เซนต์. เกรกอรีนักศาสนศาสตร์

สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาถูกเรียก:

"คนเลี้ยงแกะ"เป็นแรงบันดาลใจ "ในทุ่งหญ้าเขียวขจี", การเลี้ยง "บนน้ำนิ่ง"(สดุดี 22:2) ผู้นำทางจากที่นี่ ปกป้องจากสัตว์ป่า เปลี่ยนผู้สูญหาย ตามหาผู้สูญหาย มัดผู้แตกหัก ปกป้องผู้แข็งแกร่ง (อสค. 34:4) และรวบรวมเข้าในกรงที่นั่นพร้อมกับถ่ายทอด ของศิลปะอภิบาล

คำ. คำที่ 30.

เซนต์. จอห์น ไครซอสตอม

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี: ผู้เลี้ยงแกะ วิญญาณใจดีถวายของตนเพื่อฝูงแกะ

คุณไม่รู้หรือ คุณไม่เชื่อสุดจิตวิญญาณของคุณหรือว่าพระองค์ พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ทรงทนทุกข์เพื่อเราทุกคน คนบาปที่ถูกสาปแช่ง ว่าพระองค์ทรงช่วยเราด้วยพระโลหิตของพระองค์ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระองค์ ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือพื้นฐานของศรัทธาของเรา เพราะนี่คือทั้งหมดที่เราต้องจดจำและจดจำทุกวัน เราต้องจำไว้ว่าพระองค์ทรงบรรลุความรอดของเผ่าพันธุ์ของเรา ในราคาที่หนักที่สุด โดยแลกกับการทนทุกข์ทรมานที่สาหัสที่สุดบนไม้กางเขน ในราคาของเลือดมนุษย์ของเขา

และภายหลังพระองค์ก็มีคนเลี้ยงแกะดีๆ มากมายที่สละชีวิตเพื่อฝูงแกะ

มีมรณสักขีผู้ศักดิ์สิทธิ์—พระสังฆราชและพระสงฆ์—ผู้อดทนต่อความทรมานและความทรมานอันสาหัสที่สุดเพื่อพระนามของพระคริสต์ไม่เพียงพอหรือ?

มีผู้เลี้ยงแกะที่ดีที่แท้จริงและดีเหล่านี้กี่คน ซึ่งพระคริสต์ทรงเรียกให้ดูแลฝูงแกะของพระองค์

โอ้ มีผู้พลีชีพกี่คนที่ไม่ได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ แต่สละชีวิตเพื่อศรัทธาในพระคริสต์และเพื่อเทศนาเกี่ยวกับพระองค์

พระองค์ พระองค์ทรงเป็นประตูของแกะ พระองค์ทรงเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้ทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อแกะของพระองค์

คำเทศนา เล่มที่ 3 คำเทศนาเนื่องในวันเข้าสุหนัตของพระเจ้า

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

เอฟฟิมี ซิกาเบน

เราเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้เลี้ยงที่ดีย่อมสละชีวิตเพื่อฝูงแกะ

ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี

เหล่านั้น. จริง. ด้านบนพระเยซูคริสต์ทรงเรียกพระองค์เองว่าประตูด้วยเหตุผลที่ระบุไว้ที่นั่นและที่นี่พระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่าผู้เลี้ยงแกะเพราะพระองค์ทรงเติมเต็มทุกสิ่งที่เป็นลักษณะของคนเลี้ยงแกะและผู้เลี้ยงแกะชาวยิวถูกประณามโดยผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลที่ไม่ปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้ ซึ่งจะกล่าวถึงเล็กน้อยหลังจากนั้น พระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่าผู้เลี้ยงแกะด้วยเพราะพระองค์รวบรวมแกะไปยังอารามบนภูเขาด้วยถ้อยคำอภิบาลของพระองค์ ในที่อื่นๆ พระเยซูคริสต์ถูกเรียกว่าแกะ ลูกแกะ ผู้เสียสละ มหาปุโรหิต และพระนามอื่นๆ อีกมากมาย ตามเหตุการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่งในแผนการบริหารของพระเจ้า

ผู้เลี้ยงแกะที่ดีย่อมสละชีวิตของตนเพื่อฝูงแกะ

พระเยซูคริสต์ชี้อีกครั้ง ลักษณะนิสัยคนเลี้ยงแกะและคนรับใช้

The Good Shepherd เป็นหนึ่งในประเภทสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งเป็นภาพของพระเจ้าที่คริสเตียนสร้างขึ้นโดยเริ่มตั้งแต่ทศวรรษแรกของยุคใหม่ ภาพนี้ได้รับอิทธิพลมาจากประเพณีโบราณ ทัศนศิลป์และในผลงานของศิลปินคริสเตียนกลุ่มแรก Good Shepherd ปรากฏตัวเป็นชายหนุ่มที่หล่อเหลาและร่าเริงไม่มีเครา ในยุคกลาง การตีความนี้ถูกลืมไป

การกลับมาของพล็อตเรื่องคริสตจักรคริสเตียนในยุโรปเกิดขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อศิลปะทางโลกหันไปหาหัวข้อเรื่อง Good Shepherd จากนั้นภาพก็พบที่ในชีวิตทางศาสนาแม้ว่าจะไม่แพร่หลายก็ตาม

ในประเพณีไบแซนไทน์รูปภาพของ Pantocrator ได้รับเลือกให้เป็นประเภทสัญลักษณ์หลักดังนั้น Good Shepherd จึงแทบจะไม่พบในภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณ ภาพแรกสุดของ Good Shepherd ที่สร้างโดยจิตรกรไอคอนชาวรัสเซีย มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 18

ต้นแบบโบราณของ Good Shepherd

การยึดถือภาพของ Good Shepherd ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศิลปะโบราณและเหนือสิ่งอื่นใดคือภาพตัวละครคลาสสิกสองภาพจากเทพนิยายกรีกโบราณ

1. Orpheus - คนเลี้ยงแกะ นักดนตรี นักร้องที่ยอดเยี่ยมในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณซึ่งผู้อ่านส่วนใหญ่คงคุ้นเคยดีจากตำนานการเดินทางสู่โลกแห่งความตายของเพอร์เซโฟนี ภรรยาของเขา อย่างไรก็ตามนี่ยังห่างไกลจากสิ่งเดียวที่เขามีชื่อเสียงในโลกยุคโบราณ ตามแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ยังมีชีวิตอยู่ Orpheus ยังเป็นผู้ก่อตั้งหนึ่งในโรงเรียนปรัชญาโบราณแห่งแรกๆ ซึ่งเรียกว่า Orpheism

ตามประเพณีศิลปะโบราณ Orpheus ถูกวาดภาพว่าเป็นคนเลี้ยงแกะที่ล้อมรอบด้วยสัตว์หรือฝูงแกะ ตามประเพณีขนมผสมน้ำยา Orpheus ปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมในฐานะชายหนุ่มที่แข็งแกร่งและหล่อเหลามักเดินเท้าเปล่าและมีไม้เท้าอยู่ในมือ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพประเภทนี้ถูกนำมาใช้โดยศิลปินคริสเตียนในศตวรรษแรก

2. Hermes Kriophoros ซึ่งก็คืออุ้มลูกแกะเป็นหนึ่งในอวตารของเทพเจ้า Hermesโดยปกติจะจำได้ว่า Hermes ได้รับการเคารพในฐานะเทพแห่งการค้าขายและการหลอกลวง แต่ในความเป็นจริงแล้ว หน้าที่ของ Hermes นั้นกว้างกว่าและสำคัญกว่ามาก เขาถูกรวมอยู่ในวิหารของเทพเจ้าที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในฐานะผู้อุปถัมภ์คนเลี้ยงแกะและนักเดินทางในฐานะผู้ควบคุมวิญญาณแห่งความตาย อาณาจักรใต้ดินเป็นครูและผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์ทุกประเภท ใน Tanagra มีวิหารที่อุทิศให้กับ Hermes Kriophoros ซึ่งอุ้มลูกแกะไปรอบเมืองและช่วยให้รอดพ้นจากโรคระบาด ดังนั้น Hermes จึงได้รับเครดิตจากหน้าที่ของผู้รักษาและผู้ปกป้องจากโรคภัยไข้เจ็บ

