"Oblomov" romanının yaratılış tarihi. Tema, fikir, problemler, kompozisyon.

“Tembel Oblomov'un nasıl yatıp uyuduğunun hikayesi

ve dostluk ya da sevgi onu ne kadar uyandırıp yükseltirse kaldırsın,

Tanrı bilir nasıl bir hikaye..."

1. “Oblomov” romanının fikri.

"Oblomov" romanının fikri 1847'de ortaya çıktı, ancak çalışma yavaş yavaş yaratıldı. 1849'da"Sovremennik" dergisinde bir tane yayınlandı bölüm romandan "Oblomov'un Rüyası" ataerkil toprak ağası yaşamının parlaklık ve derinlik açısından muhteşem bir resmini sunduğu. Ama romanın büyük kısmı yazıldı neredeyse 10 yıllar sonra, V 1857, Goncharov'un maden sularıyla tedavi edildiği Marienbad'da (Almanya). Bu on yıl boyunca yazar, yalnızca işin tüm planını değil, aynı zamanda olay örgüsünün tüm hareketlerini ve ayrıntılarını da dikkatle değerlendirdi. Daha sonra yazar, "Oblomov'un son 3 cildinin neredeyse tamamını 7 hafta içinde yazdığını" belirtti. Goncharov muazzam bir iş çıkardı. Tükenene kadar yazdı. "Bu iki ayda o kadar çok para kazandım, o kadar çok şey yaptım ki, bir başkası iki hayatında bu kadar çok şey yazmadı."

İÇİNDE 1858Oblomovbitti ve 1859'a kadar tam olarak yayınlanmadı.

2. Tema, romanın fikri.

Tema, toplumdaki yerini arayan ancak doğru yolu bulamayan bir neslin kaderidir.

Fikir - Tembellik ve ilgisizliğe yol açan koşulları göstermek, bir kişinin nasıl yavaş yavaş dışarı çıkıp ölü bir ruha dönüştüğünü izlemek. " Oblomov'da insanlarımızın nasıl ve neden zamanından önce jöleye dönüştüğünü göstermeye çalıştım - iklim, durgun su ortamı, uykulu yaşam ve daha da özel, her durum için bireysel.».

3. Sorunlar

1) Yazar romanında şunu gösterdi: serfliğin hayata, kültüre, bilime zararlı etkisi vardır . Bu emirlerin sonucu yaşamın her alanında durgunluk ve hareketsizlik .

2) Koşullar ev sahibi hayatı Ve asil eğitim kahramanda doğmak ilgisizlik, irade eksikliği, ilgisizlik .

3) Kişiliğin bozulması ve kişiliğin parçalanması.

4) Goncharov romana giriyor sorular hakiki hakkında dostluk, Aşk, Ö hümanizm.

Zaman, "Oblomov" romanında yaklaşık 40 yaşında tasvir edilmiştir.

4. "Oblomov" romanının sanatsal değerleri :

1) Rusya'nın yaşamının geniş bir resmi sunuluyor.

2) Açıklamaya özellikle dikkat edilir iç durum kahramanlar: karakterlerin iç monologu ve deneyimlerin jestler, sesler, hareketler yoluyla aktarılması.

3) Karakterlerin doğasının açıklanmasının eksiksizliği, tekrarlanan bir ayrıntıyla elde edilir (Oblomov için - bir sabahlık ve terlik).

5. Romanın yapısı:

Bölüm 1 - Oblomov kanepede yatıyor.

Bölüm 2 - Oblomov, İlyinsky'lere gider ve Olga'ya aşık olur ve o da ona aşık olur.

Bölüm 3 - Olga, Oblomov'da bir hata yaptığını görür ve dağılırlar.

Bölüm 4 - Olga, Stolz ile evlenir ve Oblomov, bir daire kiraladığı evin sahibi Agafya Matveevna Noah Wheat ile evlenir. Vyborg tarafında yaşıyor, barış, "sonsuz barışa" dönüşüyor.

« Bu kadar. Hiçbir dış olay, hiçbir engel... romantizmi engellemez. Oblomov'un tembelliği ve ilgisizliği, tüm tarihindeki tek eylem kaynağıdır.. ()

6. Kompozisyon

Tüm eylemler ortaya çıkıyor ana karakterin etrafında - Ilya Ilyich Oblomov. Bütün karakterleri çevresinde topluyor.Romanda aksiyon çok az. Sahne romanda - Petersburg.

1. Maruz kalma - 2. bölümün ilk kısmı ve 1.2 bölümü sıkılaştırıldı, Oblomov karakterinin oluşum koşulları çok detaylı bir şekilde gösteriliyor.

2. Kravat 3 ve 5 bölüm. Bölüm 2 - Oblomov'un Olga ile tanışması. Oblomov'un Olga'ya karşı hisleri güçleniyor, ancak tembellikten kurtulup kurtulamayacağından şüphe ediyor.

3. Doruk - 3. bölümün 12. bölümü. Ilya Ilyich, Olga'ya olan aşkını ilan eder. Ancak barışını feda edemez, bu da ilişkilerde hızlı bir kopuşa yol açar.

4. Ayrıştırma- Oblomov'un iflasını ve iflasını gösteren 3. bölümün 11, 12 bölümü.

Romanın 4. bölümünde - kahramanın daha da solması. Pshenitsyna'nın evinde kendisi için ideal yaşam koşullarını buluyor. Yine sabahlıkla bütün gün kanepede yatıyor. Kahraman son bir çöküş yaşar. Olga ve Stolz arasındaki ilişkiler.

Sonsözde – Bölüm 11, bölüm 4, Goncharov anlatıyor Oblomov'un ölümü, Zakhar, Stolz ve Olga'nın kaderi. Bu bölümde "Oblomovizm"in anlamı açıklanmaktadır.

Çoğu zaman gizemli bir yazar olarak anılan, birçok çağdaşı için abartılı ve erişilemez olan Ivan Alexandrovich Goncharov, neredeyse on iki yıl boyunca zirvesine ulaştı. Yazarın yazdığı gibi, "Oblomov" parçalar halinde basıldı, buruştu, eklendi ve "yavaş yavaş ve yoğun bir şekilde" değiştirildi, ancak yaratıcı eli romanın yaratılmasına sorumlu ve titizlikle yaklaştı. Roman 1859'da St. Petersburg dergisi Otechestvennye Zapiski'de yayınlandı ve hem edebiyat hem de dar görüşlü çevrelerde bariz bir ilgiyle karşılandı.

Roman yazma tarihi, o dönemin olaylarının tarantasına paralel olarak, yani sadece Rus edebiyatının değil, tüm Rus toplumunun sessiz kaldığı 1848-1855 Kasvetli Yedi Yılı ile paralel olarak şaha kalkıyor. Yetkililerin liberal fikirli entelijansiyanın faaliyetlerine tepkisi olan sansürün arttığı bir dönemdi. Avrupa çapında bir demokratik ayaklanma dalgası yaşandı, bu nedenle Rusya'daki politikacılar, basına karşı baskıcı önlemlerle rejimi güvence altına almaya karar verdi. Hiçbir haber yoktu ve yazarlar yazacak hiçbir şey bulamama gibi yakıcı ve çaresiz bir sorunla karşı karşıyaydı. Sansürcüler belki de istediklerini acımasızca çıkardılar. Oblomov'un en sevdiği sabahlığı gibi, tüm işi örten hipnozun ve uyuşukluğun sonucu olan da bu durumdur. Böylesine boğucu bir atmosferde ülkenin en iyi insanları kendilerini gereksiz hissettiler ve yukarıdan teşvik edilen değerlerin önemsiz ve bir asilzadeye layık olmadığını hissettiler.

