Mytológia: Jupiter. Zeus a Jupiter - je tam rozdiel? Rímska mytológia. Jupiter Titul kňaza Jupitera v Rímskej ríši

Panteón. Bol stotožňovaný s najvyšším bohom starých Grékov – Zeusom. Mal dvoch bratov - Neptúna a Pluta. Každý z nich vládol v určitej sfére Vesmíru – obloha, vodný živel, podsvetie. Boli tu však určité rozdiely. Zeus teda, napriek tomu, že do istej miery riadil osudy, mohol byť z najvyššej pozície vytlačený inými bohmi, ak by sa im to, samozrejme, podarilo. Mal väčšiu moc a silu ako ostatní, no nebol všemocný a vševediaci, na rozdiel od Jupitera, ktorý bol kráľom bohov a všetkého živého, patrónom štátu, ochrancom jeho zákonov a verejného poriadku.

Jeho vývoj možno vysledovať až k prvotnému božstvu prírody. Bol duchom duba a vo všeobecnosti stromov. Odtiaľ pochádzajú epitetá - plodný ("frugifer"), buk ("fagutal"), trstina ("vimin"), figovník ("rumin"). Uctievanie Jupitera ovplyvnilo celý západoeurópsky svet. Slnečná sústava je pomenovaná po ňom. IN anglický jazyk slovo „žoviálny“ pochádza z jeho alternatívneho názvu „Jove“.

Vo všeobecnosti mal rôzne funkcie, kombinoval črty vlastné nielen gréckemu Zeusovi, ale aj mnohým talianskym bohom. V súlade s jeho lichotivými epitetami Jupiter - (Lucetius), hrom (Tonans) a blesk (Fulgur). Súviselo to aj so sľubmi a zmluvami. Napríklad rímski občania ho pri zložení prísahy predvolali ako svedka.

Mnohé chrámy boli zasvätené najvyššiemu božstvu. Najväčší z nich bol na Kapitolskom kopci, kde bol Jupiter, boh, ktorý bol súčasťou triády spolu s Juno a Minervou, uctievaný ako „Optimus Maximus“ (všemohúci). Stavba svätyne sa začala za Tarquina Starovekého (Lucius Tarquinius Prisca), piateho kráľa v r. Staroveký Rím, a skončil za Luciusa Tarquiniusa Prouda, siedmeho a posledného kráľa. Chrám bol oficiálne otvorený na začiatku republikánskej éry, v roku 509 pred Kristom. Konzuli obetovali bieleho vola a ďakovali božstvu za ochranu štátu.

Vzhľadom na to, že je najvyšším bohom, Jupiter hojne využíval svoje privilegované postavenie, mal veľa záležitostí, a tak splodil mnoho potomkov. Je otcom Vulcana, Apolla a Diany, Merkúra, Venuše, Proserpiny, Minevry.

Počas celej existencie Rímskej republiky bol „všemohúci“ ústrednou postavou kultu. Nielen Capitol Hill, ale všetky kopce na území štátu boli miestami uctievania božstva. Okrem toho bol Jupiter ako boh neba, hromu a blesku považovaný za majiteľa tých miest, kde udrel blesk. Tieto miesta boli ohraničené kruhovým posvätným múrom. Hrom bol jeho hlavnou zbraňou a mal štít známy ako záštita, ktorý vyrobil Vulcan.

Jeho popularita sa na začiatku vlády cisára Augusta trochu znížila. Začali mu konkurovať Apollo a Mars. Augustus však zašiel veľmi ďaleko, aby zabezpečil, že Optimus Maximus nebude zvrhnutý zo svojho trónu. Za jeho vlády bol Jupiter - boh vládnuceho cisára - patrónom celej ríše, rovnako ako sám Augustus bol obrancom slobodnej republiky.