ภาพประติมากรรมแสดงถึงเทพเจ้าในฐานะเด็กหนุ่มที่มีร่างกายแข็งแรงและมีลูกแกะอยู่บนไหล่ มันเป็นภาพของพระเยซูอย่างแม่นยำที่ศิลปินคริสเตียนในศตวรรษแรกใช้ซึ่งบางครั้งก็สร้างปัญหาในการระบุภาพในยุคนั้น: ไม่มีองค์ประกอบใดที่ทำให้สามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าเป็นภาพนอกรีตหรือเป็นภาพคริสเตียน นักวิจัยบางคนเชื่อว่าความคล้ายคลึงกันดังกล่าวได้ปกป้องคริสเตียนในช่วงปีของการข่มเหงครั้งแรก เนื่องจากความหมายที่แท้จริงของภาพนั้นชัดเจนสำหรับพวกเขาเท่านั้น และผู้ข่มเหงก็พอใจกับความคล้ายคลึงกันของภาพกับเทพนอกรีต

แรงจูงใจหลายประการร่วมกันอาจมีอิทธิพลต่อการเลือกต้นแบบเฉพาะเหล่านี้สำหรับพระฉายาของพระเยซูคริสต์ ทั้ง Orpheus และ Hermes มีความสามารถในการลงไปสู่โลกแห่งความตายและกลับมาจากที่นั่นอย่างมีชีวิต ทั้งผู้อุปถัมภ์คนเลี้ยงแกะและทำหน้าที่เป็นครู ทั้งสองได้รับความรักในฐานะคนดีที่เรียกร้องให้มีการปรับปรุงจิตวิญญาณ ทั้งสองช่วยผู้คนจากความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้า

ภาพวาดในยุคแรกๆ ของ Good Shepherd

ภาพแรกสุดของ Good Shepherd ได้รับการเก็บรักษาไว้ในสุสานใต้ดินของกรุงโรมมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 และ 2 และคริสเตียนยุคแรกไม่ได้สร้างภาพเหล่านี้เป็นภาพสวดมนต์ พระคัมภีร์มีข้อห้ามเกี่ยวกับพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าซ้ำแล้วซ้ำอีก ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษในการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับศิลปะคริสเตียนและกำหนดตำแหน่งของไอคอนในนั้น สำหรับคริสเตียนยุคแรก รูปของผู้เลี้ยงที่ดีไม่ใช่รูปของพระเยซูคริสต์เอง บางทีแรงจูงใจในการสร้างภาพเหล่านี้อาจเป็นความต้องการง่ายๆ ในการกำหนดสถานที่ชุมนุม เช่นเดียวกับความปรารถนาตามธรรมชาติในการตกแต่ง เพื่อเปลี่ยนดันเจี้ยนให้กลายเป็นวิหาร พระเมษบาลผู้ประเสริฐทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์เตือนใจถึงความรอด

ผู้เลี้ยงแกะที่ดี
สุสานของนักบุญคัลลิซทัส โรม

ภาพแรกของ Good Shepherd คือภาพของคนเลี้ยงแกะหนุ่มหล่อเรียวในชุดเสื้อคลุมตัวสั้น เขาถือขลุ่ยและ/หรือไม้เท้าอยู่ในมือ และบางครั้งก็มีถุงสะพายพาดไหล่ โดยปกติแล้วคนเลี้ยงแกะจะยืนในท่าที่ว่างโดยยื่นมือไปที่สัตว์ตัวใดตัวหนึ่ง บนไหล่ของเขามีลูกแกะตัวหนึ่งซึ่งมีขนาดซึ่งบางครั้งก็ไม่สมส่วนเมื่อเทียบกับผู้เลี้ยงแกะ สัตว์ที่อยู่ข้างๆ คนเลี้ยงแกะสามารถจดจำได้ไม่เพียงแต่เป็นแกะเท่านั้น แต่ยังเป็นสุนัขด้วย มีผู้เลี้ยงแกะนั่งอยู่หลายรูปแบบรวมถึงภาพที่ผู้เลี้ยงแกะที่ดีปรากฏเมื่อตอนเป็นเด็กเด็กชายอายุเจ็ดถึงเก้าขวบ

ผู้เลี้ยงแกะที่ดี ปูนเปียก

ในช่วงสองสามศตวรรษแรก รูปของผู้เลี้ยงแกะที่ดี แทบจะเป็นภาพประเภทเดียวในภาพวาดของคริสเตียน นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าพบภาพดังกล่าวในภูมิภาคต่าง ๆ รวมถึงสิ่งของในครัวเรือนด้วย สไตล์การวาดภาพนั้นมีพื้นฐานมาจากภาพโบราณที่แพร่หลายไปทั่วโลกที่เจริญแล้ว ในศตวรรษที่ 5 ลักษณะเด่นของอิทธิพลโบราณยังคงสืบย้อนไปได้ในภาพโมเสกแห่งราเวนนา

ผู้เลี้ยงแกะที่ดี โมเสก
สุสานของ Galla Placidia, Ravenna 440 วินาที

การแยกศิลปะคริสเตียนเกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาและการเผยแพร่ศาสนาคริสต์นั่นเอง ในศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติ และสิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนารูปแบบใหม่ เคร่งขรึมมากขึ้น และแตกต่างจากแบบจำลองโบราณอย่างเห็นได้ชัด ผู้เลี้ยงแกะที่ดีหลีกทางให้ Pantocrator (ผู้ทรงอำนาจ) และประเภทสัญลักษณ์อื่น ๆ อีกมากมายก็ปรากฏขึ้น ในยุคแห่งการยึดถือสัญลักษณ์ รูปเคารพโบราณส่วนใหญ่ถูกทำลาย และหลังจากการฟื้นฟูภาพวาดของคริสเตียน Good Shepherd ก็สูญเสียร่องรอยของสมัยโบราณ - เขาอายุมากขึ้นมีหนวดเคราและเขาก็ "แต่งตัว" ตาม "แฟชั่น" ที่เป็นสัญลักษณ์ที่มีอยู่

ผู้เลี้ยงแกะที่ดีในพันธสัญญาเดิม

ดังผู้เลี้ยงแกะดูแลฝูงแกะของเขาในวันที่เขาอยู่ท่ามกลางฝูงแกะของเขาที่กระจัดกระจายฉันใด เราจะดูแลแกะของเรา และปล่อยพวกเขาออกจากทุกแห่งที่พวกเขากระจัดกระจายไปในวันที่มีเมฆมากและมืดมน (เอเสเคียล 34:12 )

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงแกะของข้าพเจ้า ฉันจะไม่ต้องการสิ่งใด (สดุดี 22:1)

สำหรับชาวเมืองยุคใหม่ ความสำคัญของคนเลี้ยงแกะต่อชุมชนหมู่บ้านโบราณ ซึ่งการอยู่รอดขึ้นอยู่กับสภาพของฝูงสัตว์นั้นไม่ได้ชัดเจนเสมอไป คนเลี้ยงแกะไม่เพียงแต่จะต้องเป็นผู้ชายที่ไร้กังวลและเล่นฟลุตไม่มากนัก แต่ยังต้องเป็นช่างเทคนิคการเกษตร สัตวแพทย์ นักชีววิทยา และนักล่า ที่ต้องรวมเป็นหนึ่งเดียว คนเลี้ยงแกะมักจะเป็นหนึ่งในผู้นำของชุมชน มีอำนาจมากที่สุดและ บุคคลสำคัญซึ่งมีคำพูดและการตัดสินใจดำเนินไปอย่างไม่มีข้อกังขา และในการเป็นตัวแทนเชิงเปรียบเทียบของพระเจ้าในฐานะผู้เลี้ยงแกะ การเลือกบทบาทเฉพาะนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แม้ว่าแน่นอนว่าการเปรียบเทียบโดยตรงระหว่างมนุษยชาติกับฝูงสัตว์ที่ไม่สมเหตุสมผลซึ่งต้องใช้กำลังนำทางก็มีความสำคัญเช่นกัน