Goncharov, yaratılışındaki son rötuşlardan sonra romanın tarihi hakkında kısaca yorum yaptı: "Hayatımı ve ona gelenleri yazdım." Bu sözler, sonsuz soru ve cevaplardan oluşan en büyük koleksiyonun otobiyografik doğasının dürüst bir şekilde tanınması ve doğrulanmasıdır.

Kompozisyon

Romanın kompozisyonu daireseldir. Dört bölüm, dört mevsim, Oblomov'un dört durumu, her birimizin hayatındaki dört aşama. Kitaptaki aksiyon bir döngüdür: Uyku uyanışa, uyanış uykuya dönüşür.

• Maruziyet. Romanın ilk bölümünde belki de sadece Oblomov'un kafasındakiler dışında neredeyse hiçbir aksiyon yoktur. Ilya Ilyich yalan söylüyor, ziyaretçi kabul ediyor, Zakhar'a bağırıyor ve Zakhar ona bağırıyor. Burada farklı renkteki karakterler ortaya çıkıyor, ama temelde hepsi aynı ... Örneğin, kahramanın sempati duyduğu ve parçalanmadığı ve bir günde on yere parçalanmadığı için kendisi için sevindiği Volkov gibi, ortalıkta dolaşıyor ama odalarında insanlık onurunu koruyor. Bir sonraki "soğuktan çıkmış" Sudbinsky Ilya Ilyich de içtenlikle pişmanlık duyuyor ve talihsiz arkadaşının hizmette sıkışıp kaldığı ve artık bir yüzyıl boyunca onun içinde pek bir şey hareket etmeyeceği sonucuna varıyor ... Bir gazeteci Penkin vardı, ve renksiz Alekseev ve kalın kaşlı Tarantiev ve hepsi aynı derecede üzgündü, herkese sempati duydu, herkese sert bir şekilde karşılık verdi, fikirleri ve düşünceleri okudu ... Önemli bir bölüm, "Oblomovizm'in kökünün yer aldığı" Oblomov'un Rüyası "bölümüdür. " açığa çıkıyor. Kompozisyon fikre eşittir: Goncharov tembelliğin, ilgisizliğin, çocukçuluğun ve sonunda ölü bir ruhun oluşumunun nedenlerini anlatıyor ve gösteriyor. Romanın anlatımı olan ilk bölümdür, çünkü burada okuyucuya kahramanın kişiliğinin oluştuğu tüm koşullar sunulur.
• Bağlamak.İlk bölüm aynı zamanda Ilya Ilyich'in kişiliğinin daha sonra bozulmasının başlangıç ​​​​noktasıdır, çünkü romanın ikinci bölümünde Olga'ya olan tutku sıçramaları ve Stolz'a olan sadık sevgi bile kahramanı daha iyi bir insan yapmaz, sadece Oblomov'u yavaş yavaş Oblomov'dan sıkıştırın. Burada kahraman, üçüncü bölümde doruğa dönüşen Ilyinskaya ile tanışır.
• Doruk.Üçüncü bölüm, her şeyden önce, kahramanın kendisi için önemli ve önemlidir, çünkü burada tüm hayalleri birdenbire gerçek olur: başarılar sergiler, Olga'ya evlenme teklifinde bulunur, korkusuzca sevmeye karar verir, risk almaya karar verir. , kendisiyle düello yapmak... Sadece Oblomov gibi insanlar kılıf takmaz, eskrim yapmaz, savaş sırasında terlemez, uyuyakalır ve bunun ne kadar kahramanca güzel olduğunu hayal eder. Oblomov her şeyi yapamaz - Olga'nın isteğini yerine getirip köyüne gidemez çünkü bu köy bir kurgudur. Kahraman, kendisiyle en iyi ve ebedi mücadele için çabalamak yerine, kendi yaşam tarzını korumayı seçerek hayallerinin kadınından ayrılır. Aynı zamanda mali işleri umutsuzca kötüleşiyor ve konforlu bir daireyi terk edip bir bütçe seçeneğini tercih etmek zorunda kalıyor.
• Değişim. Dördüncü ve son bölüm olan "Vyborg Oblomovism", Agafya Pshenitsyna ile evlilik ve ardından kahramanın ölümünden oluşuyor. Oblomov'un şaşkınlığına ve yakın ölümüne katkıda bulunan şeyin evlilik olması da mümkündür, çünkü kendisinin de belirttiği gibi: "Evlenen o kadar eşek var ki!".

Altı yüz sayfaya yayılmasına rağmen olay örgüsünün son derece basit olduğu özetlenebilir. Tembel, nazik, orta yaşlı bir adam (Oblomov), akbaba arkadaşları tarafından aldatılır (bu arada, her biri kendi bölgesinde akbabadır), ancak nazik ve sevgi dolu bir arkadaş (Stolz) onu kurtaran kurtarmaya gelir, ancak aşkının nesnesini (Olga) ve dolayısıyla zengin manevi yaşamının ana besinini elinden alır.

Kompozisyonun özellikleri farklı algı düzeylerinde paralel hikayelerde yatmaktadır.

• Ana hikaye konusu burada sadece bir tane var ve o sevgi dolu, romantik ... Olga Ilyinskaya ile ana şövalyesi arasındaki ilişki yeni, cesur, tutkulu, psikolojik olarak ayrıntılı bir şekilde gösteriliyor. Bu nedenle roman bir aşk hikayesi olma iddiasındadır, bir erkekle bir kadın arasındaki ilişkileri kurmak için bir tür model ve kılavuz olma iddiasındadır.
• İkincil hikaye, iki kaderin karşı karşıya gelmesi ilkesine dayanıyor: Oblomov ve Stolz ve bu kaderlerin tek bir tutkuya duyulan aşk noktasında kesişmesi. Ancak bu durumda, Olga bir dönüm noktası değil, hayır, bakış yalnızca güçlü erkek dostluğa, sırtı sıvazlamaya, geniş gülümsemelere ve karşılıklı kıskançlığa düşüyor (diğerlerinin yaşadığı gibi yaşamak istiyorum).

Roman neyle ilgili?

Bu roman her şeyden önce toplumsal öneme sahip bir kötü alışkanlık hakkındadır. Çoğu zaman okuyucu, Oblomov'un yalnızca yaratıcısıyla değil, aynı zamanda yaşayan ve yaşamış insanların çoğunluğuyla olan benzerliğini de fark edebilir. Okuyuculardan hangisi Oblomov'a yaklaştıkça kanepede uzanıp hayatın anlamı, varlığın yararsızlığı, aşkın gücü, mutluluk üzerine düşünürken kendini tanımadı? Hangi okuyucu “Olmak mı, olmamak mı?” sorusuyla kalbini kırmamıştır?

Nihayetinde yazarın özelliği öyledir ki, bir başka insani kusuru ortaya çıkarmaya çalışırken, bu süreçte ona aşık olur ve okuyucuya öyle iştah açıcı aromalı bir kusur verir ki, okuyucunun iştahla ziyafet çekmek istediği bir şey olur. Ne de olsa Oblomov tembel, düzensiz, çocuksu ama halk onu yalnızca kahramanın bir ruhu olduğu ve bu ruhu bize ifşa etmekten utanmadığı için seviyor. “Düşüncenin kalbe ihtiyacı olmadığını mı sanıyorsun? Hayır, aşkla döllenir" - bu, "Oblomov" romanının özünü oluşturan eserin en önemli varsayımlarından biridir.

