காலேவலா காவியத்தில் கூறப்பட்டவை. E. லென்ரோட்டின் கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியமான "கலேவாலா" இலிருந்து. கலேவாலாவின் ஓட்டங்களில் அன்றாட வாழ்க்கை

கலேவாலா ஃபின்னிஷ் தேசிய காவியம்

கலேவாலாவின் முதல் பதிப்பு 1835 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் எலியாஸ் லோன்ரோட்டின் பணியின் பலனாக இருந்தது மற்றும் அவரால் சேகரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற ஓட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது.

பாடல் கவிதைகளின் பண்டைய வடிவங்கள், உள் வார்த்தை அழுத்தங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு வகையான நான்கு-பகுதி மீட்டரை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, பால்டிக்-பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் குடியேற்றத்தின் பிரதேசத்தில் சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்தன.

கலேவாலா வெளியான நேரத்தில், பின்லாந்து கால் நூற்றாண்டு காலமாக தன்னாட்சி பெற்ற கிராண்ட் டச்சியாக இருந்தது. 1809 வரை பின்லாந்து ஸ்வீடிஷ் அரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

கலேவாலா ஃபின்னிஷ் மொழி பேசும் கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது மற்றும் வெளிநாட்டிலும் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. இது அவர்களின் சொந்த மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பரந்த சாத்தியக்கூறுகள் மீதான நம்பிக்கையின் உணர்வை ஃபின்ஸ் மத்தியில் வலுப்படுத்தியது. அவள் ஒரு சிறிய மக்களை ஐரோப்பாவின் மற்ற மக்களுக்கு தெரியப்படுத்தினாள். கலேவாலா ஃபின்னிஷ் தேசிய காவியம் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது.

லோன்ரோட்டும் அவரது சகாக்களும் தொடர்ந்து நாட்டுப்புற ஓட்டங்களை சேகரித்தனர். புதிய பொருள் நிறைய உள்ளது. அதன் அடிப்படையில், லோன்ரோட் 1849 இல் கலேவாலாவின் இரண்டாவது, விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பை வெளியிட்டார். அப்போதிருந்து, இந்த கலேவாலாதான் பின்லாந்தில் வாசிக்கப்பட்டு மற்ற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

காலேவாலாவின் முன்னோடி பாடல்கள்

லோன்ரோட் தனது பயணங்களில் எழுதிய பழைய நாட்டுப்புற கவிதை என்ன? என்ன பாடல்கள், அவர்கள் எப்போது பிறந்தார்கள், எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தார்கள்?

சுமார் 2500-3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பின்லாந்து வளைகுடாவில் வாழ்ந்த பின்னிஷ்க்கு முந்தைய பழங்குடியினரின் கலாச்சாரத்தில் ஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டது என்று ஒரு கருதுகோள் உள்ளது. இதன் விளைவாக, ஒரு அசல் பாணி வசனம் பிறந்தது, இது கோட்டிற்குள்ளும் இணையான தன்மையாலும் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அத்துடன் சரணங்களாகப் பிரிக்கப்படாதது. வசனத்தின் வரிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நான்கு-பட்டி மீட்டரை உருவாக்கியது, இது கலேவாலா மீட்டர் என்று அறியப்பட்டது. அதன் தாளத்தில் உள்ள இசை சரணம் பெரும்பாலும் நான்கு அல்லது ஐந்து துடிப்புகளாக இருந்தது, மேலும் மெல்லிசைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஐந்து-தொனி பயன்முறையை உருவாக்கியது.

பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கவிதை வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களை பிரதிபலிக்கும் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் ஆரம்ப அடுக்கு உள்ளடக்கத்தில் தொன்மவியல் ஆகும், இது அசல் நேரம் மற்றும் உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் மனித கலாச்சாரத்தைப் பற்றி சொல்லும் ரூன்கள்.

காவிய ரூன்களின் முக்கிய கதாபாத்திரம் பெரும்பாலும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஷாமன், பாடகர் மற்றும் சூத்திரதாரி, பழங்குடியினரின் ஆன்மீகத் தலைவர், அவர் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு அறிவுக்காக பயணம் செய்கிறார். பாடல்களின் ஹீரோக்கள் வெளிநாட்டு நாடான போஜோலாவுக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் கன்னிப்பெண்களை கவர்ந்திழுக்கிறார்கள் அல்லது இந்த வட நாடு பிரபலமான செல்வத்தை மீண்டும் பெற முயற்சிக்கிறார்கள்.

பாடல் வரிகள் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. சடங்கு கவிதை முக்கியமாக திருமண சடங்கு மற்றும் கரடி திருவிழாவை மையமாகக் கொண்டது. காலேவல் அளவின் மந்திரங்கள் வாய்மொழி மந்திரம், அதாவது ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையின் மந்திரம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஃபின்லாந்து முழுவதும் பண்டைய ஓட்டங்கள் இருந்தன. சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, லூத்தரன் சர்ச் அவற்றின் பயன்பாட்டை தடைசெய்தது, முழு பழைய பாடல் பாரம்பரியத்தையும் பேகன் என்று முத்திரை குத்தியது. அதே நேரத்தில், மேற்கில் இருந்து வரும் புதிய இசை நீரோட்டங்கள் ஃபின்லாந்து மண்ணில் பிடிபட்டன.

அசல் பாடல் மரபு முதலில் நாட்டின் மேற்குப் பகுதியிலும், பின்னர் பிற இடங்களிலும் மங்கத் தொடங்கியது. சில பாடல்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலானவை 1800 களில் மட்டுமே சேகரிக்கப்பட்டன.

வியன்னாவில் அதாவது. வெள்ளைக் கடல் கரேலியாவில் (நவீன கரேலியா குடியரசின் வடக்குப் பகுதிகள்), பாரம்பரிய காலேவாலா கவிதைகள் இன்றுவரை நிலைத்திருக்கின்றன.

ஃபின்னிஷ் கலாச்சாரம் ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு

ஸ்வீடிஷ் ஆட்சியின் போது, ​​ஃபின்னிஷ் மொழியின் நிலை இரண்டாம் நிலையில் இருந்தது. பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் ஸ்வீடிஷ் மற்றும் லத்தீன் பயன்படுத்தப்பட்டது. நிர்வாக மொழி ஸ்வீடிஷ் மொழி. ஃபின்னிஷ் மக்களின் மொழியாக மட்டுமே இருந்தது, சட்டங்கள் மற்றும் ஆன்மீக இலக்கியங்கள் தவிர நடைமுறையில் எதுவும் ஃபின்னிஷ் மொழியில் வெளியிடப்படவில்லை.

இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, துர்கு பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு சிறிய குழு மக்கள் ஐரோப்பிய ரொமாண்டிசிசத்தின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு, தாய்மொழியின் ஆய்வு, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சேகரிப்பு மற்றும் வெளியீடு ஆகியவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்பதை அதன் உறுப்பினர்கள் புரிந்துகொண்டனர்.

ரஷ்யப் பேரரசில் (1809-1917) பின்லாந்து ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. ஸ்வீடனுக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையில் இருப்பதால், புதிய புரவலன் நாட்டின் வடகிழக்கு எல்லைகளில் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதில் பின்லாந்து ஒரு புறக்காவல் நிலையத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மறுபுறம், ஃபின்ஸ், அவர்களின் தன்னாட்சி நிலைக்கு நன்றி, ஒரு தனி தேசமாக உணர முடிந்தது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்குடன் புதிய கலாச்சார உறவுகள் நிறுவப்பட்டன, ஆனால் முன்னாள் பெருநகரத்தை நோக்கியும் எல்லை மூடப்படவில்லை. ரொமாண்டிசிசத்தின் கருத்துக்கள் வலுப்பெற்று மேலும் மேலும் செல்வாக்கைப் பெற்றன. நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் சேகரிக்கப்பட்டு, ஆய்வு செய்யப்பட்டு வெளியிடத் தொடங்கின.

ரன்ஸின் மைய நாயகனான Väinämöinen, தேசிய மறுபிறப்பின் அடையாளமாகக் காணப்பட்டார். காண்டேலைப் பாடுவதும் வாசிப்பதும், வைனமொயினன் கிரேக்க புராணங்களின் ஹீரோ ஆர்ஃபியஸுடன் ஒப்பிடப்பட்டார், அவர் வைனமினனைப் போலவே பாடலின் உதவியுடன் தனது கேட்பவரை மயக்க முடியும்.

ஒரு சிறிய மக்களின் பலம் அதன் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மையில் உள்ளது என்பதை துர்குவைச் சேர்ந்த இளம் ரொமான்டிக்ஸ் புரிந்துகொண்டார், அவை அதன் மிக முக்கியமான கருவியாகும். மேலும் வளர்ச்சி. ரொமாண்டிசிசத்தின் உணர்வில், முதல் தேசிய கலைப் படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.

சம்மட்டி எலியாஸ்

Elias Lönnrot ஏப்ரல் 9, 1802 அன்று சம்மட்டியின் தெற்கு ஃபின்னிஷ் திருச்சபையில் தையல்காரர் ஃபிரெட்ரிக் ஜோஹன் லோன்ரோட்டின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பத்தில் ஏழு குழந்தைகள் இருந்தனர். ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், எலியாஸின் திறமை வெளிப்பட்டது. அவர் ஐந்து வயதில் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், புத்தகங்கள் அவரது பெரிய ஆர்வமாக மாறியது.

அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்களில், எலியாஸின் தொடர்ச்சியான புத்தகங்களைப் படிக்கும் ஆசை, புனைவுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது. "எழுந்திரு, எலியாஸ் லோன்ரோட் மரத்தின் கொப்பில் உட்கார்ந்து நீண்ட நேரம் படித்து வருகிறார்!" இந்த வார்த்தைகளால் பக்கத்து வீட்டுப் பெண்மணி தனது குழந்தைகளை எழுப்பினார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, எலியாஸ் ஒருமுறை பசித்து ரொட்டி கேட்டார், அந்த நேரத்தில் அவரது தாயிடம் இல்லை. "சரி, நான் படிக்கிறேன்," என்று பையன் சொன்னான். ஏழையாக இருந்தாலும், இலியாஸின் பெற்றோர் அவரை பள்ளிக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தனர். பிடிவாதமாக அறிவுக்காக பாடுபட்டு, சிறுவன் அறிவுக்கு செல்லும் வழியில் அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளிக்க முடிந்தது. லோன்ரோட் 1822 இல் துர்குவில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார்.

லோன்ரோட்டின் மாணவர் ஆண்டுகள்

லோன்ரோட் பல்கலைக்கழகத்தில், அப்போது வழக்கமாக இருந்தபடி, அவர் பல சிறப்புகளைப் படித்தார். மருத்துவத்துடன், அவர் லத்தீன், கிரேக்கம், வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றில் படிப்புகளை எடுத்தார். Lönnrot தேசிய யோசனைக்கு நெருக்கமான ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் ஒரு சிறிய வட்டத்தையும் சந்தித்தார். அவர்கள் தங்கள் தாய்மொழியின் வளர்ச்சியைத் தங்கள் முக்கியப் பணியாகக் கருதினர்.

போதனைகளுடன், லோன்ரோட் நாட்டுப்புறவியல் பற்றிய புதிய வெளியீடுகள் தங்கள் பக்கங்களில் அச்சிடுவதைத் தெரிந்துகொள்ள முயன்றார். கிழக்கு பின்லாந்து மற்றும், குறிப்பாக, ரஷ்ய பக்கத்தில் உள்ள வெள்ளைக் கடல் கரேலியா, பழைய பாடல்கள் இன்னும் வாழும் பகுதிகள் என்று அது மாறியது.

லோன்ரோட் ஃபின்னிஷ் தொன்மவியல் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை வைனமொயினனில் எழுதினார். லத்தீன் மொழியில் இந்த துண்டுப்பிரசுரம் 1827 இல் வெளிவந்தது. இதற்குப் பிறகு, லோன்ரோட் மருத்துவத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் 1832 இல் மருத்துவச் சான்றிதழைப் பெற்றார்.

1827 இல் பின்லாந்து ஒரு பேரழிவை சந்தித்தது. தலைநகர் துர்கு தீயில் எரிந்தது. 1827-1828 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி இல்லை. எனவே லோன்ரோட் குளிர்காலம் முழுவதையும் வெசிலாத்தியில் வீட்டு ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். ரன்களை சேகரிக்க கரேலியாவுக்கு ஒரு பயணத்தின் யோசனை இந்த நேரத்தில் துல்லியமாக எழுந்தது. லோன்ரோட் 1828 கோடையில் கரேலியாவிற்கும் சாவோ மாகாணத்திற்கும் சென்று நாட்டுப்புறக் கவிதைகளைப் பதிவு செய்ய முடிவு செய்கிறார்.

சேகரிப்பு செயல்பாடு

லோன்ரோட் கோடைகாலத்தை தனது முதல் ரூன் பயணத்தில் கழித்தார் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் லாக்கோவிற்கு ஒரு பெரிய பதிவுகளுடன் திரும்பினார், மொத்தம் 6,000 வரிகள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை எழுத்துப்பிழைகள் மற்றும் காவிய ரூன்கள். அவர் இலையுதிர்காலத்தை லாக்கோவில் கழித்தார், அச்சிடுவதற்கு திரட்டப்பட்ட பொருட்களைத் தயாரித்தார்.

லோன்ரோட் ஹெல்சின்கிக்கு மாற்றப்பட்ட பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்ந்து படித்தார், ஆனால் அவருக்கு பிடித்த பொழுது போக்கு பண்டைய ரூன்களின் நூல்களில் வேலை செய்தது. பழைய நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பதிவுசெய்வது மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக ஃபின்னிஷ் மொழியின் பயன்பாட்டை விரிவுபடுத்துவதும் அவரது விருப்பமாக இருந்த அவரது காலத்தின் படித்தவர்களின் சிறிய குழுவைச் சேர்ந்தவர்.

இந்த இலக்குகள் 1831 இல் உருவாக்கப்பட்ட ஃபின்னிஷ் இலக்கிய சங்கத்தால் அமைக்கப்பட்டன. Lönnrot அதன் முதல் செயலாளராகவும், நீண்ட காலமாக அதன் செயலில் உள்ள உறுப்பினராகவும் ஆனார்.

சொசைட்டியின் முதல் பணிகளில் ஒன்று, லொன்ரோட்டின் ஒயிட் சீ கரேலியாவிற்கு ரன்களை பதிவு செய்வதற்கு நிதியளிப்பது. எவ்வாறாயினும், இந்த பயணம் குறுக்கிடப்பட வேண்டியிருந்தது, காலரா தொற்றுநோய்க்கு எதிரான போராட்டத்தில் டாக்டராக செயல்பட ரூன் சேகரிப்பாளர் அழைக்கப்பட்டார். அடுத்த கோடையில், 1832 இல், பயணம் நடந்தது மற்றும் லோன்ரோட் சுமார் 3,000 வரிகளை தூண்டும் மற்றும் காவிய கவிதைகளை எழுதினார்.

1833 இல், லோன்ரோட் சிறிய மற்றும் தொலைதூர நகரமான கஜானியில் மருத்துவராகப் பதவி ஏற்றார். ஹெல்சின்கியில் தங்கியிருந்த ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் இல்லாதது வெள்ளைக் கடல் கரேலியாவின் பாடல் பகுதிகளின் அருகாமையை மாற்றியது. ரன்களை வழங்குவதற்கான புதிய திட்டமும் பிறந்தது. Lönnrot முக்கிய கதாபாத்திரங்களைச் சுற்றி தனித்தனி சுழற்சிகளில் பாடல்களை வெளியிடும் பணியை அமைத்துக்கொண்டார்.

நான்காவது கூட்டப் பயணம் கலேவாலா பிறந்த வரலாற்றின் அடிப்படையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. வீன் கிராமங்களில், பாடல் பாரம்பரியம் எவ்வளவு உயிருடன் இருந்தது என்பதை லோன்ரோட் தானே பார்க்க முடிந்தது.

லோன்ரோட் தனது குறிப்புகளை வெளியிடுவதற்குத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார். முதல் பயணத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட ரூன்கள் 1829-1831 இல் காண்டேலின் பெயரைக் கொண்ட குறிப்பேடுகளின் வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டன.

1833 பயணத்திற்குப் பிறகு, லெம்மின்கைனென், வைனமினென் மற்றும் திருமணப் பாடல்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் தயாரிக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், அவர்கள் லோன்ரோட்டை திருப்திப்படுத்தவில்லை. ஒரு ஒருங்கிணைந்த கவிதை, ஒரு பெரிய அளவிலான காவியத்தை உருவாக்குவதே அவரது பணியாக இருந்தது, இதன் முன்மாதிரி ஹோமரின் இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி, அதே போல் பழைய நார்ஸ் எட்டா. இவ்வாறு 5000 வரிகளைக் கொண்ட முதல் ஒருங்கிணைந்த கவிதை பிறந்தது. பின்னர் ஆரம்ப காலேவாலா என்று அழைக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், லோன்ரோட்டின் எண்ணங்கள் மீண்டும் கரேலியா, மீண்டும் வியன்னா. ஏப்ரல் 1834 இல் ஐந்தாவது பயணத்தில், லோன்ரோட் அர்ஹிப் பெர்ட்டுனனை சந்தித்தார், அவர் சந்தித்த சிறந்த ரூன் பாடகராக மாறினார்.

1835 மற்றும் 1849 காலேவாலா பதிப்புகளைத் தயாரித்தல்

1834 பயணத்திற்குப் பிறகு, லோன்ரோட்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு காவியத்தின் யோசனை உணர முடிந்தது. லோன்ரோட் அதன் கட்டுமானம், ரன்களுக்கு இடையிலான உள் இணைப்புகளை யோசித்தார். பின்னர், லோன்ரோட், பொதுவாக, காவியத்திற்குள் ரன்களை உருவாக்கும் வரிசையை அவர் கடைபிடித்ததாகக் கூறினார், இது சிறந்த ரூன் பாடகர்களில் அவர் கண்டறிந்தார்.

கலேவாலா 1835 இன் தொடக்கத்தில் தயாராக இருந்தது. பிப்ரவரி 28 அன்று லோன்ரோட் அதன் முன்னுரையில் கையெழுத்திட்டார். கலேவாலாவின் வெளியீடு லோன்ரோட்டின் சேகரிப்பு ஆர்வத்தை அணைக்கவில்லை. ஏற்கனவே அதே 1835 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மற்றும் அக்டோபர் மாதங்களில் அவர் வெள்ளைக் கடல் கரேலியாவில் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். அவர் 1836-1837 இல் ரன்களுக்காக ஒரு உண்மையான பெரிய பயணத்தை மேற்கொண்டார், அவர் வீன் வழியாக லாப்லாண்டிற்குச் சென்று, அங்கிருந்து திரும்பி, கஜானியிலிருந்து தெற்கே, ஃபின்னிஷ் கரேலியாவுக்கு தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். லோன்ரோட்டின் உதாரணம் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளைச் சேகரிக்க பலரையும் தூண்டியது.

லோன்ரோட் கலேவாலாவின் புதிய விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பைத் தொகுக்கத் தொடங்கினார். இது 1849 இல் தோன்றியது. இந்த புதிய கலேவாலாவில், லோன்ரோட் ரன்களின் முழு சுழற்சிகளையும் சேர்த்து, பெரும்பாலான நூல்களில் மாற்றங்களைச் செய்தார்.

பழைய கலேவாலா இன்னும் கலைஞர்களின் அசல் நூல்களுடன் ஒப்பீட்டளவில் நெருக்கமாக இருந்தது. புதிய கலேவாலாவைத் தொகுக்கும் போது, ​​லோன்ரோட் அசல் மாதிரிகளிலிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் சென்றார். லோன்ரோட் தனது முறையை பின்வருமாறு நியாயப்படுத்தினார்: “எனது கருத்துப்படி, பல ரூன் பாடகர்கள் தங்களைக் கருதிய அதே உரிமை எனக்கு இருப்பதாக நான் நினைத்தேன், அதாவது ரன்களை மற்றொன்றுடன் ஒப்பிடும்போது அவை சிறப்பாகப் பொருந்தக்கூடிய வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யும் உரிமை. , அல்லது ரன்ஸின் வார்த்தைகளில்: "அவர்களே பாடகர்களாக ஆனார்கள், அவர்கள் குணப்படுத்துபவர்களாக உருவாக்கப்பட்டனர்", அதாவது. அவர்களைப் போலவே நான் என்னை ஒரு சிறந்த ரூன்-பாடகராக கருதுகிறேன்."

இல்மதர் தண்ணீரில் இறங்கி நீரின் தாயாகிறார். ஒரு டைவிங் வாத்து முழங்காலில் முட்டையிடுகிறது. முட்டைகள் உடைந்து அவற்றின் துண்டுகளிலிருந்து உலகம் பிறக்கிறது. வைனமோயினன் தாய் நீரிலிருந்து பிறந்தவர். சாம்ப்சா பெல்லர்வோயினன் காடுகளை விதைக்கிறார். ஒரு மரம் சூரியனையும் சந்திரனையும் மறைக்கும் அளவுக்கு பெரிதாக வளர்கிறது. ஒரு சிறிய ஹீரோ கடலில் இருந்து வெளியே வந்து கருவேல மரத்தை வெட்டுகிறார். சூரியனும் சந்திரனும் மீண்டும் பிரகாசிக்க முடியும்.

ஜூகாஹைனன் வைனமொயினனை சண்டையிட்டு தோற்றார். வைனமோயினன், மந்திரப் பாடலின் உதவியுடன், அவரை ஒரு புதைகுழியில் மூழ்கடிக்கிறார். அவரது உயிரைக் காப்பாற்றிய ஜௌகாஹைனென், தனது சகோதரி ஐனோவை வைனமொயினனுக்கு மனைவியாக உறுதியளிக்கிறார். ஐனோ தன்னை கடலில் வீசுகிறான்.

வைனமோயினன் தண்ணீரில் ஐனோவைத் தேடுகிறார், ஒரு படகில் மீன் வடிவில் அவளைத் தூக்குகிறார், ஆனால் அவளது இரையை இழக்கிறார். அவர் போஜோலாவின் கன்னியை கவர செல்கிறார். பழிவாங்கும் ஜூகாஹைனன் வைனமொயினனின் குதிரையை சுட்டு வீழ்த்துகிறான், வைனமொயினன் கடலில் விழுந்தான். கழுகு அவனைக் காப்பாற்றுகிறது. போஜோலா லூஹியின் எஜமானி வைனமினனை கவனித்துக்கொள்கிறார். தனது சுதந்திரத்தையும், தாயகம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பையும் பெற்ற வைனமெய்னென், நாட்டுக்காக போஜோல் சாம்போவை உருவாக்க கறுப்பன் இல்மரினனை அனுப்புவதாக உறுதியளிக்கிறார். போலியான சாம்போ போஜோலாவின் கன்னிப் பெண்ணுக்கு வெகுமதியாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளார்.

வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், வைனமோயினன் போஜோலா கன்னியை சந்தித்து அவளை கவர்ந்தார். திருமணத்தின் ஒரு நிபந்தனையாக, கன்னிக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பணிகளைச் செய்ய வைனமினென் தேவைப்படுகிறது. ஒரு படகு தயாரிக்கும் போது, ​​வைனமொயினன் கோடரியால் முழங்காலில் காயம் அடைந்தார். உச்ச கடவுள் உக்கோ ஒரு சதித்திட்டத்தின் உதவியுடன் இரத்தத்தை நிறுத்துகிறார்.

வைனமோயினன், மாந்திரீகத்தின் உதவியுடனும், அவனது விருப்பத்திற்கு எதிராகவும், இல்மரினனை போஜோலாவிற்கு அனுப்புகிறான். இல்மரினென் சாம்போவை உருவாக்குகிறார். வயதான பெண் லூஹி சாம்போவை ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கிறார். இல்மரினென் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மணமகள் இல்லாமல் திரும்பி வர வேண்டும்.

லெம்மின்கைனென் தீவை கவர செல்கிறார், சிறுமிகளுடன் விளையாடுகிறார் மற்றும் கில்லிக்கியை திருடுகிறார். லெம்மின்கைனென் கில்லிக்கியை விட்டு வெளியேறி போஜோலாவின் கன்னிப் பெண்ணைக் கவரச் செல்கிறார். ஒரு பாடல் மந்திரத்துடன், அவர் போஜோலாவில் வசிப்பவர்களை வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், ஆனால் மேய்ப்பனை சபிக்காமல் விட்டுவிடுகிறார்.

லெம்மின்கைனென் லௌகியின் மகளைக் கவர்ந்தார், அவர் ஹைசி எல்க், பின்னர் ஹிசி நெருப்பை சுவாசிக்கும் குதிரை மற்றும் இறுதியாக டுவோனெலா ஆற்றில் இருந்து ஒரு ஸ்வான் பெற வேண்டும் என்று கோரினார். மேய்ப்பன் லெம்மின்கைனனுக்காகக் காத்திருக்கிறான், அவனைக் கொன்று டுயோனெலா நதியில் வீசுகிறான். தாய் தன் மகனின் மரணம் குறித்த அறிகுறியைப் பெற்று அவனைத் தேடிச் செல்கிறாள். அவள் Tuonela ஆற்றின் அடிப்பகுதியை ஒரு ரேக் மூலம் சீப்பு செய்து, தன் மகனின் உடலில் இருந்து துண்டுகளை எடுத்து, அவற்றை ஒன்றாக சேர்த்து அவனை உயிர்ப்பிக்கிறாள்.

Väinämöinen ஒரு படகைக் கட்டத் தொடங்கி, இறந்தவர்களின் நிலமான Tuonela-க்கு தேவையான எழுத்துச் சொற்களைப் பெறச் செல்கிறார், ஆனால் அவற்றைப் பெறவில்லை. அவர் இறந்த மந்திரவாதி அன்டெரோ விபுனனின் கருப்பையில் இருந்து விடுபட்ட சொற்களைப் பிரித்தெடுத்து, படகை இறுதிவரை முடிக்கிறார்.

பொஹ்ஜோலாவின் கன்னியைக் கவர வைனமோயினன் தனது படகில் புறப்படுகிறார். இல்மரினன் அவருடன் செல்கிறார். போஜோலாவின் கன்னிப் பெண் போலியான சாம்போ இல்மரினனைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள். அவர் கன்னி பொஹ்ஜோலாவின் மூன்று கடினமான பணிகளைச் செய்கிறார்: வைப்பர்களின் வயலை உழுது, கரடி டுவோனெலா மற்றும் ஓநாய் மணலைப் பிடித்தார், இறுதியாக டுவோனெலா ஆற்றிலிருந்து இன்னும் பெரிய பைக்கைப் பிடித்தார். லூஹி தனது மகளை இல்மரினனுக்கு திருமணம் செய்து வைப்பதாக உறுதியளிக்கிறார்.