Jupiter (lat. Iuppiter) - v starorímskej mytológii boh neba, denného svetla, búrok, otec bohov, najvyššie božstvo Rimanov. Manžel bohyne Juno. Zodpovedá gréckemu Zeusovi. Boh Jupiter bol uctievaný na kopcoch, vrcholkoch hôr v podobe kameňa. Sú mu zasvätené dni splnu - Ides.

Jupiterov chrám stál na Kapitole, kde bol Jupiter spolu s Juno a Minervou jedným z troch najvýznamnejších rímskych božstiev.

Janus

Janus (latinsky Ianus, z latinčiny ianua - „dvere“, grécky Ian) - v rímskej mytológii - dvojtvárny boh dverí, vchodov, východov, rôznych priechodov, ako aj začiatku a konca.

Jeden z najstarších rímskych indických bohov spolu s bohyňou krbu Vesta zaujímal popredné miesto v rímskom rituáli. Už v staroveku sa o ňom a jeho podstate vyjadrovali rôzne náboženské predstavy. Cicero teda spojil svoje meno so slovesom inire a videl v Janusovi božstvo vstupu a výstupu. Iní verili, že Janus zosobňoval chaos (Janus = Hianus), vzduch alebo nebeskú klenbu. Nigidius Figulus stotožnil Janusa s bohom slnka. Pôvodne bol Janus božským strážcom brány, v salianskom hymne bol vzývaný pod menami Clusius alebo Clusivius (Zatvorený) a Patulcius (Otvorený). Ako atribúty mal Janus kľúč, ktorým odomykal a zamykal nebeskú bránu. Ako zbraň vrátnika použil palicu, aby odohnal nezvaných hostí. Neskôr, pravdepodobne pod vplyvom gréckeho náboženského umenia, sa Janus začal zobrazovať ako dvojtvárny (geminus).

Juno

Juno (lat. Iuno) - starorímska bohyňa, manželka Jupitera, bohyňa manželstva a narodenia, materstva, žien a ženskej produktívnej sily. Je predovšetkým patrónkou manželstiev, strážkyňou rodiny a rodinných predpisov. Ako prví zaviedli monogamiu Rimania. Juno, ako patrónka monogamie, je medzi Rimanmi zosobnením protestu proti polygamii.

Minerva

Diana

Diana - bohyňa flóry a fauny, ženskosti a plodnosti, pôrodník, zosobnenie Mesiaca; zodpovedá gréckym Artemis a Selene.

Venuša

Venuša - v rímskej mytológii pôvodne bohyňa rozkvitnutých záhrad, jari, plodnosti, rastu a kvitnutia všetkých plodonosných síl prírody. Potom sa Venuša začala stotožňovať s gréckou Afroditou a keďže Afrodita bola matkou Aenea, ktorého potomkovia založili Rím, Venuša bola považovaná nielen za bohyňu lásky a krásy, ale aj za predchodcu potomkov Aenea a patrónku sv. rímsky ľud. Symbolmi bohyne boli holubica a zajac (ako znak plodnosti boli jej zasvätené mak, ruža a myrta);

Flora

Flora - Staroitalská bohyňa, ktorej kult bol rozšírený medzi Sabínmi a najmä v strednom Taliansku. Bola bohyňou kvetov, kvitnutia, jari a plodov poľa; Sabíni na jej počesť pomenovali mesiac zodpovedajúci aprílu alebo máju (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (lat. Cerēs, gen. Cereris) - starorímska bohyňa, druhá dcéra Saturna a Rhey (v gréckej mytológii zodpovedá Demeter). Bola zobrazovaná ako krásna matróna s ovocím v rukách, pretože bola považovaná za patrónku úrody a plodnosti (často spolu s Annonou, patrónkou úrody). Jedinou dcérou Ceres je Proserpina, narodená z Jupitera.

Bacchus

Bacchus - v starorímskej mytológii najmladší z olympionikov, boh vinárstva, produktívne sily prírody, inšpirácia a náboženská extáza. Spomínaný v Odysei V gréckej mytológii zodpovedá Dionýzovi.