Kanepenin kendisi ve üzerinde yatan Oblomov dünyayı dengede tutuyor. Felsefesi, karışıklığı, kafa karışıklığı, hareket kolunu ve dünyanın eksenini çalıştırma. Romanda bu durumda sadece eylemsizliğin meşrulaştırılması değil, aynı zamanda eylemin saygısızlığı da gerçekleşir. Tarantiev veya Sudbinsky'nin kibirlerinin kibri hiçbir anlam ifade etmiyor, Stolz başarılı bir kariyer yapıyor, ama ne olduğu bilinmiyor ... Goncharov işle, yani nefret ettiği hizmette çalışarak biraz alay etmeye cesaret ediyor, bu nedenle kahramanın karakterinde bunu fark etmek şaşırtıcı değildi. “Ama sağlıklı bir memurun hizmetine girmemek için en azından deprem olması gerektiğini ve St. Petersburg'da depremlerin günah olarak yaşanmadığını görünce ne kadar üzüldü; Bir sel elbette bir bariyer görevi de görebilir, ancak bu bile nadiren olur. - yazar, Oblomov'un düşündüğü ve sonunda elini salladığı devlet faaliyetinin tüm anlamsızlığını Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri'ye atıfta bulunarak aktarıyor. Peki Oblomov neden bahsediyor? Bu, kanepede uzanıyorsanız muhtemelen her gün bir yere yürüyen veya bir yere oturanlardan daha haklı olduğunuzu anlatan bir roman. Oblomovizm, herhangi bir faaliyetin kişinin kendi ruhunu kaybetmesine ya da zamanın aptalca parçalanmasına yol açabileceği bir insanlık teşhisidir.

Ana karakterler ve özellikleri

Konuşmacıların soyadlarının romana özgü olduğunu belirtmek gerekir. Mesela herkes giyiyor. küçük karakterler. Tarantiev "tarantula" kelimesinden, gazeteci Penkin ise mesleğinin yüzeyini ve ucuzluğunu ima eden "köpük" kelimesinden geliyor. Yazar, onların yardımıyla karakterlerin tanımını tamamlıyor: Stolz'un adı Almanca'dan "gururlu" olarak çevriliyor, Olga Ilyinskaya'dır çünkü Ilya'ya ait ve Pshenitsyna onun küçük-burjuva yaşam tarzının kötülüğüne dair bir ipucu. Ancak tüm bunlar aslında kahramanları tam olarak karakterize etmiyor, bu Goncharov'un kendisi tarafından yapılıyor, her birinin eylemlerini ve düşüncelerini anlatıyor, potansiyellerini veya eksikliklerini ortaya koyuyor.

1. Oblomov – ana karakter Bu şaşırtıcı değil ama kahraman tek kişi değil. İlya İlyiç'in hayatının prizmasından farklı bir hayat görülebiliyor, ancak burada ilginç olan, Oblomovskaya, bir liderin özelliklerine sahip olmamasına ve hatta olmasına rağmen okuyuculara daha eğlenceli ve orijinal görünüyor. anlayışsız. Tembel ve kilolu orta yaşlı bir adam olan Oblomov, kendinden emin bir şekilde melankolinin, depresyonun ve melankolik propagandanın yüzü haline gelebilir, ancak bu adam o kadar ikiyüzlü ve ruhu saf ki kasvetli ve bayat yeteneği neredeyse görünmez. Naziktir, aşk konularında incelikli, insanlara karşı samimidir. Kendi kendine şu soruyu sorar: “Ne zaman yaşayacağız?” - ve yaşamıyor, sadece rüya görüyor ve rüyalarına girip uyukladığı ütopik hayat için doğru anı bekliyor. Ayrıca kanepeden kalkmaya veya Olga'ya duygularını itiraf etmeye karar verdiğinde büyük Hamlet sorusunu da sorar: "Olmak ya da olmamak". O, tıpkı Cervantes'in Don Kişot'u gibi, bir başarıya ulaşmak istiyor ama başaramıyor ve bu nedenle bunun için Sancho Panza - Zakhar'ı suçluyor. Oblomov bir çocuk gibi saftır ve okuyucuya o kadar tatlı gelir ki, Ilya Ilyich'i korumak ve onu hızla ideal bir köye göndermek için karşı konulmaz bir duygu ortaya çıkar; burada karısını belinden tutarak onunla yürüyebilir ve ona bakabilir. pişirme sürecinde pişirin. Bu konuyu yazımızda detaylı olarak ele aldık.
2. Oblomov'un tam tersi Stolz'dur. "Oblomovism" anlatımının ve hikayesinin yürütüldüğü kişi. Babası Alman, annesi Rus olduğundan her iki kültürün de erdemlerini miras almış bir adamdır. Çocukluğundan beri Andrei İvanoviç hem Herder'i hem de Krylov'u okudu, "çok çalışarak para kazanma, kaba düzen ve hayatın sıkıcı doğruluğu" konusunda çok bilgiliydi. Stolz'a göre Oblomov'un felsefi doğası antik çağa ve geçmiş düşünce modasına eşittir. Seyahat ediyor, çalışıyor, inşa ediyor, hevesle okuyor ve bir arkadaşının özgür ruhunu kıskanıyor çünkü kendisi özgür bir ruh iddia etmeye cesaret edemiyor ya da belki sadece korkuyor. Bu konuyu yazımızda detaylı olarak ele aldık.
3. Oblomov'un hayatındaki dönüm noktası tek isimle çağrılabilir - Olga Ilyinskaya. İlginçtir, özeldir, zekidir, eğitimlidir, harika şarkı söyler ve Oblomov'a aşık olur. Ne yazık ki aşkı belli görevlerin bir listesi gibidir ve sevgilisi onun için bir projeden başka bir şey değildir. Gelecekteki nişanlısının düşüncesinin özelliklerini Stolz'dan öğrenen kız, Oblomov'u bir "erkek" yapmaya heveslidir ve onun ona olan sınırsız ve titreyen sevgisini tasması olarak görür. Olga kısmen zalim, gururlu ve bağımlıdır. kamuoyu ama aşkının gerçek olmadığını söylemek, cinsiyetler arasındaki ilişkilerdeki tüm iniş çıkışlara tükürmek anlamına gelir, hayır, onun aşkı özel ama gerçektir. yazımızın da konusu oldu.
4. Agafya Pshenitsyna, Oblomov'un taşındığı evin metresi olan 30 yaşında bir kadın. Kahraman, Ilya Ilyich'te hayatının aşkını bulan, ancak onu değiştirmeye çalışmayan, ekonomik, basit ve nazik bir kişidir. Sessizlik, sakinlik ve belirli bir sınırlı bakış açısı ile karakterizedir. Agafya, günlük yaşamın kapsamı dışında yüksek bir şey düşünmüyor ama şefkatli, çalışkan ve sevgilisi uğruna fedakarlık yapabiliyor. Yazıda daha detaylı.

Ders

Dmitry Bykov şöyle diyor:

Goncharov'un kahramanları Onegin, Pechorin veya Bazarov gibi düello yapmazlar, Prens Bolkonsky gibi tarihi savaşlara katılmazlar ve Rus yasalarını yazmazlar, Dostoyevski'nin romanlarında olduğu gibi suç işlemezler ve "Öldürmeyeceksin" emrini ihlal etmezler. . Yaptıkları her şey günlük yaşamın çerçevesine uyuyor ama bu sadece bir yön

Aslında Rus yaşamının bir yönü romanın tamamını kapsayamaz: Roman sosyal ilişkilere, arkadaşlıklara ve aşk ilişkilerine bölünmüştür ... Kesinlikle son konu ana ve eleştirmenler tarafından çok beğenilen.

