"Babalar ve Oğullar" romanı üzerinde çalışmak I.S. Turgenev'i bir yıldan az sürdü. Ağustos 1860'ta başladı ve Temmuz 1861'de tamamladı. Komplonun temeli, serfliğin kaldırıldığı dönemde laik liberalizm ile devrimci demokrasi arasındaki çatışmaydı.
Nesiller arası anlaşmazlıklar - sonsuz tema. Bu, çevredeki gerçekliğin değişmesiyle birlikte zamanın geçmesiyle açıklanmaktadır.
İlerleme, dünya görüşünü ve karakter oluşumunu etkiler. Yaşlı insanlar yaşam tarzındaki değişiklikleri her zaman hoş karşılamazlar ve yeni görüşleri anlamak istemezler. Yanlış anlaşılma dönemlerin çelişkisine dönüşüyor.
Romanın sayfalarında sunulan tam da eski ile yeninin görüşleri arasındaki bu yüzleşmedir. Pavel Kirsanov, aristokrat liberalizmin tipik bir temsilcisidir. Yakışıklı, dürüst, akıllı ve kendi tarzında asildir. Pavel Petrovich yaklaşık 45 yaşında, kendine biraz güveniyor ama yerleşik temellere saygı duyuyor, manevi açıdan zengin ve her zaman ilkelerine bağlı.
Bazarov tamamen farklı bir kişilik türüdür. Devrimci demokratlar kuşağını kişileştiriyor. Evgeny genç, zeki, eğitimli, doğa bilimlerine yöneliyor, bütünsel bir karaktere, inanılmaz bir iradeye ve sıkı çalışmaya sahip. Enerji dolu bir entelektüelin aylaklık etmesi sıkıcıdır; ruhu değişim ister. Aynı zamanda romantizmden yoksundur, estetiğe ve sanata açıkça kayıtsızdır.
Kirsanov ile Bazarov arasındaki herhangi bir konuşma tartışmayla sonuçlanır. Herkes kendi görüşünü savunuyor, haklı olduğundan emin, dolayısıyla rakipler bulamıyor ortak dil. Rus halkına, kültürüne ve felsefesine karşı farklı tutumları var. Bu anlaşmazlıklar rakipler arasındaki farkın ne kadar geniş olduğunu gösteriyor. Turgenev, Bazarov'u kendine güvenen, soğukkanlı ve her türlü kanunu reddeden cüretkar bir kişi olarak sunuyor.
Ancak kahramanın karakteri ancak aşk denemelerinden sonra tam olarak ortaya çıkar. Romanın başında Bazarov aşkı aptalca buluyor, ancak doğa bunun bedelini ödüyor - Odintsova'ya karşı duyguları onda uyanıyor. Tutku Eugene'e ilham verdi ve onda hassasiyet ve nezaket uyandırdı.
Duyguları ve tüm geçmişi inkar etme ihtiyacı konusunda Bazarov'a katılmıyorum. Romantizmden, sanattan, edebiyattan vazgeçemezsiniz ama aksi takdirde benim için Turgenev'in nihilistinin görüşleri Pavel Petrovich'in muhafazakar yargılarından daha yakın.
Bazarov ile Kirsanov arasındaki temel fark birinin aktif, diğerinin pasif olmasıdır. Eğer Rusya yalnızca liberal soyluların kanunlarına uysaydı hiçbir zaman ilerleme sağlayamazdı. Refah için Bazarov gibi insanlara ihtiyacımız var.
Güncelleme: 2017-01-12
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.
I. S. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" adlı romanında, 19. yüzyılın 60'lı yıllarında Rusya Federasyonu'ndaki iki sosyo-politik kamp arasında ortaya çıkan çatışmayı yansıttı. Yazar Yevgeny Bazarov, raznochintsy-demokratların fikirlerinin sözcüsü oldu. Romanda, en önde gelen temsilcisi Pavel Petrovich Kirsanov olan liberal soylularla karşılaştırılıyor. Turgenev, Rusya Federasyonu'nun hayatında bir dönüm noktası olan çatışmayı bütünüyle yansıtmak için bu iki kahramanı karşı karşıya getiriyor.