พันธสัญญาเดิมยังมีการอ้างอิงถึงการถวายลูกแกะเป็นเครื่องบูชามากมาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไร้เดียงสาและความบริสุทธิ์ คนเลี้ยงแกะอาเบลถวายลูกแกะ อิสอัคที่นอนอยู่บนแท่นบูชาถูกแทนที่ด้วยลูกแกะ ดาวิดคนเลี้ยงแกะช่วยลูกแกะที่หลงไปจากฝูง

ผู้เลี้ยงแกะที่ดีในพันธสัญญาใหม่

เราเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้เลี้ยงที่ดีย่อมสละชีวิตเพื่อฝูงแกะ แต่ลูกจ้างซึ่งไม่ใช่คนเลี้ยงแกะซึ่งแกะไม่ใช่ของตน เห็นหมาป่ามา จึงละทิ้งฝูงแกะและวิ่งหนี และหมาป่าก็ปล้นแกะและกระจัดกระจายไป แต่ผู้รับจ้างหนีเพราะเขาเป็นลูกจ้างและไม่ใส่ใจแกะ ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี และฉันรู้จักของฉัน และฉันรู้จักฉัน พระบิดาทรงรู้จักเราฉันใด เราก็รู้จักพระบิดาฉันนั้น และฉันสละชีวิตเพื่อแกะ เรามีแกะอื่นที่ไม่ใช่คอกนี้ และเราต้องนำมาด้วย พวกเขาจะได้ยินเสียงของเรา และจะมีฝูงแกะหนึ่งตัวและผู้เลี้ยงหนึ่งตัว (ยอห์น 10:11-16)

ในฐานะผู้เลี้ยงแกะ พระเยซูทรงขยายความรู้และสิทธิอำนาจเหนือแกะ ท้ายที่สุดเขารู้จักแกะทุกตัวของเขาตามชื่อและเรียกชื่อพวกมันตามชื่อ คำอุทธรณ์เฉพาะตัวที่พระเยซูทรงแสดงทั้งในการรวบรวมแกะและการติดต่อกับผู้คนทำให้ศาสนาคริสต์เข้าใจตรรกะของความศรัทธาเฉพาะตัวสำหรับผู้เชื่อแต่ละคน พระเยซูทรงรู้จักทุกคนและสามารถพูดกับทุกคนโดยเรียกชื่อพวกเขา

ในฐานะผู้เลี้ยงแกะ พระเยซูเต็มพระทัยสละชีวิตเพื่อแกะของพระองค์ และเพื่อเป็นเครื่องบูชาเพื่อแกะของพระองค์ พระเยซูเองทรงกลายเป็นลูกแกะของพระเจ้า ทรงรับเอาบาปทั้งหมดของโลกไว้กับพระองค์เอง ในแนวทางนี้ ไอคอนของผู้เลี้ยงแกะที่ดีมีความหมายเชิงสัญลักษณ์หลายประการ โดยนึกถึงทั้งบทบาทการอภิบาลของพระเยซูและการเสียสละของพระองค์

ผู้เลี้ยงแกะที่ดีบนดินรัสเซีย

ในศิลปะรัสเซียออร์โธดอกซ์โบราณซึ่งต่อมาได้กลายเป็นตัวอย่างไบเซนไทน์ในเวลาต่อมา ไม่พบรูปของผู้เลี้ยงแกะที่ดี การแทรกซึมของภาพลงในภาพวาดของรัสเซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เห็นได้ชัดว่าผ่านดินแดนยูเครนตะวันตกและเบลารุส

มาถึงตอนนี้แฟชั่นสำหรับภาพวาดที่ซาบซึ้งและไร้เดียงสาที่มีการเอียงแบบอภิบาลได้แพร่กระจายไปในภาพวาดทางโลกของยุโรปและพล็อตของ Good Shepherd กลายเป็นเรื่องที่เหมาะสมมากสำหรับความคิดสร้างสรรค์ในรูปแบบนี้ ภาพที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดมักจะถูกทำซ้ำในรูปแบบของการแกะสลักและแจกจ่ายไปทุกที่ การแกะสลักมาถึงรัสเซียและถูกคัดลอกเนื่องจากการพิมพ์ไม่ได้รับการพัฒนาในรัสเซียในระดับเดียวกับในตะวันตก ภาพลักษณ์ของผู้เลี้ยงแกะที่ดีก็เดินทางไปรัสเซียด้วยวิธีนี้เช่นกัน

ผู้เลี้ยงแกะที่ดี ไอคอน
ไม้น้ำมัน
ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
ดินแดนชายแดนตะวันตกเฉียงใต้

รูปเคารพของผู้เลี้ยงแกะที่ยังมีชีวิตอยู่ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 บ่งชี้ว่าภาพดังกล่าวไม่ได้รับความเคารพนับถือจากทั่วโลก แต่ได้รับความนิยมจากแฟนๆ และได้รับมอบหมายจากศิลปินประจำจังหวัดเป็นครั้งคราว อาจเป็นไปได้ว่าลูกค้ารู้สึกประทับใจกับความเรียบง่ายของโครงเรื่องและลักษณะการวาดภาพแบบกึ่งฆราวาสของภาพ

ในการรับรู้สมัยใหม่ Good Shepherd ยังคงอุปถัมภ์คนเลี้ยงแกะและผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ และคนรักและผู้ปกป้องสัตว์ร่วมกับพวกเขา พ่อแม่ของวัยรุ่นที่ประมาทและเร่ร่อนขอให้พระเมษบาลตักเตือนลูกๆ ของพวกเขา The Good Shepherd ส่งเสริมความโชคดีในการเดินทางและช่วยเหลือนักเดินทางที่หลงทาง พวกเขาหันไปหาพระเมษบาลผู้ประเสริฐในการสวดอ้อนวอนเมื่อพวกเขาขอของขวัญจากผู้เลี้ยงแกะที่ดีมาสู่โลกนี้

T. Selyaninova, 2015 โดยเฉพาะสำหรับเว็บไซต์ Iconologist

พันธสัญญาเดิม. หนังสือของศาสดาอิสยาห์ บทที่ 53 - 6
เราทุกคนหลงเจิ่นไปเหมือนแกะ ต่างคนต่างหันไปตามทางของตนเอง...

การตีความเกี่ยวกับจอห์น 10:11
เราเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้เลี้ยงที่ดีย่อมสละชีวิตเพื่อฝูงแกะ

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

แกะที่น่าสงสารเร่ร่อน
หลงไปจากทางที่ถูกต้องแล้ว
และบริเวณใกล้เคียงมีโจรเดินไปมา
ใจร้ายทุกครั้ง

แกะที่น่าสงสารฉันไม่รู้
วังวนแห่งตาข่ายทำลายล้างนั้น
และหลงอยู่ในป่าอันมืดมิด
และเธอก็หลงไปจากทุ่งหญ้าของเธอ

ความยากลำบากในการถูกจองจำคือชะตากรรมที่ชั่วร้าย
ที่ซึ่งคนรับใช้ชั่วกินหญ้าแกะ
เหตุใดคุณจึงยอมโน้มน้าวใจ?
ฉันไปและโดนตาข่าย

คุณคิดว่าคุณกำลังจะไปเดินเล่น
คุณจะพบทุ่งหญ้าอะไรที่ดีกว่านี้
ผู้เลี้ยงแกะของคุณโศกเศร้ากับการสูญเสีย
และคุณตัวสั่นด้วยความกลัว

แกะตาบอดผู้น่าสงสาร...
ส่งเสียงของคุณอย่าเงียบ!
ผู้เลี้ยงแกะของคุณเดินตามหลังคุณ
อย่าร้องไห้ แต่ร้องให้ดังกว่านี้!

