„Dlhé utrpenie“ od Matryony Timofeevny.
(Báseň N.A. Nekrasova „Kto môže dobre žiť v Rusku?“)
Počas vyučovania.
1. Epigraf k lekcii:
Povesť sa šíri po celom svete,
Čo ste v pohode, šťastne
Žiješ...povedz božsky,
Aké je tvoje šťastie?
"Kto žije dobre v Rusku"
Úvodný prejav učiteľa. Stanovenie cieľov lekcie a definovanie cieľov.
Nekrasovova báseň, ktorá sa stala medzníkom v literatúre 19. storočia, otvorila nové cesty, nové techniky, nových hrdinov. Aké miesto zaujímala táto báseň v Nekrasovovej tvorbe? (Nekrasov písal báseň 14 rokov a zbieral materiál, podľa jeho slov, „ústne“. 1863-1877)
-
V ktorom roku rátate?
Hádajte aká krajina?
Na chodníku
Zišlo sa sedem mužov.
Nie je však ťažké pochopiť, o akom období Nekrasov hovorí? (O reforme z roku 1861, podľa ktorej boli roľníci oslobodení.)
Stal sa život roľníkov lepším, bohatším, slobodnejším? (A pred nami prechádzajú pravdivé obrazy ruskej reality. Roľnícky život znepokojuje Nekrasova, sedliacke problémy... V básni je veľa melanchólie a smútku, je v nej veľa ľudských sĺz a smútku.)
Vráťme sa k obsahu a spomeňme si, aká otázka znepokojovala roľníkov?
(Zistiť:
Kto sa baví?
Voľne v Rusku...,)
Teraz určme, čo musíme dnes v triede urobiť:
4. Odhaľ v sebe... ()
2. Úvod učiteľa:
Nekrasov je právom považovaný za prvého speváka ruskej roľníčky, ktorý zobrazuje tragédiu svojej situácie a oslavuje boj za jej oslobodenie.
D La Nekrasova - je symbolom života a jeho národného obsahu. Básnik nazýva svoju múzu „sestrou“. ideálne obrázkyúžasná sila.
(príhovor Melnikovej V "Jack Frost", Sapronova E "Ruské ženy", Gevorgyan – "Včera o šiestej...")
(1863 – „Mráz, červený nos“; 1864 – „Orina, vojakova matka“; 1872 – „Ruské ženy“ a mnohé básne)
Ťažké hnedé vrkoče
Padli na tmavú hruď,
Bosé nohy zakryli jej nohy,
Zabraňujú sedliackej žene v pohľade.
Odtiahla ich rukami,
Nahnevane sa pozrie na chlapíka.
Tvár je majestátna, akoby v ráme...
Okamžite si spomeniem na ruské madony na plátnach Venetsianov, Vasnetsov a ďalších (Premieta sa Venetsianov obraz „Na žatve“. atď.) Ale hrdinky maliarov, zarážajúce milosťou, pokojom, duchovnosťou, stále mlčia o tých žalostných piesňach, ktoré spieva ich ženská duša. Ale Daryushka v básni „Mráz, červený nos“ a Matryona Timofeevna sa nám odhaľujú zvnútra.
3. učiteľ:
V básni „Kto žije dobre v Rusku“ sa osud ženy rozvinie do celého príbehu, ktorý možno právom nazvať „Život svätej Matryonushky“.
Nekrasov vytvoril obraz Matryony Timofeevny Korchaginy s hlbokým súcitom. Veľká časť básne s názvom „Roľnícka žena“ je venovaná práve jej. Pri vytváraní obrazu „Veľkého Slovana“ nachádza vyjadrenie Nekrasovov ideál ruskej ženy.
Jej život je typickým životom vtedajšej sedliackej ženy.
Študentské vystúpenia Ja: Jej životný príbeh? – čítajte text expresívne. (Najskôr bola pochovaná radosť z detstva, potom rýchlo preblesklo dievčenstvo, potom manželstvo a potom trpký osud nevesty, otrokyne v rodine svojho manžela.)
Nekrasov ukazuje čitateľovi, ako Matryona Timofeevna žila v rodine svojho manžela, ukazuje postoj jeho príbuzných k jeho mladej manželke. Okrem pekelnej práce ju postihli aj ďalšie pohromy:
(strašná smrť prvorodeného syna, hladný rok, búrka, dvakrát požiar, antrax).
Otázka pre trieduAko ste si všimli, „Roľnícka žena“ je jediná časť básne napísaná v 1. osobe. Prečo si myslíte, že Nekrasov v tejto časti používa 1. osobu v rozprávaní z pohľadu samotnej hrdinky?
(Nebolo náhodou, že básnik zvolil formu rozprávania v „Sedliackej žene“.prvá osoba , ktorýdáva k celému príbehu Matryony Timofejevnejspontánnosť a úprimnosť . V nejspoveď odhaľuje smutný príbeh ruskej ženy, ktorá uchváti cestovateľov svojou duchovnou krásou, obetavosťou, tvrdou prácou,dojemná láska k deťom.)
Otázky pre triedu:1) Je náhoda, že sa Matryona pred nami objaví ako matka?
3) Aké udalosti v živote Matryony Timofeevny sú viac?
veselé alebo dramatické?
4) Prečo je „manželkou guvernéra“?
5) Je šťastná? Aké je jej šťastie?
6) Aké sú črty prejavu Matryony Timofeevny?
4. Charakteristika obrazu Matryona Timofeevna (môžete použiť riadky z textu):
pri definovaní vlastností, ktorými je naša hrdinka obdarená, mimovoľne venujeme pozornosť prostriedkom umelecký prejav, ktorú používa Nekrasov. Ktoré? -
Epiteton- umelecká, obrazná definícia používaná na zvýraznenie charakteristických, podstatných znakov predmetu alebo javu. a aplikácie.