"Bazarov kim?" - Kirsanovlar Arkady'ye soruyor ve cevabı duyuyorlar: "Nihilist." "Nihilist" ile Pavel Petrovich Kirsanov'un görüşleri tamamen zıttı. İlk görüşmeden itibaren birbirlerine karşı düşmanlık hissettiler. Evgeny'nin onları ziyaret edeceğini öğrenen Pavel Petrovich, "Bu kıllı mı?" diye sordu. Ve akşam Bazarov Arkady'ye şunları söyledi: "Amcanız eksantrik." Aralarında sürekli tartışmalar çıktı. Kirsanov, "Bu doktorla yine de kavga edeceğiz, bunu öngörüyorum" diyor.
Romanın ana karakterlerine daha yakından bakalım. Pavel Petrovich Kirsanov, 1812'de bir askeri generalin oğludur. Sayfa birliklerinden mezun oldu. Dışa doğru, genç, ince, güzel yüzlü bir adamdır. Bir aristokrat, bir Angloman, kendine güveni vardı ve kendini şımartıyordu. Kardeşiyle birlikte köyde yaşayan Pavel Petrovich, aristokrat alışkanlıklarını korudu (İngiliz bir takım elbise ve rugan çizmeler giyiyordu). Bazarov, bir bölge doktorunun oğlu olan bir zangotun torunudur. Bu kişide güç ve enerji hissedebilirsiniz. Açıkça ve basit bir şekilde “erkeksi bir sesle” konuşuyor. Bazarov'un yürüyüşü "sağlam ve hızlı ve cesur". Genel olarak Bazarov'un görünümünde Turgenev entelektüel başlangıcını vurguluyor.
Romanın bu kahramanlarının dünya görüşü nedir? Pavel Petrovich Kirsanov, aristokratların toplumda lider konum hakkını kökene göre değil, ahlaki erdemler ve eylemlerle ("Aristokrasi İngiltere'ye özgürlük verdi ve onu destekliyor"), yani tarafından geliştirilen ahlaki standartlarla kazandıklarına kesinlikle inanıyor. aristokratlar insan kişiliğinin desteğidir.
Kirsanov, yalnızca ahlaksız insanların ilkeler olmadan var olabileceğine inanıyor. Aynı zamanda Pavel Petrovich'in ilkelerinin yaptıklarıyla hiçbir şekilde örtüşmediğini görüyoruz - aristokrat bir toplumun tipik bir temsilcisinin hayatı aylaklık içinde geçiyor.
Bunun tersine, Bazarov yalnızca yararlı olanı kabul ediyor (“Durumu bana söylüyorlar, ben de katılıyorum.” “Şu anda inkar en yararlı şey - biz inkar ediyoruz”). Bazarov'un yaşamının içeriği toplumun iyiliği için sürekli çalışmaktır. Turgenev, işinin mahiyetini şöyle ortaya koyuyor: "Bazarov yanına bir mikroskop getirdi ve onunla saatlerce uğraştı", "fiziksel ve kimyasal deneyler" yapıyor, yani Maryino'da doğa bilimleri çalışmalarına devam ediyor. Bazarov'un dünya görüşünün önemli özellikleri onun ateizmi ve materyalizmidir.
Pavel Petrovich ile olan anlaşmazlıklarda Bazarov, yaşam tarzının inkar edilmesi gerektiğini savundu. Neyi inkar ettiği sorulduğunda kısa bir cevap geldi: "Her şey." Kirsanov bunu tanımadı yaşam pozisyonu kahramanların düşmanlığının temeli buydu. Gençlik yıkmaya, açığa çıkarmaya geldi ama binayı başkası yapacak. Kirsanov, Evgeniy'e "Her şeyi inkar ediyorsunuz, daha doğrusu her şeyi yok ediyorsunuz ama aynı zamanda inşa etmemiz de gerekiyor" diyor. Bazarov, "Bu artık bizim işimiz değil," diye yanıtlıyor.
Pavel Petrovich ve Bazarov'un halk hakkındaki görüşlerindeki bazı dışsal benzerliğe rağmen, esas olarak farklılar. Pavel Petrovich'e göre halkın dindarlığı, büyükbabalarının koyduğu kurallara göre yaşamak, insan yaşamının ilkel ve değerli özellikleri gibi görünüyor, ona dokunuyorlar. Bazarov bu niteliklerden nefret ediyor: "İnsanlar, gök gürlediğinde, arabasıyla gökyüzünde dolaşan İlyas peygamber olduğuna inanıyorlar. Peki onunla aynı fikirde miyim?" Halk yaşamının doğasında var olan aynı özellikler, romanın kahramanları tarafından farklı şekilde adlandırılmakta ve farklı değerlendirilmektedir. Pavel Petrovich şöyle diyor: "Onlar (halk) inanç olmadan var olamazlar." Bazarov, "en büyük batıl inancın onu boğduğuna" inanıyor.