และพระองค์จะทรงได้ยิน พระองค์จะไม่ทรงรอช้า!
จะมาหาคุณผ่านความมืดมิดแห่งราตรี
และพระองค์จะทรงนำผู้ซื่อสัตย์ไปสู่ทุ่งหญ้า
จะช่วยคุณจากการเป็นทาสไปสู่ความชั่วร้าย

เขาเสียใจและรอคอยอยู่ตลอดเวลา
ทำไมคุณถึงไปเดินเล่นคนเดียว?
ท้ายที่สุดแล้ว มีกองกำลังความมืดที่อันตรายมากมาย
พวกเขาดึงดูดคุณภายใต้หน้ากากแห่งความดี

คุณไม่เชื่อฟังอย่างไร้ประโยชน์
นายชั่วไม่นอนระหว่างวัน
และเขาก็หิวโหยด้วยความหิวโหยมาก
ทรมานด้วยความทรมานถึงชีวิต

แต่ผู้เลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์ พระองค์จะไม่ยอมแพ้!
พระองค์ทรงเป็นแสงสว่างในความมืดสำหรับทุกคนที่หลงทาง!
เขาจะให้อภัยคุณและจะไม่ปล่อยให้คุณเดือดร้อน!
จะช่วยคุณจากเครือข่ายศัตรู!

มาหาคุณผู้เลี้ยงแกะที่ดีของคุณ!
ป่าลึกกำลังโทรหาคุณ!
จากความตายไปสู่การพิพากษาชั่วนิรันดร์
พระองค์เองเสด็จมาเพื่อช่วยคุณ!

พระองค์ทรงเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้เลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์!
พระองค์ทรงสละชีวิตของพระองค์เพื่อทุกคน!
จะช่วยนักโทษจากความตายชั่วนิรันดร์
และมันจะนำไปสู่ชีวิตนิรันดร์!

คุณเห็นแสง - ชัดเจนกว่าดวงอาทิตย์!
คุณเห็นแสงสว่าง - ขาวกว่ากลางวัน!
ผู้เลี้ยงที่ดีของคุณพบคุณแล้ว!
จะไม่มีการทรมานแห่งความชั่วร้ายอีกต่อไป!

วิ่งไปหาเขา! พระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของคุณ!
เปิดจิตวิญญาณของคุณสู่บาปที่กระทำ!
พระองค์จะทรงชำระคุณให้พ้นจากความโสโครก!
เขาสละชีวิตเพื่อชีวิตของทุกคน!

และความทุกข์ทรมานของคุณก็ไม่มีอีกต่อไป!
นำคุณไปสู่ทุ่งหญ้าร่วมกับพระองค์!
โลกแห่งกลิ่นหอมแห่งความดีอยู่ที่ไหน!
โลกของพระเจ้าอันเป็นนิรันดร์ สว่างไสว อยู่ที่ไหน!

การตีความเกี่ยวกับจอห์น 10:9
เราเป็นประตู ผู้ใดเข้าไปก็จะรอด และจะเข้าออกจะพบทุ่งหญ้า

มีเพียงพระองค์พระเยซูคริสต์เท่านั้นที่เป็นผู้เลี้ยงแกะองค์เดียว มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่เป็นประตูสู่แกะ

เฉพาะผู้ที่เข้าทางประตูนี้ด้วยศรัทธาอันลึกซึ้งในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าด้วยความรักอันแรงกล้าต่อพระองค์ด้วยความมุ่งมั่นที่จะเดินตามเส้นทางที่พระองค์ทรงเรียกเท่านั้นเฉพาะผู้ที่จะพบทุ่งหญ้าเฉพาะผู้ที่จะพบทุกสิ่งที่ต้องการเท่านั้น เหมือนแกะต้องการทุ่งหญ้า เฉพาะคนเหล่านั้นเท่านั้นที่จะพบทุ่งหญ้าในอาณาจักรของพระเจ้า - มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะเข้าไปในคอกแกะ

จำไว้ว่าคุณซึ่งเป็นแกะของพระคริสต์ มีเส้นทางเดียว ประตูเดียวสู่อาณาจักรของพระเจ้า

ประตูนี้คือองค์พระเยซูคริสต์เองของเรา อย่าเข้าประตูอื่น หลีกเลี่ยงรั้วต่างประเทศเสมอ อยู่ในรั้วของพระคริสต์ ในรั้วแห่งความรักของพระองค์ ความห่วงใยของพระองค์

จงวางใจในพระองค์แล้วคุณจะเข้าออกและพบทุ่งหญ้า

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้
คำเทศนา เล่มที่ 3 คำเทศนาเนื่องในวันเข้าสุหนัตของพระเจ้า

เรื่องราวข่าวประเสริฐ เล่มสาม. สิ้นสุดเหตุการณ์ เรื่องราวข่าวประเสริฐ Matveevsky Archpriest Pavel

ถ้อยคำเกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี 10, 1–21

ถ้อยคำเกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี

ใน. 10, 1–21

หลังจากการประณามอย่างน่าเกรงขามของพวกฟาริสีที่ตาบอดฝ่ายวิญญาณ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราได้กล่าวสุนทรพจน์เชิงเปรียบเทียบแก่พวกเขาว่าพวกเขาไม่ใช่ผู้นำที่แท้จริงและเป็นครูสอนของประชาชน แต่เป็นผู้ทำลายล้างที่เป็นอันตราย โดยหันเหดวงวิญญาณที่มอบความไว้วางใจให้กับพวกเขาออกไป จากพระคริสต์ผู้เลี้ยงเพียงองค์เดียว รูปที่พระศาสดาใช้นั้นยืมมาจากชีวิตคนเลี้ยงแกะในภาคตะวันออก เพื่อความปลอดภัยจากโจรและสัตว์นักล่า คนเลี้ยงแกะมักจะไล่ฝูงแกะเข้าไปในพื้นที่ที่มีกำแพงล้อมรอบอันกว้างใหญ่ในเวลากลางคืน ยามติดอาวุธยืนอยู่ที่ประตูและไม่อนุญาตให้คนที่ไม่รู้จักและน่าสงสัยเข้าไปในคอกแกะ ในตอนเช้า คนเลี้ยงแกะซึ่งค้างคืนอยู่ในบริเวณรอบๆ มาถึงคอกนี้ ต่างเรียกแกะของตนด้วยเสียงที่คุ้นเคย ซึ่งออกมาจากรั้วแล้วเดินตามผู้เลี้ยงไปยังทุ่งหญ้า ภายนอกคอกแกะฝูงแกะก็ไม่ปลอดภัยจากสัตว์ร้ายอีกต่อไป แต่ท่ามกลางอันตรายก็ปรากฏชัดว่าใครเป็นเจ้าของฝูงแกะที่แท้จริง และใครเป็นเพียงคนเลี้ยงแกะรับจ้าง เจ้าของฝูงแกะปกป้องฝูงแกะ ไม่ใช่ ไว้ชีวิตของเขาและทหารรับจ้างเมื่อสังเกตเห็นสัตว์นักล่าที่เข้ามาใกล้จึงละทิ้งแกะแล้ววิ่งหนีไป ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับประเพณีเหล่านี้ เป็นที่เข้าใจได้ของคนใกล้ชิดในชนบทซึ่งเป็นผู้ฟังสุภาพบุรุษ เขากล่าวว่า: เราบอกท่านว่า หากท่านไม่เข้าไปในคอกแกะทางประตู แต่เข้าไปที่อื่น ท่านเป็นขโมยและเป็นโจร แต่ถ้าท่านเข้าทางประตู ท่านก็จะเป็นผู้เลี้ยงแกะ . คนเฝ้าประตูเปิดประตู และแกะก็ได้ยินเสียงของเขา และเขาเรียกชื่อแกะของเขาเอง และเขาก็ไล่พวกมันออกไป เมื่อแกะของเขาไปแล้ว เขาก็เดินนำหน้าพวกเขา และแกะก็ติดตามเขาไปราวกับว่าเสียงของเขานำทางไป แต่พวกมันไม่ติดตามคนอื่น แต่วิ่งหนีจากเขา เพราะพวกเขาไม่รู้จักเสียงของผู้อื่น ..