Porovnaje- prirovnanie jedného predmetu k druhému na základe spoločnej charakteristiky.
Metaforaa – použitie slova v prenesenom význame na základe podobnosti v určitom ohľade dvoch predmetov alebo javov.
(zapamätajte si tieto výrazy)
Práca s textom (kapitola je najväčšia, takže si vezmeme malé epizódy, aby sme našli príkladytrópy - rečový útvar, v ktorom sa slovo alebo výraz používa obrazne, aby sa dosiahla väčšia expresivita)– úloha po riadkoch:
Strana 294 (láska k dieťaťu)
Stránka 303 (ruskí hrdinovia)
Stránka 312 alebo 339 - 340 (výstup)
vonkajšia krása
ťažko pracujúci
rozhodujúci
silná vôľa
nezávislý
silný v duchu
chytrý
talentovaný
silná a odolná žena , sebaúcta, hrdosť , črty hrdinského charakteru ruského roľníka , zhovievavý, mnohonásobne zabalený, uchvacuje svojou duchovnou krásou, obetavosťou, tvrdou prácou, dojemná láska k deťom,
( Jeden z hlavnýchcharakterová vlastnosť ra Nekrasovova sedliacka jehlboký zmysel pre ľudskú dôstojnosť, schopnosť postaviť sa za seba a svojich blízkych. Pripravená dostať sa ku kráľovi pri hľadaní pravdy, podá sťažnosť na veliteľa guvernérovi a hľadá spravodlivosť. Nie je to podriadenie sa osudu a okolnostiam, ale bolesť a hnev, ktoré poháňajú jej činy.)
Matryona Timofeevna nie je len silná v duchu, je to veľmi nadaná a talentovaná žena (Piesne, výkriky, náreky (folklórne tance) umocňujú emócie a dojmy, pomáhajú vyjadrovať bolesť, melanchóliu a jasnejšie ukazujú, aký trpký je jej osud.je tam pieseň o ťažkom údelu sedliackej ženy )
Piesne, ktoré spieva, sú vnímané ako známe, poznajú ich a „preberajú“ potulky.
Zhrnúť:
7) Prečo životné skúšky hrdinku nezlomili? Čo jej pomáha vydržať prenasledovanie svojich príbuzných v dome jej manžela, tragédiu Dyomushka, poníženie pre Philippushku a nekonečnú tvrdú prácu v dome a na poli? Čo vám nakoniec pomáha vyhrať boj o manžela?
učiteľ:O neotrasiteľných základoch ľudovej morálky, cudnosti prvého citu, láske a manželstve ako jedinom na celý život, o skromnosti a dôstojnosti
(premietajú sa rysy obrazu a záveru Matryony).
VLASTNOSTI OBRÁZKU:
príbeh o osude hrdinky pochádza z 1. osoby, čo prispieva k intonácii spovede;
básnik nás ponorí do rytmu ľudského života – od detstva až po smrť; život sa javí ako jeden z prejavov božskej prirodzenosti;
Množstvo ľudových rituálnych piesní ako ilustrácia života Matryony Timofejevnej ako jedného osudu medzi mnohými osudmi pomáha vytvárať zovšeobecnený portrét ruskej ženy.
učiteľ. záver
Nekrasov dokončil svoju poetickú štúdiu ruskej ženskej postavy prácou na obraze Matryony Timofeevny.
Neoddeliteľnou vlastnosťou jeho hrdinu je nielen vytrvalosť a schopnosť neúnavne pracovať, pevnosť a vôľa v boji s prekážkami, ale aj „zlato srdca“ zachované v skúškach. Bohatstvo a štedrosť duše, ktorá stačí na lásku k manželovi a deťom a náklonnosť k starým rodičom a dedkovi, citlivú vnímavosť ku kráse prírody, kresťanskú obetavosť a veľkú schopnosť odpúšťať, nepamätať na zlo , ako aj schopnosť byť vďačný - sú pozoruhodné národné vlastnosti sústredené básnikom na obraz Matryony Timofeevny.
Obraz Matryony dostal osobitný zovšeobecňujúci význam v dôsledku skutočnosti, že Nekrasov kombinoval životné dojmy a vedomosti o roľníkoch svojej doby s poetickú tvorivosťľudí, zachytávajúcich historické tradície a vlastnosti národného života.
5. Čítate dielo a chápete, ako krásne sa žil život Matryony Timofejevnej - v neustálej práci, radostiach a smútkoch materstva a boji o svoju rodinu, dom jej manžela a súhlasíte s Čukovským, že táto báseň „dýcha bezhraničnou radosťou o Ruský ľud, sila a pravda, o nezničiteľných základoch jeho existencie.“ Toto je o Matryone Veľkej mučeníčke.
(premieta sa obraz svätca)
učiteľ:Sebaúcta, duchovná sila, schopnosť sebaobetovania, trpezlivosť a miernosť – to sú povahové črty, ktoré hrdinke pomáhajú prekonávať každodenné problémy, získavať rešpekt ostatných a navonok pôsobiť ako šťastný človek, žena.
A napriek tomu chápeme, že Matryona Timofeevna je zachránená iba svojou vlastnou duchovnou silou. Áno, budúcnosť žien v Rusku sa zdala beznádejná. Každým rokom bolo čoraz ťažšie žiť a uživiť rodinu. A nie je to náhoda, že príbeh
Matryona Timofeevna končípodobenstvo o stratených kľúčoch k ženskému šťastiu:
Kľúče k
ženské šťastie,
Z nášho
slobodná vôľa
Opustený
stratený
U Boha
sám seba!
Ženy Nekrasovovej doby sotva predvídali, že všetky muky konečne skončia a
utrpenie a bude možné držať krok s mužmi. Nainštalované
rovnosť a sloboda žien vytvárajú ešte výraznejší kontrast medzi ženským spôsobom Nekrasov a obraz ženy nášho veku.