போஜோலாவில் திருமணத்திற்கு தயாராகுங்கள். லெம்மின்கைனனைத் தவிர அனைவரும் அவளிடம் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மணமகனும் அவனது துணையும் போஜோலாவுக்கு வருகிறார்கள். விருந்தினர்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது. வைனமோயினன் திருமண உதவியாளர்களை பாடி மகிழ்விக்கிறார். மணமகள் திருமணத்தில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது குறித்த ஆலோசனைகள் வழங்கப்படுகின்றன, மணமகனுக்கு உத்தரவுகள் வழங்கப்படுகின்றன. மணமகள் தனது குடும்பத்திடம் விடைபெற்று, இல்மரினனுடன் கலேவ் நாட்டிற்குச் செல்கிறாள். அவர்கள் இல்மரினனின் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள், அங்கு விருந்தினர்கள் மீண்டும் உபசரிக்கப்படுகிறார்கள். Väinämöinen நன்றி தெரிவிக்கும் பாடலைப் பாடுகிறார்.

போஜோலாவில் ஒரு விருந்தில் அழைக்கப்படாத விருந்தினராக லெம்மின்கைனென் வந்து சிற்றுண்டிகளைக் கோருகிறார். அவருக்கு பாம்புகள் நிரப்பப்பட்ட பீர் திணி வழங்கப்படுகிறது. வீட்டின் உரிமையாளருடனான சண்டை, வாள்களாலும், மந்திரங்களின் உதவியுடனும் சண்டையிட்டு, லெம்மின்கைனனுக்கு ஆதரவாக முடிகிறது. அவர் போஜோலாவின் உரிமையாளரைக் கொன்றார்.

லெம்மின்கைனென் போஜோலில் இருந்து தப்பி ஓடுகிறார், ஆயுதம் ஏந்திய அதன் குடிமக்களிடமிருந்து தப்பி ஓடுகிறார். பொறாமை கொண்டவர்கள் தீவை விட்டு வெளியேறும்படி அவரை வற்புறுத்தும் வரை அவர் தீவில் ஒளிந்துகொண்டு, கன்னிப்பெண்களுடன் அங்கு வசிக்கிறார். லெம்மின்கைனென் தனது வீடு எரிக்கப்பட்டதையும், அவனது தாயார் காட்டில் ஒரு ரகசிய மறைவிடத்தில் இருப்பதையும் காண்கிறார். அவர் போஜோலில் இருந்து போருக்குச் செல்கிறார், ஆனால் திரும்பி வர வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

உண்டமோ மற்றும் கலெர்வோ ஆகிய இரு குலங்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்கின்றன. கலெர்வோ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குல்லெர்வோ என்ற சிறுவன் உண்டமோவின் வீட்டில் இருக்கிறான். மந்திர சக்தியைப் பயன்படுத்தி, அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட வேலையின் அனைத்து முடிவுகளையும் அழிக்கிறார். உண்டமோ குல்லெர்வோவை இல்மரினனுக்கு அடிமையாக விற்கிறார். இல்மரினனின் மனைவி குல்லெர்வோவை கால்நடைகளை மேய்க்க அனுப்புகிறார், மேலும் கோபத்தில் அவருக்கு சுடப்பட்ட கல்லுடன் ரொட்டி கொடுக்கிறார். குல்லெர்வோ தனது கத்தியை ரொட்டியில் உள்ள கல்லில் உடைக்கிறார். இதற்கு பழிவாங்கும் விதமாக, அவர் பசுக்களை சதுப்பு நிலத்தில் ஓட்டி, கால்நடைகளுக்கு பதிலாக, கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகளை வீட்டிற்கு அனுப்புகிறார். பசுக்களிடம் பால் கறக்கப் போகும் தொகுப்பாளினி கடித்து சாகிறாள். குல்லெர்வோ காட்டுக்குள் ஓடுகிறார், அங்கு அவர் தனது பெற்றோரைக் காண்கிறார், ஆனால் அவரது சகோதரி காணாமல் போனதை அறிந்து கொள்கிறார்.

தந்தை குல்லர்வோவை அஞ்சலி செலுத்த அனுப்புகிறார். திரும்பும் வழியில் தன் சொந்த தங்கையை அறியாமல் மயக்கி விடுகிறான். வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மை அவளுடைய சகோதரியை ஆற்றில் தள்ளுகிறது. குல்லெர்வோ பழிவாங்கப் புறப்படுகிறார். உண்டமோவில் வசிப்பவர்களை அழித்த பிறகு, அவர் வீடு திரும்புகிறார், ஆனால் அவரது உறவினர்கள் இறந்துவிட்டதைக் காண்கிறார். குல்லெர்வோ தன்னைத்தானே கொன்றான்.

இல்மரினென் தனது இறந்த மனைவிக்காக வருந்துகிறார், மேலும் தனது மனைவியை தங்கத்தில் இருந்து போலியாக உருவாக்க முடிவு செய்கிறார். கோல்டன் மெய்டன் மிகவும் குளிராக மாறிவிடும். தங்கத்தை வணங்குவதற்கு எதிராக இளைஞர்களை எச்சரிக்கிறார் வைனமோயினன்.

இல்மரினென் போஜோலாவின் இளைய மகளால் நிராகரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் அவளை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்கிறார். சிறுமி இல்மரினை கேலி செய்கிறாள், அவள் இறுதியில் அவளை ஒரு கடற்பாசியாக மாற்றுகிறாள். போஹ்ஜோலா நாடு முழுவதையும் வளப்படுத்திய சாம்போவைப் பற்றி இல்மரினென் வைனமினனிடம் கூறுகிறார்.

Väinämöinen, Ilmarinen மற்றும் Lemminkäinen ஆகியோர் சாம்போவுக்காக பிரச்சாரம் செய்தனர். வழியில், அவர்களின் கப்பல் ஒரு பெரிய பைக்கின் பின்புறத்தில் சிக்கி நிற்கிறது. வைனமோயினன் ஒரு பைக்கைக் கொன்று அதன் தாடையிலிருந்து ஒரு காண்டேலை உருவாக்குகிறார். இதை வேறு யாராலும் விளையாட முடியாது, ஆனால் வைனமோயினன் தனது விளையாட்டின் மூலம் அனைத்து இயற்கையையும் மயக்குகிறார்.

வைனமோயினன் பொஹ்ஜோலாவில் வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் கன்டேல் விளையாடி தூங்க வைக்கிறார், மேலும் சாம்போ படகில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். போஹோலாவில் வசிப்பவர்கள் விழித்தெழுந்தனர், லூஹி கொள்ளையர்களை அவர்களின் பாதையில் தடைகள் கொண்டு தடுக்க முயற்சிக்கிறார். கலேவாவின் மகன்கள் தடைகளை கடக்கிறார்கள், ஆனால் காண்டேலே கடலில் மூழ்கியது. லூஹி பின்தொடர்ந்து சென்று, ஒரு பெரிய கழுகாக மாறுகிறான். போரின் போது, ​​சம்போ மோதி கடலில் விழுகிறது. சாம்போவிலிருந்து வரும் சிறிய துண்டுகளின் ஒரு பகுதி கடலில் அதன் அடிப்பகுதியில் புதையல்களின் வடிவத்தில் உள்ளது, ஒரு பகுதி கரையில் வீசப்பட்டு, சுவோமி நிலத்தின் செல்வமாக மாறும். லூஹி ஒரு கவர் மற்றும் மோசமான இருப்பை மட்டுமே பெறுகிறார்.

வைனமோயினன் பலனில்லாமல் கடலில் மூழ்கிய ஒரு கண்டேலைத் தேடுகிறான். அதற்கு பதிலாக, அவர் ஒரு புதிய பிர்ச் காண்டேலை உருவாக்கி, மீண்டும் தனது விளையாட்டால் அனைத்து இயற்கையையும் மயக்குகிறார்.

லூஹி கலேவ் நாட்டிற்கு நோய்களை அனுப்புகிறார், அதை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் வைனமோயினன் நோயுற்றவர்களை குணப்படுத்துகிறார். லூஹி கால்நடைகளைக் கொல்ல ஒரு கரடியை அனுப்புகிறார், ஆனால் வைனமோயினன் அதைக் கொன்றார். கரடி திருவிழாவை கொண்டாடுங்கள்.

போஜோலாவின் எஜமானி வான உடல்களை மறைத்து நெருப்பைத் திருடுகிறாள். உச்ச கடவுள் உக்கோ சூரியனையும் சந்திரனையும் உயிர்ப்பிக்க ஒரு தீப்பொறியைத் தாக்குகிறார், ஆனால் அது ஒரு பெரிய மீனின் வயிற்றில் விழுகிறது. Väinämöinen Ilmarinen உடன் மீன்பிடித்து நெருப்பை வெளியே எடுக்கிறார், அது மீண்டும் மனிதனுக்கு சேவை செய்கிறது.

இல்மரினென் ஒரு புதிய சூரியனையும் சந்திரனையும் உருவாக்குகிறார், ஆனால் அவை பிரகாசிக்கவில்லை. போஜோலாவில் வசிப்பவர்களுடன் போருக்குப் பிறகு வைனமோயினன் வீடு திரும்புகிறார். இப்போது Ilmarinen சூரியன் மற்றும் சந்திரன் மறைந்திருக்கும் பாறையைத் திறக்கக்கூடிய சாவியை உருவாக்க வேண்டும். இல்மரினென் வேலையைத் தொடங்குகிறார், ஆனால் லூஹி வானத்தை வானத்தில் வெளியிடுகிறார்.

லிங்கன்பெர்ரி சாப்பிட்ட பிறகு மரியத்தா கர்ப்பமாகிறாள். அவள் காட்டில் ஒரு பையனைப் பெற்றெடுக்கிறாள், ஆனால் அவன் ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் காணப்படும் வரை விரைவில் மறைந்து விடுகிறாள். தந்தையில்லாத பையனை வைனமொயினன் மரணம் என்று கண்டிக்கிறார், ஆனால் அரைமாத சிறுவன் வைனமினனின் அநீதியான தீர்ப்புக்கு எதிராக பேசுகிறான். சிறுவன் ஞானஸ்நானம் பெற்று கரேலியாவின் ராஜா என்று பெயரிடப்பட்டான், அதன் பிறகு வைனமினென் ஒரு செப்புப் படகில் பயணம் செய்து, ஒரு புதிய சாம்போ, ஒரு புதிய ஒளி மற்றும் புதிய காண்டேலைப் பெற அவனது மக்களுக்கு இன்னும் தேவைப்படும் என்று கணித்தார்.

தேசிய காதல்வாதம் மற்றும் ஃபின்னிஷ் கலையின் பொற்காலம்

கலேவாலாவில் ஆர்வம் தோன்றிய உடனேயே, கரேலியாவுடனான அதன் உறவு பற்றிய கேள்வியும் பொருத்தமானது. கரேலியா அன்றைய படித்த மக்களுக்கு ஒரு கவிதை கருவூலமாக, கடந்த காலத்தின் அழகிய அருங்காட்சியகமாக வழங்கப்பட்டது.

கரேலியனிசம் என்பது ஒரு காதல் போக்கு, இது வரலாற்று கடந்த காலமான கரேலியா மற்றும் கலேவாலா மீதான ஆர்வத்தை இணைத்தது. 1890 களில் கரேலியனிசம் செழித்தது. ரூன் சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் கரேலியாவிலிருந்து புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான பொருட்களைக் கொண்டு வந்தனர். பயண நாட்குறிப்புகள் மற்றும் செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் உட்பட அவர்களின் அனுபவங்களைப் பற்றிய கதைகளை அவர்கள் வெளியிட்டனர். கரேலியா விரைவில் கலைஞர்களுக்கான ஒரு வகையான மெக்காவாக மாறியது, மேலும் கலேவாலா, படைப்பு உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக, முன்னோடியில்லாத உயரத்திற்கு உயர்ந்தது.

கலேவாலா தோன்றிய சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, கலேவாலாவின் உரை பெரும்பாலும் அசல் அடிப்படையில் அமைந்திருப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனித்தனர். நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், ஒரு ஒருங்கிணைந்த படைப்பாக, இது லோன்ரோட்டால் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு காவியமாகும். இருப்பினும், கரேலியவாதிகளால் பண்டைய பின்னிஷ் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியாகக் கருதப்பட்ட கலேவாலா இது.

கரேலியவாதிகளைப் பொறுத்தவரை, கரேலிய நிலப்பரப்பு மற்றும் கரேலியாவில் வசிப்பவர்கள் கலேவாலாவால் விவரிக்கப்பட்ட நாடு மற்றும் அதன் மக்களின் நேரடி பிரதிபலிப்பாகும். இது அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் பரவலாக இருந்த கருத்துக்களின் வெளிப்பாடாகும், அதன்படி மக்கள்தொகை குழுக்கள் மற்றும் மையங்களில் இருந்து தனிமையில் வாழும் முழு பழங்குடியினரும் முந்தைய வளர்ச்சியின் கட்டத்தில் இருந்தனர் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அதே வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். முன்பு முழு "நாகரிக" மக்களும் வழிநடத்தினர்.

கரேலியவாதிகள் 1919 இல் கலேவாலா சொசைட்டியை நிறுவினர். அவரது பணிகளில் ஒன்று கலேவாலா இல்லத்தை உருவாக்கும் திட்டமாகும், இது கலேவாலா கலையின் மையமாகவும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி மையமாகவும் மாறியது.

1900 களில், கரேலியா மற்றும் கலேவாலா மீதான உற்சாகம் வளர்ந்தது அல்லது மாறாக, சில நேரங்களில் எதிர்மறையான விமர்சனமாக மாறியது: அவர்கள் "பிர்ச் பட்டை கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றியும் நவீன யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பது பற்றியும் பேசினர்.

1900 களின் பிற்பகுதியில், கலேவாலா மற்றும் நாட்டுப்புற ஓட்டங்கள் மீண்டும் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. வட்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்மூடப்பட்டது, கலேவாலாவின் பாடல் நிலங்களுக்கான பயணங்கள் மீண்டும் சாத்தியமாகின.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம், தேசிய காதல்வாதத்தின் உச்சம், ஃபின்னிஷ் கலையின் பொற்காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் பல்வேறு துறைகளில், படைப்புகள் தேசிய கருப்பொருள்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலேவாலாவால் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த படைப்புகள் பின்னாளில் பின்னிஷ் கலைகளுக்கு அடித்தளமாக உள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, இசையமைப்பாளர் ஜீன் சிபெலியஸ், ஓவியர் அக்ஸெலி காலென்-கல்லேலா, சிற்பி எமில் விக்ஸ்ட்ராம் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் எலியேல் சாரினென் ஆகியோர் கரேலியாவைச் சுற்றியுள்ள தங்கள் படைப்பு பயணங்களில் ஒரு "உண்மையான" நபரின் முன்மாதிரி அல்லது வரலாற்று காலேவல் நிலப்பரப்பின் அம்சங்களைத் தேடினர். காலேவாலாவின் உலகம் கலைஞர்களால் ஒரு அடையாளமாக உணரப்பட்டது, இதன் மூலம் அவர்கள் மனித உணர்வுகளின் ஆழத்தையும் யதார்த்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் தங்கள் சமகாலத்தவர்களால் தெரிவிக்க முயன்றனர். பின்னர், கலேவாலாவின் செல்வாக்கு குறைவாக கவனிக்கத்தக்கதாகவும் மறைமுகமாகவும் இருந்தது. ஆரம்பகால கலேவாலா கலையானது கலேவாலா அடுக்குகளின் நேரடியான பயன்பாட்டினால் வேறுபடுத்தப்பட்டிருந்தால், அது நிகழ்காலத்தை நெருங்கும்போது, ​​இயற்கை மற்றும் மனிதனின் புராண மற்றும் தொன்மவியல் உணர்வின் பொதுவான விளக்கங்களில் கலேவாலாவின் செல்வாக்கு உணரப்பட்டது.

கலேவாலா ரூன்கள் முதலில் பாடப்பட்டன. காவியத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகுதான் ரூன்கள் வாசிக்கத் தொடங்கின. கலேவாலாவின் பாடல்கள் மற்றும் இந்த நிகழ்வின் மூல காரணங்களுடன் தொடர்புடைய தலைப்புகளின் முழு வீச்சும் பல ஃபின்னிஷ் இசையமைப்பாளர்களுக்கும் ஆக்கப்பூர்வமான உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக மாறியது.

ஜீன் சிபெலியஸ் முதன்முதலில் கரேலியனிசத்துடன் இசையில் 1890 இல் ராபர்ட் காஜானஸின் இசையமைப்பின் மூலம் தொடர்பு கொண்டார். ரன்ஸின் கலைஞரான லாரின் பராஸ்கே உடனான சந்திப்பால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். 1892 இல் எழுதப்பட்ட குல்லெர்வோ என்ற சிம்போனிக் கவிதை சிபெலியஸின் முதல் கலேவாலா இசையமைப்பாகும். அதே ஆண்டில் அவர் கரேலியாவுக்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார்.

1835 இல் கலேவாலா வெளியிடப்பட்ட உடனேயே, அதை விளக்குவதற்கான கேள்வி எழுந்தது. படைப்புகளின் பல போட்டிகள் அறிவிக்கப்பட்டன, ஆனால் வழங்கப்பட்ட படைப்புகள், விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, காவிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை போதுமான அளவில் பிரதிபலிக்கவில்லை.

1891 போட்டியில், அக்ஸெலி கேலன்-கல்லேலா நடுவர் மன்றத்திலிருந்து அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற்ற படைப்புகளை வழங்கினார். கேலன்-கல்லேலாவின் படைப்புகள் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தன, இன்றுவரை கலேவாலாவின் ஹீரோக்களின் காட்சி படங்கள் அவர் உருவாக்கிய வகைகளுடன் தொடர்புடையவை.

மற்ற மொழிகளில் கலேவாலா

பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, கலேவாலா 51 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஃபின்னிஷ் புத்தகங்களில் முதலிடத்தில் உள்ளது. இந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் சில இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை. வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் இலக்கியத் தழுவல்களின் மொத்த எண்ணிக்கை நூற்றைம்பதுக்கும் மேல்.

கலேவாலாவின் ஆரம்பகால மொழிபெயர்ப்பு 1841 இல் ஸ்வீடிஷ் மொழியில் செய்யப்பட்டது. கலேவாலாவின் முழுமையான பதிப்பின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு 1852 இல் ஜெர்மன் மொழியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கலேவாலாவின் பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்புகள் ஃபின்லாந்தில் வெளியிடப்பட்ட அசல் உரையிலிருந்து செய்யப்பட்டன, ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, நியமன கலேவாலாவிலிருந்து வேறுபட்ட ரூன்களின் தொகுப்புகள் ஆங்கிலம், ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

உலகில் ஃபின்னிஷ் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு குறைவாக இருந்தாலும், பழமையான மொழி மற்றும் மீட்டர் இருந்தபோதிலும் கலேவாலா ஏன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது? பல விளக்கங்கள் இருக்கலாம். காலேவாலா என்பது உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது நேரம் அல்லது பிராந்திய எல்லைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களின் மனதை பாதிக்கிறது.

IN கடந்த ஆண்டுகள்இன வளர்ச்சியின் காரணியும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. அதாவது, தேசிய சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சார சுயநிர்ணய வழிகளைத் தேடும் இனக்குழுக்களுக்கு, கலேவாலாவை அதன் சொந்த வீர காவியத்துடன் ஒப்பிடுவது தேசிய இறையாண்மையை உருவாக்கும் ஆவிக்கு நெருக்கமாக இருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.

கலேவாலாவை மொழிபெயர்ப்பது யார்? மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் மொழியில் கலேவாலாவை எவ்வாறு விளக்குவது? கலேவாலாவை மற்ற மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பதற்கான கொள்கைகள் என்ன? மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் ஒரு பகுதி, இனவரைவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் சொற்பொருள் வகைகள் மற்றும் சொற்களின் அர்த்தங்கள் இரண்டையும் முடிந்தவரை துல்லியமாக வெளிப்படுத்த முயல்கிறது, பொதுவாக இவை ஆராய்ச்சியாளர்கள். மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் இரண்டாவது குழு, உணரும் கலாச்சாரத்தின் வகைகளுடன் செயல்பட முயற்சிக்கிறது; அவர்கள் பொதுவாக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள். அவர்களுக்கு, முதலில், கலேவாலாவின் மனநிலை முக்கியமானது, அதாவது. காவியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள யதார்த்தத்தின் உளவியல் பக்கம். இந்த அணுகுமுறையுடன், கலேவாலாவின் வடக்கு கவர்ச்சியானது அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான புராணக் கதைகள் மறைக்கப்பட்ட ஒரு திரை மட்டுமே.

கலேவாலா கவிதை மற்றும் உரைநடை வடிவில் 46 மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கீழேயுள்ள பட்டியல் அகரவரிசையில் கலேவாலா மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மொழிகள், மொழிபெயர்ப்புகள் வெளியிடப்பட்ட ஆண்டுகள் அடைப்புக்குறிக்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

அமெரிக்கன் ஆங்கிலம் (1988)

ஆங்கிலம் (1888, 1907, 1963, 1989 உட்பட)

அரபு (1991)

ஆர்மேனியன் (1972)

பெலாரசியன் (1956)

பல்கேரியன் (1992)

ஹங்கேரிய (1871, 1909, 1970, 1972 உட்பட)

வியட்நாமியர் (1994)

டச்சு (1940, 1985 உட்பட)

கிரேக்கம் (1992)

ஜார்ஜியன் (1969)

டேனிஷ் (1907, 1994 உட்பட)

ஹீப்ரு (1930)

ஐஸ்லாண்டிக் (1957)

ஸ்பானிஷ் (1953, 1985 உட்பட)

இத்தாலியன் (1910, 1941 உட்பட)

கன்னடம்/துளு (1985)

கற்றலான் (1997)

சீனம் (1962)

லத்தீன் (1986)

லாட்வியன் (1924)

லிதுவேனியன் (1922, 1972 உட்பட)

மால்டேவியன் (1961)

ஜெர்மன் (1852, 1914, 1967 உட்பட)

நார்வேஜியன் (1967)

போலிஷ் (1958, 1974 உட்பட)

ரஷ்யன் (1888, 1970 உட்பட)

ருமேனியன் (1942, 1959 உட்பட)

செர்போ-குரோஷியன் (1935)

ஸ்லோவாக் (1962, 1986 உட்பட)

ஸ்லோவேனியன் (1961, 1997 உட்பட)

சுவாஹிலி (1992)

தமிழ் (1994)

துருக்கியம் (1965)

உக்ரேனியன் (1901)

ஃபரோஸ் (1993)

பிரஞ்சு (1867, 1930, 1991 உட்பட)

ஃபுலானி (1983)

இந்தி (1990)

செக் (1894)

ஸ்வீடிஷ் (1841, 1864, 1884, 1948 உட்பட)

எஸ்பெராண்டோ (1964)

எஸ்டோனியன் (1883, 1939 உட்பட)

ஜப்பானியர் (1937, 1967 உட்பட)

எல்லா வயதினருக்கும் கலேவாலா

கலேவாலா ஃபின்னிஷ் மொழியில் டஜன் கணக்கான வெவ்வேறு பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அசல் மொழியில் இது கரேலியா குடியரசு மற்றும் அமெரிக்காவிலும் வெளியிடப்பட்டது.

ஃபின்னிஷ் இலக்கியச் சங்கம், 1835 ஆம் ஆண்டில் கலேவாலாவின் அசல் உரையை லோன்ரோட்டின் விளக்கத்துடன் வெளியிட்டது, பின்னர் சிறுகுறிப்பு பதிப்புகளின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது. பெரும்பாலான புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் புத்தகத்தை விளக்குவதில் ஆர்வம் காட்டினர்.

கலேவாலாவை விளக்கும் வரலாறு முதன்மையாக அக்செலி கேலன்-கல்லேலாவின் பெயருடன் தொடர்புடையது. மொழிபெயர்ப்புப் பக்கங்களில் அவருடைய விளக்கப்படங்களை அடிக்கடி காணலாம். பிக்சர்ஸ்க் கலேவாலா (கோரு-கலேவாலா) என்று அழைக்கப்படுவதை 1922 இல் கேலன்-கலேலா வெளியிட்டார். மாட்டி விசாந்தி (1938), ஆர்னோ கரிமோ (1952-1953) மற்றும் பெர்ன் லேண்ட்ஸ்ட்ராம் (1985) ஆகிய கலைஞர்களால் இந்த காவியம் முழுவதுமாக பின்லாந்தில் விளக்கப்பட்டது.

முழுமையான பதிப்புகளுக்கு கூடுதலாக, கலேவாலா பல சுருக்கப்பட்ட பதிப்புகளிலும் குழந்தைகளுக்கான உரைநடை மறுபரிசீலனைகளிலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கலேவாலா 1843 இல் பள்ளிகளில் படிக்கத் தொடங்கினார், அப்போது ஃபின்னிஷ் மொழி ஒரு தனி கல்விப் பாடமாக மாறியது. லோன்ரோட் 1862 இல் பள்ளிகளுக்காக கலேவாலாவின் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பை வெளியிட்டார். 1950 களில், கலேவாலாவில் சுமார் ஒரு டஜன் வெவ்வேறு பள்ளி வெளியீடுகள் இருந்தன. ஆர்னே சாரினெனின் கடைசி சுருக்கப்பட்ட பதிப்பு 1985 இல் வெளிவந்தது.

1900 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, சிறு குழந்தைகளுக்கான கலேவாலாவின் மறுபரிசீலனைகள் தயாரிக்கப்பட்டன. 1960 களில், மார்ட்டி ஹாவியோவின் குழந்தைகளுக்கான கலேவாலா (லாஸ்டன் குல்டைனென் கலேவாலா) மற்றும் கலேவாலாவின் புராணக்கதைகள் தோன்றின. நவீன குழந்தைகள் 1992 இல் தங்கள் கலேவாலாவைப் பெற்றனர் குழந்தைகள் எழுத்தாளர்மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டர் மவுரி கண்ணாஸ் தி டாக் கலேவாலாவை வெளியிட்டார். காட்சிப் படங்களை உருவாக்குவதற்கான தொடக்கப் புள்ளி அக்செலி கேலன்-கல்லேலாவின் பணியாகும்.