1. Aşk Teması Oblomov'un iki kadınla olan ilişkisinde somutlaştı: Olga ve Agafya. Böylece Goncharov aynı duygunun birkaç çeşidini tasvir ediyor. Ilyinskaya'nın duyguları narsisizmle doyurulur: içlerinde kendini görür ve onu tüm kalbiyle sevmesine rağmen ancak o zaman seçtiği kişiyi görür. Ancak beynine, projesine, yani var olmayan Oblomov'a değer veriyor. İlya'nın Agafya ile ilişkisi farklıdır: Kadın onun barış ve tembellik arzusunu tam olarak destekledi, onu putlaştırdı ve ona ve oğulları Andryusha'ya bakarak yaşadı. Kiracı ona verdi yeni hayat, aile, uzun zamandır beklenen mutluluk. Onun aşkı körlük derecesinde bir hayranlıktır çünkü kocasının kaprislerine boyun eğmesi onu erken ölüme sürüklemiştir. Daha Ana konuçalışma "" makalesinde anlatılmıştır.
2. Dostluk Teması. Stolz ve Oblomov, aynı kadına aşık olmaktan kurtulmuş olmalarına rağmen, bir çatışma başlatmadılar ve dostluğa ihanet etmediler. Her zaman birbirlerini tamamladılar, her ikisinin de hayatındaki en önemli ve samimi şeylerden bahsettiler. Bu ilişki çocukluktan beri kalplerine kazınmıştır. Çocuklar farklıydı ama birbirleriyle iyi anlaşıyorlardı. Andrei bir arkadaşını ziyaret ederken huzur ve iyi kalplilik buldu ve Ilya, günlük işlerde onun yardımını memnuniyetle kabul etti. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi "Oblomov ve Stolz'un Dostluğu" makalesinde okuyabilirsiniz.
3. Hayatın anlamını bulmak. Tüm kahramanlar kendi yollarını arıyor, insanın kaderi hakkındaki ebedi sorunun cevabını arıyor. İlya bunu yansımada ve manevi uyumu bulmada, rüyalarda ve varoluş sürecinde buldu. Stolz kendini sonsuz ileriye doğru hareketin içinde buldu. Yazıda detaylı.

Sorunlar

Oblomov'un asıl sorunu hareket etme motivasyonunun olmamasıdır. O zamanın tüm toplumu gerçekten istiyor ama uyanıp o korkunç bunalımlı durumdan çıkamıyor. Pek çok insan Oblomov'un kurbanı oldu ve olmaya da devam ediyor. Yaşayan bir cehennem, hayatı ölü bir adam gibi yaşamak ve hiçbir amaç görmemektir. Goncharov'un yardım için çatışma kavramına başvurarak göstermek istediği şey bu insani acıydı: burada bir kişi ile toplum arasında, bir erkek ile bir kadın arasında, dostluk ile aşk arasında ve yalnızlık ile yalnızlık arasında bir çatışma vardır. toplumdaki boş yaşam, çalışma ile hazcılık arasında, yürüme ile yatma arasında vb.

• Aşk sorunu. Bu duygu insanı daha iyiye doğru değiştirebilir, bu dönüşüm başlı başına bir amaç değildir. Goncharov'un kahramanı için bu açık değildi ve aşkının tüm gücünü Ilya Ilyich'in yeniden eğitimine harcadı, onun için ne kadar acı verici olduğunu görmedi. Sevgilisini yeniden yaratan Olga, ondan yalnızca kötü karakter özelliklerini değil, aynı zamanda iyi karakter özelliklerini de çıkardığını fark etmedi. Kendini kaybetme korkusuyla Oblomov sevgili kızını kurtaramadı. Ahlaki bir seçim sorunuyla karşı karşıya kaldı: ya kendisi kalacak ama yalnız kalacak ya da hayatı boyunca başka birini oynayacak ama karısının iyiliği için. Bireyselliğini seçti ve bu kararda bencilliği veya dürüstlüğü görebilirsiniz - her biri kendine ait.
• Arkadaşlık meselesi. Stolz ve Oblomov iki kişilik bir aşkın sınavını geçtiler, ancak aşktan bir dakika bile koparamadılar aile hayatı ortaklığı sürdürmek. Zaman (ve bir kavga değil) onları ayırdı, günlerin rutini eski güçlü dostluk bağlarını kopardı. Ayrılıktan ikisi de kaybetti: Ilya Ilyich sonunda kendini fırlattı ve arkadaşı küçük endişelere ve sıkıntılara saplanmıştı.
• Eğitim sorunu. Ilya Ilyich, hizmetçilerin onun için her şeyi yaptığı Oblomovka'da uykulu bir atmosferin kurbanı oldu. Çocuğun canlılığı bitmek bilmeyen ziyafetler ve uykularla köreldi, vahşi doğanın donuk sersemliği onun bağımlılıklarına damgasını vurdu. Ayrı bir makalede analiz ettiğimiz "Oblomov'un Rüyası" bölümünde netleşiyor.

Fikir

Goncharov'un görevi "Oblomovizm"in ne olduğunu göstermek ve anlatmak, kanatlarını açmak ve hem olumlu hem de olumsuz yanlarını belirtmek ve okuyucunun kendisi için neyin önemli olduğunu seçmesine ve karar vermesine olanak sağlamaktır - Oblomovizm mi yoksa tüm adaletsizliği, maddiliğiyle gerçek hayat mı? ve aktivite. ana fikir"Oblomov" romanında - küresel bir olgunun açıklaması modern hayat bu Rus zihniyetinin bir parçası haline geldi. Artık Ilya Ilyich'in adı bir ev ismi haline geldi ve söz konusu kişinin tam bir portresi kadar bir nitelik ifade etmiyor.

Kimse soyluları çalışmaya zorlamadığından ve serfler onlar için her şeyi yaptığından, Rusya'da olağanüstü tembellik gelişti ve üst sınıfı yuttu. Ülkenin omurgası aylaklıktan çürümüş, kalkınmasına hiçbir şekilde katkıda bulunmamıştı. Bu fenomen yaratıcı aydınlar arasında endişe uyandırmaktan başka bir şey yapamazdı, bu nedenle İlya İlyiç'in imajında ​​​​sadece zengin bir iç dünya değil, aynı zamanda Rusya için felaket olan eylemsizliği de görüyoruz. Ancak "Oblomov" romanındaki tembellik krallığının anlamının siyasi bir çağrışımı vardır. Kitabın sansürün daha sıkı olduğu bir dönemde yazıldığından bahsetmemize şaşmamak gerek. Bu genel aylaklığın sorumlusunun otoriter hükümet rejimi olduğu yönünde gizli ama yine de ana fikri var. İçinde kişi kendine bir fayda bulamaz, yalnızca kısıtlamalara ve ceza korkusuna takılıp kalır. İtaatin saçmalığı ortalıkta hüküm sürüyor, insanlar hizmet etmiyor, hizmet ediliyor, bu nedenle kendine saygısı olan bir kahraman, kısır sistemi görmezden gelir ve sessiz bir protesto işareti olarak, hâlâ hiçbir şeye karar vermeyen ve değişemeyen bir yetkiliyi oynamaz. Jandarmanın çizmesi altındaki ülke, hem devlet aygıtı düzeyinde hem de maneviyat ve ahlak düzeyinde gerilemeye mahkumdur.

Roman nasıl bitti?

Kahramanın hayatı, kalpteki obezite nedeniyle kısaldı. Olga'yı kaybetti, kendini kaybetti, hatta yeteneğini, düşünme yeteneğini bile kaybetti. Pshenitsyna ile yaşamanın ona hiçbir faydası olmadı: zavallı Ilya Ilyich'i yutan ve emen bir kulebyak'a, işkembe turtasına saplanmıştı. Yağ ruhunu yedi. Ruhu, Pshenitsyna'nın onarılan sabahlığı, kanepe tarafından yenildi ve oradan hızla iç organların uçurumuna, sakatat uçurumuna doğru kaydı. Bu, Oblomov romanının finalidir - Oblomovizm hakkında kasvetli, uzlaşmaz bir karar.

Ne öğretiyor?

Roman arsız. Oblomov, ana karakterin yataktan çıkmadığı ve "Zakhar, Zakhar!" diye bağırdığı tozlu bir odada okuyucunun dikkatini çekiyor ve bu dikkatini romanın tamamına veriyor. Peki bu çok saçma değil mi? Ve okuyucu ayrılmıyor… ve hatta yanına uzanabiliyor ve hatta kendisini “Avrupa'ya dair en ufak bir ipucu olmadan oryantal bir elbiseye” sarabiliyor ve hatta “iki talihsizlik” hakkında hiçbir şeye karar veremiyor, ama düşünebiliyor hepsi… Goncharov'un psychedelic romanı okuyucuyu sakinleştirmeyi seviyor ve onu gerçeklik ile rüya arasındaki ince çizgiyi aşmaya itiyor.