Vertumnus

Vertumn (latinsky Vertumnus, z latinského vertere, transformovať) - staroitalského boha ročných období a ich rôznych darov, preto bol zobrazovaný v rôznych podobách, najmä v podobe záhradníka so záhradným nožom a ovocím. Každoročne sa mu 13. augusta prinášali obete (vertumnalia). Neskoršia rímska mytológia z neho urobila etruského boha; ale ako ukazuje etymológia tohto mena, Vertumnus bol skutočný latinský a zároveň bežný kurzínsky boh, podobný Ceres a Pomone, bohyniam obilných rastlín a ovocia.

Vytvorili si pre seba antropomorfných bohov, ale neobťažovali sa vymýšľať pre nich zaujímavé, fascinujúce, poučné, poetické a krásne príbehy o živote a činnosti, ako to robili Heléni. Ich bohovia boli čisto funkční. Následne Rimania, ktorí hlboko uctievali svojich nebešťanov, prísne regulovali náboženstvo a prispôsobili ho čistej praxi. V ich panteóne sa dajú rozlíšiť tri hlavné božstvá – boh Jupiter, bohyňa Juno, jeho manželka a bohyňa Minerva, jeho dcéra.

Na Capitol Hill

V centre Ríma bol postavený obrovský chrám. Bol najväčší a najstarší. Slúžili v ňom kňazi-pontifikovia, a to bezplatne. Do tejto čestnej funkcie boli zvolení. Keďže neboli sprostredkovateľmi medzi ľuďmi a bohmi, iba tlmočili vôľu bohov a prinášali obete. Vedeli vykonávať a vysvetľovať náboženské zákony a rituály. Všetko bolo zviazané železnou disciplínou.

Najmenšia odchýlka od rituálu môže priniesť nešťastie. Čas obetí, obrátení a rituálov bol uzavretý v jasných rituálnych formách.

Boh Jupiter bol zobrazený ako impozantný, dôstojný muž stredného veku s bradou, sediaci na tróne, pravdepodobne s korunou z vavrínových listov, so všetkými znakmi svojej moci a dôstojnosti: žezlo, orol a blesk. Blesk mu ukoval boh Vulkán, zručný vo všetkých remeslách.

Počiatky náboženstva

Klan a rodina sú to, čo slúžilo ako základ pre vznik náboženstva starovekých kmeňov. Rimania verili, že boh Jupiter - vládca slnečného svetla, dažďa a sucha, pomáha farmárom. Preto sa pred sejbou a po zbere a zbere hrozna konali na jeho počesť veľké slávnosti na Capitol Hill, kde súťažili jazdci a atléti.

Príbytok Jupitera a prejav jeho vôle

Vysoko v horách, ukrytý v oblakoch a oblakoch, žije mocný vládca – boh Jupiter. Je mu podriadený celý svet, všetky národy obývajúce zem a každý človek. Keď vypustil orla alebo zaburácal hrom a vydával blesky, znamenalo to, že takto vyjadril svoju vôľu. Oblasť zeme, do ktorej udrel blesk, bola považovaná za posvätnú. Tam jeho kňazi vykonali krvavú obeť s čiernou alebo bielou ovcou. Hlavný veľkňaz upadol do posvätného tranzu a naskytlo sa mu videnie – prečo bol zoslaný blesk. Ak sa Jupiter na niečo hneval, obeťou sa stala čierna ovca a ak bol šťastný, tak biela ovca.