முன்னுரையில், குன்னாஸ் பல ஆண்டுகளாக நாய்கள் குரைப்பதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்ததாக எழுதுகிறார், ஒரு நாள் அவர்கள் எதையாவது சொல்ல விரும்புகிறார்கள் என்று அவருக்குத் தோன்றியது: “எனவே நான் எனது பணப்பையை அடைத்துக்கொண்டு பக்கத்து வீட்டு நாய்களுடன் பொருட்களை பதிவு செய்யச் சென்றேன் ... கதைகள் பின்னிஷ் தேசிய காவியமான கலேவாலாவை ஒத்திருந்ததால், எனது ஹீரோக்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகளை கலேவாலா என்று அழைக்க முடிவு செய்தேன்.

மெய்நிகர் கலேவாலா?

இன்னும், வார்த்தைகளின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி, காலப்போக்கில் பயணித்து, கலேவா நாட்டில் தங்கவோ, சாம்போவுக்கான போரில் பங்கேற்கவோ அல்லது வைனமினன் நாடகத்தைக் கேட்கவோ முடியாது, ஆனால் இதுபோன்ற மெய்நிகர் அனுபவத்தை உருவாக்கும் திசையில் நாம் ஏற்கனவே நகர்ந்து கொண்டிருக்கலாம்.

அச்சிடப்பட்ட பொருட்களுக்கு கூடுதலாக, டாரட் கார்டுகள், போர்டு கேம் அல்லது கணினி குறுவட்டு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி கலேவாலா உலகத்தை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

கலேவாலாவின் உரை, அத்துடன் மொழிபெயர்ப்புகள் பற்றிய தகவல்களின் தொகுப்பு, காவியத்திற்கான விளக்கப்படங்கள், கலேவாலாவிற்கான "கட்டிடப் பொருள்" உருவாக்கிய ரூன்கள் மற்றும் பிற தகவல்களை ஃபின்னிஷ் இலக்கிய சங்கத்தின் (சுயோமலைசென்) பக்கங்களில் காணலாம். Kirjalli-suuden Seura) இணையத்தில்: www.finlit. fi

கலேவாலா மற்றும் நவீன பின்லாந்து

வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளில், குறிப்பாக நாட்டின் கலாச்சாரத்தில், கலேவாலா ஒரு அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றார். அதன் செல்வாக்கு மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, ஒரே நேரத்தில் பல தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை அடையாளம் காண எளிதானது அல்ல. ஒருவேளை மிகவும் தெளிவாக இந்த செயல்முறைகள் பெயர்கள் துறையில் பிரதிபலித்தது.

தேசிய காவியத்துடன் தொடர்புடைய சொற்களஞ்சியத்தின் அசல் தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை நகர்ப்புறங்கள் மற்றும் தெருக்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மற்றும் அவற்றின் பல்வேறு தயாரிப்புகளின் பெயர்களில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலேவாலா ஒரு வகையான தனித்துவமான வர்த்தக முத்திரை.

கலேவாலா பெயரளவு பெயரிடலின் பயன்பாடு கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் குறிப்பாக பரவலாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது இந்த செயல்முறை குறைவாக கவனிக்கப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, பின்னிஷ் தொழில்துறையின் அசல் தயாரிப்புகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் கலேவாலாவுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வழி அல்லது வேறு பெயர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

எங்கள் சமகாலத்தவர்களான ஐனோ மற்றும் இல்மரி போஜோலா ஆகியோர் கலேவன்குயா பாதையில் உள்ள ஓலு நகரில் வசிக்கின்றனர், அவர்கள் டாபியோலா பகுதியில் உள்ள எஸ்பூ நகரில் வசித்து வந்தனர். காலையில் அவர்கள் காலேவின் செய்தித்தாளைப் படித்தார்கள். குடும்பம் போஜோலாவால் காப்பீடு செய்யப்பட்டுள்ளது. வீட்டில் விருந்தினர்கள் இருக்கும்போது, ​​​​சாம்போ சேவை மேசையில் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஐனோ போஹோலா ஒரு வைனமினென் ஸ்வெட்டரைப் போடுகிறார்.

Ilmari Pohjola கலேவாலா கோருவில் உள்ள Aino Pohjola என்ற Lemminkäinen நிலக்கீல் ஆலையில் பணிபுரிகிறார். தந்தை இல்மரி போஜோலா தனது இளமை பருவத்தில் ஐஸ் பிரேக்கர் சாம்போவில் பணிபுரிந்தார்.

ஐனோ போஜோலா விவசாயிகளின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்; அவரது இளமையில், வயல்கள் சாம்போ கலவையைப் பயன்படுத்தி அறுவடை செய்யப்பட்டன. குடும்பம் பெல்லர்வோவின் நிறுவனத்தில் இருந்தது, மேலும் கலேவ் நிறுவனத்தில் காப்பீடு செய்யப்பட்டது.

கோடையில், போஜோலா குடும்பம் ஹைடென்கிவியில் தங்கியுள்ளது. டச்சாவில் மாலை நேரங்களில் அவர்கள் சாம்போ தீப்பெட்டிகளால் நெருப்பிடம் கொளுத்துகிறார்கள்.

கலேவாலாவில், சாம்போவை உடையவர் எல்லா நன்மைகளையும் பெறுகிறார். சாம்போவின் இழப்பு முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

சாம்போ என்றால் என்ன என்ற விவாதம் 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நடந்து வருகிறது. இந்த நேரத்தில், ஃபின்னிஷ் அறிவியலின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளின் பிரதிநிதிகள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் அமெச்சூர் இருவரும் கலந்துரையாடலில் பங்கேற்க முடிந்தது. காவியத்தின் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களும் சர்ச்சைகளில் பங்கேற்றனர். இந்த புதிருக்கு முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுகளின் எண்ணிக்கை அதைத் தீர்க்க முயற்சித்தவர்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒத்துள்ளது. சாத்தியக்கூறுகள் உண்மையிலேயே முடிவற்றவை.

இந்த பெயர் மற்ற கலேவாலா பெயர்களில் குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளது என்ற உண்மையைப் பாதித்தது சாம்போவின் மர்மமாக இருக்க வேண்டும்.

கலேவாலா உள்ளே சமகால கலை

கலேவாலா நவீன ஃபின்ஸை மட்டுமல்ல தேசிய சின்னம், இன்னும் வசீகரிக்கும் மற்றும் அதன் உள்ளடக்கம். காவியம் மற்றும் அதன் அடிப்படையிலான நாட்டுப்புற நூல்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற இசை ஆகிய இரண்டும் தொடர்ந்து ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டவை.

1985 ஆம் ஆண்டில் பழைய கலேவாலாவின் 150 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுவதில் தொடங்கி (அதாவது, அசல், "முழுமையற்ற" உரையின் வெளியீடு) ஃபின்னிஷ் கலையின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய கலேவாலா மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது. கலேவாலா, அதன் புதிய பரிசீலனைக்காக "பொது அலமாரியின் மேல் அலமாரியில்" இருந்து அகற்றப்பட்டது.

சமகால கலைஞர்களால் கலேவாலா பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது கலேவாலா கதைகளை விளக்கும் அல்லது மறுபரிசீலனை செய்யும் பாதையில் மட்டுமல்ல, கலேவாலாவின் புராண உலகத்தின் மூலம் அவர்கள் "நித்திய" உலகளாவிய கருப்பொருள்களாக மாற முயற்சிக்கின்றனர்: வாழ்க்கை, இறப்பு, காதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் பேரழிவுகளை வெல்வது.

எனவே, கலேவாலா தொடர்ந்து பின்னிஷ் கலாச்சாரத்தில் அதன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஏறக்குறைய 200 ஆண்டுகால வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் கலேவாலாவை அதன் சொந்த வழியில் எவ்வாறு விளக்கியது, பழையதைப் பயன்படுத்தி புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது சுவாரஸ்யமானது. கலேவாலா வரலாற்றின் புத்தக அலமாரியில் தூசி நிறைந்தவராக இருக்கவில்லை, மாறாக, வாரநாட்களிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் அவர் எப்போதும் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பார்.

1990 களில், கலேவாலா புகைப்படக் கலைஞர் வெர்ட்டி தெரஸ்வூரியால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் தனது பல வகை கண்காட்சியான ப்ரீ கலேவாலாவில் பாரம்பரிய விளக்கங்களின் எல்லைகளை மீறினார். ப்ரீ கலேவாலா புகைப்படங்கள், திரைப்படக் காட்சிகள், நகைகள், ஆடைகள் போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது. வார்த்தையின் மாயாஜால சக்தி இன்னும் அன்றாட யதார்த்தமாக இருந்த உலகத்தைப் பற்றிய கதை இது.

1997 இல், பத்து வருட இடைவெளிக்குப் பிறகு, புதிய யோசனைகளுடன் திரையரங்குகள் மீண்டும் கலேவாலாவை நோக்கித் திரும்பியது. எடுத்துக்காட்டாக, நேஷனல் தியேட்டரின் கலேவாலாவில் புதியது என்னவென்றால், வீரம் முற்றிலுமாக வெளியேற்றப்பட்டது, ஆனால் இது வைனமினனின் உருவத்தில் குறிப்பாக உண்மையாக இருந்தது. உற்பத்தியில், அவர்கள் நவீனத்துவத்திற்கும் கலேவாலாவின் பழமையான காலத்திற்கும் இடையே பொதுவான தளத்தைக் கண்டறிய முயன்றனர்.

சோக கதைகுல்லெர்வோ, சிபெலியஸ் தொடங்கி, கலேவாலா தீம்களில் இசையமைத்த பல ஃபின்னிஷ் இசையமைப்பாளர்களை ஊக்கப்படுத்தினார். ஆலிஸ் சல்லினனின் "குல்லெர்வோ" என்ற ஓபராவின் முதல் காட்சி 1992 இல் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் கலேவாலா நாளில் நடந்தது, "சுவோமி" இன் பிரீமியர் நவம்பர் 1993 இல் இருந்தது.

தனது இசை விளக்கத்திற்காக குல்லெர்வோவின் உருவத்தை அவர் ஏன் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது பற்றி, ஆலிஸ் சாலினென் எழுதுகிறார்: “மற்றவற்றிலிருந்து தனித்து நிற்கும் ஒரு பாடலைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், இந்தக் கதையில் சொல்லவே மதிப்பு இருந்திருக்காது. இது தங்கத்தில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட அன்னை குல்லெர்வோவின் தீம். ஒரு அரக்கனில், ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான விதியைக் கொண்ட ஒரு மனிதனில், தாய் ஒருமுறை இழந்த சிறு பையனை ஆளி போன்ற தங்க முடியுடன் காண்கிறாள். இப்போது வேலை முடிந்துவிட்டதால், நான் அதே கருத்தில் இருக்கிறேன். அதனால்தான் அவர் வெளியே வந்தார். ”

ஐனோ மற்றும் குல்லெர்வோவுடன், சாம்போ புராணம் பல கலைஞர்களை கலேவாலா சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியை மேற்கொள்ள வைத்த கருப்பொருளாகும். சாம்போவின் மாயத்தன்மையை இசை வழிகளில் காட்டுவதற்கான முயற்சிகள் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கலாம்.

சமகால ஃபின்னிஷ் இசையமைப்பாளர் ஐனோயுஹானி ரவுடவாரா கருதுகிறார் முக்கிய கருத்துக்கள்சாம்போவை அடைய ஆசை, கடத்தல் மற்றும் மரணம். மீண்டும் முயற்சி செய்ய அது இழக்கப்பட வேண்டும் (கடத்தல் சாம்போ, 1982). ரவுடவரின் படைப்பான தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கலேவாலாவில், இசையமைப்பாளர் யதார்த்தமான மைதானத்தை கைவிடுகிறார், அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு வகையான விசித்திரக் கதை விளையாட்டின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன.

கலேவாலா மற்றும் அவரது புராணக்கதைகள் விளக்கத்திற்கான வரம்பற்ற சாத்தியங்களை வழங்குகின்றன. பெரும்பாலும், காவியத்தின் மறையாத உயிர்ச்சக்திக்கான காரணத்தைத் தேட வேண்டியது இதில்தான்.

ஐ.கே.இன்கா 1894 இல் வெள்ளைக் கடல் கரேலியாவில் ஒரு திருமண விழாவை புகைப்படம் எடுத்தார். புகைப்படத்தில், மணமகள் வணங்கி, தன் பாவங்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்கிறாள். ஃபின்னிஷ் இலக்கிய சங்கம்.

1800களின் நடுப்பகுதியில் ஒரு நாட்டுப்புறவியலாளர் மேசை. டிமோ செட்டியலின் புகைப்படம் 1998. FLO.

எலியாஸ் லோன்ரோட் காவியத்தை வெளியிடுவதற்கான தயாரிப்பின் போது. ஜி. புட்கோவ்ஸ்கியின் வரைதல், 1845. FLO.

ஃபின்னிஷ் இலக்கிய சங்கத்தின் நாட்டுப்புறக் காப்பகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து லோன்ரோட்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள். டிமோ செட்டியலின் புகைப்படம் 1998. FLO.

ஓடுகள் எழுதப்பட்ட இடம், வெள்ளைக் கடல் கரேலியாவில் உள்ள வெனிஹயர்வி (சுட்னோசெரோ) கிராமம். Anneli Asplund 1997 இன் புகைப்படம். FLO.

மரியாத்தா, கன்னி மேரி மாசற்ற முறையில் கரேலியாவின் ராஜாவாகிய ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​சிறந்த பாடகரும் மந்திரவாதியுமான வைனமொயினன் தனது மக்களை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அக்ஸெலி காலென்-கல்லேலாவின் பணி, கலேவாலாவின் கடைசி ரூனில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹமீன்லின்னா அருங்காட்சியகம். டக்ளஸ் சிவெனின் புகைப்படம், கேலன்-கல்லேலா அருங்காட்சியகம்.

கரேலியன் கலையின் பிரகாசமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று ஹெவிட்ரெஸ்க் கட்டிடம் ஆகும், இது கட்டிடக் கலைஞர்களான கெட்ஸெலியஸ், லிண்ட்கிரென் மற்றும் சாரினென் ஆகியோர் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடமாக வடிவமைத்தனர். எலியேல் சாரினென் 1916 இல் தனது குடியிருப்பின் எதிர்கால பெரிய அறையின் உட்புறத்தின் ஒரு காட்சியை வரைந்தார். ஃபின்னிஷ் கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகம்.

கலேவாலா என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பின்னிஷ் சேகரிப்பாளரான எலியாஸ் லோன்ரோட்டால் சேகரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற காவியங்கள் ஆகும்.

இந்த வேலையில் ஒற்றை சதி இல்லை, அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரு முறை மட்டுமே வெட்டுகின்றன அல்லது வெட்டுவதில்லை. எளிய வார்த்தைகளில் கலேவாலா கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் தொகுப்பாக விவரிக்கப்படலாம்.

இது உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் சில ஃபின்னிஷ் மற்றும் கரேலியன் சடங்குகள் பற்றி கூறுகிறது.

எலியாஸ் காவியத்தை உருவாக்கியவர் கூறியது போல், கலேவாலா என்பது காவிய நாயகர்கள் வாழும் மற்றும் அனைத்து செயல்களும் நடைபெறும் மாநிலமாகும்.

குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கலேவாலாவில் வரலாற்று நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லை.

போரின் பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, ஒரு ஃபின்னிஷ் அல்லது வேறு எந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் கூட இல்லை.

ரன்கள்

ரன்ஸ் என்பது எட்டு எழுத்துக்கள் கொண்ட வசனம், ரைம் இல்லாமல், ஆனால் கவிதையில் ஒரே மாதிரியான அல்லது ஒரே மாதிரியான மெய்யெழுத்துக்களை மீண்டும் கூறுகிறது. இது ஒரு சிறப்பு ஒலி வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கிறது.

தற்போது, ​​ஃபின்னிஷ் மொழியில், ரூன் என்பது பொது அர்த்தத்தில் ஒரு பாடலைக் குறிக்கிறது.

மிகவும் வளர்ந்த மக்களுடன் மோதலில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரன்களில் குறைபாடுகள் இல்லாமல் ஒரு சிறந்த அற்புதமான ஹீரோவை உருவாக்கினர்.

ரன்கள்-சதிகள் மற்றும் மேஜிக் ரன்களும் பெரும் புகழ் பெற்றன. கலேவாலாவின் வேலையில், இந்த ரன்களில் 50 உள்ளன, அவை ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாதவை அல்ல.

1835-1849 இல் கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியமான கலேவாலா வெளியிடப்பட்ட பிறகு, இந்த வகையின் மீதான ஆர்வம் அதிகரித்தது, அதன்படி, இந்த படைப்புகளைச் செய்தவர்களின் புகழ், அதாவது ரூன் பாடகர்களின் புகழ் அதிகரித்தது.

அவர்களில் சிலரின் பெயர்கள் இங்கே உள்ளன, லாரின் பராஸ்கே ஒரு இஷோரா ரூன் பாடகர், வஸ்ஸிலா கீலேவினென் கரேலியன் மக்களின் பிரதிநிதிகள்.

ரஷ்ய இலக்கியத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட இணையாக வரைந்தால், இந்த வகை ரஷ்ய மொழிக்கு ஒத்ததாகும் நாட்டுப்புற கதைகள் A.S ஆல் சேகரிக்கப்பட்டது. புஷ்கின்.

காவியம் என்றால் என்ன

ஆனால் காவியம் என்றால் என்ன? முதலாவதாக, காவியம் என்ற சொல் கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்தது eżpos. இந்த வார்த்தையின் பொருள் கதை மற்றும் கதை சொல்லல்.

இலக்கியத்தின் இந்த வகையின் சிறப்பியல்பு மற்றும் சில அம்சங்கள்.

1. பொதுவாக, செயலின் நேரமும் கதை சொல்லும் நேரமும் ஒத்துப்போவதில்லை. புராண உலகில் என்ன நடந்தது அல்லது என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார்.
2. ஒரு காவியப் படைப்பில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து இலக்கிய சாதனங்களையும் பயன்படுத்தலாம். இது ஆசிரியர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற செயல் சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது மற்றும் பாத்திரத்தை அதிகரிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

காவியம் மிகவும் தளர்வான கருத்து என்பதால், இது பின்வரும் காவிய வகைகளை உள்ளடக்கியது:

• பெரிய - காவியம், நாவல், காவியக் கவிதை;
• நடுத்தர - ​​கதை;
• சிறிய - கதை, சிறுகதை, கட்டுரை;
• விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்கள்.

நாட்டுப்புற காவியம்

ஸ்லாவிக் அல்லது ஜெர்மன் காவியம் போலல்லாமல், ஃபின்னிஷ் காவியம் முற்றிலும் மாறுபட்ட வளர்ச்சிப் பாதையை எடுத்தது.

ஆரம்பத்தில், அனைத்து ஷாமனிஸ்டிக் மக்களைப் போலவே, ஃபின்ஸிலும் எளிய பேகன் புனைவுகள் இருந்தன. அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருந்தனர்.

ஆனால் VIII-XI நூற்றாண்டுகளில். ஸ்காண்டிநேவிய தாக்குதல்களின் போது, ​​ஃபின்ஸ் தார்மீக காவிய பாத்திரங்களை உருவாக்கத் தொடங்கியது. குறிப்பாக, பாணிகள் குறைபாடுகள் இல்லாமல் சிறந்த அடிப்படை பாத்திரங்கள் மற்றும் தார்மீக ஹீரோக்கள் தோன்றும்.

ஃபின்னிஷ் மற்றும் ரஷ்ய கரேலியா, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியம், லடோகாவின் கரையில் மற்றும் முன்னாள் ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தில் முக்கிய எண்ணிக்கையிலான ரன்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

கலேவாலாவில் எந்த ஒரு சதியும் இல்லை, இந்தக் கதைகளை இணைப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

முதலாவதாக, கலேவாலா என்பது இரண்டு நாடுகளில் ஒன்றின் பெயர் - கலேவாலா மற்றும் போஹோலா. முதல் 10 ரன்களில், உலகம் எவ்வாறு தோன்றியது என்பதைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள் மற்றும் காற்றின் மகளின் மகன் வைனாமினெனின் முதல் கதாபாத்திரத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். அவருடன் பல ரன்களும் இணைந்திருக்கும், மேலும் அவர் முழு கலேவாலாவின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருப்பார்.

பின்னர் செயல் வைனமினென் மற்றும் மந்திர வார்த்தைகளைத் தேடி அலைந்து திரிகிறது. அவரது காதலிக்கு ஒரு சுழல் இருந்து ஒரு படகு உருவாக்கம் முடிக்க அவர்கள் தேவை. வைனமோயினன் மந்திர வார்த்தைகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவரது அன்பான வடக்கின் கன்னி சாம்போவை உருவாக்கிய இல்மரினெனின் ஃபோர்ஜைக் காதலித்தார்.

அதன் பிறகு, திருமண பழக்கவழக்கங்கள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மணமகனும், மணமகளும் ஒருவருக்கொருவர் என்ன சபதம் செய்கிறார்கள், திருமண பாடல்கள். இவை அனைத்தும் ரூன் 25 இல் முடிவடைகிறது.

31 வது ரூனில், ஹீரோ குல்லெர்வோவின் சோகமான விதியின் கதை தொடங்குகிறது. அவர் ஒரு வீட்டில் அடிமையாக இருந்தார். மற்ற உரிமையாளர்களுக்கு விற்கப்பட்ட பிறகு, குல்லெர்வோ கிளர்ச்சி செய்து உரிமையாளர்களையும் அவர்களது குடும்பத்தினரையும் கொன்றுவிடுகிறார். பிறகு முக்கிய கதாபாத்திரம்அவனது குடும்பம் உயிருடன் இருப்பதை அறிந்து அவளிடம் திரும்புகிறான். ஆனால் ஒரு நாள், தீய நாக்குகள் அவருக்கும் அவரது சகோதரிக்கும் இடையே ஒரு உறவை ஏற்படுத்துகின்றன. கதாபாத்திரங்கள் தாங்கள் அண்ணன் தம்பி என்று தெரிந்த பிறகு தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள்.

ரூன் 35 இலிருந்து இறுதி சாகசங்களில் ஒன்று தொடங்குகிறது. மூன்று ஹீரோக்கள் - வைனமினென், லெம்மின்கைனென் மற்றும் இல்மரினென் - போஹோல் நாட்டிலிருந்து மந்திர சாம்போ ஆலையைத் திருட முடிவு செய்கிறார்கள். இதைச் செய்ய, அவர்கள் தந்திரத்தை நாடுகிறார்கள். வைனமோயினன் ஒரு மாயாஜாலத்தை உருவாக்குகிறார் இசைக்கருவிஅனைத்து வடநாட்டு மக்களையும் தூங்க வைக்கும் ஒரு காண்டேலே. பின்னர், அவர்கள் சாம்போவை நிதானமாக கடத்துகிறார்கள்.

ஆனால் வடக்கின் தீய பெண் எஜமானி ஆலை கடலில் விழும் வரை அவர்களை சதி செய்தார். அவள் கலேவாலாவுக்கு கொள்ளைநோய், பேரழிவுகள் மற்றும் வெள்ளங்களை அனுப்பினாள். வைனமோயினன் சம்பாவின் எச்சங்களிலிருந்து இன்னும் அழகான இசைக்கருவியை உருவாக்கினார். அவரது உதவியுடன், ஹீரோ வடக்கு எஜமானியிடமிருந்து சந்திரனையும் சூரியனையும் திருப்பித் தந்தது மட்டுமல்லாமல், கலேவாலாவுக்கு நிறைய நன்மைகளையும் செய்தார்.

கலேவாலா மரியாட்டாவில் வசிப்பவர்களில் ஒருவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மகனைப் பெற்றெடுத்தார் என்பதை கடைசி ரூன் சொல்கிறது. அவரது பலம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, வைனமோயினன் சிறுவனைக் கொல்ல முன்வந்தபோது, ​​​​அவர் ஹீரோவுக்கு வலுவாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் பதிலளிக்கிறார். நாட்டுப்புற ஹீரோ, அவமானம் தாங்க முடியாமல் காலேவலை என்றென்றும் விட்டுச் செல்கிறான்.

கலேவாலாவின் அடுக்குகள்

வைனமோயினன், ஜௌகாஹைனென் மற்றும் ஐனோ

போஜோலாவில் வசிப்பவர்களில் ஒருவரான ஜூகாஹெய்னென், கலேவாலா வைனமொயினனிலிருந்து ஹீரோவுக்கு போட்டிக்கு சவால் விடுத்தார்.

கூட்டத்தில், யோகாஹைனென் பூமி, வானம் மற்றும் கடல்களை உருவாக்கியவர் என்று அனைவரையும் நம்பத் தொடங்கினார்.

ஆனால் வைனமொயினன் பொஹ்ஜோலாவில் வசிப்பவரைப் பொய்யாகப் பிடித்தார், மேலும் அவரது மந்திரப் பாடல்களின் உதவியுடன் ஜௌகாஹைனனை ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கடிக்கச் செய்தார்.

பயந்துபோன யூகாஹைனென் தன் சகோதரியின் கையை ஹீரோவுக்கு வழங்கினார். வைனமோயினன் ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், யூகாஹெய்னனின் சகோதரி ஐனோ பழைய ஹீரோவை திருமணம் செய்ய மறுத்துவிட்டார்.

ஆனால் திருமணம் தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது. வைனமினனை திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காக, கடலில் மூழ்கி தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

ஐனோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவள் ஒரு தேவதை ஆனாள், மேலும் துயரமடைந்த வைனமோயினன் கடலில் இருந்து ஒரு மாய மீனைப் பிடித்தார், அது அதைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார்.

சாம்போவுக்காக கலேவாலாவின் ஹீரோக்களின் பிரச்சாரம் மற்றும் லௌகியுடன் போர்

அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இல்மரினென் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தில் தனக்காக ஒரு புதிய மனைவியை உருவாக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் புதிய மனைவி இன்னும் ஆன்மா இல்லாத பொருளாகவே இருந்தார்.

வைனமோயினன் இல்மரினனுக்கு தனது அன்பற்ற மனைவியை நெருப்பில் வீசுமாறு அறிவுறுத்தினார். இங்கே வைனமோயினன் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் மக்கள் ஆசைப்படுவதைத் தடுக்கிறார்.

இல்மரினென் போஜோலாவுக்குச் சென்று அங்கிருந்து தனது முதல் மனைவியின் சகோதரியை அழைத்து வர முடிவு செய்கிறார்.

