug‘ilishi va millatiga ko‘ra, balki o‘z ona yurtiga, xalqiga chuqur bog‘liqligi, hayoti, fe’l-atvori va an’analarining o‘ziga xosligi va go‘zalligini ko‘rish va his etishdagi noyob qobiliyati bilan ham chinakam boshqird ijodkoridir.
Axmat Fatkullovich Lutfullin 1928 yil 4 fevralda Boshqirdistonning Tamyan-Katay kantoni (hozirgi Abzelilovskiy tumani) Asqar qishlog‘ida tug‘ilgan. Leningrad arxitektura va rassomlik bilim yurtida, Ufa teatr va rassomlik bilim yurtida, Litva davlat rassomlik institutida tahsil olgan.
Rassom asarlarining birinchi va juda kichik ko'rgazmasi 1957 yilning yozida Ufa shahar bog'ida bo'lib o'tdi. Tomoshabinlar ham, matbuot ham uni juda iliq kutib oldi. Yosh rassomning birinchi mustaqil tajribalarida ular boshqird xalqining eng yaxshi xususiyatlarini aks ettiruvchi portret-tasvirlarni yaratish istagini ko'rdilar: jismoniy go'zallik, ichki dunyoning boyligi, milliy g'urur va qadr-qimmatning ochiq tuyg'usi. “Birinchi, ammo ishonchli qadam” – respublika gazetasida mazkur ko‘rgazma sharhining mazmunli sarlavhasi bo‘ldi. Rassom o'qishni tugatgandan so'ng birinchi imtihonini muvaffaqiyatli topshirdi.
1968 yilda Lutfullin eng kuchli va mukammal asarlardan biri - "Oltin kuz" portret-meditatsiyasini chizdi. Ikki keksa odam, er va xotin, turli xil belgilarni o'zida mujassam etgan: ayol ruhiy ustunlik bilan aniq ajralib turadi, u ko'proq ichki yaxlitlik va kuchga ega. Odam oddiyroq. Albatta, uning hayoti uni kaltakladi, lekin xotini bilan bir xil darajada emas. Biz ularning taqdirini bilmaymiz, qanday qiyinchiliklarga duch kelganini bilmaymiz, lekin bu muhim emas. Qarang, chehralari naqadar xotirjam, ularda qayg'uli tashvishlardan asar ham yo'q. Bu insonlar munosib hayot kechirib, o‘z farzandlarini haqli ravishda e’zozlab voyaga yetkazdi, endi o‘z tushunchasida, tinch va baxtli hayot kechirmoqda. Ularning hayotidagi eng muhim narsa nima edi? Halol mehnat. Qo'llariga qarang - ular katta, hatto biroz xunuk katta. Bu odamlar hech qachon aldanmagan. Ular hurmat bilan yashashdi. Ularning hayotining asosi mehnatdir. Ana shunday insonlar tufayli hozirgi zamon mavjud.
Lutfullinning eng katta ijodiy muvaffaqiyati 1969 yilda yozilgan "Uch ayol" kartinasi bo'ldi. Tadqiqotchilardan biri zamonaviy san'at V.Vanslov shunday ta’kidlagan edi: “Lutfullin esa “Uch ayol” kartinasida xalq qahramonlarining g‘ururli go‘zalligi va axloqiy pokligini o‘zida mujassam etgan, avlodlar taqdiri, hayot taraqqiyoti, o‘tmish va hayot haqidagi chuqur o‘ylarga ko‘tarilgan obraz yaratgan. xalq tarixida mavjud”.
Rassomning o'zi bu rasm uning tarjimai holi ekanligini ta'kidlaydi. U ustida ishlayotganda, go‘yo butun umri va yaqinlari hayotini yangidan boshdan kechirdi. Rasmning syujeti oddiy. Milliy libosdagi uchta ayol boshqirdlarning toza kulbasida choy ichishadi. Ularning oldida, boshqird odatiga ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri ko'rpa-to'shakda, oq dasturxonda - stakan bilan laganda, oddiy qishloq taomlari.
Ammo bu syujet buyuk falsafiy tafakkur bilan to‘ldirilgan – oldimizda tabiiy va sodda bog‘langan uch xil biografiya, uch avlod, uch xil personaj haqidagi ulug‘vor hikoya turibdi. Uch jonli konkret taqdir ortida butun xalqning taqdiri, uning butun murakkab tarixi, axloqiy hayotining chuqur asoslari turibdi. Ularning fe'l-atvori ortida butun xalqning jasur, bukilmas xarakteri bor.