6. Kreatívna práca(vytvorte text záveru dnešnej hodiny pomocou týchto slov. 5-8 viet):
- Nekrasov, osud ženy, "Roľnícka žena"uchvacuje svojou duchovnou krásou, života Matryona Timofeevna , Kresťanská obetavosť, maliari, zhovievavosť, zovšeobecňujúci význam, nezničiteľnosť.
Téma ťažkého údelu ženy znepokojuje ostatných spisovateľov 19. storočia a vždy (slovo dostáva študent - Timets K. Dostojevskij „Zločin a trest“, Ostrovskij „Búrka“ atď.)
7 . Reflexia .
Aký cieľ sme si stanovili na začiatku hodiny?
1. Pokračuj... (hľadaj odpoveď spolu s tulákmi, ktorí sú v Rusi šťastní)
2. Určite... (je Matryona Timofeevna šťastná, ako tvrdia obyvatelia susednej dediny)
3. Zvážte... (aké skúšky osud pripravil pre M.T.)
4. Odhaľ v sebe... ()
1. počas hodiny som zistil, že...
2. Objavil som...
3. cítil…
4. Chcem na ďalšej lekcii...
8. Ďakujem vám chlapci za lekciu . Klasifikácia.
Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!
Sotva je to ťažšie nájsť.
Nepotrebujem žiadne striebro
Nie zlato, ale ak Boh dá,
Takže moji krajania
A každý roľník
Žil slobodne a veselo
Po celej svätej Rusi!
9. Domáca úloha. Vyhlásenie problémovej úlohy:
Prečo roľníci nemohli nájsť niekoho, kto „... žil slobodne a veselo po celej svätej Rusi!“
Kapitola „Sviatok pre celý svet“
Všetko bude v poriadku! Len tomu ver!
Veď Šťastie, ktoré je preč, opäť klope na dvere!
Všetko bude v poriadku! Odpustite a nebuďte smutní!
Výčitky sú zlé a ťažko sa znášajú.
Všetko bude v poriadku! Všetko pre radosť z cesty!
Snažte sa celou dušou neplakať, ale rozkvitnúť!
Pozrite sa z okna: sneží a potom prší.
Tento svet je krásny! Všetko bude v poriadku!
Hľadanie šťastného človeka privedie tulákov básne N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ na prah domu Matryony Timofeevny Korchaginovej.
Šťastný život
Kapitola „Roľnícka žena“ je venovaná opisu osudu Matryony Timofeevny. Guvernérka, ako ju volajú sedliaci, s radosťou spomína na detské roky, keď sa cítila slobodná, šťastná a obklopená starostlivosťou.
Nasledujúce udalosti sú sériou nešťastí. Manželský život je plný poníženia. Žena počúva sťažnosti svojej svokry, ktorá svoju pracovitú svokru považuje za „ospalú“, „ospalú“. Znáša dotieranie a bitie od svojho manžela. Šťastnou udalosťou bolo narodenie syna Demushky. Radosť však trvala krátko. Dedko Savely zaspal - malý chlapec zomrel.
Po uzdravení sa Matryona naďalej obetuje v záujme svojich blízkych. Ľahne si pod prút namiesto Fedotuškinho syna (dieťa sa zľutovalo nad pôrodným vlkom, keď jej nakŕmilo ovečku). Zachráni svojho manžela pred službou. Tehotná v zime ide požiadať guvernéra o pomoc. Šťastie ženy prekonáva skúšky osudu.
Podobenstvo starej ženy
Muži nemôžu nájsť šťastnú ženu, hovorí Matryona Timofeevna. Kľúč k ženskému šťastiu je „opustený“, „stratený“, hovorí podobenstvo starej ženy. Boží bojovníci našli iba kľúče, ktoré robia z roľníčky otrokyňu.
Takmer každý spisovateľ má tajnú tému, ktorá ho obzvlášť silno znepokojuje a ako leitmotív prechádza celým jeho dielom. Pre Nekrasova, speváka ruského ľudu, bol takouto témou osud ruskej ženy. Jednoduché poddanské sedliacke ženy, hrdé princezné a dokonca aj padlé ženy, ktoré klesli na spoločenské dno – na každú mal spisovateľ vrelé slovo. A všetkých, na prvý pohľad tak odlišných, spájal úplný nedostatok práv a nešťastie, ktoré sa v tom čase považovali za normu. Na pozadí univerzálneho nevoľníctva vyzerá osud jednoduchej ženy ešte hroznejšie, pretože je nútená „poddať sa otrokovi až do hrobu“ a „byť matkou syna otroka“ („Mráz, červený nos“). , t.j. je otrokyňou na námestí. „Kľúče k šťastiu žien“ od ich „slobodnej vôle“ sa už dávno stratili – to je problém, na ktorý sa básnik snažil upozorniť. Takto sa neuveriteľne jasný a silný obraz Matryony Timofeevny objavuje v básni „Kto žije dobre v Rusku“ od Nekrasova.
Príbeh o osude Matryony je uvedený v tretej časti básne s názvom „Roľnícka žena“.
Tulákov k žene privedie fáma, ktorá tvrdí, že ak možno nejakú ženu nazvať šťastnou, je to výlučne „gubernátor“ z dediny Klinu. Matryona Timofeevna Korchagina, „vznešená“, krásna a prísna žena, ktorá však počula otázku mužov o svojom šťastí, „bola zmätená, zamyslená“ a spočiatku ani nechcela o ničom hovoriť. Už sa zotmelo a mesiac s hviezdami vyšiel na oblohu, keď sa Matryona konečne rozhodla „otvoriť celú svoju dušu“.