Okrem toho sa kňazi naučili jeho príkazy veštením a pohľadom na:

Jupiter takto riadil pozemské záležitosti – posielal znamenia svojej vôle. A ľudia si ho uctili tým, že každý mesiac usporiadali sviatky - Ides. Štvrtok, ústredný deň týždňa, bol venovaný Jupiteru. Takže Rimania znova a znova zdôrazňovali jeho prvenstvo vo všetkom. Ako vyzeral boh Jupiter? Fotografie obrazov Boha v celej jeho veľkosti sú nižšie.

manažér

Postupom času sa Jupiterov systém funkcií začal stávať zložitejším. Nakoniec ich bol takmer tucet. Iba kňazi ich všetkých poznali až na tie jemnosti. A jednoduchý Riman by si mohol položiť otázku: „Jupiter je boh čoho? Od pápežov dostal odpovede, že toto je Boh:

rímski dobyvatelia

Išli do ďalšej vojny a Rím viedol nepretržité dobyvačné vojny, takže Latini určite požiadali svojho vládcu o povolenie. Generáli sa modlili k Jupiterovi za víťazstvo. Rím potreboval stále viac otrokov na prácu na majetkoch a sluhov v domoch a jednoducho bohatstvo ulúpené od iných národov. Rím žil vo vojne o nadvládu nad celým svetom. Takmer všetci slobodní občania slúžili v armáde, kde bola disciplína prísna. Všetka zbroj zabitých nepriateľských vojenských veliteľov bola prinesená do Ríma a slávnostne odovzdaná ako dar Jupiterovi. Bol považovaný za najbohatší vojnová korisť. Pre Latinov bol Jupiter, boh vojny a víťazstva, najdôležitejším božstvom. Keď sa veliteľ vrátil domov víťazne, bol oblečený do ťažkých fialových šiat, podobných šatám Jupitera, s jeho insígniami, teda znakmi moci a autority. A jeho tvár bola natretá šarlátom rumelkou. Po slávnostnom vstupe do mesta sprievod smeroval k hlavnému chrámu na kopci Capitol Hill. Dvere všetkých chrámov boli otvorené a zdalo sa, že na obrade boli prítomní všetci bohovia. Tam bola zložená ďakovná obeta – časť koristi ukoristenej vo vojne. K nohám boha vojny Jupitera bol z hlavy víťaza položený vavrínový veniec, pravdepodobne zo zlatých listov.

Bol to triumf, ktorý predstavoval obrad, ktorý sa vymyká všetkým predstavám. Potom sa začali Veľké hry. V dávnych dobách trvali len jeden deň, neskôr boli aspoň dva týždne prázdnin a cirkusových predstavení. Ľudia zo všetkých strán sa zbiehali, aby sledovali zápasníkov, divné poľovačky na zvieratá a beh vozov. Zábava bola drsná, rovnako ako bola v tých časoch drsná morálka. Ľudia však nikdy neodmietli pôsobivé predstavenia: z Afriky boli privezené zvieratá, ako napríklad levy, s ktorými bojovali trénovaní ľudia. Bola to krutá zábava, ktorá vzrušovala dav.

Neskôr sa helenistická kultúra spojila s myšlienkami Rimanov a teraz sa Zeus a Jupiter pre našich súčasníkov spojili do jedného celku, ako Hera a Juno, ako Aténa a Minerva.

Jupiter, latinčina, gréčtina Zeus- kráľ bohov rímskeho panteónu.

Základné informácie o Jupiteri sú obsiahnuté v článku „“; tu budeme hovoriť len o niektorých črtách tohto rímskeho boha. Jeho meno sa nachádza už v najstarších rímskych prameňoch. Jupiter sa zrejme vyvinul zo starovekého latinského boha, ktorého meno nám nie je známe, a z najvyššieho etruského boha Tina alebo Tinia. Jupiterovi rodičia sa stanú známymi až vtedy, keď ho Rimania stotožnili so Zeusom: jeho otcom je Saturn (grécky Kronos), matkou Ops (grécky Rhea).

