„O zi din viața lui Ivan Denisovici” Soljenițîn
„O zi din viața lui Ivan Denisovich” analiza lucrării - tema, ideea, genul, intriga, compoziția, personajele, problemele și alte probleme sunt discutate în acest articol.
Povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” este o poveste despre modul în care un om din popor se raportează la o realitate impusă cu forța și la ideile ei. Arată într-o formă condensată acea viață de tabără, care va fi descrisă în detaliu în alte lucrări majore ale lui Soljenițîn - în romanul „Arhipelagul Gulag” și „În primul cerc”. Povestea în sine a fost scrisă în timp ce lucra la romanul „În primul cerc”, în 1959.
Lucrarea reprezintă o opoziție completă față de regim. Aceasta este o celulă a unui organism mare, un organism teribil și neiertător al unui stat mare, atât de crud cu locuitorii săi.
În poveste există măsuri speciale ale spațiului și timpului. Tabăra este un timp special care este aproape nemișcat. Zilele în tabără trec, dar termenul nu trece. O zi este o unitate de măsură. Zilele sunt ca două picături de apă, toate aceeași monotonie, mecanicitate necugetă. Soljenițîn încearcă să încadreze întreaga viață lagărului într-o singură zi și, prin urmare, folosește cele mai mici detalii pentru a recrea întreaga imagine a vieții din lagăr. În acest sens, ei vorbesc adesea despre un grad ridicat de detaliu în lucrările lui Soljenițîn, și mai ales în povestirile în proză scurtă. În spatele fiecărui fapt se află un întreg strat de realitate a taberei. Fiecare moment al poveștii este perceput ca un cadru al unui film cinematografic, luat separat și examinat în detaliu, sub o lupă. „La ora cinci dimineața, ca întotdeauna, ascensiunea a lovit - cu un ciocan pe șină la cazarma sediului”. Ivan Denisovich a adormit. Mereu m-am trezit când m-am trezit, dar astăzi nu m-am trezit. A simțit că este bolnav. Îi scot pe toată lumea, îi aliniază, toată lumea merge în sala de mese. Numărul lui Ivan Denisovich Shukhov este Sh-5ch. Toată lumea încearcă să fie primii care intră în sufragerie: primul se toarnă cea mai groasă. După ce au mâncat, sunt aliniați din nou și căutați.
Abundența detaliilor, așa cum pare la prima vedere, ar trebui să împovăreze narațiunea. La urma urmei, aproape că nu există nicio acțiune vizuală în poveste. Dar acest lucru, cu toate acestea, nu se întâmplă. Cititorul nu este împovărat de narațiune, dimpotrivă, atenția lui este nituită de text, urmărește intens cursul evenimentelor, reale și petrecute în sufletul unuia dintre personaje. Solzhenitsyn nu trebuie să recurgă la nicio tehnică specială pentru a obține acest efect. Totul ține de materialul imaginii în sine. Eroii nu sunt personaje fictive, ci oameni reali. Și acești oameni sunt puși în condiții în care trebuie să rezolve probleme de care depind cel mai direct viața și soarta lor. Pentru omul modern Aceste sarcini par nesemnificative și de aceea povestea lasă un sentiment și mai ciudat. După cum scrie V.V Agenosov, „orice lucru mic pentru erou este literalmente o chestiune de viață și de moarte, o chestiune de supraviețuire sau de moarte. Prin urmare, Șuhov (și împreună cu el fiecare cititor) se bucură sincer de fiecare părticică găsită, de fiecare firimitură de pâine în plus.”
Mai este un timp în poveste – metafizic, care este prezent și în alte lucrări ale scriitorului. În acest moment există și alte valori. Aici centrul lumii este transferat în conștiința prizonierului.
În acest sens, subiectul înțelegerii metafizice a unei persoane în captivitate este foarte important. Tânărul Alyoshka îl învață pe nu mai tânărul Ivan Denisovich. Până atunci, toți baptiștii erau întemnițați, dar nu toți ortodocșii. Soljenițîn introduce subiectul înțelegerii religioase a omului. El este chiar recunoscător închisorii pentru că l-a îndreptat către viața spirituală. Dar Soljenițîn a observat de mai multe ori că la acest gând, milioane de voci au apărut în minte, spunând: „De aceea spui asta pentru că ai supraviețuit”. Acestea sunt vocile celor care și-au dat viața în Gulag, care nu au trăit să vadă momentul eliberării, care nu au văzut cerul fără plasa urâtă a închisorii. Amărăciunea pierderii apare în poveste.