Şiirden, sanattan, felsefeden de tartışıyorlar. Bazarov, kişiliğin ve manevi her şeyin inkarına ilişkin soğukkanlı düşünceleriyle Kirsanov'u şaşırtıyor ve sinirlendiriyor. Bazarov'un bakış açısına göre, "Puşkin okumak kayıp bir zamandır, müzik çalmak saçma, doğanın tadını çıkarmak saçma." Gerçek bir materyalist olarak doğayı bir “atölye”, “insan da onun işçisi” olarak algılar. Bazarov pragmatik bir şekilde, "Öleceğim ve benden bir dulavratotu çıkacak" diyor. Pavel Petrovich ise tam tersine doğaya hayran ve sanatı seviyor.
Kişinin her şeye yalnızca kendi deneyimine ve kendi duygularına güvenebileceğine ve güvenmesi gerektiğine inanan Bazarov'un maksimalizmi, sanatın inkarına yol açar, çünkü sanat tam olarak bir başkasının deneyiminin genelleştirilmesi ve sanatsal anlayışıdır. Nihilist, sanatın (ve edebiyatın, resmin ve müziğin) ruhu yumuşattığına ve dikkati işten uzaklaştırdığına inanır. Bütün bunlar “romantizm”, “saçmalık”. Bazarov'a "günlük ekmeğimiz söz konusuyken" sanattan, "bilinçsiz yaratıcılıktan" "konuşmak" küfür gibi göründü.
Pavel Petrovich Kirsanov ile Bazarov arasındaki anlaşmazlıklarda birinin veya diğerinin tarafını tutmak istiyorum. Bana öyle geliyor ki, Turgenev kahramanlarının her ikisi de bazı yönlerden haklı, bazı yönlerden ise hatalıydı. Ancak genel olarak genç nesli kişileştiren Bazarov'un avantajları var: Düşüncelerin yeniliği, yüksek verimlilik ve özveri ile karakterize ediliyor. Sıradan insanlara daha yakın çünkü avludaki insanlar ona çekiliyor. (Bazarov, "onlara asla hoşgörü göstermemesine ve onlara dikkatsizce davranmamasına rağmen, alt düzey insanlarda kendine güven uyandırma konusunda özel bir yeteneğe sahipti" diye açıklıyor Turgenev). Babaların ilke ve idealleri tarihe karışıyor. Bu, özellikle Kirsanov ile Bazarov arasındaki düello sahnesinde açıkça görülüyor. Turgenev, "Düello" diye yazmıştı, "abartılı bir şekilde komik olarak sunulan, zarif asil şövalyeliğin boşluğunu açıkça göstermek için tanıtıldı."
Hem Pavel Petrovich Kirsanov hem de Bazarov, Turgenev tarafından olağanüstü kişilikler olarak gösteriliyor. Koşullar nedeniyle, iki farklı dönemin fikirlerinin ve ayrıca farklı sosyal kampların - aristokrat ve devrimci-demokratik - temsilcileri haline geldiler. Aralarında çıkan çatışmanın bu kadar derin olmasının nedeni budur. Turgenev, örneğini kullanarak bize 19. yüzyılın 60'lı yıllarının yakıcı sorunlarını açıkça gösteriyor. "Babalar ve Oğullar" romanının yazarının becerisi, Rusya Federasyonu'nun hayatındaki bu dönüm noktasının atmosferini hissetmemizi sağlıyor.
Bazarov ile Pavel Petrovich arasındaki anlaşmazlığın özü nedir? Çatışmalarının temelinin yattığını ve en iyi cevabı aldığını kesin olarak söylemek mümkün mü?
Pashendri@[guru] tarafından yanıtlandı
Turgenev roman üzerinde çalışmaya 1860 yılının Ağustos ayının başlarında başladı ve onu 1861 yılının Temmuz ayında tamamladı. “Babalar ve Oğullar”, Russian Bulletin dergisinin 1862 Şubat kitabında yer aldı.
Turgenev romanı serfliğin kaldırılması sırasında asil liberalizm ile devrimci demokrasi arasındaki çatışmaya dayandırdı.