Len na samom začiatku bol k nej život láskavý, spomína Matryona. Jej vlastná matka a otec sa starali o jej dcéru, volali ju „kasatushka“, starali sa o ňu a vážili si ju. Venujme pozornosť obrovskému množstvu slov so zdrobnenými príponami: pozdnehonko, slniečko, kôra atď., charakteristické pre ústne ľudové umenie. Tu je zreteľný vplyv ruského folklóru na Nekrasovovu báseň - v ľudových piesňach sa spravidla spieva čas bezstarostného dievčenstva, ktorý ostro kontrastuje s následným ťažkým životom v rodine jej manžela. Autor používa túto zápletku na vytvorenie obrazu Matryony a takmer doslovne prenáša z piesní opis života dievčaťa s jej rodičmi. Časť folklóru je vložená priamo do textu. Sú to svadobné piesne, nárek nad nevestou a pieseň samotnej nevesty, ako aj podrobný popis rituálu dohadzovania.
Akokoľvek sa Matryona snažila predĺžiť si svoj voľný život, stále bola vydatá za muža, tiež cudzieho, nie z rodnej dediny. Čoskoro dievča spolu s manželom Philipom opúšťa domov a odchádza do neznámej krajiny, do veľkej a nehostinnej rodiny. Tam skončí v pekle „od panny holi“, čo je vyjadrené aj ľudovou piesňou. „Ospalý, spiaci, nevládny!
„Takto sa Matryona volá v rodine a každý sa jej snaží dať viac práce. Niet nádeje na manželov príhovor: aj keď sú v rovnakom veku a Filip sa k svojej žene správa dobre, stále ho občas bije („bič zapískal, krv striekala“) a nenapadne jej uľahčiť život. Okrem toho trávi takmer všetok svoj voľný čas zarábaním peňazí a Matryona „nemá nikoho, koho by milovala“.
V tejto časti básne je jasne viditeľný Matryonin mimoriadny charakter a vnútorná duchovná sila. Iná by si už dávno zúfala, ale ona robí všetko tak, ako jej povedala, a vždy si nájde dôvod na radosť z tých najjednoduchších vecí. Manžel sa vrátil, „priniesol hodvábnu vreckovku / a vzal ma na jazdu na saniach“ - a Matryona radostne spievala, ako spievala v dome svojich rodičov.
Jediné šťastie sedliackej ženy je v jej deťoch. Takže hrdinka Nekrasov má svojho prvorodeného syna, na ktorého sa nemôže prestať pozerať: "Ako bola napísaná Demushka!" Autorka veľmi presvedčivo ukazuje: sú to deti, ktoré nedovoľujú sedliackej žene zatrpknúť a zachovávajú jej skutočne anjelskú trpezlivosť. Veľké povolanie – vychovávať a chrániť svoje deti – pozdvihuje Matryonu nad šero každodenného života. Obraz ženy sa mení na hrdinský.
Sedliačke však nie je súdené užívať si svoje šťastie dlho: musí pokračovať v práci a dieťa, ponechané v opatere starého muža, zomrie na následky tragickej nehody. Smrť dieťaťa v tom čase nebola zriedkavou udalosťou, toto nešťastie rodinu často postihlo. Ale pre Matryonu je to ťažšie ako pre ostatných - nielenže je to jej prvorodený, ale úrady, ktoré prišli z mesta, rozhodli, že jej syna zabila samotná matka v tajnej dohode s bývalým odsúdeným starým otcom Savelym. Bez ohľadu na to, koľko Matryona plače, musí byť prítomná pri pitve Demushky - bol „postriekaný“ a tento hrozný obraz je navždy vtlačený do pamäti jej matky.
Charakteristika Matryony Timofeevny by nebola úplná bez ešte jedného dôležitého detailu – jej ochoty obetovať sa pre druhých. Jej deti sú to, čo zostáva pre roľníčku najsvätejšie: „Len sa detí nedotýkaj! Stál som za nimi ako hora...“ Príznačná je v tomto ohľade epizóda, keď Matryona vezme na seba trest svojho syna. Keďže bol pastierom, stratil ovečku a za to ho museli bičovať. Matka sa však vrhla majiteľovi pôdy k nohám a on „milosrdne“ tínedžerke odpustil a nariadil, aby bola „drzá žena“ na oplátku zbičovaná. V záujme svojich detí je Matryona pripravená ísť aj proti Bohu. Keď do dediny príde tulák s podivnou požiadavkou nedojčiť deti v stredu a piatok, ukáže sa, že žena je jediná, ktorá ju neposlúchla. „Kto vydrží, tak matky“ – tieto slová Matryony vyjadrujú celú hĺbku jej materskej lásky.
Ďalšou kľúčovou vlastnosťou sedliackej ženy je jej odhodlanie. Poddajná a poddajná, vie, kedy bojovať o svoje šťastie. Takže je to Matryona z celej obrovskej rodiny, ktorá sa rozhodne zastať svojho manžela, keď ho vezmú do armády, a keď padne k nohám guvernérovej manželky, privedie ho domov. Za tento čin dostáva najvyššiu odmenu – ľudovú úctu. Odtiaľ pochádza jej prezývka „guvernér“. Teraz ju rodina miluje a dedina ju považuje za šťastnú. Ale nepriazeň osudu a „duchovná búrka“, ktorá prešla Matryonovým životom, jej nedávajú príležitosť opísať sa ako šťastná.
Rozhodná, obetavá, jednoduchá a úprimná žena a matka, jedna z mnohých ruských roľníčok - takto sa čitateľ objavuje pred čitateľom „Kto žije dobre v Rusku“ od Matryony Korchaginovej.
Pomôžem žiakom 10. ročníka opísať obraz Matryony Korčaginovej a jej charakteristiky v básni predtým, ako napíšem esej na tému „Obraz Matryony Timofejevnej v „Kto žije dobre v Rusku“.