Categoria timpului este, de asemenea, asociată cu cuvinte individuale din textul povestirii în sine. De exemplu, acestea sunt primele și ultimele rânduri. La sfârșitul poveștii, el spune că ziua lui Ivan Denisovich a fost o zi foarte reușită. Dar apoi notează cu tristețe că „au fost trei mii șase sute cincizeci și trei de astfel de zile în mandatul său de la clopot la clopot”.
Spațiul din poveste este și el prezentat interesant. Cititorul nu știe unde începe și unde se termină spațiul taberei parcă a umplut toată Rusia. Toți cei care s-au găsit în spatele zidului Gulagului, undeva departe, într-un oraș îndepărtat de neatins, într-un sat.
Însuși spațiul lagărului se dovedește a fi ostil pentru prizonieri. Le este frică de zonele deschise și se străduiesc să le traverseze cât mai repede, să se ascundă de ochii paznicilor. Instinctele animalelor se trezesc la o persoană. O astfel de descriere contrazice complet canoanele clasicilor ruși din secolul al XIX-lea. Eroii acelei literaturi se simt confortabil și în largul lor doar în libertate iubesc spațiul și distanța, care sunt asociate cu lățimea sufletului și caracterului lor; Eroii lui Soljenițîn fug din spațiu. Se simt mult mai în siguranță în celule înghesuite, în barăci înfundate, unde măcar își pot permite să respire mai liber.
Personajul principal al poveștii este un bărbat din popor - Ivan Denisovici, un țăran, un soldat din prima linie. Și asta a fost făcut în mod deliberat. Soljenițîn credea că oamenii din popor sunt cei care în cele din urmă fac istorie, fac țara înainte și poartă garanția moralității adevărate. Prin soarta unei singure persoane - Ivan Denisovich - autorul arată soarta a milioane de care au fost arestați și condamnați nevinovat. Şuhov locuia în sat, de care îşi aminteşte cu drag aici, în lagăr. Pe front, el, ca mii de alții, a luptat cu dăruire deplină, necruțându-se. După ce a fost rănit, a revenit în față. Apoi captivitatea germană, de unde a reușit ca prin minune să scape. Și de aceea se află acum în tabără. A fost acuzat de spionaj. Și care anume sarcina i-au dat-o germanii, nici Ivan Denisovich însuși, nici anchetatorul nu știau: „Ce sarcină - nici Șuhov însuși, nici anchetatorul nu au putut veni. Așa că au lăsat-o doar ca sarcină.” La momentul povestirii, Shukhov era în lagăre de aproximativ opt ani. Dar acesta este unul dintre puținii care nu și-au pierdut demnitatea în condițiile istovitoare ale lagărului. În multe privințe, obiceiurile lui de țăran, de muncitor cinstit, de țăran îl ajută. Nu își permite să se umilească în fața altor oameni, să lingă farfurii sau să informeze pe alții. Obiceiul lui vechi de a respecta pâinea este vizibil și acum: păstrează pâinea într-o cârpă curată, își scoate pălăria înainte de a mânca. El cunoaște valoarea muncii, o iubește și nu este leneș. El este sigur: „cel care știe două lucruri cu mâinile lui se poate descurca și cu zece”. În mâinile lui treaba merge bine, gerul este uitat. Își tratează uneltele cu grijă și monitorizează cu atenție așezarea peretelui, chiar și în această muncă forțată. Ziua lui Ivan Denisovich este o zi de muncă grea. Ivan Denisovich știa să facă tâmplărie și putea lucra ca mecanic. Chiar și în munca forțată, a dat dovadă de sârguință și a construit un zid frumos, uniform. Iar cei care nu știau să facă nimic purtau nisip în roabe.