ஆனாலும் குடும்ப வாழ்க்கைஅவர்கள் சேர்க்கவில்லை, இல்மரினென் தனது மனைவியை கடற்பாசியாக மாற்றுகிறார்.

இதற்கிடையில், சாம்போ போஜோலா மக்களை மிகவும் பணக்காரர் ஆக்குகிறார். இதை அறிந்ததும், தந்திரமான எஜமானி போஜோலா லூஹியிடமிருந்து சாம்போவை திருட வைனமொயினன் முடிவு செய்கிறார்.

வழியில், ஒரு பெரிய பைக் ஹீரோக்கள் பயணம் செய்த படகை நிறுத்துகிறது. அதை பிடித்து சமைத்து சாப்பிடுவார்கள். வைனமோயினன் தனது எலும்புகளிலிருந்து ஃபின்னிஷ் குஸ்லி காண்டேலை உருவாக்குகிறார்.

வட நாட்டிற்கு வந்தவுடன், ஹீரோக்கள் சாம்போவை சமமாகப் பிரிக்க லௌகியை வழங்கினர். ஆனால் லூஹி ஹீரோக்களை தாக்க ஒரு இராணுவத்தை சேகரிக்கத் தொடங்கினார்.

பின்னர் வைனமோயினன் காண்டேலை வாசித்து, லூஹி உட்பட போஜோலாவின் அனைத்து மக்களையும் தூங்க வைத்தார். படகோட்டியின் போது ஒரு வெற்றிகரமான திருட்டுக்குப் பிறகு, லெம்மின்கைனனின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் தனது குரலின் உச்சியில் மகிழ்ச்சியுடன் ஒரு பாடலைப் பாடினார், அது கிரேனை எழுப்பியது. பறவை லூஹியை தூக்கத்திலிருந்து எழுப்பியது.

லௌகியின் இழப்பைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் உடனடியாக ஹீரோக்களுக்கு பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்களை அனுப்பத் தொடங்கினார். அவற்றில் ஒன்றின் போது, ​​வைனமோயினன் தனது காண்டேலை இழக்கிறார்.

அதன் பிறகு, போஜோலா போர்வீரர்கள் வைனமினனால் சூனியத்தின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்ட பாறையில் மோதினர்.

ஆனால் லூஹி அவ்வளவு எளிதில் விட்டுக் கொடுக்கவில்லை. ஒரு பெரிய பறவையாக மாறி, மோதிய கப்பலை போர்களுடன் எடுத்துக்கொண்டு ஹீரோக்களின் படகைப் பின்தொடர்ந்து புறப்பட்டாள்.

போரின்போது, ​​லூஹி சாம்போவைத் தன் நகங்களில் எடுத்துக்கொண்டு அவனுடன் மேலே பறந்தார், ஆனால் அவரைப் பிடிக்க முடியாமல், அவரை வீழ்த்தி உடைத்தார். சாம்போவின் பெரிய எச்சங்கள் கடலின் அனைத்து செல்வங்களுக்கும் வழிவகுத்தன, ஆனால் சிறியவை வைனமினனால் பிடிக்கப்பட்டு கலேவாலாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அதன் குடிமக்களை மிகவும் பணக்காரர்களாக்கியது.

கதை

கலேவாலா முற்றிலும் நாட்டுப்புற கலை. பெரும்பாலான ரன்களை சொந்த மக்களிடமிருந்து நேரடியாக எழுத வேண்டும்.

எல்லா ரன்களும் எலியாஸ் லோன்ரோட்டால் சேகரிக்கப்பட வேண்டியதில்லை. அவருக்கு முன் சில ரன்கள் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டன. ஆனால் அவர்தான் முதலில் அதை ஒன்றாக இணைத்து ஒரு கதையையும் கதையின் ஒரு இழையையும் உருவாக்க முயன்றார்.

எலியாஸ் தனது வேலையை முடிக்கவில்லை என்று கருதியதால் இவ்வளவு சிறிய சுழற்சி ஏற்பட்டது. புத்தகத்தில் ஒரு முறை மட்டுமே குடும்பப்பெயர் இல்லாமல் அவரது முதலெழுத்துக்கள் இருப்பதால் இது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

இரண்டாவது பதிப்பு 1849 இல் வெளிவந்தது.

சுவாரஸ்யமான வீடியோ: கலேவாலா - கரேலியன் - ஃபின்னிஷ் காவியம்

எபோஸ் என்பது ஒரு இலக்கிய வகையாகும், இது பாடல் வரிகள் மற்றும் நாடகம் போன்ற சுயாதீனமானது, தொலைதூர கடந்த காலத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. இது எப்பொழுதும் மிகப்பெரியது, விண்வெளி மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றில் நீண்ட காலத்திற்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது, மேலும் மிகவும் நிகழ்வானது. "கலேவாலா" - கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியக் கவிதை. ஐம்பது நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு (ரூன்கள்) "கலேவாலா" ஹீரோக்கள் பாடுகிறார்கள். இந்தப் பாடல்களில் எந்த வரலாற்று அடிப்படையும் இல்லை. ஹீரோக்களின் சாகசங்கள் முற்றிலும் அற்புதமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. இலியாட் போன்ற காவியத்தில் ஒரு சதி இல்லை, ஆனால் கலேவாலாவின் சுருக்கம் இங்கே வழங்கப்படும்.

நாட்டுப்புறவியல் செயலாக்கம்

கரேலியன் நாட்டுப்புற காவியம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே செயலாக்கப்பட்டு எழுதப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட ஃபின்னிஷ் மருத்துவர் மற்றும் மொழியியலாளர் காவியப் பாடல்களின் பல்வேறு பதிப்புகளைச் சேகரித்து, ஒரு தேர்வு செய்து, தனித்தனி பகுதிகளை ஒருவருக்கொருவர் சதி செய்ய முயன்றார். "கலேவாலா" இன் முதல் பதிப்பு 1835 இல் வெளியிடப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - இரண்டாவது. இது 1888 இல் ரஷ்ய காவியத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் கவிஞர் எல்.பி. பெல்ஸ்கியால் "இலக்கியத்தின் பாந்தியன்" இல் வெளியிடப்பட்டது. பொதுக் கருத்து ஒருமனதாக இருந்தது: "கலேவாலா" என்பது இலக்கியம் மற்றும் கரேலியர்கள் மற்றும் ஃபின்ஸின் மதத்திற்கு முந்தைய கிறிஸ்தவக் கருத்துக்கள் பற்றிய புதிய தகவல்களின் தூய ஆதாரம்.

காவியத்தின் பெயர் Lönnrot அவர்களால் வழங்கப்பட்டது. கலேவாலா - அது அவர்கள் வாழும் மற்றும் சாதனைகளை நிகழ்த்தும் நாட்டின் பெயராக இருந்தது.நாட்டின் பெயர் மட்டும் கொஞ்சம் சிறியது - கலேவா, ஏனெனில் மொழியில் உள்ள பின்னொட்டு லா என்பது வசிக்கும் இடத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது: கலேவாவில் வாழ்கிறது. அங்குதான் மக்கள் தங்கள் ஹீரோக்களைக் குடியேற்றினர்: வைனாமினென், இல்மரினென், லெம்மின்கைனென் - மூவரும் இந்த வளமான நிலத்தின் மகன்களாகப் பாடப்பட்டனர்.

காவியத்தின் கலவை

ஐம்பது ரன்களின் கவிதை பல்வேறு தனித்தனி பாடல்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது - பாடல் மற்றும் காவியம் மற்றும் மந்திர உள்ளடக்கம் கூட இருந்தன. Lönnrot பெரும்பாலான விவசாயிகளின் உதடுகளிலிருந்து நேரடியாக பதிவு செய்தார், மேலும் சில ஏற்கனவே நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பாடல் நிறைந்த பகுதிகள் ரஷ்ய கரேலியாவிலும், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதிகளிலும், லடோகாவின் கரையிலும், ஃபின்னிஷ் கரேலியாவிலும் இருந்தன, அங்கு மக்களின் நினைவகம் மிகவும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ரூன்கள் வரலாற்று யதார்த்தங்களை நமக்குக் காட்டவில்லை; மற்ற மக்களுடன் ஒரு போர் கூட அங்கு பிரதிபலிக்கவில்லை. மேலும், ரஷ்ய காவியங்களில் உள்ளதைப் போல, மக்களோ, சமூகமோ, ​​அரசோ காட்டப்படவில்லை. ரன்களில், குடும்பம் எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறது, ஆனால் குடும்ப உறவுகள் கூட ஹீரோக்கள் சாதனைகளைச் செய்ய இலக்குகளை அமைப்பதில்லை.

போகடியர்கள்

கரேலியர்களின் பழங்கால பேகன் காட்சிகள் காவியத்தின் ஹீரோக்களுக்கு உடல் வலிமையை மட்டுமல்ல, அதில் கூட அதிகமாகவும் இல்லை, ஆனால் மந்திர சக்திகள், கற்பனை செய்யும் திறன், பேசும், மந்திர கலைப்பொருட்களை உருவாக்கும் திறன். Bogatyrs வடிவத்தை மாற்றும் பரிசு உள்ளது, அவர்கள் யாரையும் எதையும் மாற்றலாம், பயணம் செய்யலாம், எந்த தூரத்திற்கும் உடனடியாக நகரலாம் மற்றும் வானிலை மற்றும் வளிமண்டல நிகழ்வுகளை கட்டுப்படுத்தலாம். "கலேவாலா" இன் சுருக்கமான சுருக்கம் கூட அற்புதமான நிகழ்வுகள் இல்லாமல் செய்யாது.

கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியத்தின் பாடல்கள் வேறுபட்டவை, அவற்றை ஒரு சதித்திட்டத்தில் பொருத்துவது சாத்தியமில்லை. கலேவாலா, பல காவியங்களைப் போலவே, உலகின் உருவாக்கத்துடன் திறக்கிறது. சூரியன், நட்சத்திரங்கள், சந்திரன், சூரியன், பூமி தோன்றும். காற்றின் மகள் வைனமினனைப் பெற்றெடுக்கிறாள், இது காவியத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருக்கும், அவர் பூமியை சித்தப்படுத்துவார் மற்றும் பார்லியை விதைப்பார். ஹீரோவின் பல மற்றும் மாறுபட்ட சாகசங்களில், ஒரு அடிப்படை, நூல் போன்ற சதித்திட்டத்தின் ஆரம்பம் என்று கூறக்கூடிய ஒன்று உள்ளது.

அற்புதமான படகு

வைனமோயினன் தற்செயலாக ஒரு வடநாட்டின் கன்னியை சந்திக்கிறார், பகல் போல் அழகாக இருக்கிறார். அவரது மனைவியாக மாறுவதற்கான முன்மொழிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு சுழல் துண்டுகளிலிருந்து ஹீரோ அவளுக்காக ஒரு மந்திர படகை உருவாக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையை அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள். ஈர்க்கப்பட்ட ஹீரோ மிகவும் வைராக்கியமாக வேலை செய்யத் தொடங்கினார், கோடரியால் அடக்க முடியாமல் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொண்டார். இரத்தம் எந்த வகையிலும் குறையவில்லை, நான் ஒரு குணப்படுத்துபவரை சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. இரும்பு எப்படி உருவானது என்பது இங்கே கதை.

குணப்படுத்துபவர் உதவினார், ஆனால் ஹீரோ வேலைக்கு திரும்பவில்லை. ஒரு மந்திரத்தால், அவர் தனது காற்றாலை தாத்தாவை வளர்த்தார், அவர் மிகவும் திறமையான கொல்லன் இல்மரினெனை தேடி, வட நாட்டின் போஹோலாவுக்கு வழங்கினார். கறுப்பன் கீழ்ப்படிதலுடன் வடக்கின் கன்னிக்காக மந்திர சாம்போ ஆலையை உருவாக்கினான், இது மகிழ்ச்சியையும் செல்வத்தையும் தருகிறது. இந்த நிகழ்வுகளில் காவியத்தின் முதல் பத்து ரன்கள் உள்ளன.

தேசத்துரோகம்

பதினொன்றாவது ரூனில், ஒரு புதிய வீரக் கதாபாத்திரம் தோன்றுகிறது - லெம்மின்கைனென், பாடல்களிலிருந்து முந்தைய நிகழ்வுகளை முழுமையாக மாற்றுகிறது. இந்த ஹீரோ போர்க்குணமிக்கவர், உண்மையான மந்திரவாதி மற்றும் பெண்களின் சிறந்த காதலன். புதிய ஹீரோவுக்கு கேட்போரை அறிமுகப்படுத்திய பின்னர், கதை வைனமினனுக்குத் திரும்பியது. காதலில் உள்ள ஹீரோ தனது இலக்கை அடைய என்ன தாங்க வேண்டியதில்லை: அவர் பாதாள உலகத்தில் கூட இறங்கினார், தன்னை மாபெரும் விபுனெனால் விழுங்கட்டும், ஆனால் ஒரு சுழலிலிருந்து ஒரு படகைக் கட்டத் தேவையான மந்திர சொற்களைப் பெற்றார். அதில் அவர் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக போஜோலாவுக்குச் சென்றார்.

அது அங்கு இல்லை. ஹீரோ இல்லாத நேரத்தில், வடக்குப் பெண் திறமையான கொல்லன் இல்மரினனைக் காதலித்து, வைனமினனுக்குக் கொடுத்த வார்த்தையை நிறைவேற்ற மறுத்து அவரை மணந்தார். திருமணத்தை மட்டும் இங்கு விரிவாக விவரிக்கவில்லை, அதன் அனைத்து பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுடன், அங்கு பாடப்பட்ட பாடல்கள் கூட, கணவன் மனைவிக்கும், மனைவி கணவனுக்கும் செய்ய வேண்டிய கடமை மற்றும் கடமையை தெளிவுபடுத்துகின்றன. இந்தக் கதைக்களம் இருபத்தைந்தாவது பாடலில்தான் முடிகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, "கலேவாலா" இன் மிகச் சுருக்கமான உள்ளடக்கத்தில் இந்த அத்தியாயங்களின் விதிவிலக்கான இனிமையான மற்றும் ஏராளமான விவரங்கள் இல்லை.

சோகமான கதை

மேலும், ஆறு ரன்கள் வடக்கு பிராந்தியத்தில் லெம்மின்கைனனின் தொலைதூர சாகசங்களைப் பற்றி கூறுகின்றன - வடக்கு ஆட்சி செய்யும் போஜோலாவில், இனி ஒரு கன்னி மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ரீதியில் சிதைந்தவர், இரக்கமற்ற, கையகப்படுத்தும் மற்றும் சுயநல குணத்துடன். முப்பத்தி ஒன்றாவது ரூனுடன், முழு காவியத்தின் சிறந்த பகுதிகளில் ஒன்றான, மிகவும் துளையிடும் மற்றும் ஆழமான சிற்றின்பக் கதைகளில் ஒன்று தொடங்குகிறது.

ஐந்து பாடல்களுக்கு, இது அறியாமல் தனது சொந்த சகோதரியை மயக்கிய அழகான ஹீரோ குல்லெர்வோவின் சோகமான விதியைப் பற்றி சொல்கிறது. முழு நிலமையும் ஹீரோக்களுக்கு தெரிய வந்ததும், தாங்கள் செய்த பாவத்தை தாங்க முடியாமல் ஹீரோவும், அக்காவும் இறந்து போனார்கள். இது மிகவும் சோகமான கதை, விதியால் கடுமையாக தண்டிக்கப்படும் கதாபாத்திரங்கள் மீது மிகுந்த அனுதாபத்துடன், நேர்த்தியாக, ஊடுருவி எழுதப்பட்ட (மற்றும், வெளிப்படையாக, மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). "கலேவலா" காவியம் இதுபோன்ற பல காட்சிகளைத் தருகிறது, அங்கு பெற்றோர்கள், குழந்தைகள், சொந்த இயல்புக்கான அன்பு பாடப்படுகிறது.

போர்

தீய வடக்கு கன்னிப் பெண்ணிடமிருந்து சாம்போ என்ற மந்திர புதையலை எடுத்துச் செல்வதற்காக மூன்று ஹீரோக்கள் (துரதிர்ஷ்டவசமான கொல்லன் உட்பட) எப்படி ஒன்றுபட்டார்கள் என்பதை அடுத்த ரன்கள் கூறுகின்றன. கலேவல நாயகர்கள் கைவிடவில்லை. இங்கே போரால் எதையும் தீர்மானிக்க முடியாது, எப்போதும் போல, சூனியத்தை நாட முடிவு செய்யப்பட்டது. எங்கள் நோவ்கோரோட் குஸ்லர் சாட்கோவைப் போலவே வைனமோயினனும் ஒரு இசைக்கருவியை உருவாக்கினார் - ஒரு காண்டேல், இயற்கையை தனது நாடகத்தால் மயக்கி அனைத்து வடநாட்டு மக்களையும் தூங்க வைத்தார். இதனால் ஹீரோக்கள் சாம்போவை திருடினர்.

வடக்கின் எஜமானி அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, சாம்போ கடலில் விழும் வரை அவர்களுக்கு எதிராக சதி செய்தார். அவள் பேய்களை, கொள்ளைநோய், அனைத்து வகையான பேரழிவுகளையும் கலேவாவுக்கு அனுப்பினாள், இதற்கிடையில், வைனமினென் ஒரு புதிய கருவியை உருவாக்கினார், அதை அவர் போஹோலாவின் எஜமானி திருடிய சூரியனையும் சந்திரனையும் திருப்பி அனுப்பியதை விட மந்திரமாக வாசித்தார். சம்பாவின் துண்டுகளைச் சேகரித்து, ஹீரோ தனது நாட்டு மக்களுக்கு நிறைய நல்ல விஷயங்களைச் செய்தார், நிறைய நல்ல செயல்களைச் செய்தார். இங்கே, கலேவாலா கிட்டத்தட்ட மூன்று ஹீரோக்களின் நீண்ட கூட்டு சாகசத்துடன் முடிகிறது. இந்த கதையை மீண்டும் கூறுவது, பல கலைஞர்களை சிறந்த படைப்புகளை உருவாக்க தூண்டிய ஒரு படைப்பை வாசிப்பதற்கு மாற்றாக இல்லை. உண்மையிலேயே ரசிக்க இதை முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும்.

தெய்வீக குழந்தை

எனவே, காவியம் அதன் கடைசி ரூனுக்கு வந்தது, மிகவும் குறியீட்டு. இது நடைமுறையில் இரட்சகரின் பிறப்புக்கான ஒரு அபோக்ரிபா ஆகும். கலேவாவைச் சேர்ந்த கன்னி - மரியாட்டா - ஒரு தெய்வீக அற்புதமான மகனைப் பெற்றெடுத்தார். இந்த இரண்டு வாரக் குழந்தை பெற்றிருக்கும் சக்தியைக் கண்டு பயந்த வைனமோயினன், அவனை உடனடியாகக் கொல்லும்படி அறிவுறுத்தினார். குழந்தை ஹீரோ என்ன அவமானப்படுத்தினார், அநியாயத்திற்காக பழிவாங்குகிறார். ஹீரோ கேட்டான். அவர் இறுதியாக ஒரு மந்திர பாடலைப் பாடினார், ஒரு அற்புதமான கேனோவில் ஏறி கரேலியாவை ஒரு புதிய மற்றும் தகுதியான ஆட்சியாளரிடம் விட்டுவிட்டார். இவ்வாறு "கலேவாலா" காவியம் முடிகிறது.

கவிதை கரேலியன்-பின்னிஷ் நாட்டுப்புற காவிய பாடல்களை (ரூன்ஸ்) அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில். Elias Lönnrot என்பவரால் சேகரிக்கப்பட்டு திருத்தப்பட்டது.

ரூன் 1

காற்றின் மகள் இல்மதர் காற்றில் வாழ்ந்தாள். ஆனால் விரைவில் அவள் சொர்க்கத்தில் சலித்துவிட்டாள், அவள் கடலுக்குச் சென்றாள். அலைகள் இல்மடரைப் பிடித்தன, கடல் நீரில் இருந்து காற்றின் மகள் கர்ப்பமானாள்.

இல்மதர் 700 வருடங்கள் கருவை சுமந்தார், ஆனால் பிரசவம் வரவில்லை. வானத்தின் தலையாய தெய்வமான தண்டரர் உக்கோவிடம் தன் சுமையிலிருந்து விடுபட உதவுமாறு வேண்டினாள். சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு வாத்து கூடு கட்ட இடம் தேடி பறந்து சென்றது. இல்மதர் வாத்தின் உதவிக்கு வந்தார்: அவள் பெரிய முழங்காலை அவளுக்குக் கொடுத்தாள். வாத்து காற்றின் மகளின் முழங்காலில் கூடு கட்டி ஏழு முட்டைகளை இட்டது: ஆறு தங்கம், ஏழாவது இரும்பு. இல்மதர், தன் முழங்காலை நகர்த்தி, முட்டைகளை கடலில் போட்டார். முட்டைகள் உடைந்தன, ஆனால் மறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் ஒரு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது:

தாய் வெளியே வந்தாள் - பூமி ஈரமானது;
முட்டையிலிருந்து, மேலிருந்து,
வானத்தின் உயரமான பெட்டகம் எழுந்தது,
மஞ்சள் கருவிலிருந்து, மேலிருந்து,
பிரகாசமான சூரியன் தோன்றியது;
அணிலில் இருந்து, மேலிருந்து,
தெளிவான நிலவு தோன்றியது;
முட்டையிலிருந்து, வண்ணமயமான பகுதியிலிருந்து,
நட்சத்திரங்கள் ஆகாயத்தில் ஆகிவிட்டன;
முட்டையிலிருந்து, இருண்ட பகுதியிலிருந்து,
காற்றில் மேகங்கள் தோன்றின.

மற்றும் நேரம் செல்கிறது
வருடா வருடம் செல்கிறது
இளம் சூரியனின் பிரகாசத்துடன்,
அமாவாசையின் பிரகாசத்தில்.

கன்னியின் படைப்பு, நீரின் தாய் இல்மதர் இன்னும் ஒன்பது ஆண்டுகள் கடலில் பயணம் செய்தார். பத்தாவது கோடையில், அவள் பூமியை மாற்றத் தொடங்கினாள்: அவள் கையின் இயக்கத்தால் அவள் தலைப்பகுதிகளை நிமிர்ந்தாள்; அவள் காலால் கீழே தொட்ட இடத்தில், ஆழம் அங்கு நீண்டு, அவள் பக்கவாட்டில் கிடந்தாள் - அங்கே ஒரு தட்டையான கரை தோன்றியது, அங்கு அவள் தலை குனிந்தாள் - விரிகுடாக்கள் உருவாகின. மேலும் பூமி அதன் தற்போதைய வடிவத்தை எடுத்தது.

ஆனால் இல்மடரின் பழம் - தீர்க்கதரிசன பாடகர் வைனமோயினன் - இன்னும் பிறக்கவில்லை. முப்பது வருடங்கள் தாயின் வயிற்றில் அலைந்தார். இறுதியாக, அவர் கருவறையிலிருந்து வெளியேற ஒரு வழியைக் கொடுக்கும்படி சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை பிரார்த்தனை செய்தார். ஆனால் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் அவருக்கு உதவவில்லை. பின்னர் வைனமினென் ஒளியை நோக்கிச் செல்லத் தொடங்கினார்:

கோட்டை வாயில்களைத் தொட்டது,
அவன் மோதிர விரலை நகர்த்தி,
அவர் எலும்பு கோட்டையைத் திறந்தார்
இடது காலின் சிறு விரல்;
வாசலில் இருந்து ஊர்ந்து செல்லும் கைகளில்,
விதானத்தின் வழியாக என் முழங்கால்களில்.
அவர் நீலக் கடலில் விழுந்தார்
அலைகளைப் பிடித்தான்.

வைனோ ஏற்கனவே வயது வந்தவராகப் பிறந்தார், மேலும் எட்டு ஆண்டுகள் கடலில் கழித்தார், அவர் இறுதியாக நிலத்தில் இருந்து வெளியேறினார்.

ரூன் 2

வைனமோயினன் பல ஆண்டுகளாக வெறும் மரங்களற்ற நிலத்தில் வாழ்ந்தார். பின்னர் அவர் பிராந்தியத்தை சித்தப்படுத்த முடிவு செய்தார். வைனமோயினன் சாம்ப்சா பெல்லர்வோயினன், விதைப்பு சிறுவன் என்று அழைத்தார். சாம்சா புல், புதர்கள் மற்றும் மரங்களுடன் நிலத்தை விதைத்தார். பூமி பூக்கள் மற்றும் பசுமையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் ஒரே ஒரு கருவேலமரம் முளைக்க முடியவில்லை.

அப்போது நான்கு கன்னிப்பெண்கள் கடலிலிருந்து வெளியே வந்தனர். புல்லை வெட்டி பெரிய வைக்கோல் அடுக்கில் சேகரித்தனர். பின்னர் அசுரன்-வீரன் டர்சாஸ் (இகு-துர்சோ) கடலில் இருந்து எழுந்து வைக்கோலுக்கு தீ வைத்தார். Väinämöinen விளைந்த சாம்பலில் ஏகோர்னை வைத்து, அதன் கிரீடத்தால் வானத்தையும் சூரியனையும் மூடி, ஒரு பெரிய ஓக் மரம் வளர்ந்தது.

இந்த ராட்சத மரத்தை யாரால் வெட்ட முடியும் என்று வைனோ நினைத்தார், ஆனால் அத்தகைய ஹீரோ இல்லை. கருவேலமரத்தை வெட்ட யாரையாவது அனுப்புமாறு பாடகர் தனது தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். பின்னர் ஒரு குள்ளன் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து, ஒரு ராட்சதமாக வளர்ந்தது, மூன்றாவது ஊஞ்சலில் இருந்து ஒரு அற்புதமான ஓக் மரத்தை வெட்டியது. எவர் தனது கிளையைத் தூக்கினார் - எப்போதும் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார், யார் முதலிடம் பிடித்தார் - ஒரு மந்திரவாதி ஆனார், அதன் இலைகளை வெட்டுபவர் - மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆனார். அற்புதமான ஓக் மரத்தின் சில்லுகளில் ஒன்று போஜோலாவில் நீந்தியது. மந்திரவாதி அவளிடமிருந்து மந்திரித்த அம்புகளை உருவாக்குவதற்காக போஜோலாவின் கன்னி அதை தனக்காக எடுத்துக் கொண்டாள்.