Pracovná skúška
Yasyreva Anastasia
Stiahnuť ▼:
Popisy snímok:
"…Mne
šťastie padlo na dievčatá:
Mali sme sa dobre
Nepijúca rodina.
Pre otca, pre matku,
Ako Kristus vo svojom lone,
býval som
Výborne...“
"…Áno
bez ohľadu na to, ako som ich viedol,
A snúbenec sa objavil,
V hore je cudzinec!
Philip Korchagin -
Petersburger
,
Podľa zručnosti
kachliar...“
Život pred manželstvom
N. A. Nekrasov
Kto môže žiť dobre v Rusku?
Kapitola „Roľnícka žena“
"S
obrovská šedá hriva,
Čaj, dvadsať rokov bez účesu,
S obrovskou bradou
Dedko vyzeral ako medveď
Najmä z lesa,
Zohol sa a vyšiel von.
Chrbát starého otca je klenutý, -
Najprv som sa bál všetkého,
Ako v nízkej hore
Vošiel. narovná sa to?
Vyrazte dieru
medveď
Hlava vo svetle
!»
Savely - značkové
, ale nie otrok!
„Rodina
bola obrovská
Nevrlý... Mám problémy
Šťastné prvé prázdniny do pekla
!»
Žiť v nová rodina
Popisy snímok:
"Ako
bolo napísané
Demushka
Krása
prevzaté z
slniečko...
Všetky
hnev z duše môj pekný
Zahnaný anjelským úsmevom,
Ako jarné slnko
Odstraňuje sneh z polí
...»
Narodenie dieťaťa
Smrť
Demushki
Jeho
smrť bola pre ňu príliš ťažká.
N. A. Nekrasov
Kto môže žiť dobre v Rusku?
Kapitola „Roľnícka žena“
“
Kľúč k ženskému šťastiu
,
Od
našej slobodnej vôle
Opustený
, stratený
U
Sám Boh!"
Život Matryony Timofeevny
je neustály boj o prežitie a z tohto boja sa jej podarí vyjsť ako víťaz.
Milovať
deti, svojej rodine
- to je najdôležitejšia vec, ktorú má sedliacka žena, takže Matryona Timofeevna je pripravená urobiť čokoľvek, len aby ju ochránila
deti a jej manžel.
Náhľad:
Obraz Matryony Timofeevny (na základe básne N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“)
Obraz jednoduchej ruskej roľníčky Matryony Timofeevnej je prekvapivo jasný a realistický. Na tomto obrázku Nekrasov spojil všetky vlastnosti a vlastnosti charakteristické pre ruské roľníčky. A osud Matryony Timofeevny je v mnohých ohľadoch podobný osudu iných žien.
Matrena Timofeevna sa narodila vo veľkej roľníckej rodine. Prvé roky môjho života boli naozaj šťastné. Celý svoj život si Matryona Timofeevna pamätá na tento bezstarostný čas, keď bola obklopená láskou a starostlivosťou svojich rodičov. Ale roľnícke deti vyrastajú veľmi rýchlo. Preto, len čo dievča vyrástlo, začala svojim rodičom vo všetkom pomáhať Postupne sa na hry zabúdalo, zostávalo im čoraz menej času a na prvom mieste bola tvrdá roľnícka práca. Ale mladosť si stále vyberá svoju daň a aj po náročnom dni v práci si dievča našlo čas na odpočinok.
Matryona Timofeevna spomína na svoju mladosť. Bola pekná, pracovitá, aktívna. Nie je prekvapením, že sa na ňu chlapi pozerali. A potom sa objavila snúbenica, ktorej rodičia dali Matryonu Timofeevnu za ženu. Manželstvo znamená, že voľný a slobodný život dievčaťa sa skončil. Teraz bude žiť v cudzej rodine, kde sa s ňou nebude zaobchádzať najlepšie.
Matryona Timofeevna zdieľa svoje smutné myšlienky. Vôbec nechcela vymeniť svoj voľný život v rodičovskom dome za život v cudzej, neznámej rodine.
Od prvých dní v dome svojho manžela si Matryona Timofeevna uvedomila, aké ťažké to pre ňu teraz bude. Vzťahy so svokrom, svokrou a švagrinými boli v jej novej rodine veľmi ťažké, Matryona musela veľa pracovať a zároveň jej nikto nepovedal milé slovo. Avšak aj v takom ťažkom živote, aký mala sedliacka žena, bolo niekoľko jednoduchých a jednoduchých radostí. Vzťah medzi Matryonou Timofeevnou a jej manželom nebol vždy bez mráčika. Manžel má právo biť svoju ženu, ak mu niečo v jej správaní nevyhovuje. A nikto nepríde na obranu úbohej ženy, naopak, všetci príbuzní v rodine jej manžela budú len šťastní, keď uvidia jej utrpenie.
Toto bol život Matryony Timofeevny po svadbe. Dni sa vliekli, jednotvárne, šedivé, až prekvapivo podobné jeden druhému: tvrdá práca, hádky a výčitky príbuzných. Ale roľnícka žena má skutočne anjelskú trpezlivosť, a preto bez sťažovania znáša všetky ťažkosti, ktoré ju postihnú. Narodenie dieťaťa je udalosť, ktorá prevráti celý jej život naruby. Teraz už žena nie je taká zatrpknutá na celý svet, láska k bábätku ju hreje a robí šťastnou.
Radosť sedliackej ženy z narodenia syna netrvala dlho. Práca v teréne si vyžaduje veľa úsilia a času a potom je tu dieťa v náručí. Matryona Timofeevna najprv vzala dieťa so sebou na ihrisko. Potom jej však svokra začala vyčítať, že pracovať s dieťaťom s úplným nasadením sa nedá. A úbohá Matryona musela dieťa nechať u starého otca Savelyho. Jedného dňa starý muž zanedbával pozornosť a dieťa zomrelo.