Oblomov sadece bir karakter değil, bir yaşam tarzı, bir kültür, herhangi bir çağdaş, Rusya'nın her üç sakininden biri, tüm dünyanın her üç sakininden biri.

Goncharov, kendisinin üstesinden gelmek ve insanların bu hastalıkla başa çıkmalarına yardımcı olmak için yaşamanın evrensel dünyevi tembelliği hakkında bir roman yazdı, ancak bu tembelliği yalnızca taşıyıcının her adımını, her ağır fikrini sevgiyle tanımladığı için haklı çıkardığı ortaya çıktı. bu tembellikten. Bu şaşırtıcı değil, çünkü Oblomov'un "kristal ruhu" hâlâ arkadaşı Stolz'un, sevgili Olga'nın, karısı Pshenitsyna'nın anılarında ve son olarak efendisinin mezarına gitmeye devam eden Zakhar'ın yaşlı gözlerinde yaşıyor. . Böylece, Goncharov'un vardığı sonuç- "kristal dünya" ile gerçek dünya arasındaki altın ortayı bulmak, yaratıcılık, sevgi ve gelişimde bir çağrı bulmak.

Eleştiri

21. yüzyılın okurları bir romanı nadiren okurlar, okusalar bile sonuna kadar okumazlar. Bazı Rus klasiklerinin hayranlarının, romanın biraz sıkıcı, ancak kasıtlı olarak sıkıcı ve zorlayıcı olduğu konusunda hemfikir olması kolaydır. Ancak bu, eleştirmenleri korkutmuyor ve birçok eleştirmen, romanı parçalara ayırıp yine de psikolojik kemiklere göre analiz etmekten mutluydu.

Popüler bir örnek Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov'un çalışmasıdır. “Oblomovizm Nedir?” başlıklı makalesinde eleştirmen her karakterin mükemmel bir tanımını yaptı. İncelemeyi yapan kişi, Oblomov'un tembelliğinin ve yetiştirilme sürecinde ve kişiliğin oluştuğu veya daha doğrusu olmadığı ilk koşullarda yaşamı düzenleyememesinin nedenlerini görüyor.

Oblomov'un "aptal, ilgisiz, özlemleri ve duyguları olmayan bir doğaya sahip olmadığını, aynı zamanda hayatında bir şeyler arayan, bir şeyler düşünen bir kişi olduğunu yazıyor. Ancak arzularının tatminini kendi çabalarından değil, başkalarından elde etme yönündeki iğrenç alışkanlık, onda kayıtsız bir hareketsizlik geliştirdi ve onu sefil bir ahlaki kölelik durumuna sürükledi.

Vissarion Grigoryevich Belinsky, ilgisizliğin kökenlerini tüm toplumun etkisinde gördü, çünkü bir kişinin aslında doğanın yarattığı boş bir tuval olduğuna, dolayısıyla belirli bir kişinin bazı gelişiminin veya bozulmasının doğrudan topluma ait ölçeklerde olduğuna inanıyordu. .

Örneğin Dmitry Ivanovich Pisarev, "Oblomovism" kelimesine edebiyat için ebedi ve gerekli bir organ olarak baktı. Ona göre "Oblomovizm" Rus yaşamının bir ahlaksızlığıdır.

Kırsal, taşra yaşamının uykulu, rutin atmosferi, ebeveynlerin ve dadıların emeklerinin yapmaya vakti olmadığı şeyleri tamamlıyordu. Çocukluğunda sadece gerçek hayatın heyecanıyla değil, çocukça üzüntü ve sevinçlerle de tanışmayan sera bitkisi, taze, canlı bir hava kokuyordu. Ilya Ilyich o kadar çok çalışmaya ve gelişmeye başladı ki hayatın ne olduğunu, bir kişinin görevlerinin ne olduğunu anladı. Bunu entelektüel olarak anladı, ancak görev, iş ve faaliyet hakkında kabul edilen fikirlere sempati duyamadı. Ölümcül soru: neden yaşıyor ve çalışıyorsunuz? Eleştirmen, ünlü makalesinde - genellikle sayısız hayal kırıklığı ve aldatılmış umutların ardından doğrudan, kendi başına, herhangi bir hazırlık yapılmadan ortaya çıkan soru, tüm açıklığıyla Ilya Ilyich'in zihnine sunuldu, diye yazdı.

Alexander Vasilievich Druzhinin, Oblomovism'e ve onun ana temsilcisine daha ayrıntılı olarak baktı. Eleştirmen romanın 2 ana yönünü belirledi: dış ve iç. Biri günlük rutinin yaşamında ve pratiğinde yatarken, diğeri, mevcut gerçekliğin rasyonelliği hakkında yıkıcı düşünce ve duygu yığınlarını toplamaktan vazgeçmeyen herhangi bir kişinin kalbinin ve kafasının alanını işgal eder. . Eleştirmenlere inanırsanız, Oblomov ölmeyi tercih ettiği ve sonsuz anlaşılmaz yaygara, ihanet, kişisel çıkar, parasal hapis ve güzelliğe karşı mutlak kayıtsızlık içinde yaşamayı tercih ettiği için öldü. Ancak Druzhinin, "Oblomovizm"i bir zayıflama veya çürüme göstergesi olarak görmedi, onda samimiyet ve vicdan gördü ve "Oblomovizm" hakkındaki bu olumlu değerlendirmenin sorumlusunun bizzat Goncharov olduğuna inanıyordu.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

I.A.'nın romanının yaratıcı tarihi. Gonçarov "Oblomov"

"Oblomov" romanının yaratılış tarihi

Oblomov'un imajı stolz romanı

İlk bölümün ünlü dokuzuncu bölümü (“Oblomov'un Rüyası”), Goncharov'a göre “tüm romanın uvertürü” (VIII, 111), 1849'da Editörler tarafından yayınlanan İllüstrasyonlu Edebiyat Koleksiyonu'nda yayınlandı. Sovremennik dergisi. "Bitmemiş bir romandan bölüm" eleştirmenler tarafından fark edildi. Goncharov'un çağdaşlarının çoğu, Oblomov'un Rüyası hakkında övgü dolu eleştiriler bıraktı.

BEN. Saltykov-Shchedrin, P.V.'ye yazdığı bir mektupta. Annenkov (29 Ocak 1859) bu bölümü "olağanüstü", "büyüleyici şey" olarak nitelendirdi. M.E. dahil çağdaşlarından bazıları. Saltykov-Shchedrin'in romanı bütünüyle kabul edilmedi. Pek çok okuyucunun kafasında "Oblomov'un Rüyası" iki biçimde var olmaya devam edecek: hem romandan bir bölüm olarak hem de ayrı bir çalışma olarak.

Yazarın dünya turu gezisiyle ilgili bir kitaptaki (Fırkateyn Pallada) deneyiminin Oblomov'un yaratılışını etkilediği uzun zamandır belirtiliyor. Goncharov'un kendisinin de itiraf ettiği gibi, bir firkateynde yelken açmak ona "evrensel ve özel bir ders" verdi (II, 45). Yazar, yalnızca farklı ülkeleri, geniş alanlarla ayrılmış dünyaları karşılaştırmakla kalmadı, aynı zamanda onları neredeyse aynı anda görerek, farklı tarihsel dönemleri yaşadıklarını karşılaştırma fırsatı buldu: burjuva-endüstriyel İngiltere'nin "bugünün" yaşamı ve yaşamı, dolayısıyla, geçmişten, hatta hayattan bahsetmek" Antik Dünyaİncil ve Homeros'un tasvir ettiği gibi" (III, 193). "Pallada Fırkateyni" kitabından da anlaşılacağı üzere, Doğu ile Batı'yı karşılaştıran, küresel ölçekte "Uyku"dan "Uyanış"a geçişi anlamaya çalışan Goncharov, sürekli Rusya'yı, memleketi Oblomovka'yı düşünüyordu.