Yaşlı kuşak ile genç kuşak arasında her zaman çeşitli farklılıklar olmuştur. Bu, zamanla durumun değişmesi, kişinin hayata karşı tutumunu ve karakterinin oluşumunu etkilemesiyle açıklanabilir. Çoğu zaman yaşlı insanlar yeni görüşleri ve yaşam tarzlarını anlayamazlar veya anlamak istemezler. Bazen bu yanlış anlama düşmanlığa dönüşebilir. Bu romanın sayfalarında görebildiğimiz düşmanlık budur.
Pavel Petrovich asil liberalizmin tipik bir temsilcisidir. Kendi tarzında akıllı, dürüst ve asildir. Pavel Petrovich her konuda eski ilkeleri takip ediyor. İnsanlar onu biraz kendine güvenen, alaycı biri olarak görüyordu ve olağanüstü güzelliğiyle ayırt ediliyordu.
Pavel Petrovich gençliğinde laik bir memurdu, kollarında taşınıyordu ve kendini de biraz şımartmıştı. Bence Pavel Petrovich'e pekala bir sybarite, yani lüksün şımarık biri denilebilir.
Turgenev, Bazarov'u devrimci demokrat figürlerden biri olarak sınıflandırıyor. Zekidir, iyi bir eğitime sahiptir ve doğa bilimleriyle ilgilenmektedir. Bazarov genç, enerji dolu, hiçbir şeyle meşgul olmadığı yerden sıkılıyor. Sitnikov'un aksine Bazarov kökeninden utanmıyor.
Pavel Petrovich ile Bazarov arasındaki konuşma ne olursa olsun, neredeyse hiçbir zaman ortak bir dil bulamıyorlar.
Pavel Petrovich, hayatta belirli ilkelere sahip insanlara saygı duyuyor ve yalnızca boş ve ahlaksız insanların onlarsız yaşadığına inanıyor. Bazarov "ilke" kelimesini boş, yabancı, gereksiz bir kelime olarak adlandırıyor.
Rus halkına karşı tutumları da farklı. Pavel Petrovich, Bazarov'u halkı küçümsediği için suçluyor, ancak Evgeny şunu iddia ediyor: "... peki, eğer aşağılanmayı hak ediyorsa!" Halkla olan bağını sık sık vurgulasa da: "Büyükbabam toprağı sürdü", insanları Kirsanov'dan çok daha iyi tanıdığını ve anladığını kanıtlıyor.
Karakterlerin sanat ve edebiyata dair görüşleri zıttır. Pavel Petrovich, sanatçıların ve yazarların eserlerini ve Bazarov'u şu sözleriyle onaylıyor: “Raphael bir kuruşa bile değmez! "ve" iyi bir kimyager herhangi bir yazardan yirmi kat daha faydalıdır" sözü Kirsanov'u anında yere seriyor.
Bazarov ile Pavel Petrovich arasındaki konuşmada pek çok anlaşmazlık bulunabilir. Kahramanları tamamen birbirine düşüren de bu farklılıklardır. Bunlara göre Bazarov duygusuz, sanata ve edebiyata kaba, kendine güvenen bir kişi olarak sunuluyor.
Kahramanın karakteri ancak aşk sınavını geçtiğinde tam olarak ortaya çıkar.
Pavel Petrovich hayatı boyunca bir kadını sevdi - Prenses R. Ancak şans ondan uzaklaştı ve aşk hayatında büyük önem taşımasına rağmen aşkta hayatı yürümedi.
Romanın başında Bazarov, aptallık olduğunu düşünerek aşkı ihmal ediyor; "Bir kadının gözünün ucunu bile ele geçirmesine izin vermektense kaldırımda taş olmak daha iyidir." Ve yine de aşık oldu... Odintsova'ya olan aşk, aşktan ilham alan tutkulu, nazik, nazik bir adam olan Bazarov'un diğer tarafını uyandırdı. Bazarov'un gerçek karakteri ölüm mahallinde ortaya çıkıyor. Hayatta farkına varamadığı şeyleri ölümde anlar.
Edebiyata, sanata, aşka karşı tutumu konusunda Bazarov'a katılmıyorum. Her ne kadar diğer açılardan onun görüşlerini Pavel Petrovich'in görüşlerinden daha çok paylaşıyorum.
Bazarov bir eylem adamıdır ve Kirsanov da bir söz adamıdır. Sadece Kirsanovlardan oluşan Rusya çok uzun bir süre ve tek taraflı olarak gelişecekti. Rusya'nın kalkınması ve refahı için Bazarov gibi insanlara ihtiyacı var. Turgenev, "Böyle insanlar nakledildiğinde tarih kitabı sonsuza kadar kapatılsın, içinde okunacak hiçbir şey kalmayacak" dedi.
kaynak...