Smrť dieťaťa je hrozná tragédia. Roľníci však musia znášať skutočnosť, že ich deti veľmi často zomierajú. Toto je však Matryonino prvé dieťa, takže jeho smrť bola pre ňu príliš ťažká. A potom je tu ďalší problém - do dediny príde polícia, lekár a policajt obviňujú Matryonu zo zabitia dieťaťa v tajnej dohode s bývalým trestancom dedkom Savelym. Matryona Timofeevna prosí, aby nevykonala pitvu, aby dieťa pochovala bez znesvätenia tela, ale roľníčku nikto nepočúva. Takmer sa zbláznila zo všetkého, čo sa stalo.
Všetky útrapy ťažkého roľníckeho života, smrť dieťaťa, stále nemôžu zlomiť Matryonu Timofeevnu. Čas plynie a každý rok má deti. A naďalej žije, vychováva svoje deti, robí tvrdú prácu. Láska k deťom je najdôležitejšia vec, ktorú má roľnícka žena, takže Matryona Timofeevna je pripravená urobiť čokoľvek, aby ochránila svoje milované deti. Svedčí o tom epizóda, keď chceli potrestať jej syna Fedota za priestupok.
Matryona sa vrhne k nohám okoloidúceho vlastníka pôdy, aby pomohol zachrániť chlapca pred trestom. A majiteľ pozemku nariadil:
„Poručník neplnoletej osoby
Z mladosti, z hlúposti
Odpusť... ale tá žena je drzá
Približne potrestať!"
Prečo bola Matryona Timofeevna potrestaná? Za jeho bezhraničnú lásku k deťom, za ochotu obetovať sa pre iných. Pripravenosť na sebaobetovanie sa prejavuje aj v tom, ako sa Matryona ponáhľa hľadať spásu pre svojho manžela pred odvodom. Podarí sa jej dostať na miesto a požiadať o pomoc guvernérovu manželku, ktorá skutočne pomáha Philipovi oslobodiť sa od náboru.
Matryona Timofeevna je stále mladá, ale už musela veľa, veľa vydržať. Musela znášať smrť dieťaťa, čas hladomoru, výčitiek a bitiek. Ona sama hovorí o tom, čo jej povedal svätý pútnik:
„Kľúče k šťastiu žien,
Z našej slobodnej vôle
Opustený, stratený
Sám Boh!"
Vskutku, roľníčku nemožno nazvať šťastnou. Všetky ťažkosti a ťažké skúšky, ktoré ju postretnú, môžu človeka zlomiť a priviesť k smrti nielen duchovne, ale aj fyzicky. Veľmi často sa to presne deje. Život jednoduchej sedliackej ženy je zriedka dlhý, veľmi často ženy umierajú v najlepších rokoch. Nie je ľahké čítať riadky o živote Matryony Timofeevny. Napriek tomu však nemožno obdivovať duchovnú silu tejto ženy, ktorá vydržala toľko skúšok a nebola zlomená.
Obraz Matryony Timofeevny je prekvapivo harmonický. Žena sa javí zároveň silná, odolná, trpezlivá a nežná, milujúca, starostlivá. Musí sa samostatne vyrovnať s ťažkosťami a problémami, ktoré postihujú jej rodinu, Matryona Timofeevna nevidí pomoc od nikoho.
Ale napriek všetkým tragickým veciam, ktoré žena musí znášať, Matryona Timofeevna vyvoláva skutočný obdiv. Napokon nájde silu žiť, pracovať a naďalej si užívať tie skromné radosti, ktoré ju z času na čas postretnú. A nech úprimne prizná, že ju nemožno nazvať šťastnou, ani na minútu neupadne do hriechu skľúčenosti, žije ďalej.
Život Matryony Timofeevny je neustálym bojom o prežitie a z tohto boja sa jej podarí vyjsť ako víťaz.
Popisy snímok:
„Nie
všetko medzi mužmi
Nájdite toho šťastného
Dotknime sa žien
!»
„...U
Nie sme takí,
A v obci Klin:
Kholmogorská krava,
Nie žena!
milšie
A hladšie - nie je tam žiadna žena.
Pýtate sa Korchagina
Matryona Timofeevna,
Je to manželka guvernéra
...»
N. A. Nekrasov
Kto môže žiť dobre v Rusku?
Kapitola „Roľnícka žena“
„To nie je biznis, ktorý si začal!
Teraz je čas pracovať,
Je to voľný čas tlmočiť?
?..
U
už sa rozpadáme,
Nie je dosť rúk, miláčikovia."
„Čo robíme, krstný otec?
Prineste kosáky! Všetkých sedem
Ako budeme zajtra - do večera
Spálime ti všetko žito
!...
A
vylej nám svoju dušu!"
"Nič nebudem skrývať!"
"Matryona
Timofeevna
Posturálny
žena,
Široký
A
hustý,
rokov
tridsať
osem
.
krásne
; sivé melírované vlasy,
Oči
veľký, prísny,
Mihalnice
najbohatší,
Ťažké
a tmavé
.
Zapnuté
má na sebe košeľu
biely,
Áno
krátke slnečné šaty
,
Áno
kosák cez
rameno."
Vzhľad hrdinky
Jedným z diel ruskej literatúry študovaných na ruských školách je báseň Nikolaja Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ - možno najznámejšia v diele spisovateľa. Analýze tejto básne a jej hlavných postáv bolo venovaných mnoho štúdií. A predsa v ňom je vedľajšie postavy, ktoré nie sú o nič menej zaujímavé. Napríklad roľnícka žena Matryona Timofeevna.