Medzi Rimanmi Jupiter v skutočnosti zaberá inú vyššie postavenie ako Zeus medzi Grékmi; aj keď ich považujeme za rovnako všemocných, Jupiter je prísnejší boh. Jupiter hral oveľa viac dôležitá úloha ako patróna armády a darcu víťazstva. Samozrejme, Rimania boli presvedčení, že zo všetkých miest a štátov Jupiter najviac miloval Rím, chránil ho a podporoval v boji o svetovládu. Jupiterovou hlavnou rímskou rezidenciou bol veľkolepý chrám na Kapitole.

Keďže Jupiter Capitolinus bol nielen najvyšším bohom rímskeho náboženstva, ale aj najmocnejším patrónom rímskeho štátu, Rimania si ho uctili pri príležitosti všetkých štátnych a spoločenských udalostí. Konzuli (a následne cisári) pri nástupe do funkcie prinášali Jupiterovi veľkolepé obete za účasti senátu a ľudu. Keď Rím vyhlásil vojnu, generáli volali k Jupiterovi o víťazstvo. Po víťaznom konci vojny sa veliteľ vrátil na čele triumfálneho sprievodu do Kapitolu, zložil ďakovnú obetu Jupiterovi a jeho sochu ozdobil svojim vavrínovým vencom víťaza. Oslavy na počesť Jupitera sa konali v polovici septembra. Spočiatku trvali jeden deň, ale počas cisárstva sa predĺžili na dva týždne a pozostávali z obetí, slávnostných sprievodov a cirkusových hier. Idy, teda dni splnu, boli zasvätené Jupiterovi, orol bol jedným zo zvierat; Kult Jupitera v Ríme (rovnako ako kult Dia v Grécku) nemal len oficiálny charakter, hlboko prenikol do všetkých vrstiev a skupín spoločnosti, takže v rôznych podobách pretrvával aj po zavedení kresťanstva.

Jupiterov chrám na Kapitole, zasvätený aj Juno a Minerve, svojou veľkosťou, nádherou a starobylosťou prevyšoval všetky ostatné rímske chrámy. Jeho pôdorysná plocha bola 3 300 metrov štvorcových, základ chrámu podľa legendy položil kráľ Tarquinius Priscus (Antický) a dokončil ho jeho nástupca Servius Tullius; Následne bol chrám niekoľkokrát prestavaný. Po víťazstve kresťanstva chrám zmizol z povrchu zemského, zostala len časť jeho základov. Málo ostalo z Jupiterovho chrámu pod Palatínom (neďaleko Titovho víťazného oblúka), ktorý Romulus údajne zasvätil Jupiterovi Statorovi (t. j. Zátke) na pamiatku toho, že Jupiter zastavil útek Rimanov počas bitky s Sabínky. A ďalšie Jupiterove chrámy v celom rímskom štáte boli zničené časom a novými náboženstvami. Ale zachovalo sa veľa sochárskych a reliéfnych obrazov Jupitera, ktoré sú uložené v múzeách po celom svete (v Petrohrade, v Ermitáži - mramorová socha Jupitera z 1. storočia nášho letopočtu).

Jupiter, Juno, Io

V príbehoch rímskych autorov o náboženstvách iných národov sa nachádza aj meno Jupiter. Zvyčajne však nehovoria o samotnom Jupiterovi, ale o najvyššom bohu určitého náboženstva, ktorého autori označujú týmto latinským menom. Niekedy sa s Jupiterom zlúčili mnohí bohovia východných náboženstiev, napríklad Sabazius (Sabasius), boh patróna frýgského mesta Dolichia, ktorého Gréci identifikovali a neskôr splynuli s rímskym Jupiterom (Jupiter-Sabasius z Dolichia) . V prvých storočiach nášho letopočtu niesli rímske légie takéto „hybridné kulty“ po celej Európe, ich stopy sa zachovali v krajinách východnej Európy.

Meno Jupiter sa stále nachádza v názvoch krížnikov, vysávačov, žeriavov atď., a v poslednom čase aj v názvoch vesmírnych rakiet. V porovnaní s týmito výtvormi ľudských rúk vyzerá najväčšia planéta pôsobivejšie a odolnejšie slnečná sústava, menom Jupiter. Analogicky s touto jasnou planétou sa silné oblúkové lampy používané vo filme, fotografii a divadle začali nazývať Jupitermi.