பூமி மலர்ந்தது, பறவைகள் காட்டில் பறந்தன, ஆனால் பார்லி மட்டும் உயரவில்லை, ரொட்டி பழுக்கவில்லை. வைனமோயினன் நீலக் கடலுக்குச் சென்று நீரின் ஓரத்தில் ஆறு தானியங்களைக் கண்டான். அவர் தானியங்களை வளர்த்து கலேவாலா ஆற்றின் அருகே விதைத்தார். விளை நிலத்துக்கான நிலம் துப்புரவு செய்யப்படாததால், தானியங்கள் துளிர்க்காது என்று பாடியவரிடம் டைட் கூறியது. வைனமினென் நிலத்தை சுத்தம் செய்தார், காடுகளை வெட்டினார், ஆனால் வயலின் நடுவில் ஒரு பிர்ச் மரத்தை விட்டுவிட்டார், இதனால் பறவைகள் அதில் ஓய்வெடுக்கின்றன. கழுகு வைனமொயினனின் பராமரிப்புக்காக அவரைப் பாராட்டியது மற்றும் வெகுமதியாக அழிக்கப்பட்ட பகுதிக்கு நெருப்பைக் கொடுத்தது. வைனியோ வயலை விதைத்து, பூமிக்கு பிரார்த்தனை செய்தார், உக்கோ (மழையின் அதிபதியாக), அதனால் அவர்கள் காதுகளை, அறுவடையை கவனித்துக்கொள்வார்கள். களத்தில் தளிர்கள் தோன்றின, பார்லி பழுத்தது.

ரூன் 3

வைனமோயினன் கலேவாலாவில் வாழ்ந்தார், உலகிற்கு தனது ஞானத்தைக் காட்டினார், மேலும் கடந்த கால விவகாரங்கள், பொருட்களின் தோற்றம் பற்றி பாடல்களைப் பாடினார். வதந்திகள் வைனமோயினனின் ஞானம் மற்றும் வலிமை பற்றிய செய்திகளை வெகு தொலைவில் பரப்பியது. இந்தச் செய்தியை போஜோலாவில் வசிக்கும் ஜௌகாஹைனென் கேட்டுள்ளார். ஜோகாஹைனென் வைனமொயினனின் மகிமையைக் கண்டு பொறாமை கொண்டார், மேலும் அவரது பெற்றோரின் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகும், பாடகரை அவமானப்படுத்துவதற்காக கலேவாலாவுக்குச் சென்றார். பயணத்தின் மூன்றாவது நாள், ஜௌகாஹைனன் சாலையில் வைனமொயினனுடன் மோதி, பாடல்களின் ஆற்றலையும் அறிவின் ஆழத்தையும் அளவிடும்படி சவால் விடுத்தார். ஜௌகாஹைனன் தான் பார்ப்பதையும் தனக்குத் தெரிந்ததையும் பற்றி பாடத் தொடங்கினார். வைனமோயினன் அவருக்கு பதிலளித்தார்:

ஒரு குழந்தையின் மனம், பெண்ணின் ஞானம்
தாடி வைத்தவர்களுக்கு நல்லதல்ல
மேலும் தகாத முறையில் திருமணம் செய்து கொண்டார்.
விஷயங்கள் தொடங்கும் என்கிறீர்கள்
நித்திய செயல்களின் ஆழம்!

பின்னர் ஜௌகாஹைனன் கடல், பூமி, ஒளிர்வுகளை உருவாக்கியவர் என்று பெருமை பேசத் தொடங்கினார். பதிலுக்கு, முனிவர் அவரை ஒரு பொய்யில் பிடித்தார். ஜூகாஹைனன் வெய்னை சண்டைக்கு அழைத்தார். பாடகர் பூமியை நடுங்க வைக்கும் ஒரு பாடலுடன் அவருக்கு பதிலளித்தார், ஜௌகாஹைனென் சதுப்பு நிலத்தில் தனது இடுப்பு வரை மூழ்கினார். பின்னர் அவர் கருணைக்காக கெஞ்சினார், மீட்கும் தொகையை உறுதியளித்தார்: அற்புதமான வில், வேகமான படகுகள், குதிரைகள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, அவரது வயல்களில் இருந்து ரொட்டி. ஆனால் வைனமோயினன் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. பின்னர் யூகாஹைனென் தனது சகோதரியான ஐனோவை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்வந்தார். வைனமோயினன் இந்த வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டு அவரை விடுவித்தார். வீட்டிற்குத் திரும்பிய ஜோகாஹைனன், நடந்ததைத் தன் தாயிடம் கூறினார். புத்திசாலியான வைணமொயினன் தன் மருமகனாவான் என்று தாய் மகிழ்ச்சியடைந்தாள். மேலும் சகோதரி ஐனோ அழவும் துக்கப்படவும் தொடங்கினார். அவள் தன் பூர்வீக நிலத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கும், சுதந்திரத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கும், ஒரு வயதான மனிதனை திருமணம் செய்வதற்கும் வருந்தினாள்.

ரூன் 4

வைனமோயினன் காட்டில் ஐனோவைச் சந்தித்து அவளிடம் முன்மொழிந்தார். ஐனோ அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளப் போவதில்லை என்று பதிலளித்தாள், அவளே கண்ணீருடன் வீடு திரும்பினாள், தன்னை வயதானவரிடம் கொடுக்க வேண்டாம் என்று அம்மாவிடம் கெஞ்சினாள். அய்னோவை அழுகையை நிறுத்திவிட்டு, புத்திசாலித்தனமான உடை, நகைகளை அணிந்துகொண்டு மாப்பிள்ளைக்காக காத்திருக்க அம்மா வற்புறுத்தினார். மகள், துக்கத்தில், ஆடை, நகைகளை அணிந்து, தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்து, கடலுக்குச் சென்றாள். கடற்கரையில் ஆடைகளை விட்டு நீராடச் சென்றாள். கல் குன்றை அடைந்ததும், ஐனோ அதில் ஓய்வெடுக்க விரும்பினார், ஆனால் குன்றின், சிறுமியுடன் சேர்ந்து கடலில் சரிந்து விழுந்தாள், அவள் மூழ்கினாள். ஒரு வேகமான முயல் ஐனோ குடும்பத்திற்கு சோகமான செய்தியை வழங்கியது. இறந்த மகளை நினைத்து இரவும் பகலும் துக்கத்தில் ஆழ்ந்தார் தாய்.

ரூன் 5

ஐனோவின் மரணச் செய்தி வைனமொயினனுக்கு எட்டியது. ஒரு கனவில், சோகமடைந்த வைனமினென் கடலில் தேவதைகள் வாழும் இடத்தைப் பார்த்தார், மேலும் அவர்களில் தனது மணமகள் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் அங்கு சென்று மற்ற மீன்களைப் போலல்லாமல் ஒரு அற்புதமான மீனைப் பிடித்தார். உணவு சமைப்பதற்காக வைனமோயினன் இந்த மீனை வெட்ட முயன்றார், ஆனால் மீன் பாடகரின் கைகளில் இருந்து நழுவி, அவர் ஒரு மீன் அல்ல, ஆனால் கடல்களின் ராணியின் கன்னி வெல்லமோ மற்றும் ஆழமான அஹ்டோவின் ராஜா என்று கூறினார். , அவள் ஜுகாஹைனனின் சகோதரி, இளம் ஐனோ. அவள் கடலின் ஆழத்திலிருந்து நீந்தி வைனமொயினனின் மனைவியாக மாறினாள், ஆனால் அவன் அவளை அடையாளம் காணவில்லை, அவளை ஒரு மீன் என்று தவறாக நினைத்து இப்போது அவளை என்றென்றும் தவறவிட்டான். பாடகர் ஐனோவிடம் திரும்பி வரும்படி கெஞ்சத் தொடங்கினார், ஆனால் மீன் ஏற்கனவே படுகுழியில் மறைந்துவிட்டது. வைனமோயினன் கடலில் தனது வலையை வீசி அதில் உள்ள அனைத்தையும் பிடித்தார், ஆனால் அவர் அந்த மீனைப் பிடிக்கவில்லை. தன்னைத் தானே திட்டிக் கொண்டும், திட்டிக்கொண்டும் வீனமினென் வீடு திரும்பினார். அவரது தாயார் இல்மதர், தொலைந்து போன மணமகளைப் பற்றி சிணுங்க வேண்டாம், ஆனால் புதிய மணமகளை போஜோலாவுக்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார்.

ரூன் 6

வைனமோயினன் இருண்ட போஹோலா, மூடுபனி சரியோலாவுக்குச் சென்றார். ஆனால் ஜௌகாஹைனன், பாடகராக அவரது திறமையைக் கண்டு பொறாமை கொண்ட வைனமொயினன் மீது வெறுப்பு கொண்டு, அந்த முதியவரைக் கொல்ல முடிவு செய்தார். அவரை சாலையில் பதுங்கியிருந்தார். புத்திசாலியான வைனாமினனைக் கண்ட கொடூரமான பாஸ்டர்ட் மூன்றாவது முயற்சியில் துப்பாக்கியால் சுட்டு குதிரையைத் தாக்கியது. மந்திரவாதி கடலில் விழுந்தார், அலைகளும் காற்றும் அவரை நிலத்திலிருந்து அழைத்துச் சென்றன. ஜுகாஹைனன், தான் வைனமொயினனைக் கொன்றதாக எண்ணி, வீட்டிற்குத் திரும்பி, மூத்த வைனோவைக் கொன்றதாகத் தன் தாயிடம் பெருமை பேசினான். நியாயமற்ற மகனை ஒரு மோசமான செயலுக்காக தாய் கண்டனம் செய்தார்.

ரூன் 7

பல நாட்கள் பாடகர் திறந்த கடலில் பயணம் செய்தார், அங்கு அவரையும் அவரையும் ஒரு வலிமையான கழுகு சந்தித்தது. பறவைகள் ஓய்வெடுப்பதற்காக ஒரு பிர்ச் மரத்தை ஒரு வயலில் விட்டுச் சென்றதற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், கழுகு கடலில் எப்படி இறங்கியது என்பதைப் பற்றி வைனமோயினன் கூறினார். கழுகு பாடகரை போஜோலா கடற்கரைக்கு கொண்டு சென்றது. வைனமொயினன் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியைக் காணமுடியாமல், கதறி அழுதார்; லூஹி வைனமினனைக் கண்டுபிடித்து, தன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று விருந்தினராக வரவேற்றார். வைனமோயினன் தனது சொந்த ஊரான கலேவாலாவை ஏங்கினார் மற்றும் வீட்டிற்கு திரும்ப விரும்பினார்.

லூஹி தனது மகளுக்கு வைனமினனை திருமணம் செய்து கொள்வதாகவும், அற்புதமான சாம்போ ஆலையை உருவாக்குவதற்கு ஈடாக அவரை கலேவாலாவுக்கு அழைத்துச் செல்வதாகவும் உறுதியளித்தார். Väinämöinen, தன்னால் சாம்போவை உருவாக்க முடியாது என்று கூறினார், ஆனால் அவர் கலேவாலாவுக்குத் திரும்பியதும், உலகின் மிகவும் திறமையான கொல்லன் இல்மரினனை அனுப்புவார், அவர் அவளை விரும்பிய அதிசய ஆலையாக மாற்றுவார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வானத்தை உருவாக்கினார்,
அவர் காற்றின் கூரையை உருவாக்கினார்,
அதனால் பிடிபட்டதற்கான தடயங்கள் இல்லை
மேலும் உண்ணிகளின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை.

சாம்போவை போலியாக உருவாக்குபவர் மட்டுமே தனது மகளைப் பெறுவார் என்று வயதான பெண் வலியுறுத்தினார். ஆயினும்கூட, அவள் வைனமினனை சாலையில் கூட்டி, அவனுக்கு ஒரு ஸ்லெட்ஜ் கொடுத்து, பயணத்தின் போது வானத்தைப் பார்க்க வேண்டாம் என்று பாடகருக்கு உத்தரவிட்டாள், இல்லையெனில் அவருக்கு ஒரு தீய விதி ஏற்படும்.

ரூன் 8

வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில், வைனமினென் தனது தலைக்கு மேலே வானத்தில் யாரோ நெய்வது போல் ஒரு விசித்திரமான சத்தம் கேட்டது.

முதியவர் தலையை உயர்த்தினார்
பின்னர் அவர் வானத்தைப் பார்த்தார்:
இங்கே வானத்தில் ஒரு வில் உள்ளது,
ஒரு பெண் ஒரு வளைவில் அமர்ந்திருக்கிறாள்,
தங்க ஆடைகளை நெய்கிறார்
எல்லாவற்றையும் வெள்ளியால் அலங்கரிக்கிறது.

வானவில்லில் இருந்து இறங்கி, தனது பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்து, கலேவாலாவுக்குச் சென்று அங்கு தனது மனைவியாக மாற வைனோ அந்தப் பெண்ணுக்கு வாய்ப்பளித்தார். பின்னர் சிறுமி பாடகரிடம் தனது தலைமுடியை மழுங்கிய கத்தியால் வெட்டி, முட்டையை முடிச்சில் கட்டி, ஒரு கல்லை அரைத்து, பனிக்கட்டிகளை வெட்டி, “துண்டுகள் விழாதபடி, ஒரு தூசி பறக்காமல் இருக்கும்படி கேட்டாள். ." அப்போதுதான் அவள் அவனது சறுக்கு வண்டியில் அமர்வாள். வைனமோயினன் அவளுடைய எல்லா கோரிக்கைகளுக்கும் இணங்கினார். ஆனால் பின்னர் அந்தப் பெண் படகை "சுழல் இடிபாடுகளில் இருந்து வெட்டி, அதை முழங்காலில் தள்ளாமல் தண்ணீரில் இறக்கிவிடச் சொன்னாள்." Väinö படகில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். கோடாரி, தீய ஹிசியின் பங்கேற்புடன், குதித்து, புத்திசாலித்தனமான வயதானவரின் முழங்காலில் சிக்கியது. காயத்திலிருந்து ரத்தம் வழிந்தது. Väinämöinen இரத்தத்தை பேச முயற்சித்தார், காயத்தை குணப்படுத்தினார். சதிகள் உதவவில்லை, இரத்தம் நிற்கவில்லை - பாடகருக்கு இரும்பின் பிறப்பை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. ஆழமான காயத்தைப் பேசக்கூடிய ஒருவரை வைனமினென் தேடத் தொடங்கினார். ஒரு கிராமத்தில், பாடகருக்கு உதவ முயற்சித்த ஒரு முதியவரை வைனமொயினன் கண்டுபிடித்தார்.

ரூன் 9

அத்தகைய காயங்களுக்கு மருந்து தனக்குத் தெரியும் என்று முதியவர் கூறினார், ஆனால் இரும்பின் ஆரம்பம், அதன் பிறப்பு அவருக்கு நினைவில் இல்லை. ஆனால் வைனமோயினன் இந்த கதையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு சொன்னார்:

உலகில் உள்ள அனைத்திற்கும் காற்று தான் தாய்,
மூத்த சகோதரர் - தண்ணீர் என்று அழைக்கப்படுகிறது,
தண்ணீரின் தம்பி இரும்பு,
நடுத்தர சகோதரன் ஒரு சூடான நெருப்பு.
உக்கோ, அந்த உன்னத படைப்பாளி,
மூத்த உக்கோ, சொர்க்கத்தின் கடவுள்,
வானத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட நீர்
நிலத்திலிருந்து தண்ணீரைப் பிரித்தார்;
இரும்பு மட்டும் பிறக்கவில்லை
அது பிறக்கவில்லை, உயரவில்லை...

பின்னர் உக்கோ அவரது கைகளைத் தடவினார், அவரது இடது முழங்காலில் மூன்று கன்னிகள் தோன்றினர். அவர்கள் வானத்தில் நடந்தார்கள், மார்பிலிருந்து பால் வழிந்தோடியது. மூத்த பெண்ணின் கருப்பு பாலில் இருந்து மென்மையான இரும்பும், நடுத்தர பெண்ணின் வெள்ளை பாலில் இருந்து எஃகும், சிவப்பு இளையவளிடமிருந்து பலவீனமான இரும்பும் (வார்ப்பிரும்பு) வெளிவந்தன. பிறந்த இரும்பு மூத்த சகோதரனைப் பார்க்க விரும்பினார் - நெருப்பு. ஆனால் நெருப்பு இரும்பை எரிக்க விரும்பியது. பின்னர் அது பயந்து சதுப்பு நிலங்களுக்குள் ஓடி தண்ணீருக்கு அடியில் ஒளிந்து கொண்டது.

இதற்கிடையில், கொல்லர் இல்மரினென் பிறந்தார். அவர் இரவில் பிறந்தார், பகலில் அவர் ஒரு கோட்டை கட்டினார். கறுப்பன் விலங்குகளின் பாதைகளில் இரும்பின் தடயங்களால் ஈர்க்கப்பட்டான், அவன் அதை நெருப்பில் வைக்க விரும்பினான். அயர்ன் பயந்தார், ஆனால் Ilmarinen அவருக்கு உறுதியளித்தார், வெவ்வேறு விஷயங்களாக ஒரு அற்புதமான மாற்றத்தை உறுதியளித்தார் மற்றும் அவரை உலைக்குள் தள்ளினார். இரும்பை நெருப்பிலிருந்து வெளியே எடுக்கச் சொன்னார். இரும்பு இரக்கமற்றதாக மாறி ஒரு நபரைத் தாக்கக்கூடும் என்று கொல்லன் பதிலளித்தான். ஒரு நபரை ஒருபோதும் ஆக்கிரமிக்க மாட்டேன் என்று அயர்ன் ஒரு பயங்கரமான சத்தியம் செய்தார். இல்மரினன் நெருப்பிலிருந்து இரும்பை எடுத்து அதிலிருந்து பல்வேறு பொருட்களை உருவாக்கினார்.

இரும்பை நீடித்ததாக மாற்ற, கொல்லன் கடினப்படுத்துவதற்கு ஒரு கலவையைத் தயாரித்து, தேனீவை கலவையில் சேர்க்க தேனைக் கொண்டு வரச் சொன்னான். ஹார்னெட்டும் அவரது வேண்டுகோளைக் கேட்டது, அவர் தனது எஜமானரான தீய ஹிசியிடம் பறந்தார். ஹைசி ஹார்னெட்டுக்கு விஷம் கொடுத்தார், அதை அவர் இல்மரினனுக்கு தேனீக்கு பதிலாக கொண்டு வந்தார். கொல்லன், தேசத்துரோகத்தை அறியாமல், கலவையில் விஷம் சேர்த்து, அதில் உள்ள இரும்பை மென்மையாக்கினான். அயர்ன் நெருப்பிலிருந்து கோபமாக வெளியே வந்து, அனைத்து சத்தியங்களையும் கைவிட்டு, மக்களைத் தாக்கியது.

முதியவர், வைனமினனின் கதையைக் கேட்டவுடன், இரும்பின் ஆரம்பம் தனக்கு இப்போது தெரியும் என்று கூறி, காயத்தை உச்சரிக்கத் தொடங்கினார். உதவிக்காக உக்கோவை அழைத்த அவர், ஒரு அதிசய தைலத்தைத் தயாரித்து, வைனமினனைக் குணப்படுத்தினார்.

ரூன் 10

வைனமோயினன் வீடு திரும்பினார், கலேவாலாவின் எல்லையில் அவர் ஜுகாஹைனனை சபித்தார், இதன் காரணமாக அவர் போஜோலாவில் முடித்தார், மேலும் கறுப்பன் இல்மரினனை வயதான பெண் லௌகிக்கு உறுதியளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வழியில், அவர் உச்சியில் ஒரு விண்மீன் கூட்டத்துடன் ஒரு அற்புதமான பைன் மரத்தை உருவாக்கினார். வீட்டில், பாடகர் இல்மரினனை ஒரு அழகான மனைவிக்காக போஜோலாவுக்குச் செல்லும்படி வற்புறுத்தத் தொடங்கினார், அவர் சாம்போவை உருவாக்கியவரைப் பெறுவார். அதனால்தான் தன்னைக் காப்பாற்ற போஜோலாவுக்குச் செல்லும்படி அவரை வற்புறுத்துகிறாயா என்று கோவடெல் கேட்டார், மேலும் செல்ல மறுத்துவிட்டார். பின்னர் வைனமோயினன் இல்மரினனிடம் ஒரு அற்புதமான பைன் மரத்தைப் பற்றிக் கூறினார், மேலும் இந்த பைன் மரத்தைப் பார்க்கவும், விண்மீன் கூட்டத்தை மேலே இருந்து அகற்றவும் முன்வந்தார். கறுப்பன் அப்பாவியாக ஒரு மரத்தில் ஏறினான், வைனமினென் பாடலின் சக்தியுடன் காற்றை வரவழைத்து இல்மரினனை போஜோலாவுக்கு மாற்றினான்.

லூஹி ஒரு கொல்லனைச் சந்தித்து, அவளை தனது மகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தி, சாம்போவை போலியாக உருவாக்கச் சொன்னார். இல்மரினென் ஒப்புக்கொண்டு வேலை செய்யத் தொடங்கினார். Ilmarinen நான்கு நாட்கள் வேலை செய்தார், ஆனால் மற்ற விஷயங்கள் நெருப்பிலிருந்து வெளிவந்தன: ஒரு வில், ஒரு விண்கலம், ஒரு மாடு, ஒரு கலப்பை. அவர்கள் அனைவருக்கும் "மோசமான குணம்" இருந்தது, அனைத்தும் "தீயவை", எனவே இல்மரினென் அவற்றை உடைத்து மீண்டும் நெருப்பில் எறிந்தார். ஏழாவது நாளில், அற்புதமான சாம்போ உலை சுடரில் இருந்து வெளியே வந்தது, மோட்லி மூடி சுழன்றது.

கிழவி லௌகி மகிழ்ச்சியடைந்து, சாம்போவை போஜோலா மலைக்கு எடுத்துச் சென்று அங்கே புதைத்தாள். பூமியில், ஒரு அற்புதமான ஆலை மூன்று ஆழமான வேர்களை எடுத்துள்ளது. இல்மரினென் தனக்கு அழகான போஜோலாவைக் கொடுக்கும்படி கேட்டார், ஆனால் அந்த பெண் கொல்லனை திருமணம் செய்ய மறுத்துவிட்டார். சோகமான கொல்லன் வீடு திரும்பி, சாம்போ போலியானது என்று வைனியோவிடம் கூறினார்.

ரூன் 11

லெம்மின்கைனென், ஒரு மகிழ்ச்சியான வேட்டைக்காரன், கலேவாலாவின் ஹீரோ, அனைவருக்கும் நல்லது, ஆனால் ஒரு குறைபாடு உள்ளது - அவர் பெண் வசீகரத்தில் மிகவும் பேராசை கொண்டவர். ஸாரியில் வாழ்ந்த ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றி லெம்மின்கைனன் கேள்விப்பட்டார். பிடிவாதமான பெண் யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை. வேட்டைக்காரன் அவளை கவர முடிவு செய்தான். தாய் தனது மகனை ஒரு மோசமான செயலிலிருந்து தடுத்தார், ஆனால் அவர் கீழ்ப்படியாமல் புறப்பட்டார்.

முதலில், சாரி பெண்கள் ஏழை வேட்டைக்காரனை கேலி செய்தனர். ஆனால் காலப்போக்கில், லெம்மின்கைனன் சாரியின் அனைத்து பெண்களையும் வென்றார், ஒருவரைத் தவிர - குல்லிக்கி - அவர் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினார். பின்னர் வேடன் கில்லிக்கியை தனது ஏழை வீட்டிற்கு மனைவியாக அழைத்துச் செல்ல கடத்திச் சென்றான். பெண்ணை அழைத்துச் செல்லும் போது ஹீரோ மிரட்டினார்: சாரியின் பெண்கள் யார் கில்லிக்கியை அழைத்துச் சென்றார்கள் என்று சொன்னால், அவர் போர் தொடுத்து அவர்களின் கணவர்கள் மற்றும் காதலர்களை அழித்துவிடுவார். கில்லிக்கி முதலில் எதிர்த்தார், ஆனால் பின்னர் லெம்மின்கைனனின் மனைவியாக மாற ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் தனது சொந்த நாட்டில் ஒருபோதும் போருக்குச் செல்ல மாட்டார் என்று அவரிடம் சத்தியம் செய்தார். லெம்மின்கைனன் தன் கிராமத்திற்குச் சென்று சிறுமிகளுடன் நடனமாட மாட்டேன் என்று கில்லிக்கியிடம் சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்தார்.

ரூன் 12

லெம்மின்கைனென் தனது மனைவியுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார். எப்படியோ, ஒரு மகிழ்ச்சியான வேட்டைக்காரன் மீன்பிடிக்கச் சென்று தாமதமாகத் தங்கினான், இதற்கிடையில், கணவனுக்காக காத்திருக்காமல், குல்லிக்கி சிறுமிகளுடன் நடனமாட கிராமத்திற்குச் சென்றாள். லெம்மின்கைனனின் சகோதரி அவரது மனைவி செய்ததைப் பற்றி தனது சகோதரரிடம் கூறினார். லெம்மின்கைனென் கோபமடைந்து, கில்லிக்கியை விட்டு வெளியேறி, பொஹ்ஜோலா என்ற பெண்ணைக் கவர முடிவு செய்தார். இருண்ட பகுதியின் மந்திரவாதிகளுடன் தைரியமான வேட்டைக்காரனை பயமுறுத்தினார், அவரது மரணம் அங்கே காத்திருக்கிறது என்று தாய். ஆனால் போஹோலாவின் மந்திரவாதிகள் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை என்று லெம்மின்கைனென் தன்னம்பிக்கையுடன் பதிலளித்தார். ஒரு தூரிகை மூலம் தனது தலைமுடியை சீப்பினார், அவர் வார்த்தைகளால் தரையில் வீசினார்:

“அப்போதுதான் துரதிர்ஷ்டம் தீமையாகும்
Lemminkäinen ஏற்படும்
தூரிகையில் இருந்து ரத்தம் வெளியேறினால்,
சிவப்பு என்றால் ஒரு ஊற்று.

லெம்மின்கைனென் சாலையைத் தாக்கினார், துப்புரவுப் பகுதியில் அவர் உக்கோ, இல்மதர் மற்றும் காடுகளின் கடவுள்களுக்கு ஆபத்தான பயணத்தில் உதவுமாறு பிரார்த்தனை செய்தார்.