Eroul lui Soljenițîn a devenit în mare parte subiectul unor acuzații rău intenționate în rândul criticilor. Potrivit acestora, acest caracter național integral ar trebui să fie aproape ideal. Soljenițîn înfățișează o persoană obișnuită. Așadar, Ivan Denisovich mărturisește înțelepciunea și legile taberei: „Geme și putrezește. Dar dacă rezisti, te vei sparge.” Acest lucru a fost primit negativ de critici. O nedumerire deosebită a fost cauzată de acțiunile lui Ivan Denisovich, când, de exemplu, a luat o tavă de la un prizonier slab și a înșelat bucătarul. Este important de remarcat aici că nu face acest lucru în beneficiul personal, ci pentru întreaga sa echipă.
Există o altă frază în text care a provocat un val de nemulțumire și surpriză extremă în rândul criticilor: „Nu știam dacă a vrut sau nu”. Acest gând a fost interpretat greșit ca pierderea fermității și a miezului interior a lui Shukhov. Cu toate acestea, această frază face ecou ideea că închisoarea trezește viața spirituală. Ivan Denisovich are deja valori de viață. Închisoarea sau libertatea nu le vor schimba, nu va renunța la ele. Și nu există captivitate, nici închisoare care ar putea înrobi un suflet, să-l priveze de libertate, de auto-exprimare, de viață.
Sistemul de valori al lui Ivan Denisovich este vizibil mai ales atunci când îl comparăm cu alte personaje impregnate de legile taberelor.
Astfel, în povestea Soljenițîn recreează principalele trăsături ale acelei epoci când oamenii erau sortiți la chinuri și greutăți incredibile. Istoria acestui fenomen nu începe de fapt în 1937, când au început așa-numitele încălcări ale normelor vieții de stat și de partid, ci mult mai devreme, chiar de la începutul existenței regimului totalitar în Rusia. Astfel, povestea prezintă un grup al soartei a milioane de sovietici care au fost forțați să plătească pentru un serviciu onest și devotat prin ani de umilință, chin și lagăre.
Plan
- Memorii ale lui Ivan Denisovich despre cum și de ce a ajuns într-un lagăr de concentrare. Amintiri ale captivității germane, ale războiului.
- Amintirile personajului principal despre sat, din epoca pașnică de dinainte de război.
- Descrierea vieții taberei.
- O zi reușită în viața de tabără a lui Ivan Denisovich.
Biografia lui A. Solzhenitsyn este tipică pentru o persoană din generația sa și, în același timp, reprezintă o excepție de la regulă. Se distinge prin întorsături ascuțite ale destinului și evenimente care uimesc cu o semnificație deosebită.
Un școlar sovietic obișnuit, student, membru al Komsomolului. Membru al Marelui
Războiul Patriotic, a acordat premii guvernamentale pentru servicii militare. Prizonier al Gulagului. Profesor de matematică la gimnaziu. Un om care a ieșit învingător în lupta împotriva unei boli groaznice - cancerul și de atunci a crezut că atât timp cât scrie, viața i-a fost acordată de sus. Un artist care și-a creat propriul concept despre istoria Rusiei în secolul al XX-lea și l-a întruchipat în opera sa. Un emigrant involuntar, alungat din țara natală și care nu a recunoscut niciodată emigrarea voluntară. Scriitor de renume mondial, laureat al Premiului Nobel. Un publicist pasionat, al cărui cuvânt te face să te certe și să scrii răspunsuri la cele mai dificile întrebări.
Lucrările lui A. I. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovici” sunt o cronologie, o reproducere secvențială a unei nenori, aproape să aveţi o zi bună. Intensitatea acțiunii se datorează faptului că totul se întâmplă într-o tabără specială.
Unul după altul, Shch-854 are „multe succese”. La început reușește să evite celula de pedeapsă „cu retragere”. Această pedeapsă îl aștepta pe Ivan Denisovici pentru că nu s-a trezit la semnalul de trezire, deși nu s-a trezit niciodată. Eroul folosea întotdeauna ora dimineții dinaintea divorțului pentru a face ceva în plus: coase, face ceva serviciu, mătură sau aduce ceva.
I s-a făcut rău în acea dimineață, așa că nu a vrut să vină. Paznicul, care nu este de serviciu pe rând și, prin urmare, se apropie pe neașteptate, îl duce pe eroul nu în celula de pedeapsă, ci la cazarma sediului pentru a spăla podeaua.