UPI TER(Juppiter, Jovis Pater, z iuvare, „pomáhať“, pôvodne Diovis, „brilantný“, Diespiter, Dispater, „otec dňa“, odtiaľ jeho kňaz - flamen dialis), v rímskej mytológii boh neba, denného svetla , búrky (jeho prívlastky: „blesk“, „hrom“, „dážď“), kráľ bohov, stotožňovaný s gréčtinou. Zeus. Podľa teórie J. Dumezila je Jupiter indoeurópskym bohom mágie kráľovská moc v starovekej triáde Jupiter, Mars, Quirin. Podľa J. Frasera je Jupiter duchom dubu a stromov vo všeobecnosti, preto jeho prívlastky: frugipher („plodný“), fagutal („buk“), rumin („figovník“), vimin („trstina“). V piesni Salians je jeho prídomok Lucetius (z lux, „svetlo“) a sú mu zasvätené dni splnu - Ides (Macrob. So. I 15, 14). Uctievaný na vyvýšených miestach a v podobe kameňa (Jupiter Lapis) (Serv. Verg. Aen. VIII 641). Funkcie Jupitera boli rôznorodé, pretože. spájal črty miestnych talianskych bohov. Patronizoval poľnohospodárstvo, boli mu zasvätené slávnosti Vinalia (Ovid. Fast. IV 683), pred sejbou dostal od farmára jedlo (daps), odkiaľ je Jupiter Dapalis, a ako taký mohol byť patrónom jednotlivých statky, pagi. Bol považovaný za garanta vernosti prísahe (Dius Fidius; Aul. Gell. I 21, 4); ako Jupiter Terminus – strážca hraníc, ako Jupiter Libertas a Jupiter Liber – obranca slobody. Ako Feretius, Stator, Neporaziteľný, Dobyvateľ, Pomstiteľ bol bohom vojny a víťazstva, čo s ním spájalo aj zvyk triumfu, keď víťazný veliteľ v šatách a s insígniami Jupitera s tvárou natretou červenou farbou (ako socha boha) na štvorkolke v sprievode vojakov a občanov išli do Kapitolu, aby Jupiterovi v chráme priniesli vďačnú obetu z koristi ukoristenej vo vojne a položili mu k nohám vavrínový veniec. S triumfom a víťazstvami sa spájali aj Veľké, neskôr Rímske hry, ktoré mu boli zasvätené. Ako kráľ bohov mal Jupiter so sebou radu bohov, ktorí „spolupracovali, pomáhali“ a rozhodoval o všetkých pozemských záležitostiach a vysielal znaky svojej vôle augurom. Kult Jupitera bol veľmi starý, o čom svedčia početné tabu uvalené na plameň Jupitera. Význam kultu Jupitera sa zvýšil najmä po otvorení chrámu na Kapitole zasväteného Jupiterovi, Juno a Minerve. Jupiter s prívlastkom „najlepší, najväčší“ (Optimus, Maximus) sa stáva bohom rímskeho štátu, jeho moci a moci. Mestá podriadené Rímu mu obetovali na Kapitole a postavili chrámy Kapitolskej triáde. Pod ríšou sa Jupiter stal patrónom cisárov, čo prispelo k rozšíreniu jeho kultu vo všetkých provinciách a v armáde. Stotožnili sa s ním domorodí najvyšší nebeskí bohovia a so šírením východných kultov bohovia Sýrie, Malej Ázie atď. So zosilnením monoteistických tendencií bol Jupiter považovaný nielen za najvyššieho, ale aj za jediného boha („všetko je plná Jupitera“), ako duša alebo myseľ sveta, éter, ktorý všetko vytvára a prijíma do seba.