வேட்டைக்காரன் பொஹ்ஜோலில் இரக்கமின்றி சந்தித்தான். லௌகி கிராமத்தில், ஒரு வேட்டைக்காரன் சூனியக்காரர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் நிறைந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்தான். அவரது பாடல்களால், அவர் போஜோலாவின் அனைத்து ஆண்களையும் சபித்தார், அவர்களின் வலிமையையும் மந்திர பரிசையும் இழந்தார். முடமான வயதான மேய்ப்பனைத் தவிர அனைவரையும் சபித்தார். மேய்ப்பன் ஹீரோவிடம் ஏன் அவரைக் காப்பாற்றினீர்கள் என்று கேட்டபோது, ​​லெம்மின்கைனென் பதிலளித்தார், ஏனெனில் அந்த முதியவர் ஏற்கனவே மிகவும் பரிதாபமாக, எந்த மந்திரமும் இல்லாமல் அவரைக் காப்பாற்றினார். தீய மேய்ப்பன் இந்த லெம்மின்கைனனை மன்னிக்கவில்லை மற்றும் இருண்ட நதி Tuonela - பாதாள உலக நதி, இறந்த நதி நீர் அருகே வேட்டைக்காரன் காத்திருக்க முடிவு.

ரூன் 13

லெம்மின்கைனென் வயதான பெண்மணி லூஹியிடம் தனது அழகான மகளை தனக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும்படி கேட்டார். தனக்கு ஏற்கனவே ஒரு மனைவி இருப்பதாக வயதான பெண்ணின் நிந்தனைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லெம்மின்கைனென் கில்லிக்கியை விரட்டுவதாக அறிவித்தார். ஹீரோ ஹிசி எல்க்கைப் பிடித்தால் தன் மகளை விட்டுவிடுவேன் என்ற நிபந்தனையை வேட்டைக்காரனுக்கு லூஹி கொடுத்தாள். மகிழ்ச்சியான வேட்டைக்காரன் எல்க்கை எளிதில் பிடிப்பேன் என்று சொன்னான், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடித்து பிடிப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல.

ரூன் 14

லெம்மின்கைனென் உக்கோவை கடமான் பிடிக்க உதவுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவர் வன ராஜா டாபியோ, அவரது மகன் நியூரிக்கி மற்றும் வன ராணி மிலிக்கி ஆகியோரையும் அழைத்தார். காட்டின் ஆவிகள் வேட்டைக்காரனுக்கு எலியைப் பிடிக்க உதவியது. லெம்மின்கைனென் மூஸை வயதான பெண் லௌகியிடம் கொண்டு வந்தாள், ஆனால் அவள் ஒரு புதிய நிபந்தனையை விதித்தாள்: ஹீரோ அவளுக்கு ஸ்டாலியன் ஹைசியைக் கொண்டு வர வேண்டும். லெம்மின்கைனென் மீண்டும் உக்கோ தண்டரரிடம் உதவி கேட்டார். உக்கோ ஒரு இரும்பு ஆலங்கட்டியுடன் வேட்டைக்காரனிடம் ஸ்டாலியனை ஓட்டினார். ஆனால் போஜோலாவின் எஜமானி மூன்றாவது நிபந்தனையை அமைத்தார்: டுயோனெலாவின் ஸ்வான் - இறந்தவர்களின் பாதாள உலகில் உள்ள நதியை சுட வேண்டும். ஹீரோ மணலாவுக்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு துரோக மேய்ப்பன் ஏற்கனவே இருண்ட ஆற்றின் அருகே அவருக்காகக் காத்திருந்தான். கொடூரமான முதியவர் ஒரு இருண்ட ஆற்றின் நீரில் இருந்து ஒரு பாம்பை பிடுங்கி, ஈட்டியால் குத்தியது போல் லெம்மின்கைனனை குத்தினார். பாம்பின் விஷத்தால் விஷம் கொண்ட வேடன் இறந்து விடுகிறான். மற்றும் Pohjöl ஏழை Lemminkäinen உடலை ஐந்து துண்டுகளாக வெட்டி Tuonela நீரில் எறிந்தனர்.

ரூன் 15

லெம்மின்கைனனின் வீட்டில், இடது தூரிகையில் இருந்து ரத்தம் கசிய ஆரம்பித்தது. தன் மகனுக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் நடந்ததை தாய் உணர்ந்தாள். அவனைப் பற்றிய செய்திக்காக அவள் போஜோலாவுக்குச் சென்றாள். வயதான பெண் லூஹி, தொடர்ச்சியான கேள்விகள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு, லெம்மின்கைனென் ஸ்வான் கொண்டு வருவதற்காக டூனெலாவுக்குச் சென்றதாக ஒப்புக்கொண்டார். தனது மகனைத் தேடிச் சென்ற ஏழைத் தாய் ஓக், சாலை, மாதம், மகிழ்ச்சியான லெம்மின்கைனென் காணாமல் போன இடத்தைக் கேட்டாள், ஆனால் அவர்கள் உதவ விரும்பவில்லை. மகன் இறந்த இடத்தை சூரியன் மட்டுமே அவளுக்குக் காட்டியது. துரதிர்ஷ்டவசமான வயதான பெண் ஒரு பெரிய ரேக்கை உருவாக்குவதற்கான கோரிக்கையுடன் இல்மரினனை நோக்கி திரும்பினார். இருண்ட துயோனெலாவின் அனைத்து வீரர்களையும் சூரியன் தூங்க வைத்தது, இதற்கிடையில், லெம்மின்கைனனின் தாய் தனது அன்பு மகனின் உடலை ஒரு ரேக் மூலம் மணலாவின் கருப்பு நீரில் தேடத் தொடங்கினார். நம்பமுடியாத முயற்சிகளால், அவள் ஹீரோவின் எச்சங்களை வெளியே எடுத்தாள், அவற்றை இணைத்து, தெய்வீக மண்டபங்களிலிருந்து சிறிது தேனைக் கொண்டுவரும் கோரிக்கையுடன் தேனீயிடம் திரும்பினாள். இந்தத் தேனை வேட்டைக்காரனின் உடலில் பூசினாள். மாவீரன் உயிர்பெற்று அவன் எப்படி கொல்லப்பட்டான் என்று தன் தாயிடம் கூறினான். லூஹியின் மகளைப் பற்றிய எண்ணத்தை கைவிடும்படி தாய் லெம்மின்கைனனை வற்புறுத்தி அவரை கலேவாலா வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

ரூன் 16

Väinämöinen ஒரு படகை உருவாக்க நினைத்தார் மற்றும் பெல்லர்வோயினனை ஒரு மரத்திற்காக சாம்ப்ஸுக்கு அனுப்பினார். ஆஸ்பென் மற்றும் பைன் ஆகியவை கட்டுமானத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை, ஆனால் வலிமைமிக்க ஓக், சுற்றளவில் ஒன்பது அடிகள், செய்தபின் பொருந்தும். வைனமோயினன் "ஒரு மந்திரத்துடன் ஒரு படகை உருவாக்குகிறார், அவர் ஒரு பெரிய ஓக் துண்டுகளிலிருந்து பாடும் ஒரு விண்கலத்தை வீழ்த்துகிறார்." ஆனால் படகை நீருக்குள் செலுத்த அவருக்கு மூன்று வார்த்தைகள் போதவில்லை. புத்திசாலித்தனமான பாடகர் இந்த நேசத்துக்குரிய வார்த்தைகளைத் தேடிச் சென்றார், ஆனால் அவரால் அவற்றை எங்கும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இந்த வார்த்தைகளைத் தேடி, அவர் மணலாவின் சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கினார்

அங்கு, பாடகர் ஆற்றின் கரையில் அமர்ந்திருந்த மனாவின் (இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் கடவுள்) மகளைப் பார்த்தார். வைனமோயினன் மறுபுறம் கடந்து இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கு ஒரு படகைக் கேட்டார். மானாவின் மகள், அவர் ஏன் உயிருடன் மற்றும் பாதிப்பில்லாமல் அவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கினார் என்று கேட்டார்.

வைனாமினென் நீண்ட நேரம் பதிலைத் தட்டிக் கழித்தார், ஆனால், இறுதியில், படகிற்கு மந்திர வார்த்தைகளைத் தேடுவதாக ஒப்புக்கொண்டார். மனாவின் மகள் பாடகரை எச்சரித்தார், சிலர் தங்கள் நிலத்திலிருந்து திரும்பி வருகிறார்கள், அவரை மறுபக்கத்திற்கு அனுப்பினார். டூனெலாவின் எஜமானி அவரை அங்கு சந்தித்து ஒரு குவளையில் இறந்த பீர் கொண்டு வந்தார். வைனமோயினன் பீரை மறுத்து, பொக்கிஷமான மூன்று வார்த்தைகளை அவரிடம் வெளிப்படுத்தும்படி கேட்டார். எஜமானி, தனக்கு அவர்களைத் தெரியாது என்று கூறினார், ஆனால் அதே போல், வைனமோயினன் மீண்டும் மனாவின் சாம்ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேற முடியாது. ஹீரோவை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்த்தினாள். இதற்கிடையில், இருண்ட Tuonela வசிப்பவர்கள் பாடகர் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று தடைகளை தயார். இருப்பினும், புத்திசாலியான வைனோ அனைத்து பொறிகளையும் கடந்து மேல் உலகத்திற்கு ஏறினார். இருண்ட மனாலாவில் யாரையும் தன்னிச்சையாக இறங்க அனுமதிக்க வேண்டாம் என்ற கோரிக்கையுடன் பாடகர் கடவுளிடம் திரும்பி, இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் தீயவர்களுக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறது, அவர்களுக்கு என்ன தண்டனைகள் காத்திருக்கின்றன என்று கூறினார்.

ரூன் 17

வைணமோயினன் மந்திர வார்த்தைகளுக்காக விபுனனிடம் சென்றான். காடுகளால் மூடப்பட்ட விபுனன் தரையில் வேரூன்றி இருப்பதைக் கண்டார். வைனமோயினன் ராட்சசனை எழுப்ப முயன்றான், அவனுடைய பெரிய வாயைத் திறக்க, ஆனால் விபுனன் தற்செயலாக ஹீரோவை விழுங்கினான். பாட்டுப் பாடியவர் பூதத்தின் வயிற்றில் சூலம் அமைத்து சுத்தியலின் இடிமுழக்கமும் வெப்பமும் கொண்டு விபுனனை எழுப்பினார். வலியால் துன்புறுத்தப்பட்ட ராட்சதர் ஹீரோவை கருப்பையில் இருந்து வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் வைனமினென் ராட்சத உடலை விட்டு வெளியேற மறுத்து, ஒரு சுத்தியலால் கடுமையாக அடிப்பதாக உறுதியளித்தார்:

நான் வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லை என்றால்
நான் மந்திரங்களை அடையாளம் காணவில்லை
எனக்கு இங்கு நல்லவை எதுவும் நினைவில் இல்லை.
வார்த்தைகள் மறைக்கப்படக்கூடாது
உவமைகள் மறைக்கப்படக்கூடாது,
தரையில் புதைக்கக் கூடாது
மற்றும் மந்திரவாதிகளின் மரணத்திற்குப் பிறகு.

விபுனன் ஒரு பாடலைப் பாடினார். வைனமோயினன் ராட்சதனின் வயிற்றில் இருந்து வெளியேறி தனது படகை முடித்தார்.

ரூன் 18

ஒரு புதிய படகை போஜோலாவுக்கு எடுத்துச் சென்று லூஹியின் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள வைனமோயினன் முடிவு செய்தார். இல்மரினனின் சகோதரி அன்னிக்கி, காலையில் கழுவுவதற்கு வெளியே சென்றபோது, ​​​​பாடகரின் படகு கரையில் நின்று கொண்டிருந்ததைப் பார்த்து, ஹீரோவிடம் அவர் எங்கே போகிறார் என்று கேட்டார். வடக்கின் அழகை மணக்க, இருண்ட போஹோலா, பனிமூட்டமான சரியோலாவை மணக்கப் போவதாக வைனமொயினன் ஒப்புக்கொண்டார். அன்னிக்கி வீட்டுக்கு ஓடி வந்து தன் அண்ணன் கறுப்பன் இல்மரினனிடம் எல்லாவற்றையும் சொன்னாள். கொல்லன் வருத்தமடைந்து, மணமகளைத் தவறவிடக் கூடாது என்று செல்லத் தயாராகத் தொடங்கினான்.

எனவே அவர்கள் சவாரி செய்தனர்: வைனமினென் ஒரு அற்புதமான படகில் கடல் வழியாக, இல்மரினென் - தரை வழியாக, குதிரையில். சிறிது நேரம் கழித்து, கொல்லன் வைனமினனைப் பிடித்தான், மேலும் அந்த அழகை திருமணம் செய்ய கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். அவளே தன் கணவனாகத் தேர்ந்தெடுத்தவன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும். குறைந்த அதிர்ஷ்டம், அவர் கோபப்பட வேண்டாம். வழக்குரைஞர்கள் லூஹியின் வீட்டிற்கு சென்றனர். சரியோலாவின் எஜமானி தனது மகளுக்கு வைனமினனைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி அறிவுறுத்தினார், ஆனால் அவர் இளம் கொல்லரை விரும்பினார். Väinämöinen லூஹியின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அழகான போஜோலா அவரை மறுத்துவிட்டார்.

ரூன் 19

இல்மரினென் தனது வருங்கால மனைவியைப் பற்றி லூஹியிடம் கேட்டார். ஹிசியின் பாம்பு வயலை உழுதிருந்தால், ஒரு கொல்லனுக்கு தன் மகளைத் திருமணம் செய்து வைப்பேன் என்று லூஹி பதிலளித்தார். லூஹியின் மகள் இந்த வயலை எப்படி உழுவது என்று கொல்லனுக்கு அறிவுரை கூறினாள், அந்த வேலையை கொல்லன் செய்தான். தீய கிழவி ஒரு புதிய நிபந்தனையை விதித்தாள்: துனோலாவில் ஒரு கரடியைப் பிடிக்க, மணலாவின் சாம்பல் ஓநாயைப் பிடிக்க. மணமகள் மீண்டும் கறுப்பனுக்கு அறிவுரை வழங்கினார், அவர் கரடியையும் ஓநாயையும் பிடித்தார். ஆனால் போஜோலாவின் தொகுப்பாளினி மீண்டும் பிடிவாதமாக மாறினார்: கறுப்பன் மணலாவின் நீரில் ஒரு பைக்கைப் பிடித்த பிறகு திருமணம் நடக்கும். மணமகள் கொல்லனுக்கு ஒரு கழுகை போலியாக உருவாக்குமாறு அறிவுறுத்தினாள், அது இந்த மீனைப் பிடிக்கும். Ilmarinen அதைச் செய்தார், ஆனால் திரும்பும் வழியில் இரும்புக் கழுகு பைக்கைத் தின்று, தலையை மட்டும் விட்டுச் சென்றது. இல்மரினென் இந்த தலையை போஜோலாவின் எஜமானிக்கு ஆதாரமாக கொண்டு வந்தார். லூஹி தன்னை ராஜினாமா செய்து, தனது மகளை கொல்லனுக்கு மனைவியாகக் கொடுத்தார். மேலும் சோகமடைந்த வைனமினென் வீட்டிற்குச் சென்றார், இனிமேல் இளைஞர்களுடன் போட்டியிட வேண்டாம் என்று வயதான மாப்பிள்ளைகளைத் தண்டித்தார்.

ரூன் 20

போஜோலாவில் திருமண விருந்து தயாராகி வருகிறது. ஒரு விருந்தைத் தயாரிக்க, நீங்கள் முழு காளையையும் வறுக்க வேண்டும். அவர்கள் ஒரு காளையை ஓட்டினார்கள்: 100 அடி கொம்புகள், அணில் ஒரு மாதம் முழுவதும் தலையிலிருந்து வால் வரை குதிக்கிறது, அவரைக் கொல்லக்கூடிய அத்தகைய ஹீரோ யாரும் இல்லை. ஆனால் பின்னர் ஒரு இரும்பு முஷ்டியுடன் ஒரு கடல் ஹீரோ தண்ணீரில் இருந்து எழுந்து ஒரு பெரிய காளையை ஒரே அடியில் கொன்றார்.

வயதான லூஹிக்கு திருமணத்திற்கு பீர் காய்ச்சுவது எப்படி என்று தெரியவில்லை. அடுப்பில் இருந்த முதியவர், கலேவாவின் மகளான ஓஸ்மோடரின் முதல் பீர் உருவாக்கம் பற்றி ஹாப்ஸ், பார்லியின் பிறப்பு பற்றி லௌகியிடம் கூறினார். பீர் எப்படி காய்ச்சப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி அறிந்ததும், சரியோலாவின் தொகுப்பாளினி அதைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார். காடுகள் மெலிந்துவிட்டன: அவர்கள் சமையலுக்கு விறகுகளை வெட்டினார்கள், நீரூற்றுகள் வறண்டுவிட்டன: அவர்கள் பீர் தண்ணீரை சேகரித்தனர், போஹோலாவின் பாதியை புகையால் நிரப்பினர்.

பெரிய திருமணத்திற்கு அனைவரையும் அழைக்க லூஹி தூதர்களை அனுப்பினார், லெம்மின்கைனனைத் தவிர அனைவரையும். லெம்மின்கைனன் வந்தால், விருந்தில் சண்டை போடுவார், வயதானவர்களையும் சிறுமிகளையும் சிரிக்க வைப்பார்.

ரூன் 21

லூஹி விருந்தினர்களை வாழ்த்திப் பேசினார். அவள் தன் மருமகனை சிறப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அடிமைக்கு கட்டளையிட்டாள், அவனுக்கு சிறப்பு மரியாதை காட்டினாள். விருந்தினர்கள் மேஜையில் அமர்ந்து, சாப்பிட ஆரம்பித்தனர், நுரை பீர் குடிக்க ஆரம்பித்தனர். வயதான வைனமினென் தனது குவளையை உயர்த்தி, விருந்தினர்களிடம் "நம் நாள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நம் மாலை மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும்?" என்ற பாடலை யாராவது பாடுவார்களா என்று கேட்டார். ஆனால் புத்திசாலியான வைனமினனின் கீழ் யாரும் பாடத் துணியவில்லை, பின்னர் அவரே பாடத் தொடங்கினார், இளைஞர்களை மகிமைப்படுத்தினார், அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்த்தினார்.

ரூன் 22

மணமகள் புறப்படத் தயாராகிறாள். அவர்கள் அவளுடைய பெண் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், ஒரு விசித்திரமான வீட்டில் மனைவியின் இனிக்காத வாழ்க்கையைப் பற்றியும் பாடல்களைப் பாடினர். மணமகள் கசப்புடன் அழ ஆரம்பித்தாள், ஆனால் அவள் ஆறுதல் அடைந்தாள்.

ரூன் 23

மணமகள் திருமணமான பெண்ணாக எப்படி வாழ வேண்டும் என்று கற்பிக்கப்படுகிறது மற்றும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. வயதான பிச்சைக்காரப் பெண் தன் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவள் எப்படி ஒரு பெண்ணாக இருந்தாள், அவள் எப்படி திருமணம் செய்தாள், எப்படி அவள் தீய கணவனை விட்டு வெளியேறினாள் என்று சொன்னாள்.

ரூன் 24

மணமகன் மணமகளை எப்படி நடத்த வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறார், அவர்கள் அவளை மோசமாக நடத்த உத்தரவிடவில்லை. பிச்சைக்கார முதியவர் ஒருமுறை தனது மனைவியை எப்படி நியாயப்படுத்தினார் என்று கூறினார்.

மணமகள் அனைவரிடமும் விடைபெற்றாள். இல்மரீனன் மணமகளை சறுக்கு வண்டியில் ஏற்றி, புறப்பட்டு மூன்றாம் நாள் மாலையில் வீட்டிற்கு வந்தான்.

ரூன் 25

வீட்டில், இல்மரினெனும் அவரது மனைவியும் கொல்லன் லாக்கின் தாயைச் சந்தித்து, அவளுடைய மருமகளிடம் அன்பாகப் பேசினர், மேலும் எல்லா வழிகளிலும் அவளைப் பாராட்டினர். புதுமணத் தம்பதிகள் மற்றும் விருந்தினர்கள் மேஜையில் அமர்ந்து, அவர்களின் இதயத்திற்கு ஏற்றவாறு உபசரித்தனர். வைனமோயினன், தனது குடிப் பாடலில், தனது பூர்வீக நிலம், அதன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், புரவலன் மற்றும் எஜமானி, மேட்ச்மேக்கர் மற்றும் துணைத்தலைவர் மற்றும் விருந்தினர்களைப் பாராட்டினார். திருமண விருந்துக்குப் பிறகு, பாடகர் வீட்டிற்குச் சென்றார். வழியில், அவரது சறுக்கு வண்டி உடைந்தது, ஹீரோ உள்ளூர்வாசிகளிடம், தனது சறுக்கு வண்டியை சரிசெய்ய ஒரு கிம்லெட்டிற்காக டூனெலாவுக்குச் செல்வது போன்ற ஒரு துணிச்சல் இங்கே இருக்கிறதா என்று கேட்டார். எதுவும் இல்லை என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. Väinämöinen தானே Tuonelaவில் இறங்க வேண்டியிருந்தது, அதன் பிறகு அவர் ஸ்லெட்டை சரிசெய்து பாதுகாப்பாக வீட்டிற்கு வந்தார்.

ரூன் 26

இதற்கிடையில், போஜோலாவில் ஒரு திருமணம் கொண்டாடப்படுவதை லெம்மின்கைனென் அறிந்தார், மேலும் அவமானத்திற்குப் பழிவாங்க அங்கு செல்ல முடிவு செய்தார். அவரது தாயார் அத்தகைய ஆபத்தான முயற்சியிலிருந்து அவரைத் தடுத்துவிட்டார், ஆனால் வேட்டையாடுபவர் பிடிவாதமாக இருந்தார். போஜோலாவுக்குச் செல்லும் வழியில் லெம்மின்கைனனுக்கு காத்திருக்கும் ஆபத்துக்களைப் பற்றி தாய் பேசினார், அந்த மந்திரவாதிகளின் தேசத்தில் ஏற்கனவே ஒருமுறை இறந்ததை தனது மகன் முன்கூட்டியே மறந்துவிட்டதாக நிந்தித்தார். லெம்மின்கைனென் கேட்கவில்லை மற்றும் புறப்பட்டார்.

சாலையில், லெம்மின்கைனென் முதல் மரணத்தை சந்தித்தார் - ஒரு உமிழும் கழுகு. வேட்டையாடுபவர் ஹேசல் குரூஸ் மந்தையை மயக்கி தப்பினார். மேலும், ஹீரோ இரண்டாவது மரணத்தை சந்தித்தார் - சிவப்பு-சூடான தொகுதிகள் நிரப்பப்பட்ட ஒரு படுகுழி. வேட்டைக்காரன் உச்ச கடவுள் உக்கோவிடம் திரும்பினான், அவன் ஒரு பனிப்பொழிவை அனுப்பினான். லெம்மின்கைனென் சூனியத்துடன் பள்ளத்தின் குறுக்கே ஒரு பனிப்பாலத்தை கட்டினார். பின்னர் லெம்மின்கைனென் மூன்றாவது மரணத்தை சந்தித்தார் - ஒரு மூர்க்கமான கரடி மற்றும் ஓநாய், அதில், மந்திரத்தின் உதவியுடன், அவர் ஒரு செம்மறி ஆடுகளை விடுவித்தார். போஹோலாவின் வாயில்களில், வேட்டைக்காரன் ஒரு பெரிய பாம்பை சந்தித்தான். ஹீரோ அவளை மயக்கினார், மந்திர வார்த்தைகளை உச்சரித்தார் மற்றும் ஹைசியின் சூனியத்தின் மூலம் சியூட்டரின் (ஒரு தீய நீர் உயிரினம்) உமிழ்நீரில் இருந்து பாம்பு பிறந்ததை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் பாம்பு போஹியோலாவுக்கு வேட்டையாடுவதற்கான வழியை தெளிவுபடுத்தியது.

ரூன் 27

எல்லா ஆபத்துகளையும் கடந்து, மகிழ்ச்சியான லெம்மின்கைனென் போஜோலாவுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் இரக்கமின்றி வரவேற்கப்பட்டார். கோபமடைந்த ஹீரோ, தங்கள் மகளின் திருமணத்தை ரகசியமாக கொண்டாடியதற்காக உரிமையாளரையும் தொகுப்பாளினியையும் திட்டத் தொடங்கினார், இப்போது அவர்கள் அவரை மிகவும் விரோதமாக சந்திக்கிறார்கள். போஜோலாவின் உரிமையாளர் லெம்மின்கைனனை சூனியம் மற்றும் சூனியத்தில் போட்டியிட சவால் விடுத்தார். வேட்டைக்காரர் போட்டியில் வென்றார், பின்னர் போகோலெட் அவரை வாள்களுடன் சண்டையிட சவால் விடுத்தார். Lemminkäinen இங்கேயும் வென்றார், அவர் Pohjola உரிமையாளரைக் கொன்று அவரது தலையை வெட்டினார். கோபமடைந்த லூஹி, தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பழிவாங்க ஆயுதமேந்திய வீரர்களை வரவழைத்தார்.

ரூன் 28

லெம்மின்கைனென் அவசரமாக போஜோலாவை விட்டு வெளியேறி கழுகு வடிவில் வீட்டிற்கு பறந்தார். வீட்டில், அவர் தனது தாயிடம் சாரியோலில் நடந்ததைப் பற்றி கூறினார், லூஹியின் வீரர்கள் தனக்கு எதிராகப் போரிடப் போகிறார்கள், மேலும் அவர் எங்கு ஒளிந்துகொண்டு படையெடுப்பிற்கு காத்திருக்கலாம் என்று கேட்டார். காட்டு வேட்டைக்காரன் போஜோலாவுக்குச் சென்றதற்காக, அத்தகைய ஆபத்தை எதிர்கொண்டதற்காக தாய் கண்டனம் செய்தார், மேலும் போர்களின் போது அவரது தந்தை வாழ்ந்த கடல்களுக்கு அப்பால் உள்ள ஒரு சிறிய தீவுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் செல்ல முன்வந்தார். ஆனால் அதற்கு முன், அவள் பத்து வருடங்கள் சண்டையிட மாட்டேன் என்று வேட்டைக்காரனிடம் ஒரு பயங்கரமான சத்தியம் செய்தாள். Lemminkainen சத்தியம் செய்தார்.