พวกฟาริสีไม่เข้าใจสิ่งที่เขากำลังพูดถึง ไม่เข้าใจความหมายของสัญลักษณ์เปรียบเทียบนี้ที่มุ่งโจมตีพวกเขา ดังนั้นในการกล่าวสุนทรพจน์ขั้นต่อไป พระผู้ช่วยให้รอดทรงชี้ให้พวกเขาเห็นโดยตรงว่าเป็นประตูเดียวที่คนเราจะผ่านได้ มาสู่ฝูงแกะของพระเจ้า และในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง ซึ่งผู้เลี้ยงแกะและผู้นำทุกคนของประชากรของพระเจ้าควรเลียนแบบ เราบอกท่านทั้งหลายว่า สาธุ สาธุ เพราะเราเป็นประตูของแกะ ตั้งแต่พวกเขามาต่อหน้าเรา พวกเขาทั้งหมดก็เป็นโจรด้วย แต่แกะไม่ฟังพวกเขาเลยโจรและโจรเหล่านี้ซึ่งไม่เข้าทางประตูแต่คลานไปที่อื่นไม่ใช่ผู้นำที่แท้จริงของผู้คนที่พระเจ้าทรงเรียกเช่นผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้สั่งสอนคำสอนที่เปิดเผยของพระเจ้าและเตรียมทางสำหรับพระคริสต์ แต่เป็นครูเท็จและประกาศตัวเองซึ่งทำให้ผู้คนเสียหาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกฟาริสี: "มีคนกล่าวไว้" พระอิสิดอร์เปลูซิโอตตั้งข้อสังเกต "ไม่เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะและไม่เกี่ยวกับธรรมบัญญัติ แต่เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะเท็จ" แกะแกะแห่งฝูงแกะของพระเจ้า ชาวอิสราเอลที่แท้จริง ผู้รอคอยด้วยศรัทธาและยอมรับพระคริสต์ ต่างไม่ฟังเสียงของพวกเขา ทรงเสริมสร้างพระวจนะของพระองค์ด้วยการกล่าวซ้ำๆ พระเจ้าตรัสต่อไปว่า ฉันคือประตู โดยเรา ถ้าใครเข้าไปก็จะรอด และจะเข้าไป และจะออกมาจะพบทุ่งหญ้า- ในอาณาจักรอันสง่างามของพระคริสต์ผู้เชื่อได้รับความพึงพอใจในความต้องการสูงสุดทั้งหมดของวิญญาณ: ในทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ของพระวจนะของพระเจ้าและศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศรัทธาเขาพบอาหารฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงและเครื่องดื่มที่แท้จริงซึ่งเขาได้รับความเข้มแข็ง และบรรลุถึงชีวิตนิรันดร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปรียบเทียบพระองค์เองตามพระดำรัสของนักบุญบาซิลมหาราช “กับบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงปราศรัยถึงนั้น ผู้เลี้ยงแกะรับจ้าง ไม่ใช่เพื่อความจริง แต่เพื่อเห็นแก่ เพื่อประโยชน์ส่วนตนของตนซึ่งรับพลังแห่งการเลี้ยงแกะ” “ ทหารรับจ้างที่เข้ามาแทนที่คนเลี้ยงแกะ ไม่แสวงหาผลประโยชน์จากจิตวิญญาณ ปรารถนาผลประโยชน์ทางโลก สร้างความสนุกสนานให้กับตัวเองด้วยเกียรติยศแห่งศักดิ์ศรีสูง เพลิดเพลินกับผลประโยชน์ชั่วคราว ได้รับการปลอบโยนด้วยความเคารพของมนุษย์” (St. Gregory of the Dvoeslov) ฉวยโอกาสจากตำแหน่งของตนโดยมิสมควร เขาก็เหมือนกับโจรที่ก่อความหายนะในการกระทำของตน โจรไม่มาเว้นแต่จะลัก ฆ่า และทำลาย เรามาแต่เขายังมีพุงและมีเหลือเฟือเพื่อว่าพวกเขาจะรับตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวไว้ในที่อื่น พระคุณพระคุณ(ยอห์น 1:16) ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี: ผู้เลี้ยงแกะที่ดีสละชีวิตของตนเพื่อแกะ แต่ลูกจ้างซึ่งไม่ใช่คนเลี้ยงแกะและไม่ใช่แกะของตัวเอง เห็นหมาป่ามาก็ละทิ้งแกะแล้ววิ่งไป และ หมาป่าเข้าปล้นพวกเขาและทำให้แกะกระจัดกระจาย และลูกจ้างก็วิ่งหนีไป เนื่องจากมีทหารรับจ้างและไม่สนใจแกะ.

ในทำนองเดียวกัน ในการพยากรณ์ที่ได้รับการดลใจของศาสดาพยากรณ์ศักดิ์สิทธิ์สมัยโบราณ พระเมสสิยาห์ที่ปรารถนานั้นถูกนำเสนอในฐานะผู้เลี้ยงแกะดูแลฝูงแกะของเขา (อสย. 40:11) ทบทวนและรวบรวมแกะของพระองค์ (เอเสเคีย. 34:12-13) โดยนำทางพวกเขาใน พระบัญญัติและกฎเกณฑ์ของพระเจ้า (37:24) มีการสื่อสารกันอย่างใกล้ชิดระหว่างพระเมษบาลผู้ประเสริฐคนนี้กับแกะของพระองค์ ภาพสะท้อนของความสามัคคีที่มีอยู่ระหว่างพระผู้เป็นเจ้าพระบิดากับพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ฉันเป็นผู้เลี้ยงที่ดี และฉันรู้จักฉัน และพวกเขารู้จักฉัน ดังที่พระบิดารู้จักฉัน และฉันรู้จักพระบิดา และฉันสละชีวิตเพื่อแกะและการจ้องมองของพระเจ้ามนุษย์เผยให้เห็นว่าผลแห่งความรอดของการเสียสละนี้ตลอดหลายศตวรรษจะแพร่กระจายไม่เพียงต่อชาวยิวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนนอกรีตด้วยซึ่งเมื่ออยู่นอกคอกแกะจะไม่ถูกลิดรอนจากแผนการของพระองค์: และแกะอื่น ๆ ก็เป็นอิหม่าม แม้แต่ผู้ที่ไม่ได้มาจากคอกนี้ด้วย และคุณต้องถูกนำมาหาฉัน และพวกเขาจะได้ยินเสียงของเรา และจะมีฝูงแกะหนึ่งตัวและผู้เลี้ยงหนึ่งคน- ความสามัคคีของเผ่าพันธุ์มนุษย์ภายใต้การนำของผู้เลี้ยงแกะอันเป็นนิรันดร์นั้นเกิดขึ้นได้จากการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของคนต่างศาสนามาเป็นคริสต์ศาสนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งจะตามมาตามคำทำนายของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ อิสราเอลทั้งหมด(รม.11,25–26); ในที่สุดก็จะสำเร็จเมื่อมันมาถึง สำเร็จตามกำหนดเวลา เพื่อนำทุกสิ่งเกี่ยวกับพระคริสต์ แม้แต่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก(อฟ. 1:10) สละชีวิตเพื่อความรอดของโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแกะวาจาที่พ่อของเขา เดดสำหรับเขา (ยอห์น 17:6) พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นตัวแทนการกระทำแห่งเสรีภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุดในส่วนของเขา - การปฏิบัติตามพระประสงค์ของบิดาซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นพระประสงค์ของพระองค์เอง: ด้วยเหตุนี้พระบิดาจึงทรงรักฉัน เพราะฉันสละจิตวิญญาณของฉัน เพื่อที่ฉันจะได้รับวิญญาณนั้นอีกครั้ง ไม่มีใครจะเอามันไปจากฉัน แต่ฉันตั้งมันเกี่ยวกับตัวฉันเอง อิหม่ามจะวางพื้นที่นั้น และอิหม่ามจะยอมรับพื้นที่นั้นอีกครั้ง ฉันได้รับพระบัญญัตินี้จากพระบิดาของเรา