Edebiyatta "Oblomov" un tamamlanma hikayesine uzun zamandır "Marienbad mucizesi" adı veriliyor: birkaç hafta içinde o - "sanki dikte ediliyormuş gibi" (VII, 357) - romanın neredeyse son üç bölümünün neredeyse tamamını yazdı. "Mucizenin" bir açıklaması var: Bütün bu on yıl boyunca romanı düşünüyor, kafasında yazıyor. Son olarak, 1857'deki mektuplarından birinde Goncharov özetledi: "Elimden geleni yaptım" (VIII, 238).

Cevap olarak ünlü yazarlar(I.S. Turgenev, V.P. Botkin, L.N. Tolstoy), yazarın el yazmasından okumasıyla veya dergide yayınlanmasından hemen sonra romanla tanışan aynı lakap tekrarlandı: "Oblomov büyük bir şeydir" .

Yani, L.N. Yazarın gururunu şımartmaya meyilli olmayan katı bir yargıç olan Tolstoy, A.V. Druzhinin: “Oblomov, uzun zamandır olmayan en önemli şey. Goncharov'a Oblom'dan memnun olduğumu söyle<ова>ve tekrar tekrar okuyun. Ancak onun için daha hoş olacak şey, Oblomov'un tesadüfi değil, patlamayla değil, gerçek bir izleyici kitlesinde sağlıklı, sermayeli ve zamansız bir başarıya sahip olmasıdır.

"Oblomov" romanı Goncharov'un "Uçurum" ve "i de içeren üçlemesinin ayrılmaz bir parçasıdır" sıradan hikaye". İlk kez 1859'da Otechestvennye Zapiski dergisinde yayınlandı, ancak yazar Oblomov'un Rüyası romanının bir parçasını 10 yıl önce, 1849'da yayınladı. Yazara göre o dönemde tüm romanın taslağı zaten hazırdı. Eski ataerkil yaşam tarzına sahip memleketi Simbirsk'e yaptığı gezi, romanı yayınlamak için ona birçok yönden ilham verdi. Ancak ara vermek zorunda kaldım yaratıcı aktivite dünya çapındaki geziyle bağlantılı olarak.

İşin analizi

Giriiş. Romanın yaratılış tarihi. Ana fikir.

Çok daha önce, 1838'de Goncharov, Batı'da gelişen bu kadar zararlı bir fenomeni aşırı hayal kurma ve hüzne eğilim olarak kınayarak tanımladığı "Dashing Pain" adlı mizahi öyküsünü yayınladı. O zaman yazar, daha sonra romanda tam ve çok yönlü olarak ortaya koyduğu Oblomovizm konusunu ilk kez gündeme getirdi.

Yazar daha sonra Belinsky'nin "Sıradan Tarih" konulu konuşmasının kendisine "Oblomov" un yaratılışı hakkında düşündürdüğünü itiraf etti. Belinsky, analizinde, kahramanın, karakterinin ve bireysel özelliklerinin net bir görüntüsünün ana hatlarını çizmesine yardımcı oldu. Ayrıca kahraman Oblomov, bir şekilde Goncharov'un hatalarını kabul etmesi. Sonuçta o da bir zamanlar sakin ve anlamsız bir eğlencenin tutkunuydu. Goncharov, bazen bazı günlük işleri yapmanın onun için ne kadar zor olduğundan defalarca bahsetti, dünyayı dolaşmaya karar vermenin onun için ne kadar zor olduğundan bahsetmiyorum bile. Hatta arkadaşları ona "Prens De Tembellik" adını bile taktı.

Romanın ideolojik içeriği son derece derin: Yazar, çağdaşlarının çoğunu ilgilendiren derin sosyal sorunları gündeme getiriyor. Örneğin, Avrupa ideallerinin ve kanunlarının soylular arasında hakimiyeti ve yerli Rus değerlerinin bitki örtüsü. Aşk, görev, nezaket, insan ilişkileri ve yaşam değerlerine dair sonsuz sorular.

Eserin genel özellikleri. Tür, olay örgüsü ve kompozisyon.

Tür özelliklerine göre "Oblomov" romanı tipik bir gerçekçilik eseri olarak kolayca tanımlanabilir. Bu türün eserleri için tipik olan tüm işaretler vardır: kahramanın ve ona karşı çıkan toplumun merkezi çıkarları ve konumları çatışması, durumların ve iç mekanların tanımlanmasında birçok ayrıntı, tarihsel açıdan özgünlük ve gündelik yönler. Örneğin Goncharov, o zamanın doğasında var olan toplum katmanlarının sosyal bölünmesini çok açık bir şekilde çiziyor: küçük burjuva, serfler, memurlar, soylular. Hikaye boyunca bazı karakterler gelişiyor, örneğin Olga. Oblomov ise tam tersine, çevredeki gerçekliğin baskısı altında aşağılayıcı, yıkılıyor.

Sayfalarda anlatılan ve daha sonra "Oblomovizm" olarak adlandırılan o dönemin tipik bir olgusu, romanı sosyal ve gündelik olarak yorumlamamıza olanak tanır. Aşırı derecede tembellik ve ahlaki ahlaksızlık, bireyin durgunluğu ve çürümesi - tüm bunların 19. yüzyılın cahilleri üzerinde son derece zararlı bir etkisi oldu. Ve "Oblomovshchina" genel anlamda o zamanki Rusya'nın yaşam tarzını yansıtan bir isim haline geldi.

Roman kompozisyon açısından 4 ayrı bloğa veya bölüme ayrılabilir. Başlangıçta yazar, ana karakterin nasıl biri olduğunu anlamamızı, sıkıcı hayatının dinamik değil, tembel ve tembel seyrini takip etmemizi sağlıyor. Bunu romanın doruk noktası takip ediyor - Oblomov, Olga'ya aşık oluyor, "kış uykusundan" çıkıyor, yaşamaya, her günün tadını çıkarmaya ve kişisel gelişim almaya çabalıyor. Ancak ilişkileri devam etmeyecektir ve çift trajik bir kırılma yaşamaktadır. Oblomov'un kısa vadeli içgörüsü, kişiliğin daha da bozulmasına ve parçalanmasına dönüşüyor. Oblomov yine umutsuzluğa ve depresyona giriyor, duygularına ve neşesiz bir varoluşa dalıyor. İfade, kahramanın sonraki yaşamını anlatan sonsözdür: Ilya Ilyich, sade ve zeka ve duygularla parlamayan bir kadınla evlenir. Davranışlar Son günler huzur içinde, tembelliğe ve oburluğa düşkünlük. Final Oblomov'un ölümüdür.

Ana karakterlerin görüntüleri

Oblomov'un aksine Andrei Ivanovich Stolz'un bir açıklaması var. Bunlar iki zıt kutuptur: Stolz'un görüşü açıkça ileriye yöneliktir; gelişme olmadan kendisi için bir birey olarak ve bir bütün olarak toplum için bir gelecek olmayacağından emindir. Bu tür insanlar gezegeni ileriye taşır, onun için mevcut olan tek neşe sürekli çalışmadır. Hedeflere ulaşmaktan hoşlanıyor, havada geçici kaleler inşa etmeye ve Oblomov gibi ruhani fanteziler dünyasında ot gibi yaşamaya vakti yok. Aynı zamanda Goncharov, kahramanlarından birini kötü, diğerini iyi yapmaya çalışmaz. Tam tersine ne birinin ne de diğerinin ideal olmadığını defalarca vurguluyor. Her birinde her ikisi de var olumlu özellikler dezavantajların yanı sıra. Bu da romanı gerçekçi bir tür olarak sınıflandırmamızı sağlayan bir diğer özelliktir.