Makaleyi beğenmediniz mi?
Buna benzer 10 yazımız daha var.
I. S. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" adlı romanında, 19. yüzyılın 60'lı yıllarında Rusya'daki iki sosyo-politik kamp arasında ortaya çıkan çatışmayı yansıttı. Evgeny Bazarov, demokrat-raznochintsy'nin fikirlerinin sözcüsü oldu. Romanda, en önde gelen temsilcisi Pavel Petrovich Kirsanov olan liberal soylularla karşılaştırılıyor. Turgenev, Rusya'nın hayatında bir dönüm noktası olan çatışmayı bütünüyle yansıtmak için bu iki kahramanı karşı karşıya getiriyor. "Bazarov kim?" - Arkady'de Kirsanov'a soruyorlar ve cevabı duyuyorlar: "Nihilist." "Nihilist" ile Pavel Petrovich Kirsanov'un görüşleri tamamen zıttı. İlk görüşmeden itibaren birbirlerine karşı düşmanlık hissettiler. Evgeny'nin onları ziyaret edeceğini öğrenen Pavel Petrovich sordu: "Bu kıllı mı?" Ve akşam Arkady'ye şunu söyledi: "Ve amcan eksantrik bir adam." Aralarında her zaman çelişkiler ortaya çıktı. Kirsanov, "Bu doktorla kavga edeceğim, bir önsezim var" diyor.
Romanın ana karakterlerine daha yakından bakalım. Pavel Petrovich Kirsanov, 1812'de bir askeri generalin oğludur. Corps of Pages'dan mezun oldu. Dışa doğru, genç, ince, güzel yüzlü bir adamdır. Bir aristokrat, bir Angloman, kendine güveni vardı ve kendini şımartıyordu. Kardeşi Pavel ile köyde yaşıyor. Petrovich aristokrat alışkanlıklarını korudu (İngiliz bir takım elbise ve rugan çizmeler giyiyordu. Bazarov bir zabıtanın torunu, bir bölge doktorunun oğlu. Bu adamda güç ve enerji hissediliyor. Açıkça "erkeksi bir sesle" konuşuyor) ve basitçe. Bazarov'un alayı "sağlam ve hızlı. Genel olarak Turgenev, romanın bu kahramanlarının dünya görüşü nedir?" toplumda kökene göre değil, ahlaki haysiyet ve eylemlere göre lider konum (“Aristokrasi İngiltere'ye özgürlük verdi ve onu destekliyor”), yani aristokratlar tarafından geliştirilen ahlaki standartların insan kişiliğinin desteği olduğuna inanıyor Kirsanov, yalnızca ahlaksız insanların olduğuna inanıyor. Aynı zamanda Pavel Petrovich'in ilkelerinin yaptıklarıyla örtüşmediğini görüyoruz - bir aristokrat toplumunun tipik bir temsilcisinin hayatı tembellik içinde geçiyor. Bunun aksine, Bazarov yalnızca yararlı olanı kabul ediyor (“Onlar). bana durumu anlatacağım, kabul edeceğim.” “Şu anda inkar en faydalı şeydir; inkar ediyoruz.” Bazarov'un yaşamının içeriği toplumun yararına sürekli çalışmaktır. Turgenev, işinin mahiyetini şöyle ortaya koyuyor: “Bazarov yanına bir mikroskop getirdi ve onunla saatlerce uğraştı, “fiziksel ve kimyasal deneyler” yapıyor, yani Maryino'da bilimsel çalışmalarına devam ediyor. Bazarov'un dünya görüşünün önemli özellikleri onun ateizmi ve materyalizmidir.