ரூன் 29

Lemminkäinen ஒரு சிறிய தீவிற்குச் சென்றார். அவருக்கு அப்பகுதி மக்கள் வாழ்த்து தெரிவித்தனர். சூனியத்தால், வேட்டைக்காரன் உள்ளூர் பெண்களை கவர்ந்திழுத்து, அவர்களை மயக்கி, மூன்று ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியுடன் தீவில் வாழ்ந்தான். வேட்டைக்காரனின் அற்பமான நடத்தையால் கோபமடைந்த தீவின் ஆண்கள் அவரைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். லெம்மின்கைனென் சதித்திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்து தீவை விட்டு வெளியேறினார், சிறுமிகளும் பெண்களும் கடுமையாக வருந்தினர்.

கடலில் ஒரு வலுவான புயல் வேட்டைக்காரனின் படகை உடைத்தது, மேலும் அவர் கரைக்கு நீந்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கரையில், லெம்மின்கைனன் ஒரு புதிய படகைப் பெற்று, அதில் தனது சொந்தக் கரைக்குச் சென்றார். ஆனால் அங்கு அவரது வீடு எரிந்து கிடப்பதையும், அப்பகுதி வெறிச்சோடி இருப்பதையும், அவரது குடும்பத்தினர் யாரும் இல்லாததையும் பார்த்தார். இங்கே லெம்மின்கைனென் அழத் தொடங்கினார், போஜோலாவுக்குச் சென்றதற்காக தன்னைத் தானே நிந்திக்கவும் திட்டவும் தொடங்கினார், போஜோலா மக்களின் கோபத்திற்கு ஆளானார், இப்போது அவரது முழு குடும்பமும் இறந்துவிட்டது, அவருடைய அன்பான தாயார் கொல்லப்பட்டார். பின்னர் ஹீரோ காட்டுக்குள் செல்லும் பாதையை கவனித்தார். அதனுடன் நடந்து, வேட்டைக்காரன் ஒரு குடிசையையும் அதில் அவனது வயதான தாயையும் கண்டான். போஜோலா மக்கள் தங்கள் வீட்டை எப்படி நாசம் செய்தார்கள் என்று அம்மா சொன்னார். வேட்டைக்காரன் பழைய வீட்டை விட ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டுவதாகவும், எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் போஜோலாவைப் பழிவாங்குவதாகவும் உறுதியளித்தார், அவர் தொலைதூர தீவில் இத்தனை ஆண்டுகளாக எப்படி வாழ்ந்தார் என்று கூறினார்.

ரூன் 30

லெம்மின்கைனனால் பத்து வருடங்களாகப் போராடுவதில்லை என்று சபதம் எடுத்ததை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அவர் மீண்டும் தனது தாயின் வற்புறுத்தலுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, மீண்டும் அவர் போஜோலாவுடன் போருக்கு கூடி, தனது விசுவாசமான நண்பர் டீராவை பிரச்சாரத்திற்கு செல்ல அழைத்தார். இருவரும் சேர்ந்து சரியோலா மக்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தனர். போஜோலாவின் எஜமானி அவர்கள் மீது பயங்கரமான உறைபனியை அனுப்பினார், இது லெம்மின்கைனனின் படகை கடலில் உறைய வைத்தது. இருப்பினும், வேட்டையாடுபவர் உறைபனியை விரட்ட மந்திரங்களைச் செய்தார்.

Lemminkäinen மற்றும் அவரது நண்பர் Tiera பனிக்கட்டியில் கேனோவை விட்டு, அவர்களே கால் நடையாக கரையை அடைந்தனர், அங்கு, சோகமாகவும் மனச்சோர்வுடனும், அவர்கள் இறுதியாக வீடு திரும்பும் வரை வனப்பகுதி வழியாக அலைந்தனர்.

ரூன் 31

இரண்டு சகோதரர்கள் வாழ்ந்தனர்: உண்டமோ, இளையவர், மற்றும் கலெர்வோ, மூத்தவர். உண்டமோ தன் சகோதரனை நேசிக்கவில்லை, அவனுக்காக எல்லா வகையான சூழ்ச்சிகளையும் திட்டமிட்டான். சகோதரர்களுக்கு இடையே தகராறு ஏற்பட்டது. உந்தமோ போர்வீரர்களைக் கூட்டி, கலெர்வோவையும் அவனது குடும்பத்தினரையும் கொன்றார், ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணைத் தவிர, உண்டமோ தன்னுடன் அடிமையாக அழைத்துச் சென்றார். அந்தப் பெண் குல்லெர்வோ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். தொட்டிலில் கூட, குழந்தை ஹீரோவாக மாறுவதாக உறுதியளித்தது. குல்லெர்வோ பழிவாங்குவது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.

இதனால் கவலையடைந்த உண்டமோ, குழந்தையை அப்புறப்படுத்த முடிவு செய்தார். குல்லெர்வோ ஒரு பீப்பாயில் வைக்கப்பட்டு தண்ணீரில் வீசப்பட்டார், ஆனால் சிறுவன் மூழ்கவில்லை. அவர் ஒரு பீப்பாய் மீது அமர்ந்து கடலில் மீன்பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். பின்னர் அவர்கள் குழந்தையை நெருப்பில் வீச முடிவு செய்தனர், ஆனால் சிறுவன் எரியவில்லை. அவர்கள் குல்லெர்வோவை ஒரு ஓக் மரத்தில் தூக்கிலிட முடிவு செய்தனர், ஆனால் மூன்றாவது நாளில் அவர் ஒரு கொப்பில் அமர்ந்து ஒரு மரத்தின் பட்டை மீது போர்வீரர்களை வரைவதைக் கண்டார்கள். உண்டமோ தன்னை ராஜினாமா செய்து அந்த சிறுவனை அடிமையாக விட்டுவிட்டான். குல்லெர்வோ வளர்ந்ததும், அவர்கள் அவருக்கு வேலை கொடுக்கத் தொடங்கினர்: ஒரு குழந்தைக்கு பாலூட்டுதல், மரம் வெட்டுதல், நெசவு நெசவு, கம்பு. ஆனால் குல்லெர்வோ ஒன்றும் செய்யாதவர், அவர் எல்லா வேலைகளையும் அழித்தார்: அவர் குழந்தையை துன்புறுத்தினார், ஒரு நல்ல மரத்தை வெட்டினார், நுழைவாயில் அல்லது வெளியேறாமல் வாட்டில் வேலியை வானத்திற்கு சுழற்றினார், தானியத்தை தூசியாக மாற்றினார். பின்னர் உண்டமோ மதிப்பற்ற அடிமையை கறுப்பர் இல்மரினனுக்கு விற்க முடிவு செய்தார்:

கொல்லன் ஒரு பெரிய விலை கொடுத்தான்:
அவர் இரண்டு பழைய கொதிகலன்களைக் கொடுத்தார்.
துருப்பிடித்த மூன்று இரும்பு கொக்கிகள்,
அவர் கொடுத்த கோஸ் ஹீல்ஸ் தகுதியற்றது.
ஆறு மண்வெட்டிகள் மோசமானவை, தேவையற்றவை
கெட்ட பையனுக்கு
மிகவும் மோசமான அடிமைக்கு.

ரூன் 32

வயதான பெண் லூக்காவின் மகள் இல்மரினனின் மனைவி குல்லெர்வோவை மேய்ப்பராக நியமித்தார். சிரிப்பிற்காகவும் அவமானத்திற்காகவும், இளம் எஜமானி மேய்ப்பனுக்கு ரொட்டியைத் தயாரித்தார்: மேல் கோதுமை, கீழே ஓட்மீல் மற்றும் நடுவில் ஒரு கல்லை சுட்டது. அவள் இந்த ரொட்டியை குல்லெர்வோவிடம் கொடுத்து, மேய்ப்பனிடம் மந்தையை காட்டுக்குள் விரட்டும் முன் அதை சாப்பிட வேண்டாம் என்று சொன்னாள். தொகுப்பாளினி மந்தையை விடுவித்து, துன்பத்திலிருந்து அவருக்கு மந்திரம் கொடுத்தார், உக்கோ, மிலிக்கி (காட்டின் ராணி), டெல்லர்வோ (காட்டின் ராஜாவின் மகள்) ஆகியோரை உதவியாளர்களாக அழைத்து, மந்தையைப் பாதுகாக்கும்படி கெஞ்சினார்; Otso கேட்டார் - ஒரு கரடி, ஒரு தேன் பாதத்துடன் அழகு - மந்தையைத் தொடாதே, அதைக் கடந்து செல்ல.

ரூன் 33

குல்லர்வோ மந்தையை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார். மதியம் மேய்ப்பன் ஓய்வெடுத்து சாப்பிட அமர்ந்தான். அவர் இளம் எஜமானி சுட்ட ரொட்டியை எடுத்து கத்தியால் வெட்டத் தொடங்கினார்:

மற்றும் கத்தி ஒரு கல்லில் தங்கியிருந்தது
கத்தி நிர்வாணமானது, கடினமானது;
கத்தியின் கத்தி உடைந்தது
கத்தி துண்டுகளாக உடைந்தது.

குல்லெர்வோ வருத்தமடைந்தார்: அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து இந்த கத்தியைப் பெற்றார், உண்டமோவால் செதுக்கப்பட்ட அவரது குடும்பத்தின் ஒரே நினைவு இதுதான். கோபமடைந்த குல்லெர்வோ, இல்மரினனின் மனைவியான தொகுப்பாளினியை கேலி செய்ததற்காக பழிவாங்க முடிவு செய்தார். மேய்ப்பன் மந்தையை சதுப்பு நிலத்தில் விரட்டினான், காட்டு விலங்குகள் எல்லா கால்நடைகளையும் விழுங்கின. குல்லெர்வோ கரடிகளை மாடுகளாகவும், ஓநாய்களை கன்றுகளாகவும் மாற்றி, மந்தை என்ற போர்வையில் வீட்டிற்கு விரட்டினார். வழியில், அவர் தொகுப்பாளினியை துண்டு துண்டாக கிழிக்க உத்தரவிட்டார்: "அவள் மட்டுமே உன்னைப் பார்ப்பாள், அவள் பால் மட்டுமே குனிவாள்!" இளம் எஜமானி, மந்தையைப் பார்த்து, இல்மரினனின் தாயிடம் சென்று பசுக்களைப் பால் கறக்கச் சொன்னாள், ஆனால் குல்லெர்வோ, அவளை நிந்தித்து, ஒரு நல்ல எஜமானி தானே பால் கறக்கிறாள் என்று கூறினார். பின்னர் இல்மரினனின் மனைவி கொட்டகைக்குச் சென்றாள், கரடிகளும் ஓநாய்களும் அவளை துண்டு துண்டாகக் கிழித்தன.

ரூன் 34

குல்லெர்வோ கொல்லரின் வீட்டை விட்டு ஓடிப்போய், கலெர்வோ குடும்பத்தின் அழிவுக்காக உண்டமோவை அனைத்து அவமானங்களுக்கும் பழிவாங்க முடிவு செய்தார். ஆனால் காட்டில் மேய்ப்பன் ஒரு வயதான பெண்ணைச் சந்தித்தான், அவள் தந்தை கலெர்வோ உண்மையில் உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறினாள். அதை எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்று அவள் பரிந்துரைத்தாள். குல்லெர்வோ தேடிச் சென்று தனது குடும்பத்தை லாப்லாந்தின் எல்லையில் கண்டார். கண்ணீருடன் தனது மகனை வாழ்த்திய தாய், தனது மூத்த மகளைப் போலவே, பெர்ரி ஆழமாகச் சென்றிருந்தாலும், திரும்பி வரவில்லை என்று தான் கருதுவதாகக் கூறினார்.

ரூன் 35

குல்லெர்வோ தனது பெற்றோரின் வீட்டில் தங்கியிருந்தார். ஆனால் அங்கும் அவரது வீர பலத்தால் எந்த பயனும் இல்லை. மேய்ப்பன் செய்த அனைத்தும் பயனற்றவை, கெட்டுப்போனவை. பின்னர் வருத்தமடைந்த தந்தை குல்லெர்வோவை வரி செலுத்த நகரத்திற்கு அனுப்பினார். திரும்பி வரும் வழியில், குல்லெர்வோ அந்தப் பெண்ணைச் சந்தித்து, பரிசுகளுடன் தனது பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் இழுத்து, அவளை மயக்கினார். இந்த பெண் காணாமல் போன அதே குல்லெர்வோ சகோதரி என்று மாறியது. விரக்தியில் சிறுமி ஆற்றில் துள்ளிக் குதித்தாள். மேலும் குல்லர்வோ சோகத்தில் வீட்டிற்கு சென்று, நடந்ததை தனது தாயிடம் கூறிவிட்டு தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். அவரது தாயார் அவரது வாழ்க்கையைப் பிரிந்து செல்வதைத் தடைசெய்தார், அவரை வெளியேறும்படி வற்புறுத்தத் தொடங்கினார், அமைதியான மூலையைக் கண்டுபிடித்து அமைதியாக அங்கேயே வாழ்கிறார். குல்லெர்வோ சம்மதிக்கவில்லை, எல்லாவற்றுக்கும் உண்டமோவைப் பழிவாங்கப் போகிறான்.

ரூன் 36

தாய் தன் மகனை ஒரு மோசமான செயலைச் செய்ய விடாமல் தடுத்தாள். குல்லெர்வோ பிடிவாதமாக இருந்தார், குறிப்பாக அவரது உறவினர்கள் அனைவரும் அவரை சபித்ததால். ஒரு தாய் தன் மகனுக்கு என்ன நடந்தது என்பதில் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை. குல்லெர்வோ சண்டையிடும் போது, ​​தந்தை, சகோதரன் மற்றும் சகோதரி இறந்த செய்தி அவருக்கு எட்டியது, ஆனால் அவர் அவர்களுக்காக அழவில்லை. தாயார் இறந்த செய்தி வந்ததும் ஆடு மேய்ப்பவர் கதறி அழுதார். உண்டமோ குலத்திற்கு வந்த குல்லெர்வோ பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரையும் அழித்து, அவர்களின் வீடுகளை அழித்தார். தனது நிலத்திற்குத் திரும்பிய குல்லெர்வோ தனது உறவினர்கள் யாரையும் காணவில்லை, அனைவரும் இறந்துவிட்டனர், வீடு காலியாக இருந்தது. பின்னர் துரதிர்ஷ்டவசமான மேய்ப்பன் காட்டுக்குள் சென்று வாள் மீது வீசி உயிரை இழந்தான்.

ரூன் 37

இந்த நேரத்தில், கறுப்பன் இல்மரினென் தனது இறந்த எஜமானிக்கு வருந்தினார் மற்றும் தனக்காக ஒரு புதிய மனைவியை உருவாக்க முடிவு செய்தார். மிகுந்த சிரமத்துடன், அவர் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியிலிருந்து ஒரு பெண்ணை போலியாக உருவாக்கினார்:

அவர் போலியாக, இரவில் தூங்கவில்லை,
பகலில் அவர் இடைவிடாமல் மோசடி செய்தார்.
அவள் கால்கள் மற்றும் கைகளை உருவாக்கியது
ஆனால் கால் போக முடியாது.
மேலும் கை கட்டிப்பிடிக்காது.
அவர் பெண்ணின் காதுகளை உருவாக்குகிறார்,
ஆனால் அவர்களால் கேட்க முடியாது.
திறமையாக வாயை உருவாக்கினார்
மேலும் அவள் கண்கள் உயிருடன் உள்ளன
ஆனால் வாய் வார்த்தைகள் இல்லாமல் இருந்தது
மற்றும் உணர்வின் பிரகாசம் இல்லாத கண்கள்.

கொல்லன் தனது புதிய மனைவியுடன் படுக்கைக்குச் சென்றபோது, ​​​​சிலையுடன் அவர் தொடர்பு கொண்ட பக்கம் முற்றிலும் உறைந்தது. தங்க மனைவியின் பொருத்தமற்ற தன்மையை நம்பிய இல்மரினென் அவளை வைனமினனுக்கு மனைவியாக வழங்கினார். பாடகர் மறுத்து, விலைமதிப்பற்ற பெண்ணை நெருப்பில் எறிந்து, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியிலிருந்து தேவையான பல பொருட்களை உருவாக்கி, அல்லது அவளை மற்ற நாடுகளுக்கு அழைத்துச் சென்று தங்கத் தாகம் கொண்டவர்களுக்குக் கொடுக்குமாறு கறுப்பனுக்கு அறிவுறுத்தினார். வருங்கால சந்ததியினர் தங்கத்தின் முன் தலைவணங்குவதை வைனமோயினன் தடை செய்தார்.

ரூன் 38

இல்மரினென் தனது முன்னாள் மனைவியின் சகோதரியை கவர்ந்திழுக்க போஜோலாவுக்குச் சென்றார், ஆனால் அவரது முன்மொழிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் நிந்தைகளை மட்டுமே கேட்டார். ஆத்திரமடைந்த கொல்லன், சிறுமியை கடத்திச் சென்றான். வழியில், அந்த பெண் கறுப்பானை இழிவாக நடத்தினாள், எல்லா வழிகளிலும் அவனை அவமானப்படுத்தினாள். கோபமடைந்த Ilmarinen அந்த தீய பெண்ணை கடற்பாசியாக மாற்றினார்.

சோகமான கொல்லன் ஒன்றும் இல்லாமல் வீடு திரும்பினான். வைனமொயினனின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் போஜோலாவில் எப்படி வெளியேற்றப்பட்டார் என்பதையும், சரியோலாவின் நிலம் எவ்வாறு செழிக்கிறது என்பதையும் கூறினார், ஏனெனில் ஒரு மந்திர சாம்போ ஆலை உள்ளது.

ரூன் 39

சரியோலாவின் எஜமானியிடமிருந்து சாம்போ ஆலையை எடுத்துச் செல்ல, போஜோலாவுக்குச் செல்ல, இல்மரினனை வைனமோயினன் அழைத்தார். சாம்போவைப் பெறுவது மிகவும் கடினம் என்று கறுப்பன் பதிலளித்தார், தீய லூஹி அதை பாறையில் மறைத்து வைத்தார், அதிசய ஆலை தரையில் வளர்ந்த மூன்று வேர்களால் நடத்தப்படுகிறது. ஆனால் கறுப்பன் போஜோலாவுக்குச் செல்ல ஒப்புக்கொண்டார், அவர் வைனமினனுக்கு ஒரு அற்புதமான நெருப்பு கத்தியை உருவாக்கினார். அவர் செல்ல ஆயத்தமானபோது, ​​வைனமோயினின் அழுகை சத்தம் கேட்டது. சுரண்டல்களை இழந்து படகு அழுது கொண்டிருந்தது. வைனமோயினன் படகு அவளை ஒரு பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதாக உறுதியளித்தார். மந்திரங்களுடன், பாடகர் படகை தண்ணீரில் இறக்கினார், வைனமினென், இல்மரினென் மற்றும் அவர்களது குழுவினர் அதில் ஏறி சரியோலாவுக்குச் சென்றனர். மகிழ்ச்சியான வேட்டைக்காரன் லெம்மின்கைனனின் குடியிருப்பைக் கடந்து, ஹீரோக்கள் அவரைத் தங்களுடன் அழைத்துச் சென்று தீய லூஹியின் கைகளிலிருந்து சாம்போவைக் காப்பாற்ற ஒன்றாகச் சென்றனர்.

ரூன் 40

ஹீரோக்களுடன் படகு ஒரு தனிமையான கேப்பிற்குச் சென்றது. லெம்மின்கைனென் நதி நீரோடைகளை சபித்தார், அதனால் அவை படகை உடைத்து வீரர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது. அவர் உக்கோ, கிவி-கிம்மோ (படுகுழிகளின் தெய்வம்), கம்மோவின் மகன் (திகில் தெய்வம்), மெலடார் (கொந்தளிப்பான நீரோட்டங்களின் தெய்வம்) அவர்களின் படகுக்கு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடாது என்ற வேண்டுகோளுடன் திரும்பினார். திடீரென்று, ஹீரோக்களின் படகு நின்றது, எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் அதை நகர்த்த முடியவில்லை. ப்ரோ ஒரு பெரிய பைக்கால் நடத்தப்பட்டது என்று மாறியது. Väinämöinen, Ilmarinen மற்றும் குழு ஒரு அற்புதமான பைக் பிடித்து சென்றனர். வழியில் மீனை வேகவைத்து சாப்பிட்டார்கள். மீனின் எலும்புகளிலிருந்து, வைனமொயினன் தன்னை ஒரு கேண்டலேவாக மாற்றினார், இது வீணை குடும்பத்தின் இசைக்கருவியாகும். ஆனால் காண்டேலை விளையாடுவதற்கு பூமியில் உண்மையான கைவினைஞர் இல்லை.

ரூன் 41

வைனமோயினன் கந்தேலை வாசிக்கத் தொடங்கினார். படைப்பின் மகள்கள், காற்றின் கன்னிகள், சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் மகள், அஹ்தோ, கடலின் எஜமானி, அவரது அற்புதமான விளையாட்டைக் கேட்க கூடினர். கேட்பவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் தோன்றியது மற்றும் வைனமினென், அவரது கண்ணீர் கடலில் விழுந்து அற்புதமான அழகின் நீல முத்துகளாக மாறியது.

ரூன் 42

ஹீரோக்கள் போஜோலாவுக்கு வந்தனர். இந்த பகுதிக்கு ஹீரோக்கள் ஏன் வந்தார்கள் என்று பழைய லூஹி கேட்டார். சம்போவுக்காக வந்திருக்கிறோம் என்று ஹீரோக்கள் பதில் சொன்னார்கள். அவர்கள் அதிசய ஆலையை பகிர்ந்து கொள்ள முன்வந்தனர். லூஹி மறுத்துவிட்டார். கலேவாலா மக்கள் பாதியைப் பெறவில்லை என்றால், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக் கொள்வார்கள் என்று வைனமோயினன் எச்சரித்தார். போஜோலாவின் எஜமானி தனது அனைத்து வீரர்களையும் கலேவாலாவின் ஹீரோக்களுக்கு எதிராக அழைத்தார். ஆனால் தீர்க்கதரிசன கோஷமிடுபவர் காண்டேலை எடுத்து, அதில் விளையாடத் தொடங்கினார், மேலும் தனது விளையாட்டால் குடிகாரர்களை மயக்கி, ஒரு கனவில் மூழ்கடித்தார்.

ஹீரோக்கள் ஒரு ஆலையைத் தேடிச் சென்றனர், ஒன்பது பூட்டுகள் மற்றும் பத்து போல்ட்களுடன் இரும்பு கதவுகளுக்குப் பின்னால் ஒரு பாறையில் அதைக் கண்டார்கள். வைனமோயினன் மந்திரங்களுடன் வாயிலைத் திறந்தான். வாயில் சத்தமிடாதபடி இல்மரினென் கீல்களை எண்ணெயால் தடவினார். இருப்பினும், தற்பெருமை கொண்ட லெம்மின்கைனனால் கூட சாம்போவை வளர்க்க முடியவில்லை. ஒரு காளையின் உதவியால் மட்டுமே, கலேவாலா மக்கள் சாம்போவின் வேர்களை உழுது கப்பலுக்கு மாற்ற முடிந்தது.

ஹீரோக்கள் ஆலையை தொலைதூர தீவுக்கு கொண்டு செல்ல முடிவு செய்தனர் "பாதிக்கப்படாமல் அமைதியாகவும் வாளால் பார்வையிடப்படவில்லை." வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், லெம்மின்கைனென் வழியை கடக்க பாட விரும்பினார். பாடுவதற்கான நேரம் இதுவல்ல என்று வைனமோயினன் எச்சரித்தார். லெம்மின்கைனென், புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையைக் கேட்காமல், மோசமான குரலில் பாடத் தொடங்கினார், மேலும் உரத்த சத்தத்துடன் கிரேனை எழுப்பினார். பயங்கரமான பாடலால் பயந்துபோன கொக்கு வடக்கே பறந்து போஜோலாவில் வசிப்பவர்களை எழுப்பியது.

சாம்போவைக் காணவில்லை என்பதை வயதான பெண் லூஹி கண்டுபிடித்தபோது, ​​​​அவள் மிகவும் கோபமடைந்தாள். தன் பொக்கிஷத்தை திருடியவர் யார், எங்கே கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள் என்று யூகித்தாள். கடத்தல்காரர்கள் மீது மூடுபனியையும் இருளையும் அனுப்பும்படி அவள் உடுதாரிடம் (மூடுபனியின் பணிப்பெண்) கேட்டாள், இக்கு-டர்சோ என்ற அசுரன் - கலேவாலா மக்களை கடலில் மூழ்கடிக்க, சாம்போவை போஜோலாவுக்குத் திரும்பச் செய்ய, அவர்களின் படகைத் தாமதப்படுத்த உக்கோ புயலை எழுப்பச் சொன்னாள். அவள் அவர்களைப் பிடித்து அவளது நகையை எடுக்கும் வரை. வைனமோயினன் மாயமாக மூடுபனியிலிருந்து விடுபட்டார், இக்கு-டர்சோவின் மயக்கங்கள், ஆனால் வெடித்த புயல் பைக் எலும்புகளிலிருந்து அற்புதமான காண்டேலை எடுத்துச் சென்றது. வைனமோயினன் இழப்பிற்காக வருந்தினார்.

ரூன் 43

சாம்போ கடத்தல்காரர்களைப் பின்தொடர்வதற்காக தீய லூஹி போஜோலா வீரர்களை அனுப்பினார். போஹோல் மக்களின் கப்பல் தப்பியோடியவர்களை முந்தியபோது, ​​வைனமினென் பையில் இருந்து ஒரு பிளின்ட் துண்டுகளை எடுத்து மந்திரங்களுடன் தண்ணீரில் எறிந்தார், அங்கு அது ஒரு பாறையாக மாறியது. போஜோலாவின் படகு விபத்துக்குள்ளானது, ஆனால் லூஹி ஒரு பயங்கரமான பறவையாக மாறினார்:

குதிகால்களின் பழைய ஜடைகளைக் கொண்டுவருகிறது,
ஆறு மண்வெட்டிகள், நீண்ட தேவையற்றது:
அவர்கள் விரல்களைப் போல அவளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள்,
அவை ஒரு கைப்பிடி நகங்களைப் போல, அழுத்துகின்றன,
ஒரு நொடியில், பாதி படகு எடுத்தது:
முழங்கால்களுக்குக் கீழே கட்டப்பட்டுள்ளது;
மற்றும் தோள்களின் பக்கங்களும், இறக்கைகள் போல,
வால் போல ஸ்டீயரிங் போட்டுக் கொண்டேன்;
நூறு பேர் இறக்கைகளில் அமர்ந்தனர்,
ஆயிரம் பேர் வாலில் அமர்ந்தனர்,
நூறு வாள்வீரர்கள் அமர்ந்தனர்,
ஆயிரம் துணிச்சலான சுடும் வீரர்கள்.
லூஹி தன் சிறகுகளை விரித்தாள்
அவள் கழுகு போல காற்றில் எழுந்தாள்.
அதன் இறக்கைகளை உயரமாக அசைக்கிறது
வைனமோயினன் பின்:
ஒரு மேகத்தின் மீது ஒரு இறக்கையால் துடிக்கிறது,
அது மற்றொன்றை தண்ணீரில் இழுக்கிறது.