Bu romanda erkekler gibi kadınlar da birbirine karşıttır. Pshenitsyna Agafya Matveevna - Oblomov'un karısı, dar görüşlü ama son derece nazik ve uzlaşmacı bir doğa olarak sunuluyor. Kelimenin tam anlamıyla kocasını putlaştırıyor, hayatını olabildiğince konforlu hale getirmeye çalışıyor. Zavallı şey bunu yaparak mezarını kendisinin kazdığını anlamıyor. Bir kadının kelimenin tam anlamıyla kocasının kölesi olduğu, kendi görüşüne sahip olmayan ve günlük sorunların rehinesi olduğu eski sistemin tipik bir temsilcisidir.

Olga İlinskaya

Olga ilerici bir genç kızdır. Ona öyle geliyor ki Oblomov'u değiştirebilecek, ona doğru yolda rehberlik edebilecek ve neredeyse başarılı olacak. Ruhu inanılmaz derecede güçlü, duygusal ve yetenekli. Bir erkekte, her şeyden önce manevi bir akıl hocası, güçlü bir bütün kişilik, en azından zihniyet ve inanç bakımından ona eşit görmek ister. Oblomov ile çıkar çatışmasının yaşandığı yer burasıdır. Ne yazık ki onun yüksek taleplerini karşılayamaz ve karşılamak istemez ve gölgelere düşer. Böyle bir korkaklığı affedemeyen Olga, ondan ayrılır ve böylece kendisini Oblomovshchina'dan kurtarır.

Çözüm

Roman, Rus toplumunun tarihsel gelişimi, yani "Oblomovizm" veya Rus halkının belirli kesimlerinin kademeli olarak bozulması açısından oldukça ciddi bir sorunu gündeme getiriyor. İnsanların toplumlarını ve yaşam tarzlarını değiştirmeye ve iyileştirmeye hazır olmadıklarına dair eski temeller, felsefi gelişim sorunları, aşk teması ve insan ruhunun zayıflığı - tüm bunlar haklı olarak Goncharov'un romanını mükemmel bir eser olarak tanımamızı sağlıyor. 19. yüzyıla ait.

Toplumsal bir olgudan "Oblomovizm" yavaş yavaş kişinin karakterine akarak onu tembelliğin ve ahlaki çürümenin dibine sürükler. Rüyalar ve yanılsamalar yavaş yavaş gerçek dünyanın yerini alıyor, burada böyle bir insana yer yok. Bundan yazarın gündeme getirdiği bir başka sorunlu konu, yani Oblomov olan "Gereksiz Adam" sorunu geliyor. Geçmişe takılıp kalıyor ve bazen hayalleri, örneğin Olga'ya olan sevgisi gibi gerçekten önemli şeylerin önüne geçiyor.

Romanın başarısı büyük ölçüde feodal sistemin zamana denk gelen derin krizinden kaynaklanıyordu. Bağımsız yaşayamayan bitkin bir toprak sahibinin imajı halk tarafından çok keskin bir şekilde algılandı. Birçoğu kendilerini Oblomov'da tanıdı ve Goncharov'un çağdaşları, örneğin yazar Dobrolyubov, "Oblomovizm" temasını hızla yakaladı ve onu bilimsel çalışmalarının sayfalarında geliştirmeye devam etti. Böylece roman sadece edebiyat alanında bir olay değil, aynı zamanda en önemli sosyo-politik ve tarihi olay haline geldi.

Yazar okuyucuya ulaşmaya, onun kendi hayatına bakmasını ve belki de bir şeyleri yeniden düşünmesini sağlamaya çalışıyor. Ancak Goncharov'un ateşli mesajını doğru yorumlayarak hayatınızı değiştirebilir ve Oblomov'un üzücü sonunu önleyebilirsiniz.

Goncharov'un "Oblomov" romanı Rus klasiğinin önemli bir eseridir.Bu, yetişkinlikte gerçek anlamda anladığınız, yavaş yavaş anlamını ve karakterlerin karakterlerini anladığınız kitaptır. Ana aktörçalışıyor - genç bir toprak sahibi Ilya Ilyich Oblomov. Bazıları Oblomov'u düşünceli bir şair, diğerleri bir filozof, diğerleri ise sadece tembel biri olarak adlandırıyor. Bununla birlikte, Oblomov'un imajının onu tam ve bütünsel olarak bir kişi olarak nitelendirecek tek bir görünümü yoktur. Düşünmeyi ve düşünmeyi bilen her okuyucu onun hakkında kendi bireysel görüşünü oluşturacaktır.

"Oblomov" romanının yaratılış tarihi

Ivan Goncharov, Oblomov'u özel izlenim ve düşüncelerin etkisi altında yarattı. Roman birdenbire ortaya çıkmadı, birdenbire ortaya çıkmadı, yazarın kendi görüşlerine bir yanıt haline geldi. "Oblomov" romanının yaratılış tarihi, hiç şüphesiz, hikayenin gidişatının gerçekleştiği eserin genel atmosferi üzerinde önemli bir iz bırakıyor. Fikir, büyük bir evin tuğlalarının bir araya getirilmesiyle yavaş yavaş doğdu. Oblomov'dan kısa bir süre önce Goncharov, romanın yaratılmasının temelini oluşturan Dashing Pain öyküsünü yazdı.

"Oblomov" romanının yaratılışı Rusya'daki sosyo-politik krizle örtüşüyor. O zaman için, kendi hayatından bağımsız olarak sorumlu olamayan ve sorumlu kararlar veremeyen kayıtsız bir toprak sahibinin imajının çok alakalı olduğu ortaya çıktı. Eserin ana fikri, Goncharov'un ilk romanı Sıradan Bir Hikaye'den çok etkilenen eleştirmen Belinsky'nin görüşlerinin etkisi altında oluşmuştur. Belinsky, Rus edebiyatında, etrafındaki gerçekliğe uyum sağlayamayan, toplum için işe yaramaz bir "gereksiz kişi" imajının zaten ortaya çıktığını kaydetti. Bu kişi özgür düşünen, ince duygulu bir hayalperest, şair ve filozoftur. Doğası gereği romantizm aşırı hareketsizlik, tembellik ve ilgisizlikle ilişkilidir. Dolayısıyla "Oblomov" romanının tarihi, 19. yüzyılın ikinci yarısında soyluların yaşamıyla bağlantılıdır ve onu yansıtır.

İdeolojik ve kompozisyon bileşeni

Roman, her biri kahramanın durumunu tam olarak ortaya koyan ve ruhunda meydana gelen değişiklikleri yansıtan dört bölümden oluşuyor: zayıf iradeli, tembel bir varoluş; kalbin dönüşümü, manevi, ahlaki mücadele ve nihayet ölmek. Ilya Ilyich'in geldiği sonuç fiziksel ölümdür. "Oblomov" romanının yaratılış tarihi, kahramanın kararsızlığının ve her türlü faaliyeti yapma isteksizliğinin ötesine geçmesinin imkansızlığını vurguluyor.

Oblomov'un evindeki durum

İlya İlyiç'in kanepede yattığı odaya girer girmez, iç mekanda, eşyaların düzeni açısından, sahibinin kendisiyle inanılmaz bir benzerlik görebiliyordunuz: her yerde toz, akşam yemeğinden sonra temizlenmemiş tabaklar görebiliyordunuz. . Oblomov'un "Oblomov" romanındaki rolü karakteristiktir ve tanımlayıcıdır. Manevi ölüme yol açan bir varoluşun örneğini gösteriyor.