Pavel Petrovich ile olan anlaşmazlıklarda Bazarov, yaşam tarzının inkar edilmesi gerektiğini savundu. Neyi inkar ettiği sorulduğunda kısa bir cevap veriyor: “Her şeyi.” Kirsanov, kahramanların düşmanlığının temeli olan hayattaki böyle bir konumu tanımıyordu. Gençler yıkmaya, açığa çıkarmaya geldiler, binayı başkası yapacak. “Her şeyi inkar ediyorsunuz, daha doğrusu her şeyi yok ediyorsunuz. Kirsanov, Evgeniy'e bu şekilde inşa etmemiz gerektiğini söylüyor. "Bu artık bizim işimiz değil. Önce ortalığı boşaltın,” diye yanıtlıyor Bazarov. Pavel Petrovich ve Bazarov'un halk hakkındaki görüşlerindeki bazı dış benzerliklere rağmen, esas olarak birbirlerinden ayrılıyorlar. Pavel Petrovich'e göre halkın dindarlığı, büyükbabalarının koyduğu kurallara göre yaşamak, insan yaşamının ilkel ve değerli özellikleri gibi görünüyor, ona dokunuyorlar. Bazarov bu niteliklerden nefret ediyor: “İnsanlar, gök gürültüsü uğuldadığında, gökyüzünde bir arabaya binen İlyas peygamberin olduğunu düşünüyor. Ne? Onunla aynı fikirde olmalı mıyım? »Doğal olarak aynı özellikler insanların hayatı romanın kahramanları farklı şekilde anılır ve farklı şekilde değerlendirilir. Pavel Petrovich şöyle diyor: "Onlar (halk) inançsız yaşayamazlar." Bazarov, "kaba batıl inançların onu boğduğuna" inanıyor. Şiirden, sanattan, felsefeden de tartışıyorlar. Bazarov, kişiliğin ve manevi her şeyin inkarına ilişkin soğukkanlı düşünceleriyle Kirsanov'u şaşırtıyor ve sinirlendiriyor. Bazarov'un bakış açısına göre, “Puşkin'i okumak zaman kaybı, müzik çalmak saçma, doğanın tadını çıkarmak saçma. Gerçek bir materyalist olarak doğayı bir “atölye”, “insan da onun işçisi” olarak algılar. Bazarov pragmatik bir şekilde, "Öleceğim ve benden bir dulavratotu çıkacak" diyor. Pavel Petrovich ise tam tersine doğaya hayran ve sanatı seviyor. Kişinin her şeye yalnızca kendi deneyimine ve kendi duygularına güvenebileceğine ve güvenmesi gerektiğine inanan Bazarov'un maksimalizmi, sanatın inkarına yol açar, çünkü sanat tam olarak bir başkasının deneyiminin genelleştirilmesi ve sanatsal anlayışıdır. Nihilist, sanatın (ve edebiyatın, resmin ve müziğin) ruhu yumuşattığına ve dikkati işten uzaklaştırdığına inanır. Bütün bunlar “romantizm”, “saçmalık”. Bazarov'a, "günlük ekmeğimizden bahsederken" sanatı, "bilinçsiz yaratıcılığı" "açıklamak" küfür gibi göründü. Pavel Petrovich Kirsanov ile Bazarov arasındaki anlaşmazlıklarda birinin veya diğerinin tarafını tutmak istiyorum. Bana öyle geliyor ki Turgenev'in bu iki kahramanı da bazı bakımlardan haklı, bazı bakımlardan ise haksızdı. Ancak genel olarak genç nesli kişileştiren Bazarov'un avantajları var: düşüncelerinde yenilik, yüksek verimlilik ve özveri var. Sıradan insanlara daha yakın çünkü insanlar ona çekiliyor. (Bazarov "onlara asla hoşgörü göstermemesine veya onlara dikkatsizce davranmamasına rağmen, aşağı düzeydeki insanlar arasında kendine güven uyandırma konusunda özel bir yeteneğe sahipti" diye yazıyor Turgenev). Babaların ilke ve idealleri tarihe karışıyor. Bu, özellikle Kirsanov ile Bazarov arasındaki düello sahnesinde açıkça görülüyor.
Turgenev şöyle yazdı: "Düello, zarif asil şövalyeliğin boşluğunu görsel olarak kanıtlamak için genişletilmiş bir komik tarzda sunuldu.
Hem Pavel Petrovich Kirsanov hem de Bazarov, Turgenev tarafından olağanüstü kişilikler olarak tasvir ediliyor. Koşullar nedeniyle, iki farklı dönemin fikirlerinin ve ayrıca farklı sosyal kampların - aristokrat ve devrimci-demokratik - temsilcileri haline geldiler. Aralarında çıkan çatışmanın bu kadar derin olmasının nedeni budur. Turgenev, örneğini kullanarak bize 19. yüzyılın 60'lı yıllarının yakıcı sorunlarını açıkça gösteriyor. "Babalar ve Oğullar" romanının yazarının becerisi, Rusya'nın hayatındaki bu dönüm noktasının atmosferini hissetmemizi sağlıyor.