Nikolaj Nekrasov
Predtým, ako budeme hovoriť o básni a jej postavách, musíme sa aspoň krátko zastaviť pri osobnosti samotného spisovateľa. Muž, známy mnohým predovšetkým ako autor knihy „Kto žije dobre v Rusku“, napísal počas svojho života veľa diel a začal tvoriť vo veku jedenástich rokov - od chvíle, keď prekročil prah gymnázia. Počas štúdia na inštitúte písal básne na objednávku – šetril si peniaze na vydanie svojej prvej zbierky básní. Po vydaní zbierka zlyhala a Nikolaj Alekseevič sa rozhodol obrátiť svoju pozornosť na prózu.
Písal poviedky a novely, vydával viaceré časopisy (napr. Sovremennik a Otechestvennye zapiski). V poslednom desaťročí svojho života skomponoval také satirické diela, ako je už viackrát spomínaná báseň „Kto žije dobre v Rusku“, „Súčasníci“, „Ruské ženy“ a ďalšie. Nebál sa odhaľovať utrpenie ruského ľudu, s ktorým hlboko sympatizoval, písal o ich trápeniach a osudoch.
„Kto žije dobre v Rusku“: História stvorenia
Nie je isté, kedy presne Nekrasov začal vytvárať báseň, ktorá mu priniesla obrovskú slávu. Predpokladá sa, že sa to stalo okolo začiatku šesťdesiatych rokov devätnásteho storočia, ale dlho pred napísaním diela začal spisovateľ robiť náčrty - preto nie je potrebné hovoriť o čase počatia básne. Napriek tomu, že rukopis jeho prvej časti uvádza rok 1865, niektorí bádatelia sa prikláňajú k názoru, že ide o dátum dokončenia diela, a nie o dátum jeho začiatku.
Nech už je to akokoľvek, v Sovremenniku vyšiel začiatkom roku 1966 prológ prvého dielu a ďalšie štyri roky v časopise s prestávkami vychádzal celý prvý diel. Báseň sa ťažko tlačila pre spory s cenzúrou; cenzúra však „vetovala“ mnohé ďalšie Nekrasovove publikácie a jeho aktivity vo všeobecnosti.
Nikolaj Alekseevič, spoliehajúc sa na svoje vlastné skúsenosti a skúsenosti svojich kolegov predchodcov, plánoval vytvoriť obrovské epické dielo o životoch a osudoch rôznych ľudí patriacich do najrozmanitejších vrstiev spoločnosti, aby ukázal ich diferenciáciu. Zároveň určite chcel, aby ho čítal a počul aj pospolitý ľud – to určuje jazyk básne a jej zloženie – sú zrozumiteľné a prístupné najbežnejším, najnižším vrstvám obyvateľstva.
Podľa pôvodného plánu autora malo dielo pozostávať zo siedmich alebo ôsmich častí. Cestujúci, ktorí prešli celou svojou provinciou, sa museli dostať do samotného Petrohradu, kde sa stretli (po poriadku) s úradníkom, obchodníkom, ministrom a cárom. Tento plán sa nemohol uskutočniť kvôli Nekrasovovej chorobe a smrti. Spisovateľovi sa však podarilo vytvoriť ďalšie tri časti – začiatkom a v polovici sedemdesiatych rokov. Po smrti Nikolaja Alekseeviča nezostali v jeho dokumentoch žiadne pokyny, ako vytlačiť to, čo napísal (hoci existuje verzia, ktorú Čukovskij našiel v Nekrasovových dokumentoch poznámku, že po „Poslednom“ prichádza „Sviatok pre celý svet“. “). Posledná časť vyšla len tri roky po smrti autora – a vtedy ešte s cenzúrnymi značkami.
Všetko to začína tým, že sedem jednoduchých dedinských mužov sa stretlo „na hlavnej ulici“. Stretli sme sa a začali sa medzi sebou rozprávať o našich životoch, radostiach a strastiach. Zhodli sa, že život nie je pre obyčajného roľníka vôbec zábavný, ale nevedeli sa rozhodnúť, kto sa baví. Po vyjadrení rôznych možností (od vlastníka pôdy po kráľa) sa rozhodli pochopiť túto otázku, komunikovať s každým z vyjadrených ľudí a nájsť správnu odpoveď. Dovtedy neurobím ani krok domov.
Keď sa vydajú na cestu s nájdeným vlastnoručne zostaveným obrusom, najprv stretnú šľachtickú rodinu vedenú šialeným majiteľom a potom - v meste Klin - roľníčku menom Matryona Korchagina. Mužom o nej povedali, že je láskavá, inteligentná a šťastná - čo je hlavná vec, ale práve v tom druhom Matryona Timofeevna odrádza nečakaných hostí.
Postavy
Hlavnými postavami básne sú obyčajní roľníci: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan a Mitrodor. Na svojej ceste sa im podarilo stretnúť s roľníkmi ako oni (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas a ďalší) a vlastníkmi pôdy (princ Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev atď.). Matryona Timofeevna je takmer jediná (a zároveň veľmi dôležitá) ženská postava Tvorba.
Matryona Timofeevna: charakterizácia hrdinu
Predtým, ako budeme hovoriť o Matryone Korchagina, musíme si uvedomiť, že Nikolaj Alekseevič sa celý svoj život obával o osud ruskej ženy. Ženy vôbec – a sedliacke ženy ešte viac, pretože nielenže bola bezmocnou nevoľníčkou, ale bola aj otrokyňou svojho manžela a svojich synov. Práve na túto tému sa Nekrasov snažil pritiahnuť pozornosť verejnosti - takto sa objavil obraz Matryony Timofeevny, do úst ktorej spisovateľ vložil hlavné slová: že „kľúče k šťastiu žien“ sa už dávno stratili.
Čitatelia sa zoznámia s Matryonou Korčaginou v tretej časti básne. Cestujúcich mužov k nej privádza ústne podanie – vraj táto žena je tá šťastná. Charakteristiky Matryony Timofeevny sú okamžite zrejmé z jej priateľskosti cudzinci, v láskavosti. Z jej následného príbehu o jej živote je zrejmé, že je to úžasne húževnatý človek, trpezlivo a odvážne znáša údery osudu. Obraz Matryony Timofeevny je do istej miery hrdinský - a veľa k tomu prispievajú jej deti, ktoré miluje všemocnou materinskou láskou. Je okrem iného pracovitá, čestná a trpezlivá.