Oblomov hayata adapte değil, tüm görünümü ve alışkanlıkları, saklanma, baskıcı gerçeklikten saklanma arzusunu ifade ediyor: ayakkabıları genişti ve kanepenin yanında duruyordu, böylece "her zaman hemen onlara düştü"; sabahlık o kadar geniş ve serbestti ki "Oblomov bile ona iki kez sarılabilirdi." Hizmetçi Zakhar efendisi gibidir: Kanepeden kalkmak onun için bir başarıdır, odaları temizlemek ise hayal edilemeyecek bir endişe ve telaştır. Zakhar düşüncelerine dalmış durumda, "efendiyi" bebekliğinden beri tanıyor, bu yüzden bazen kendisiyle tartışmasına izin veriyor.

Ana karakter nedir?

Oblomov'un "Oblomov" romanındaki karakterizasyonu, ilk sayfalardan itibaren tam anlamıyla okuyucuya gösterilmektedir. Ilya Ilyich hassas bir yapıdadır, kayıtsız, duygusaldır, ancak her türlü faaliyete karşıdır. Hareket etmek onun için zor bir işti, hayatında hiçbir şeyi değiştirmek istemiyordu ve istemiyordu. Uzanması normal, tanıdık bir durumdu ve Oblomov'u kanepeden kaldırmak için sıra dışı bir olayın yaşanması gerekiyordu. İş evraklarını doldurma ihtiyacı onu yoruyor, evden taşınmak zorunda kalma düşüncesi onu rahatsız ediyor ve üzüyordu. Ancak iradesini, aklını zorlamak ve kendisinden bekleneni yapmak yerine hiçbir şey yapmamaya devam eder.

"Neden böyleyim?"

Oblomov'un "Oblomov" romanındaki karakterizasyonu, eserin ana fikrini yansıtıyor - kahramanın ahlaki ideallerinin çöküşü ve kademeli ölüm. okuyucuya Ilya Ilyich'in zayıf iradeli karakterinin kökenlerini gösterir. Bir rüyada kahraman kendisini küçük, doğup büyüdüğü yerli köyü Oblomovka'yı görür. Çocukken onu her şekilde korumaya çalıştılar. gerçek hayat: Soğukta ve donda evden çıkmalarına, çitlere tırmanmalarına izin verilmiyordu, sadece tatilin olmadığı günlerde çalışıyordu ve bunlar o kadar sık ​​​​oluyorlardı ki "gitmeye bile değmezdi." Yemek bir külttü, burada bayramlar sevilirdi ve büyük sofralar kurulurdu.

Oblomov, doğduğu köyün inançlarını özümsedi ve sakinlerinin yönettiği varoluşun bir parçası oldu. "Oblomovizm" böyle bir dünya görüşünün sonucudur: akışa uymak, yalnızca ara sıra endişeli, huzursuz bir uykudan uyanmak. Oblomov'un "Oblomov" romanındaki rolü büyük ve önemlidir: kişiliğin ruhsal olarak unutulması sorununu, günlük ayrıntılarda çözülmesini ve yaşama isteksizliğini tanımlamak.

Oblomov ve Stolz

Ilya Ilyich'in hayatı boyunca en yakın ve tek arkadaşı Andrei Ivanovich Stolz'du ve öyle kaldı. Karakter farklılığına rağmen çocukluktan beri güçlü bir dostlukları vardı. Stolz aktif, enerjik, sürekli iş yapıyor ve yolda. Bir dakika bile aynı yerde oturamaz; hareket onun doğasının özüdür. Yapılan dış çabalar sayesinde hayatta çok şey başardı, ancak derin şiirsel deneyimlere onun için erişilemez. Stolz hayal kurmayı değil, harekete geçmeyi tercih ediyor.

Oblomov ilgisizdir, başladığı kitabı okumayı bitirecek enerjisi bile yoktur (genellikle birkaç haftadır masanın üzerinde durur). Şairler onun hayal gücünü heyecanlandırmış, ruhunda düşünce ve duygu hareketleri uyanmış ama o hiçbir zaman bu düşünce ve duyguların ötesine geçememiştir. Düşünceye dalmak onun doğasında vardı ama onu daha da geliştirmek için hiçbir şey yapmadı. Zıt karakterleriyle birbirini tamamlayan bu iki kişi, uyumlu bir bütün oluşturuyordu.

Aşk testi

Romanın kahramanları Ilya Ilyich'in durumu üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Oblomov, Olga Ilyinskaya'ya karşı büyük bir duygudan ilham aldı, onu rahat dünyasından bir süreliğine bırakıp renkler ve seslerle dolu bir dış hayata çıkmasını sağladı. Olga'nın Oblomov'a sık sık gülmesine, onu çok tembel ve ilgisiz bulmasına rağmen, bu adam ona çok yakın ve sevgiliydi.

Güzel ve acı verici bir şekilde dokunaklı aşk hikayeleri şok eder, pişmanlık duygusuna, ruhta silinmez bir acıya neden olur. Oblomov kendisini aşka layık görmüyor, bu yüzden Olga'ya acı verici ve aynı zamanda heyecan verici bir mektup yazıyor. Onların yakın zamanda kopacağını tahmin ettiği varsayılabilir, ancak bu durum daha çok Ilya Ilyich'in kendisine yönelik duyguları kabul etme konusundaki isteksizliğini, genç bayanın sevgisine layık olduğundan şüphe ettiğini gösteriyor. Kahraman reddedilmekten korkuyor ve uzun süre Olga'ya evlenme teklif etmeye cesaret edemiyor. Mektupta aşkının, aşkın kendisi değil, gelecekteki bir duyguya hazırlık olduğunu yazıyor. Sonuç olarak, kahraman haklı çıkıyor: Daha sonra Olga, içindeki "gelecekteki Oblomov'u" sevdiğini, onda yeni bir aşk olasılığına değer verdiğini itiraf eder.

Olga Ilyinskaya'ya olan aşk neden Oblomov'u kurtarmadı?

Olga ve Oblomov'un ortaya çıkmasıyla, genç bayana güzelliğine ve gençliğine olan hayranlığını ifade edebilmek için kanepeden kalkmış gibi görünüyor, ancak yalnızca bir süreliğine. Duyguları samimi ve güçlüdür ancak dinamik ve kararlılıktan yoksundur.

Oblomov, apartman dairesi ve düğün hazırlıklarıyla ilgili acil sorunları çözmek yerine kendini hayata kapatmaya devam ediyor. Gündüzleri uyuyor ya da kitap okuyor, nişanlısını nadiren ziyaret ediyor, mutluluğunun sorumluluğunu yabancılara devrediyor: Başkalarından daireye bakmalarını, Oblomovka'daki aidatlarla ilgili meseleleri halletmelerini istiyor.

Bu kitap neden bugünle alakalı?

"Oblomov" romanının yaratılış tarihi ile yakından bağlantılıdır. tarihi olaylar 50-60 yıllık ve harika bir anıt asil toplum XIX yüzyıl. Çağdaş okuyucular için kitap ebedi bir karaktere sahip soruların ilgisini çekebilir. Bu bir yaşam seçimi Aşk çizgisi, felsefi görüş ve düşünceler. "Oblomov" romanının kahramanları farklıdır ama hepsi bireysel karakter özelliklerine sahip yaşayan insanlardır. Her birinin kendi avantajları ve dezavantajları, kendi inançları, dünya görüşleri vardır. Örneğin, Andrei Stolz oldukça hırslı, kendisinden ve diğerlerinden talepkar, Olga Ilyinskaya şiire ve müziğe yabancı olmayan romantik bir insan, Zakhar dalgın ve tembel.

Okuyucu, romanın özellikleriyle basit gerçeği anlamaya yönlendirilir. Oblomov, dünyevi varoluşunun kesintiye uğradığı bir darbeyle değil, hayata, kendine ve mutluluğa karşı hareketsiz, kayıtsız bir tavırla öldürüldü.