O‘rtada qizil yostiqda o‘tirgan mahobatli kampir nihoyatda xotirjam. - o‘zgarmas zamonning jonli ramzi, azaliy odatlar daxlsizligi. Kashta tikilgan sochiqlarning naqshli uchlari uning boshini toj qiladi. Astsetik yuz, qorong'u qurigan qo'llar asrlar davomida rivojlangan xalq tajribasi, qiyin, ammo munosib hayot donoligini jamlagan. Ushbu tasvir rasmdagi asosiy hissiy va g'oyaviy yukni ko'taradi.
Oynaning engil fonida ohista boshqa ayolning qiyofasi paydo bo'ladi. U allaqachon etuklikka erishgan. Uning qiyofasida xalqning axloqiy xususiyatlari ayniqsa to'liq ochib berilgan: his-tuyg'ularning olijanob jilovi, matonat va xarakterning ichki kuchi. Yillar bu ikki ayolning yoshligini va jismonan go'zalligini olib tashladi, lekin ularga saxiylik bilan axloqiy go'zallik berdi.
Dono keksalikning yonida yoshlik bor. Chap tomonda o'tirgan yosh ayol ko'proq quvonch va baxtga ega edi, u oqsoqollar boshidan kechirgan narsalarni boshdan kechirmadi. U o'tmish va bugungi kun o'rtasidagi bog'lovchi, xalq axloqiy qadriyatlarining davomchisi va homiysi.
Ayol obrazlarida bir fikr mujassam – xalq taqdiri, uning cheksiz ma’naviy quvvati va ma’naviy buyukligi mavzusi.
Ushbu tuvalda hamma narsa eng kichik tafsilotlargacha o'ylab topilgan. Hayotning soddaligi va badiiyligi kamtarona natyurmortda ta'kidlanadi: yangi pishirilgan non, yog'och idishdagi sut, uchta chinni kosa va likopchalar, oq, qizil gulli. Qadimgi Ural tog'larining oltin tizmalari avlodlarni kutib olish va ko'rish - abadiylik mavzusi. Velosiped minadigan maktab o'quvchilarining rasmlari - yoshlik mavzusi, hayotning doimiy yangilanishi.
Rassom o'z asarida natyurmortlarga ham murojaat qiladi. "Ko'zali natyurmort" erkin, ishonchli cho'tka bilan yozilgan.
Buyumlar eng oddiy: qora non va seld balig'i, sut va mo'rt oq tuxum bilan to'ldirilgan krujka, bo'yalgan yog'och qoshiq va quyuq sopol ko'za. Bularning barchasi tozalangan yog'och stol fonida. Nega rassom bu natyurmortni chizgan? U qanday fikr bildirdi? Bizga taom taqdim etilgan odamning hayoti oddiy. Kamtarona taom, bu odam haddan tashqari ko'nikmaganligini, balki insonning halolligi haqidagi rasmdagi poklik va yorqin rangni, uning hayotida yolg'on, axloqiy zaiflik yo'qligini anglatadi.
Rassom ham manzaraga murojaat qiladi. 1974 yilda u "Qishloqdagi so'nggi eski uy" manzarasini chizadi. Tuproqqa aylangan, atrofi chiriyotgan to'siqlar va qo'shimcha binolar bilan o'ralgan bu vayron bo'lgan uyni rassom bir vaqtlar o'z ona yurtlarida ko'rgan. U yerda yolg‘iz kampir yashar ekan. Bu kontrastlarning rasmidir. Elektr simlari, chuqurlikdagi shifer bilan qoplangan uyda antenna vayronaga aylangan uy va panjara bilan yonma-yon. Rasmdagi panjara asosiy narsa. U ko'zlarini qisib qo'yganiga va nihoyat erga yiqilmasligi uchun ustunlar bilan mustahkamlanganiga qaramay, unda qandaydir jozibasi bor. Muallif tayoq va ustunlarning g'alati, murakkab o'zaro bog'lanishini diqqat bilan yozadi. Bir vaqtlar, bu erda kuchli egalar yashab, erga mustahkam turishgan. Va bu go'zal to'siq, go'yo buning dalilidir. Nima uchun hamma narsa parchalanib ketdi bizga noma'lum Savol boshqacha - bu adolatlimi? Hayot davom etmoqda, ammo halokatga olib keladigan harakat adolatlimi? Bu savolga har kim o'zicha javob beradi.
Vaqt o'tadi va tomoshabinlarning yangi avlodlari, ehtimol, rassomning muvaffaqiyati va topilmalarini boshqacha baholaydilar. Lekin bir narsa aniq – Axmat Lutfullinning surati ahamiyatli va o‘ziga xosdir.
LN Popova tomonidan