การทะเลาะกันเกิดขึ้นอีกครั้งระหว่างชาวยิวที่กำลังฟังพระเจ้าและมีการแบ่งแยกความคิดเห็น - และศัตรูที่ชั่วร้ายของเขาและพวกฟาริสีส่วนใหญ่เป็นศัตรูมากมายโดยไม่ต้องสงสัยโดยสังเกตว่าเขากำลังสอนเกี่ยวกับตัวเองในฐานะพระเมสสิยาห์และไม่เชื่อพระองค์ ทรงรับถ้อยคำของพระองค์เพราะถ้อยคำอันไม่เข้ากันของคนบ้าว่า มีปีศาจและคลั่งไคล้– เหตุใดท่านจึงจะฟังพระองค์?เป็นเรื่องน่ารำคาญสำหรับพวกเขาที่เห็นว่าคำพูดของพระองค์ส่งผลดีต่อผู้คนที่มีอคติน้อยลง มีจิตใจที่บริสุทธิ์มากขึ้นและเปิดกว้างต่อการรับรู้ความจริงมากขึ้น และพระวจนะของพระเจ้าเองที่เปี่ยมด้วยพลังแห่งความเชื่อมั่นที่ไม่อาจต้านทานได้ และความอัศจรรย์อันน่าอัศจรรย์ของการเยียวยาชายตาบอดแต่กำเนิดซึ่งแสดงต่อหน้าต่อตาทุกคน รับใช้ผู้คนที่เป็นกลางเป็นเหตุผลที่เพียงพอว่าทำไมพวกเขาจึงไม่เห็นด้วยกับคำตัดสินของ ศัตรูที่ตาบอดขององค์พระผู้เป็นเจ้า: คำพูดเหล่านี้ไม่ใช่แก่นแท้ของผู้ที่ถูกครอบงำ: อาหารสามารถเปิดตาของปีศาจให้คนตาบอดได้หรือไม่?

จากหนังสือ ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน ปุชการ์ บอริส (เบป เวเนียมิน) นิโคลาวิช

คำอุปมาเรื่องผู้เลี้ยงที่ดี ใน. 10:1-21 พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีถือว่าตนเองเป็นผู้นำที่ไม่มีข้อผิดพลาดของชาวยิวและเป็นผู้ปฏิบัติตามกฎหมายที่พระเจ้าประทานอย่างเข้มงวด แต่พวกเขาคิดเช่นนั้นในความมืดบอดฝ่ายวิญญาณ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาห่างไกลจากอุดมคติไปนานแล้ว

ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

จากหนังสือบทเรียนสำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์ ผู้เขียน เวอร์นิคอฟสกายา ลาริซา เฟโดรอฟนา

อุปมาเรื่องผู้เลี้ยงแกะที่ดีและลูกจ้าง ในอุปมาเรื่องผู้เลี้ยงแกะที่ดี พระเจ้าทรงพรรณนาถึงความรักที่พระองค์ทรงมีต่อผู้คนอีกครั้ง “เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี” พระองค์ตรัส “ผู้เลี้ยงแกะที่ดีย่อมสละจิตวิญญาณของตนเพื่อแกะ แต่ลูกจ้างซึ่งไม่ใช่คนเลี้ยงแกะและแกะไม่ใช่ของเขาเอง กลับเห็นหมาป่ามา

จากหนังสือโครงร่างการสอนศีลธรรมของคริสเตียน ผู้เขียน เฟโอฟานผู้สันโดษ

3) เกี่ยวกับคุณธรรมในฐานะการกระทำที่ดี การปฏิบัติตามพระบัญญัติทุกประการในลักษณะที่ถูกต้อง นั่นคือ ด้วยจุดประสงค์ที่แท้จริง เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าโดยศรัทธาในพระเจ้าและด้วยสภาวการณ์ทางกฎหมาย ถือเป็นการกระทำที่ดี ในทำนองเดียวกัน การกระทำที่ไม่แยแส - จากเป้าหมายที่ดีกลายเป็นการกระทำที่ดี

จากหนังสือความคิดเกี่ยวกับไอคอน ผู้เขียน (วงกลม) Gregory

สติเชราเกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี “พระคริสต์จะทรงนำแกะถั่วที่หลงหายไปถวายพระบิดาและรวมเข้ากับพลังแห่งสวรรค์” คริสตจักรหมายถึงเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่ตกสู่บาปเสมอมา ภายใต้ผู้เลี้ยงที่ดี - พระคริสต์พระวจนะของพระเจ้าผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์

จากหนังสือ A Guide to Studying the Holy Scriptures of the New Testament พระกิตติคุณสี่เล่ม ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

วาทกรรมเรื่องผู้เลี้ยงที่ดี (ยอห์น 10:1-21) การสนทนานี้เป็นความต่อเนื่องของพระดำรัสกล่าวหาของพระเจ้าที่ตรัสกับพวกฟาริสีเกี่ยวกับการรักษาชายตาบอดแต่กำเนิด เมื่อทรงอธิบายให้พวกเขาทราบถึงความรับผิดชอบของตนต่อความจริงที่ว่า “การดูไม่เห็น” องค์พระผู้เป็นเจ้าในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบจึงทรงเปิดเผยแก่พวกเขาว่า

จากหนังสือ The Explanatory Bible เล่มที่ 10 ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์

บทที่ 10 1. คำพูดของพระเจ้าเกี่ยวกับพระองค์เองในฐานะผู้เลี้ยงที่ดี และผลของคำพูดนี้ต่อผู้ฟัง คำพูดของพระคริสต์เกี่ยวกับพระองค์เองในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดี เริ่มต้นด้วยคำอุปมา ซึ่งแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างผู้เลี้ยงแกะซึ่งมีแกะเป็นของเขา ทรัพย์สินและ

จากหนังสือพระวจนะของพระพุทธเจ้า โดย Woodward F.L.