Matryona Korchagina je veriaca, je pokorná, no zároveň rozhodná a odvážna. Je pripravená obetovať sa pre druhých – a nielen obetovať, ale dokonca, ak je to potrebné, dať aj svoj život. Matryona vďaka svojej odvahe zachráni svojho manžela, ktorý bol naverbovaný ako vojak, za čo sa jej dostáva všeobecného rešpektu. Žiadna iná žena sa neodváži robiť také veci.
Vzhľad
Vzhľad Matryony Timofeevny je v básni opísaný takto: má približne tridsaťosem rokov, je vysoká, „majestátna“ a má hustú postavu. Autor ju nazýva krásnou: veľké, prísne oči, husté mihalnice, tmavá pleť a skoré šediny vo vlasoch.
História Matryony
Príbeh Matryony Timofeevny je v básni rozprávaný v prvej osobe. Sama otvára závoj svojej duše mužom, ktorí tak vášnivo chcú vedieť, či je šťastná, a ak áno, aké je jej šťastie.
Život Matryony Timofeevny by sa dal nazvať sladkým iba ako dievča. Rodičia ju milovali, vyrastala „ako Boh vo svojom lone“. Ale roľníčky sa vydávajú skoro, takže Matryona musela opustiť dom svojho otca, kým bola v podstate ešte tínedžerka. A v manželovej rodine sa k nej nesprávali práve vľúdne: svokor a svokra ju nemali radi a sám manžel, ktorý sľúbil, že ju neurazí, sa po svadbe zmenil - raz dokonca zdvihol ruku proti nej. Opis tejto epizódy opäť zdôrazňuje trpezlivosť obrazu Matryony Timofeevny: vie, že manželia bijú svoje manželky, a nesťažuje sa, ale pokorne prijíma, čo sa stalo. Rešpektuje však svojho manžela, možno ho dokonca čiastočne miluje - nie nadarmo ho zachraňuje pred vojenskou službou.
Aj v ťažkom manželskom živote, kde má veľa povinností a nespravodlivé výčitky sa jej hrnú ako vedrá, Matryona nachádza dôvod na radosť – a hovorí o tom aj svojim poslucháčom. Či už prišiel jej manžel, priniesol novú vreckovku alebo ju vzal na sánkovačku - všetko ju teší a na krivdy sa zabúda. A keď sa narodí prvé dieťa, hrdinka príde skutočné šťastie. Obraz Matryony Timofeevny je obrazom skutočnej matky, ktorá bezpodmienečne miluje svoje deti a rozpúšťa sa v nich. O to ťažšie prežije stratu, keď jej maličký syn zomrie na absurdnú nehodu.
Do tridsiatich ôsmich rokov musela táto sedliačka v živote veľa vydržať. Nekrasov ju však ukazuje ako niekoho, kto sa nepoddal osudu, ktorý bol silný v duchu a ktorý stál proti všetkým nástrahám. Duchovná sila Matryony Korchaginy sa zdá byť skutočne neuveriteľná. So všetkými nešťastiami sa vyrovnáva sama, pretože ju nemá kto ľutovať, nemá jej kto pomôcť - manželovi rodičia ju nemilujú, jej vlastní rodičia bývajú ďaleko - a potom ich stratí aj ona. Obraz Matryony Timofeevny (ktorá, mimochodom, podľa niektorých zdrojov, bola skopírovaná od jedného z autorových známych) vyvoláva nielen rešpekt, ale aj obdiv: nevzdáva sa skľúčenosti, nachádza silu nielen žiť na, ale aj užívať si život – hoci len zriedka .
Aké je šťastie hrdinky?
Samotná Matryona sa nepovažuje za šťastnú, čo to priamo hovorí svojim hosťom. Podľa jej názoru medzi „ženami“ nie sú žiadne šťastné ženy - ich život je príliš ťažký, trpia príliš mnohými ťažkosťami, smútkom a urážkami. Populárna povesť však hovorí o Korchagine ako o šťastnej žene. Aké je šťastie Matryony Timofeevny? Vo svojej sile a vytrvalosti: vytrvalo znášala všetky útrapy, ktoré ju postihli, a nesťažovala sa, obetovala sa pre blízkych ľudí. Vychovala piatich synov, napriek neustálemu ponižovaniu a útokom nezatrpkla, nestratila sebaúctu a zachovala si také vlastnosti ako láskavosť a láska. Zostala silnou osobou a slabý človek, vždy nespokojný so svojím životom, nemôže byť z definície šťastný. To rozhodne nemá nič spoločné s Matryonou Timofeevnou.
Kritika
Cenzúra vnímala diela Nikolaja Alekseeviča nepriateľsky, ale jeho kolegovia reagovali na jeho diela viac než priaznivo. Bol nazývaný človekom blízkym ľuďom - a preto vedel, ako a čo povedať o tomto ľude. Napísali, že „môže robiť zázraky“ a že jeho materiál je „šikovný a bohatý“. Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ bola nazvaná novým a originálnym fenoménom v literatúre a jej autor sám bol nazývaný jediným, kto má právo byť nazývaný básnikom.
- Nikolaj Alekseevič študoval v škole zle.
- Zdedil lásku ku kartám a lovu.
- Miloval ženy a počas svojho života mal veľa záľub.
Táto báseň je skutočne jedinečným dielom v ruskej literatúre a Matryona je syntetizovaným obrazom skutočnej ruskej ženy so širokou dušou, jednej z tých, o ktorých hovoria - „a do horenia vojde chata a zastaví cválajúceho koňa.“