தண்ணீரின் தாய், இல்மடார், கொடூரமான பறவையின் அணுகுமுறை பற்றி வைனமினனை எச்சரித்தார். லூஹி கலேவாலா படகை முந்தியபோது, ​​ஞானியான பாடல் பாடகர் மீண்டும் சூனியக்காரியிடம் சாம்போவை நியாயமாகப் பிரிக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். போஜோலாவின் எஜமானி மீண்டும் மறுத்து, ஆலையை தனது நகங்களால் கைப்பற்றி படகில் இருந்து இழுக்க முயன்றார். ஹீரோக்கள் லூஹி மீது பாய்ந்து, தலையிட முயன்றனர். இருப்பினும், ஒரு விரலால், லூஹி பறவை அற்புதமான ஆலையில் ஒட்டிக்கொண்டது, ஆனால் அதைப் பிடிக்காமல், அதை கடலில் இறக்கி உடைத்தது.

ஆலையின் பெரிய இடிபாடுகள் கடலில் மூழ்கின, எனவே கடலில் பல செல்வங்கள் உள்ளன, அவை எப்போதும் மாற்றப்படாது. சிறு சிறு துண்டுகள் நீரோட்டம் மற்றும் அலைகளால் கரை ஒதுங்கின. வைனமோயினன் இந்த துண்டுகளை சேகரித்து கலேவாலா மண்ணில் நட்டார், இதனால் இப்பகுதி வளமாக இருக்கும்.

மிராக்கிள் மில்லில் (சரியோலாவில் வறுமையை ஏற்படுத்தியது) ஒரு மோட்லி மூடியை மட்டுமே பெற்ற போஜோலாவின் தீய எஜமானி, சூரியனையும் சந்திரனையும் திருடி, பாறையில் மறைத்து, அனைத்து நாற்றுகளையும் உறைபனியால் உறைய வைப்பதாக பழிவாங்கும் விதமாக அச்சுறுத்தத் தொடங்கினார். , பயிர்களை ஆலங்கட்டி மழையால் அடிக்கவும், கரடியை காட்டிலிருந்து கலேவாலா கூட்டங்களுக்கு அனுப்பவும், மக்கள் மீது கொள்ளைநோய் வரட்டும். இருப்பினும், உக்கோவின் உதவியுடன், அவளது தீய மந்திரத்தை தனது நிலத்திலிருந்து அகற்றிவிடுவேன் என்று வைனமோயினன் பதிலளித்தார்.

ரூன் 44

பைக் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு காண்டேலைத் தேட வைனமோயினன் கடலுக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், அவர் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. சோகமான வைனோ வீட்டிற்குத் திரும்பினார், காட்டில் ஒரு பிர்ச் அழுவதைக் கேட்டார். பிர்ச் தனக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்று புகார் கூறினார்: வசந்த காலத்தில் அவர்கள் சாறு சேகரிக்க அவள் பட்டைகளை வெட்டினார்கள், பெண்கள் அவளது கிளைகளிலிருந்து விளக்குமாறு பின்னினார்கள், மேய்ப்பவர் அவளுடைய பட்டைகளிலிருந்து பெட்டிகள் மற்றும் ஸ்கேபார்ட்களை நெசவு செய்கிறார். வைனமோயினன் பிர்ச்சை ஆறுதல்படுத்தினார் மற்றும் முன்பை விட சிறப்பாக ஒரு காண்டேலை உருவாக்கினார். பாடகர் ஒரு குக்கூவின் பாடலிலிருந்து ஒரு பெண்ணின் மென்மையான கூந்தலில் இருந்து சரங்களை கந்தேலுக்கு ஆணிகள் மற்றும் ஆப்புகளை உருவாக்கினார். காண்டேல் தயாரானதும், வைனோ விளையாடத் தொடங்கினார், உலகம் முழுவதும் அவர் விளையாடுவதைப் பாராட்டியது.

ரூன் 45

கலேவாலாவின் செழிப்பு பற்றிய வதந்திகளைக் கேட்ட லூஹி, அவளுடைய செழிப்பைக் கண்டு பொறாமைப்பட்டு, கலேவாலா மக்கள் மீது கொள்ளைநோய் அனுப்ப முடிவு செய்தார். இந்த நேரத்தில், கர்ப்பிணி லோவ்யதார் (தெய்வம், நோய்களின் தாய்) லூஹிக்கு வந்தார். லூஹி லோவியாதரை தத்தெடுத்து பிரசவத்திற்கு உதவினார். லோவியாதருக்கு 9 மகன்கள் இருந்தனர் - அனைத்து நோய்களும் துரதிர்ஷ்டங்களும். வயதான பெண் லூஹி அவர்களை கலேவா மக்களுக்கு அனுப்பினார். இருப்பினும், வைனமோயினன் தனது மக்களை நோய் மற்றும் மரணத்திலிருந்து மந்திரங்கள் மற்றும் களிம்புகளால் காப்பாற்றினார்.

ரூன் 46

கிழவி லௌகி கலேவாலாவில் தான் அனுப்பிய நோய்கள் குணமடைந்ததை அறிந்தாள். பின்னர் அவள் கலேவாவின் மந்தைகளில் கரடியை அமைக்க முடிவு செய்தாள். வைனமினென் கறுப்பன் இல்மரினனிடம் ஈட்டியை உருவாக்கும்படி கேட்டு, கரடியை வேட்டையாடச் சென்றார் - ஓட்சோ, ஒரு வன ஆப்பிள், தேன் பாவ் கொண்ட அழகு.

வைனமோயினன் ஒரு பாடலைப் பாடினார், அதில் கரடி தனது நகங்களை மறைத்து, அவரை அச்சுறுத்த வேண்டாம் என்று கேட்டு, கரடி தன்னைக் கொல்லவில்லை என்று நம்பினார் - கரடி தானே மரத்திலிருந்து விழுந்து தனது தோல் ஆடைகளைக் கிழித்து மிருகத்தின் பக்கம் திரும்பியது. அவரை பார்வையிட அழைக்கிறது.

வெற்றிகரமான வேட்டையின் போது கிராமத்தில் ஒரு விருந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மேலும் கரடி வேட்டையில் காட்டின் தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் அவருக்கு எவ்வாறு உதவினார்கள் என்பதை வைனோ கூறினார்.

ரூன் 47

வைனமோயினன் கந்தேலை வாசித்தார். அற்புதமான விளையாட்டைக் கேட்ட சூரியனும் சந்திரனும் கீழே இறங்கினர். வயதான பெண் லௌகி அவர்களைப் பிடித்து, பாறையில் மறைத்து, கலேவாவின் அடுப்புகளில் இருந்து நெருப்பைத் திருடினார். ஒரு குளிர், நம்பிக்கையற்ற இரவு காலேவாலா மீது விழுந்தது. வானத்தில் கூட, உக்கோவின் குடியிருப்பில், இருள் சூழ்ந்தது. மக்கள் சோகமாக இருந்தனர், உக்கோ கவலைப்பட்டார், வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் சூரியனையோ அல்லது சந்திரனையோ காணவில்லை. பின்னர் தண்டரர் ஒரு தீப்பொறியைத் தாக்கி, அதை ஒரு பையிலும், பையை ஒரு கலசத்திலும் மறைத்து, இந்த கலசத்தை காற்றோட்டமான கன்னியிடம் கொடுத்தார், "அதனால் ஒரு புதிய மாதம் வளரும், ஒரு புதிய சூரியன் தோன்றும்." கன்னி தன் கைகளில் அதை பாலூட்ட, தொட்டிலில் பரலோக நெருப்பை தொட்டில் செய்ய ஆரம்பித்தாள். திடீரென்று ஆயாவின் கைகளிலிருந்து நெருப்பு விழுந்தது, ஒன்பது வானங்கள் வழியாக பறந்து தரையில் விழுந்தது.

ஒரு தீப்பொறியின் வீழ்ச்சியைப் பார்த்த வைனமோயினன், போலியான இல்மரினனிடம் கூறினார்: "என்ன வகையான நெருப்பு தரையில் விழுந்தது என்பதைப் பார்ப்போம்!", மேலும் ஹீரோக்கள் பரலோக நெருப்பைத் தேடி புறப்பட்டனர். வழியில் அவர்கள் இல்மடரைச் சந்தித்தார்கள், பூமியில் பரலோக நெருப்பு, உக்கோவின் தீப்பொறி, அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் எரிக்கிறது என்று அவள் சொன்னாள். அவள் டூரியின் வீட்டை எரித்தாள், வயல்களை எரித்தாள், சதுப்பு நிலங்களை எரித்தாள், பின்னர் அலு ஏரியில் விழுந்தாள். ஆனால் ஏரியில் கூட சொர்க்க நெருப்பு அணையவில்லை. ஏரி நீண்ட நேரம் கொதித்தது, மற்றும் ஏரி மீன் தீய தீயிலிருந்து எப்படி விடுபடுவது என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தது. பின்னர் வெள்ளைமீன் உக்கோவின் தீப்பொறியை உறிஞ்சியது. ஏரி அமைதியடைந்தது, ஆனால் வெள்ளை மீன் வலியால் பாதிக்கப்படத் தொடங்கியது. பைட் வெள்ளைமீன் மீது பரிதாபப்பட்டு, தீப்பொறியுடன் அதை விழுங்கினார், மேலும் தாங்க முடியாத எரியும் உணர்வால் அவதிப்படத் தொடங்கினார். பைட் ஒரு சாம்பல் நிற பைக்கால் விழுங்கப்பட்டது, மேலும் காய்ச்சல் அவளையும் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கியது. வைனமோயினனும் இல்மரினனும் அலு ஏரியின் கரைக்கு வந்து சாம்பல் நிற பைக்கைப் பிடிக்க வலைகளை வீசினர். கலேவாலாவின் பெண்கள் அவர்களுக்கு உதவினார்கள், ஆனால் வலைகளில் சாம்பல் பைக் இல்லை. இரண்டாவது முறையாக அவர்கள் வலைகளை வீசினர், இப்போது ஆண்கள் அவர்களுக்கு உதவினார்கள், ஆனால் மீண்டும் வலைகளில் சாம்பல் பைக் இல்லை.

ரூன் 48

வைனமோயினன் ஆளியிலிருந்து ஒரு பெரிய வலையை நெய்தார். கடல் நாயகனை அனுப்பிய வெல்லமோ (கடல் ராணி) மற்றும் அஹ்டோ (கடல் ராஜா) ஆகியோரின் உதவியுடன் இல்மரினெனுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் இறுதியாக சாம்பல் பைக்கைப் பிடிக்கிறார்கள். சூரியனின் மகன், ஹீரோக்களுக்கு உதவினார், பைக்கை வெட்டி அதிலிருந்து ஒரு தீப்பொறியை எடுத்தார். ஆனால் சூரியனின் மகனின் கையிலிருந்து தீப்பொறி நழுவி, வைனமினனின் தாடியை எரித்தது, கொல்லன் இல்மரினனின் கைகளையும் கன்னங்களையும் எரித்தது, காடுகள் மற்றும் வயல்களில் ஓடி, போஜோலாவின் பாதியை எரித்தது. இருப்பினும், பாடகர் நெருப்பைப் பிடித்து, அதை மயக்கி, கலேவாவின் குடியிருப்புகளுக்கு கொண்டு வந்தார். இல்மரினென் மந்திர நெருப்பின் தீக்காயங்களால் அவதிப்பட்டார், ஆனால் தீக்காயங்களுக்கு எதிரான மந்திரங்களை அறிந்த அவர் குணமடைந்தார்.

ரூன் 49

கலேவாவின் குடியிருப்புகளில் ஏற்கனவே தீ இருந்தது, ஆனால் வானத்தில் சூரியனும் சந்திரனும் இல்லை. குடிமக்கள் இல்மரினனை புதிய வெளிச்சங்களை உருவாக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். இல்மரினென் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், ஆனால் புத்திசாலித்தனமான மந்திரவாதி அவரிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

வீண் வேலையைச் செய்துவிட்டாய்!
தங்கம் ஒரு மாதம் ஆகாது
வெள்ளி சூரியனாக இருக்காது!

இருந்தபோதிலும், இல்மரினென் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், அவர் புதிய சூரியனையும் மாதத்தையும் உயரமான தேவதாரு மரங்களில் எழுப்பினார். ஆனால் விலைமதிப்பற்ற வெளிச்சங்கள் பிரகாசிக்கவில்லை. உண்மையான சூரியனும் சந்திரனும் எங்கு சென்றன என்பதை வைனமோயினன் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் வயதான பெண் லூஹி அவற்றைத் திருடியதைக் கண்டுபிடித்தார். வைனோ போஹோலாவுக்குச் சென்றார், அங்கு வசிப்பவர்கள் அவரை மரியாதைக் குறைவாக வரவேற்றனர். பாடகர் சரியோலாவின் ஆட்களுடன் போரில் நுழைந்து வெற்றி பெற்றார். அவர் வான உடல்களைப் பார்க்க விரும்பினார், ஆனால் நிலவறையின் கனமான கதவுகள் பலனளிக்கவில்லை. வைனோ வீட்டிற்குத் திரும்பி, கறுப்பன் இல்மரினனிடம் பாறையைத் திறக்கக்கூடிய ஒரு ஆயுதத்தை உருவாக்கச் சொன்னார். இல்மரினன் வேலைக்குத் தொடங்கினார்.

இதற்கிடையில், போஜோலாவின் எஜமானி, பருந்தாக மாறி, கலேவாவுக்கு, இல்மரினெனின் வீட்டிற்கு பறந்து, ஹீரோக்கள் போருக்குத் தயாராகி வருவதைக் கண்டுபிடித்தார், அவளுக்கு ஒரு தீய விதி காத்திருக்கிறது. பயத்தில் அவள் சரியோலாவுக்குத் திரும்பி சூரியனையும் சந்திரனையும் நிலவறையிலிருந்து விடுவித்தாள். பின்னர், ஒரு புறா வடிவத்தில், விளக்குகள் மீண்டும் தங்கள் இடங்களில் இருப்பதைக் கொல்லனிடம் சொன்னாள். கறுப்பன், மகிழ்ந்து, வைணமொயினனுக்கு வெளிச்சங்களைக் காட்டினான். வைனமோயினன் அவர்களை வாழ்த்தி, அவர்கள் எப்போதும் வானத்தை அலங்கரித்து மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தர வேண்டும் என்று வாழ்த்தினார்.

ரூன் 50

கலேவாலாவின் கணவர்களில் ஒருவரின் மகள் மரியாட்டா என்ற பெண், சாப்பிட்ட குருதிநெல்லியால் கர்ப்பமானாள். அம்மாவும் அப்பாவும் அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினர். மரியாத்தாவின் பணிப்பெண், அந்த ஏழைக்கு அடைக்கலம் தர வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன், தீய மனிதரான ரூட்டஸிடம் சென்றார். ரூட்டஸ் மற்றும் அவரது பொல்லாத மனைவி மரியத்தாவை ஒரு கொட்டகையில் வைத்தார்கள். அந்தக் கொட்டகையில் மரியத்தா ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள். திடீரென்று பையன் போய்விட்டான். ஏழைத் தாய் தன் மகனைத் தேடிச் சென்றாள். அவள் மகனைப் பற்றி நட்சத்திரத்தையும் மாதத்தையும் கேட்டாள், ஆனால் அவர்கள் அவளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. பின்னர் அவள் சூரியனை நோக்கி திரும்பினாள், சூரியன் தன் மகன் சதுப்பு நிலத்தில் சிக்கியதாக சொன்னான். மரியத்தா தன் மகனைக் காப்பாற்றி வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தாள்.

கிராமவாசிகள் சிறுவனுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க விரும்பினர் மற்றும் மூத்த விரோகண்ணாஸை அழைத்தனர். வைணமோயினனும் வந்தார். பெர்ரியில் இருந்து பிறந்த குழந்தையைக் கொல்ல பாடல் பாடகர் முன்வந்தார். நியாயமற்ற தண்டனைக்காக குழந்தை பெரியவரை நிந்திக்கத் தொடங்கியது, தனது சொந்த பாவங்களை நினைவு கூர்ந்தார் (ஐனோவின் மரணம்). விரோகன்னாஸ் குழந்தைக்கு கர்ஜாலாவின் ராஜா என்று பெயரிட்டார். கோபமடைந்த வைனமினென் தனக்கென ஒரு தாமிரப் படகை ஒரு மந்திரப் பாடலுடன் உருவாக்கிக் கொண்டு, காலேவாலாவிலிருந்து "பூமியும் வானமும் ஒன்று சேரும் இடத்திற்கு" என்றென்றும் பயணம் செய்தார்.

இந்த நிலத்தில் தான் சிறந்த பின்னிஷ் நாட்டுப்புறவியலாளர் எலியாஸ் லென்ரோட் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், உலகப் புகழ்பெற்ற கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியமான கலேவாலாவில் சேர்க்கப்பட்ட பல ரன்களை அவர் எழுதினார். கலேவாலா. கலேவாலா காவியம் மட்டுமே காவியங்களுடன், நாட்டுப்புற வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ரஷ்யாவையும் பின்லாந்தையும் இணைக்கிறது.

காவியம் கலேவாலா. உருவாக்கம்

பின்லாந்தில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வியக்கத்தக்க அர்த்தமுள்ள மற்றும் அழகான நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அவை ஃபின்னிஷ் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, கிழக்கு கரேலியாவிலிருந்து வந்து பின்லாந்து முழுவதும் நடைபாதை வியாபாரிகளிடையே குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. அவை பதிவு செய்யப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன. இந்த சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவர் நன்கு அறியப்பட்ட ஃபின்னிஷ் எழுத்தாளர் சக்கரி டோபிலியஸின் தந்தை ஆவார்.

கஜானி நகரில் மாவட்ட மருத்துவராகப் பணிபுரிந்தார். நாட்டுப்புற பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் பிற சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களும் தோன்றினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இதுவரை அறியப்படாத பூர்வீக கவிதைகளில், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ("நாட்டுப்புற ஞானம்") ஆர்வம் ஐரோப்பா முழுவதும் வளரத் தொடங்கியது, இது ரொமாண்டிசத்தின் தற்போதைய என்று அழைக்கப்படுவதன் தகுதியாகும், இது சமூக இலட்சியங்களைத் தேடுகிறது. கடந்த காலத்தின் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை.

புதிய பொருட்களின் குவிப்புடன், அதில் ஆர்வம் மேலும் மேலும் அதிகரித்தது, மேலும் தத்துவவியலாளர்கள் மத்தியில், ஹோமரின் இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி போன்ற ஒரு காவியப் படைப்பை அதன் அடிப்படையில் உருவாக்கும் சாத்தியம் பற்றிய யோசனை எழுந்தது. K. Gotlund அத்தகைய கருத்தை முதலில் வெளிப்படுத்தினார், பின்னர் அது Elias Lennrot (1802-1884) என்பவரால் எடுக்கப்பட்டு உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது.

கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியம் கலேவாலா. உலகம் ஒரு சரத்தில்

துர்கு நகரில் பல்கலைக்கழக மாணவராக இருந்தபோது, ​​அவர் கிழக்கு பின்லாந்தின் கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களுக்கு தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் முக்கியமாக கரேலியன் மக்களிடையே பல மந்திரங்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் காவியப் பாடல்களைப் பதிவு செய்தார். பின்லாந்து, ரஷ்ய கரேலியா மற்றும் பிற பகுதிகளில் அவர் மேற்கொண்ட மேலும் பயணங்கள் சிறந்த முடிவுகளைத் தந்தன - வைனெமைனென், லெம்மின்கைனென், இல்மரினென், ஜூகாஹைனென் போன்ற ஹீரோக்களின் செயல்களைப் பற்றிய அழகான பாடல்களைப் பதிவு செய்தார்.

இதுபோன்ற நிறைய விஷயங்கள் இருந்தபோது (மற்றவர்களும் பாடல் சேகரிப்பில் ஈடுபட்டனர், குறிப்பாக, மாணவர்களும் இந்த வேலையில் ஈடுபட்டனர்), எலியாஸ் லென்ரோட் சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து படைப்புகளையும் சுருக்கமாகக் கொண்ட ஒரு படைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கினார். வேலை நிலைகளில் தொடர்ந்தது மற்றும் 1833 ஆம் ஆண்டில் அவர் 16 அத்தியாய பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு கவிதையை எழுதி அச்சிடத் தயாரானார், அது ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அவரது ஐந்தாவது பயணத்தின் போது கரேலியாவுக்கு, குறிப்பாக, உக்தா (இப்போது கலேவாலா) கிராமத்திற்கு ஈ லென்ரோட் நிர்வகித்தார். அவர் முன்பு இருந்ததைப் போலவே கிட்டத்தட்ட புதிய விஷயங்களைப் பதிவு செய்ய.

ஏப்ரல் 1834 இல் இந்த பயணத்தின் போது, ​​E. Lennrot Latvajärvi கிராமத்தில் அந்த ஆண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமான கரேலியன் ரூன் பாடகரான Arkhippa Perttunen ஐ சந்தித்தார், அவரிடமிருந்து அவர் 4000 கவிதை வரிகளை எழுதினார். இந்த பொருளில் இதற்கு முன் அறியப்படாத சதி மற்றும் தலைப்புகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், கரேலியன் ரூன் பாடகர்களின் ராஜா என்று அவர் அழைக்கப்பட்டபடி, அவர் நிகழ்த்திய பாடல்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் இணக்கமானவை மற்றும் சதி மற்றும் அமைப்பில் சீரானவை. எடுத்துக்காட்டாக, சாம்போவைப் பற்றிய ரூன் போன்ற பல அடுக்குகள் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் விளக்கத்தின் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.

கரேலியன்-பின்னிஷ் காவியம் கலேவாலா. பதிப்பு

அத்தகைய வெற்றிகரமான பயணத்தின் விளைவாக, ஈ. லென்ரோட் முடிக்கப்பட்ட கவிதையின் வெளியீட்டை நிறுத்தி வைத்தார், இது பின்னர் "பெர்வோ-கலேவாலா" என்ற பெயரைப் பெற்றது, ஏற்கனவே 1835 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் "கலேவாலா" என்ற காவியக் கவிதையை தயாரிப்பில் வைத்தார். இதில் 32 அத்தியாயப் பாடல்களும் மொத்தம் 12000 கவிதை வரிகளும் இருந்தன.

இந்நூலின் வெற்றியானது நாட்டுப்புறக் கவிதைகளிலும், பொதுவாக, வனப்பகுதியில் உள்ள கரேலியன் மக்களின் வாழ்விலும், பின்னிஷ் விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் நினைத்தபடி, அன்றாட வாழ்க்கையின் கூறுகள் மற்றும் சமூக உறவுகளில் புதிய ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. அது ரொமாண்டிக்ஸுக்கு ஏற்றதாகத் தோன்றியது இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டது. கொரேலியனிசம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் அலை இப்படித்தான் தொடங்கியது, மேலும் கரேலிய கிராமங்களும் கிராமங்களும் எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, இனவியலாளர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளர்களுக்கான புனித யாத்திரை இடமாக மாறியது.

இது புதிய ரூன்கள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புற படைப்புகள் குவிவதற்கு வழிவகுத்தது. அகோன்லக்தி (பாப்-குபா), வோனிட்சா, உக்தா, சேனா, லத்வாஜார்வி ஆகிய கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் ஃபின்னிஷ் கலாச்சார சமூகத்தின் வட்டங்களில் பிரபலமடைந்தன. இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்ட கவிதையின் வேலையைத் தொடர E. லென்ரோட்டைத் தூண்டியது. குறிப்பாக, ஒன்ட்ரே மாலினென், வாஸ்ஸிலா கீலேவினென், ஜிர்கி கெட்டுனென், சோவா ட்ரோக்கிமைனென் மற்றும் ஆர்கிப்பா பெர்ட்டுனென் போன்ற பண்டைய காவியப் பாடல்களின் சிறந்த கலைஞர்களுடன் ரன்களையும் உரையாடல்களையும் பதிவு செய்வதன் மூலம் இதைச் செய்ய அவர் தூண்டப்பட்டார்.

ரூனை ஆக்கப்பூர்வமாக செயல்படுத்துவதும் ஆலோசனையும் ஈ. லென்ரோட்டை நீண்ட காலமாக துன்புறுத்திய கேள்வி, தனிப்பட்ட ரன்களால் சொல்லப்பட்ட நிகழ்வுகளை கவிதையில் எந்த வரிசையில் வைக்க வேண்டும் என்பதை அவரே தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று நம்ப வைத்தது. பின்னர் கவிஞர் அவர் பதிவு செய்த பாடல்களின் பாணியில் கூச்சலிட்டார்: "நானே ஒரு ரூன் பாடகராக மாறுவேன், ஒரு நல்ல ஸ்பெல்காஸ்டர்!" இப்போது, ​​​​1849 இல் கவிதையின் முதல் பதிப்பு வெளியிடப்பட்ட பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய பதிப்பு தோன்றியது, "முழுமையான" கலேவாலா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் ஏற்கனவே 50 அத்தியாய பாடல்கள் மற்றும் 22,795 கவிதை வரிகள் இருந்தன.

இந்த புத்தகம்தான் மனித ஆவியின் டஜன் கணக்கான உலகப் புகழ்பெற்ற மற்றும் மதிப்பிற்குரிய படைப்புகளுடன் இலக்கியத்தின் தங்க நிதியில் நுழைய விதிக்கப்பட்டது. நூற்றுக்கணக்கானோர் இருந்த கரேலியன் ரூன் பாடகர்கள்தான், சிறுவயதிலிருந்தே தையல் தொழிலில் பரிச்சயமான எலியாஸ் லென்ரோட், 150வது அற்புதமான படைப்பை வெட்டி, திறமையாகத் தைத்த பொருளை ஒரு புஷ்ஷலின் கீழ் இருந்து வெளிப்படுத்தவும் பிரித்தெடுக்கவும் முடிந்தது. 1999 இல் நாம் கொண்டாடிய ஆண்டுவிழா.