๙. การตอบแทนความชั่ว: (อุปมาเรื่องเลื่อย) “ดูกรภิกษุทั้งหลาย วาจาที่ผู้อื่นจะพูดกับท่านนั้นมีอยู่ ๕ ประการ คือ วาจาที่เหมาะแก่เวลาหรือไม่สอดคล้องกับเวลานั้น คำพูดเป็นจริงหรือเท็จ อ่อนหรือแหลมคม นำไปสู่กำไรหรือขาดทุน คำพูดที่ดีหรือ

จากหนังสือพระคัมภีร์ การแปลสมัยใหม่ (BTI, ทรานส์ Kulakova) พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

คำอุปมาของพระเยซูเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี 25 วันหนึ่งทนายความคนหนึ่งต้องการทดสอบพระเยซู “อาจารย์” เขาถาม “ข้าพเจ้าจะต้องทำอะไรอีกจึงจะได้รับชีวิตนิรันดร์?”26 “แล้วในธรรมบัญญัติเขียนไว้ว่าอย่างไร? - พระเยซูทรงถามเขา “คุณกำลังอ่านอะไรอยู่ที่นั่น” 27 เขาตอบว่า: “ความรัก

จากหนังสือ Iliotropion หรือ Conformity with the Divine Will ผู้เขียน (มักซิโมวิช) จอห์นแห่งโทโบลสค์

ความสม่ำเสมอในสิ่งที่ดีนำมาซึ่งความสุข ข้อบกพร่องประการที่สาม (รอง) ของเจตจำนงของเราซึ่งความดื้อรั้นของการต่อต้านเพิ่มขึ้นอย่างมากคือความไม่แน่นอนคือการเปลี่ยนแปลงของความปรารถนา

จากหนังสือการตีความข่าวประเสริฐ ผู้เขียน กลัดคอฟ บอริส อิลิช

บทที่ 25 การรักษาชายตาบอดแต่กำเนิด คำอุปมาเรื่องผู้เลี้ยงที่ดีทรงรักษาชายตาบอดแต่กำเนิด พระเยซูทรงเห็นชายตาบอดคนหนึ่งขอทานจากพระวิหาร อัครสาวกถามพระเยซูว่า ใครทำบาป เขาหรือพ่อแม่ของเขาที่เกิดมาตาบอด? (ยอห์น 9:2) อัครสาวกเช่นเดียวกับชาวยิวส่วนใหญ่

จากหนังสือ Myths and Legends of the Peoples of the World เรื่องราวในพระคัมภีร์และตำนาน ผู้เขียน เนมีรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อิโอซิโฟวิช

รางวัลด้วยความดี เดวิดจากที่นั่นและตั้งหลักแหล่งในหุบเขาเอนเกดี เมื่อซาอูลกลับมาจากการรบกับพวกฟีลิสเตียก็ทราบว่าดาวิดอยู่ที่เอนเกดี จากนั้นพระองค์ทรงรวบรวมคนจากทั่วอิสราเอลสามหมื่นคนและไปล่าดาวิดเหมือนแพะภูเขา โดย

จากหนังสือพระวรสารทั้งสี่เล่ม ผู้เขียน เซเรบริยาโควา ยูเลีย วลาดิมีโรฟนา

3.7. คำอุปมาเรื่องผู้เลี้ยงที่ดี การสนทนาของพระคริสต์กับชาวยิวในงานฉลองการสร้างพระวิหารใหม่ หลังจากเรื่องราวของชายตาบอดแต่กำเนิด พระกิตติคุณของยอห์นแนะนำอุปมาเรื่องผู้เลี้ยงที่ดี เมื่อมองแวบแรก อาจดูแปลกที่จะเปลี่ยนจากการสนทนาเกี่ยวกับการตาบอดและการมองเห็นไปเป็นหัวข้อเรื่องการเลี้ยงแกะ

จากหนังสือตำนานพระคัมภีร์ไบเบิล พันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน Krylov G.A.

เกี่ยวกับเมล็ดพันธุ์ดีและข้าวละมาน พระเยซูทรงเริ่มตรัสคำอุปมาเรื่องผู้หว่านแก่สาวกของพระองค์อีกคนหนึ่ง อาณาจักรสวรรค์เปรียบเสมือนชายคนหนึ่งหว่านเมล็ดพืชดีในทุ่งนา - พระเยซูทรงเริ่มและดำเนินต่อไปเช่นนี้: - และ ในตอนกลางคืนขณะที่ทุกคนกำลังหลับอยู่ ศัตรูก็มาหว่านไว้ระหว่างนั้น

จากหนังสือของผู้เขียน

เกี่ยวกับชาวสะมาเรียผู้ใจดี แล้วทนายความคนหนึ่งได้ล่อลวงพระเยซูว่า “ท่านอาจารย์ ข้าพเจ้าจะต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์?” พระเยซูทรงตอบพระองค์ด้วยคำถามอีกว่า “ท่านรู้ไหมว่าในธรรมบัญญัติเขียนว่าอย่างไร?” และเมื่อทนายความอ่านข้อความในพระคัมภีร์ให้พระเยซูฟังว่า “รักพระเจ้า”

ฉัน เราเป็นประตู ผู้ที่เข้ามาทางเราจะรอด และจะเข้าออกจะพบทุ่งหญ้า โจรมาเพื่อลัก ฆ่า และทำลายเท่านั้น เรามาเพื่อให้เขามีชีวิตและอุดมสมบูรณ์มากขึ้น เราเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้เลี้ยงที่ดีย่อมสละชีวิตเพื่อฝูงแกะ แต่ลูกจ้างซึ่งไม่ใช่คนเลี้ยงแกะซึ่งแกะไม่ใช่ของตน เห็นหมาป่ามา จึงละทิ้งฝูงแกะและวิ่งหนี และหมาป่าก็ปล้นแกะและกระจัดกระจายไป แต่ผู้รับจ้างหนีเพราะเขาเป็นลูกจ้างและไม่ใส่ใจแกะ ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี และฉันรู้จักของฉัน และฉันรู้จักฉัน พระบิดาทรงรู้จักเราฉันใด เราก็รู้จักพระบิดาฉันนั้น และฉันสละชีวิตเพื่อแกะ เรามีแกะอื่นที่ไม่ใช่คอกนี้ และเราต้องนำมาด้วย แกะเหล่านั้นจะได้ยินเสียงของเรา และจะมีฝูงแกะตัวหนึ่งและผู้เลี้ยงคนเดียว (ยอห์น 10:9-16)

วันนี้เราเฉลิมฉลองความทรงจำของผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่ นักบุญยอห์น ไครซอสตอม ผู้มีวาจาไม่มีใครเทียบได้ ทำงานหนักอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในสนามของพระเจ้า ผู้พิทักษ์แกะวาจาของพระคริสต์อย่างไม่สะทกสะท้าน เขากลายเป็นตัวอย่างสำหรับศิษยาภิบาลออร์โธดอกซ์ตลอดกาล และผลงานของเขากลายเป็นแหล่งภูมิปัญญาที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าอย่างไม่สิ้นสุดสำหรับคริสเตียนทุกรุ่น ในวันรำลึกถึงวิสุทธิชน คริสตจักรเสนอพระกิตติคุณของพระคริสต์เกี่ยวกับแกะและผู้เลี้ยงแกะ เพื่อที่เราจะได้ใคร่ครวญหัวข้อแห่งความรอดของเราในพระคริสต์

สุภาพบุรุษที่ดีคนหนึ่งมีแกะหลายตัวซึ่งเขาดูแลอย่างอ่อนโยน โดยให้ทุกสิ่งที่จำเป็นแก่พวกเขา และความรักที่มีต่อเขานี้ทำให้พวกเขาอยู่ด้วยกันในทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ วันหนึ่งคนชั่วร้ายสอนพวกเขาให้ออกไปแสวงหาอิสรภาพและสิ่งที่ดีกว่า จากนั้นพวกเขาก็ข้ามเส้นต้องห้ามเส้นเดียวที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกและออกไปเที่ยวอย่างบ้าคลั่ง พวกเขามีอิสระมากมาย แต่ต้องเผชิญกับการกีดกัน ความโหดร้าย และความอยุติธรรม และหลายตัวกลายเป็นสัตว์นักล่าที่กลืนกินกัน แต่ในหมู่พวกเขายังคงมีแกะที่อ่อนโยนซึ่งจำเสียงของเจ้านายที่ดีและดำเนินชีวิตด้วยความหวังว่าพวกเขาจะรวมตัวกับเขาอีกครั้ง

แกะตามที่คุณเดาคือวิญญาณมนุษย์ที่ไฟของเทพยังไม่ดับซึ่งดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความดีที่มีอยู่ในตัวพวกเขาแต่แรก กฎศีลธรรม มโนธรรม ที่สามารถแยกแยะความดีและความชั่วได้ คือเสียงของพระเจ้าในใจของทุกคน และข้อจำกัดภายในเหล่านี้เป็นรั้วอ่อนแอจากความชั่วร้าย ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความหวังถึงผู้เลี้ยงที่ดีที่กำลังจะมาถึง

ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดองค์นี้มายังโลกและรวบรวมแกะของพระองค์ พระองค์ทรงปกป้องลานบ้านของพวกเขาจากความชั่วร้ายด้วยคูน้ำแห่งกฎเกณฑ์ในพันธสัญญาเดิมและกำแพงสูงแห่งพระบัญญัติในพันธสัญญาใหม่ และภายในพระองค์ทรงจัดเตรียมอาหารฝ่ายวิญญาณมากมาย มีทางเดียวเท่านั้นที่จะเข้าไปในลานแห่งพระคริสต์แห่งนี้ ซึ่งเป็นศาสนจักรของพระองค์ โดยผ่านธรณีประตูแห่งศรัทธาและความรัก พระเจ้าพระองค์เองทรงเข้าทางประตูนี้สู่หัวใจทุกดวงและ "ผู้เฝ้าประตู" - ความรู้สึกทางจิตวิญญาณภายใน - เปิดประตูให้เขาเพราะพระคริสต์ทรงเป็นของพระองค์เองสำหรับจิตวิญญาณและคล้ายกับมัน แกะจำเสียงของพระองค์ เสียงของพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก พวกเขาเต็มไปด้วยความยินดีและพร้อมที่จะติดตามพระองค์ทุกที่ที่พระองค์ไป และพวกเขากลัวคนแปลกหน้าที่เข้าไปในลานบ้านด้วยวิธีอื่นเพื่อประโยชน์ของตัวเองเพื่อหลอกลวงขโมยและฆ่าเพราะวิญญาณที่ประจบประแจงและโหดร้ายของเขาวิญญาณแห่งความเห็นแก่ตัวและผลประโยชน์ของตนเองนั้นแปลกแยกอย่างมากสำหรับพวกเขา

ผู้เลี้ยงที่ดีของเราบอกเราว่า: “ เราเป็นประตู ผู้ที่เข้ามาทางเราจะรอด และจะเข้าออกจะพบทุ่งหญ้า- เราเข้าสู่ศาสนจักรผ่านพระคริสต์ ผ่านประตูแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง ที่นี่เสรีภาพของเราจำกัดอยู่เพียงพระบัญญัติและการรับใช้ผู้อื่น สิ่งนี้ทำให้เราได้รับการปกป้องจากความชั่วร้ายและมีโอกาสที่จะรักษาและเติบโตแข็งแกร่งขึ้นโดยการกินน้ำนมฝ่ายวิญญาณ แต่โดยผ่านประตูแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักบานเดียวกันนี้ เราจึงออกไปสู่โลกตามพระเมษบาลของเรา: “ เมื่อพระองค์ทรงนำแกะของพระองค์ออกมาแล้ว พระองค์ก็เสด็จนำหน้าพวกเขา และแกะก็ตามพระองค์ไป เพราะพวกเขารู้จักเสียงของพระองค์“(ยอห์น 10:4) เมื่อเราอยู่กับพระคริสต์ เราไม่กลัวสิ่งใดๆ ไม่มีการล่อลวง พระองค์ทรงทำให้เรามีอิสระทางวิญญาณและนำเราไปสู่ทุ่งหญ้าแห่งการทำความดี ผู้ที่รักไม่ผูกพันกับธรรมบัญญัติและไม่ต้องการความคุ้มครองจากพระบัญญัติ เพราะมีคำกล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า จงรักและทำสิ่งที่คุณต้องการ ความรักจะปกป้องเขาจากบาปซึ่งไม่มีรอยตำหนิ และจะพาเขาไปตามเส้นทางที่สั้นที่สุดสู่ความรอด

คนเลี้ยงแกะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับโจรและขโมยโดยสิ้นเชิง เพราะเขาไม่แสวงหาผลกำไรจากแกะ แต่พร้อมที่จะสละชีวิตของเขาเพื่อประโยชน์ของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีลูกจ้างอีกคนหนึ่งที่คอยดูแลสวัสดิภาพของฝูงแกะเหมือนคนเลี้ยงแกะ แต่ข้อแตกต่างคือการทำงานเพื่อค่าตอบแทนสำหรับเขา แกะนั้นไม่ใช่ของเขา ไม่ถูกขับเคลื่อนด้วยความรัก พร้อมที่จะเสียสละ ดังนั้น เมื่อเกิดอันตรายเขาก็รีบวิ่งหนีทันที เขากลัวชีวิตของเขาและทิ้งแกะให้ตกอยู่ในอันตราย ดังนั้นจึงถอยห่างจากพระคริสต์พระองค์เองผู้ทรงสถิตอยู่กับพวกเขา มีคนเลี้ยงแกะที่แท้จริงหลายคนในประวัติศาสตร์ที่ขัดขวางเส้นทางสู่ความนอกรีตและข้อผิดพลาดในคริสตจักรด้วยผลงานและงานเขียนของพวกเขา พวกเขายังคงมีอยู่ในปัจจุบัน แต่แม้ว่าจะไม่มีใครเหลืออยู่ แต่ผู้เลี้ยงแกะที่สำคัญที่สุดก็อยู่กับเราเสมอ พระคริสต์ยังคงตรัสถึงใจของทุกคนและ” ทุกคนที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะรอด"(รม. 10, 13)

คำอุปมานี้เตือนบรรดาภิกษุว่า “ ผู้เลี้ยงที่ดีย่อมสละชีวิตของตนเพื่อฝูงแกะ" และหากไม่มีสิ่งนี้ ก็เหลือเพียงรูปลักษณ์ภายนอกที่หายไป สถานการณ์ที่ยากลำบาก- ที่ใดมีความรัก ความเข้มแข็งและความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาวิกฤติ และที่ซึ่งไม่มีความรัก ความกลัวที่ทรยศจะกำจัดแม้กระทั่งเศษเสี้ยวสุดท้ายของการควบคุมตนเอง รูปแกะเป็นเครื่องเตือนใจให้คริสเตียนทราบถึงคุณสมบัติที่พระเจ้าพอพระทัย: ความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่ดี ความดี ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการเชื่อฟังผู้เลี้ยงแกะ แกะแท้มักเป็นผู้เลี้ยง เพราะในโลกที่พระเจ้าทรงนำเรา มีแกะหลงหายมากมาย และผู้เลี้ยงแท้จริงจะต้องเป็นแกะก่อน แต่พวกเราไม่ควรเป็นทหารรับจ้างเพื่อรับใช้พระคริสต์ผู้ถวายทุกสิ่งแด่พระองค์ และถึงแม้ว่าในตอนแรกจะอนุญาตให้ทำงานเพื่อรับรางวัลได้ แต่ขอให้เรามุ่งมั่นในการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัว เพื่อว่าความดีจะกลายเป็นธรรมชาติและความรักกลายเป็นสิ่งจำเป็น พระคริสต์ทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อแกะ และเราจะเรียนรู้ที่จะเสียสละเพียงเล็กน้อยเพื่อเพื่อนบ้านของเรา จากนั้นเราจะกลายเป็นผู้ติดตามที่มีค่าควรของพระผู้ช่วยให้รอดและรับชีวิตเป็นมรดก และ "มากมาย" - ชั่วนิรันดร์อันได้รับพร และจะมีฝูงแกะหนึ่งตัวและผู้เลี้ยงเพียงคนเดียวคือพระเยซูคริสต์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา สาธุ

วิหารของราชินีอเล็กซานดราแห่งคณะเผยแผ่ทางจิตวิญญาณแห่งรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม 26 พฤศจิกายน 2558

พุทธศาสนา-วัฒนธรรมอินเดีย ชาวพุทธในอินเดีย

“กอง” เนื้อสับสูตรเห็ด - นุ่มฉ่ำเกินคำบรรยาย!