Autorul enumeră toate succesele eroului său. Am avut noroc cu ternul - au intrat mai multe chestii groase. Rația de pâine a fost cu doar douăzeci de grame mai mică față de cele cinci sute cincizeci alocate. Pe linie, Cezar l-a lăsat pe Shuhov să-și termine țigara. Echipajul nu a apucat să lucreze în câmp deschis. La prânz am reușit să iau un al doilea castron de fulgi de ovăz. În timpul „shmona” nu au luat o bucată de ferăstrău. Caesar i-a dat toată hrana și rațiile pentru cină și a împărțit și pachetul. Am cumpărat tutun de la un leton și, cel mai important, nu m-am îmbolnăvit, l-am „depășit”.
Chiar și amintirile din munca zilei îl fac pe erou fericit - „Am pus zidul cu bucurie”. Și toate acestea pe fundalul vieții inumane a condamnaților, încercări de zi cu zi de a-i transforma într-o turmă proastă, cheltuindu-și toată puterea pe munca grea forțată.
Păstrarea vieții și a sufletului pare aproape imposibilă. Eroul nu are timp de amintiri nefolosite și, totuși, nu poate uita satul natal, de unde a plecat în data de douăzeci și trei de iunie patruzeci și unu. Acasa au ramas o sotie si doua fiice adulte, care scriu de doua ori pe an, din care nu se poate intelege viata lor. Amintiri din viața pașnică, impresii ale războiului (batalion medical, captivitate, moarte de camarazi) și opt ani de lagăr sunt înșirate.
Anii de rătăcire au format sistemul special de valori morale al eroului. El, ca toți rușii din lagăr, „și a uitat cu ce mână să fie botezat”. Ivan Denisovich este gata să creadă în Dumnezeu, gândindu-se nu numai la lucrurile pământești și muritoare. Dar nu se așteaptă la miracole de sus. În primul rând, o persoană trebuie să rămână o persoană.
Povestea este povestită în numele autorului, care nu numai că cunoaște temeinic viața taberei, dar este și, parcă, membru al brigăzii în care lucrează eroul. Acest lucru îi permite, fără a fi dublul lui Shukhov, să arate percepția a ceea ce se întâmplă din interior, pe baza experienței sale de „deținut de lagăr”. Granița dintre descrierea autorului și monologul intern al eroului apare „încețoșată”.
Naratorul înțelege importanța faptului că pâinea trebuie să fie fierbinte („o bucurie în țesătură poate fi fierbinte, dar Șuhov s-a răcit acum complet”), că pâinea trebuie să fie ascunsă în saltea, că din pachetul de mâncare toată lumea devine agitată, dezordonată, parcă beată, la sfârșitul mandatului devine clar că astfel de oameni nu au voie acasă, sunt împinși în exil. Autorul, extinzând detaliile vieții condamnaților, construiește un sistem, aducându-le în concordanță cu o evaluare generalizată a ceea ce se întâmplă în trecutul recent. O zi se dovedește a fi un fragment de oglindă, în care esența inumană a puterii „poporului” este vizibilă la fel de clar ca întregul, căruia i se poate rezista doar forța morală ascunsă în sufletul persoanei ruse.
În versiunea revistei din 1962, „One Day...” avea denumirea de gen „poveste”. Editorii lui Novy Mir au sugerat autorului să numească această lucrare o poveste „de dragul ei”. Mai târziu, scriitorul însuși a fost de acord că a cedat presiunilor externe. În același timp, opera conține un potențial epic atât de semnificativ încât definițiile genului unei povești sau ale unei povești sunt stricte pentru ea.
Cel mai important principiu al compoziției lucrării este „nodul”, care va deveni mai târziu baza pentru picturile epice majore ale lui A. Soljenițîn. Caracteristicile compoziției sunt determinate de intenția autorului. O zi din viața unui prizonier obișnuit se concentrează asupra celor mai presante probleme, a căror acoperire se realizează prin mișcări de pensulă și observații individuale.
Lucrarea se bazează pe fapte, iar imaginile personajelor au un prototip real. Aici autorul își asumă un angajament conștient față de ficțiunea minimală. Cel mai important criteriu pentru el este adevărul vieții, fără de care nu există adevăr artistic.
Eseuri pe subiecte:
- Numele lui Alexandru Soljenițîn, care a fost interzis multă vreme, și-a luat în sfârșit locul pe drept în istoria literaturii ruse din perioada sovietică...
Povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
Istoria creației. Caracteristicile genului. Compoziţie. Limbajul narativ. Autorul este în poveste.
Tabăra, din punct de vedere al bărbatului, este foarte
O chestie populară.
A.T. Tvardovsky
În timpul orelor.
1.Discurs de deschidere a profesorului.
Cum înțelegi sensul epigrafului?
De ce ne-am îndreptat în mod special la cuvintele lui Tvardovsky?
Dându-și seama cât de semnificativ este conținutul „One Day...”, Tvardovsky și-a definit genul ca o poveste.
Dar Alexandru Isaevici Soljenițîn însuși a numit opera sa o poveste. De ce?
2. Cum, când și din ce motiv a fost astfel concepută narațiunea? (Conversație despre poveste)
„Cum s-a născut asta? A fost o astfel de zi de tabără, de muncă grea, purtam o targă cu partenerul meu și m-am gândit cum trebuie să descriu întreaga lume a taberei - într-o singură zi. Desigur, puteți descrie cei zece ani de tabără și apoi întreaga istorie a taberelor, dar este suficient să adunați totul într-o singură zi... Descrieți o zi a unei persoane medii, neremarcabile. Și totul va fi. Această idee mi s-a născut în 1952. În tabără... Și deja în 1959, într-o zi m-am gândit: se pare că deja aș putea aplica această idee acum...”
(Vezi „Star”-1995.-11)
Povestea a fost inițial numită „Shch-854” (O zi a unui prizonier).
Forma de gen este, de asemenea, unică: o înregistrare detaliată a impresiilor, senzațiile de viață dintr-o zi obișnuită din viața prizonierilor, „povestea” unui prizonier despre el însuși.
În același timp, scriitorul își propune o sarcină creativă: să combine două puncte de vedere - autorul și eroul, care sunt similare în unele moduri principale, dar diferă în ceea ce privește nivelul de generalizare și amploarea materialului.
Această sarcină este rezolvată aproape exclusiv prin mijloace stilistice. Astfel, ceea ce avem în fața noastră nu este o simplă poveste care reproduce vorbirea eroului, ci introduce imaginea unui narator care poate vedea ceea ce eroul său nu vede.
Organizarea construcției lucrării — compoziția — a devenit neobișnuită.
În primul rând, acest lucru se datorează reperelor spațio-temporale. Spațiul (teritoriul țării) este restrâns la teritoriul unei zone, unei tabere și timp la o zi.
În același timp, se face o generalizare extremă a ceea ce se întâmplă.
Autorul face o secțiune transversală socială a societății. În fața noastră sunt ruși, ucraineni, moldoveni, letoni, estonieni. Bătrâni, oameni de vârstă mijlocie, copii. Vedem un ofițer, un regizor de film, un șef, un fermier colectiv. Sunt comuniști și credincioși aici.
Soljenițîn construiește cu atenție fapte care indică o viață ordonată în lagăr. Aceasta este o lume întreagă cu propriile sale fundații, ordine, filozofie și moralitate, disciplină și limbaj. (Exemple din text)
Cum este o mașină de tabără în acțiune?
Iar muncitorii din lagăr, idioții și paznicii trăiesc după legile acestei lumi. Aici există o înlocuire completă a ideilor și conceptelor umane. Ce înseamnă cuvintele? libertate, casă, familie, noroc?
Concluzie: tabăra este o forță a naturii care depersonalizează oamenii.
(„Sufletul unui prizonier nu este liber”).
Să remarcăm natura mozaic a imaginii: de la părțile soartei lui Shukhov la soarta camarazilor săi din lagăr, de la viața taberei la viața țării.
Comenzi în tabăra din țară.
Lucrând într-o tabără la țară.
Moralul în lagărul de la țară.
Cifre în loc de oameni. (Analogii literare)
„Fluxuri” de oameni în închisori.
Soljenițîn subliniază artificialitatea lumii create. (Întuneric cu lumină falsă - zonă)
(Anularea duminicilor)
Și arată în creștere - în ciuda tuturor - rezistenței.
Limbajul de povestire uimitor: împletire neobișnuită a diferitelor straturi de vorbire (din tabără - vocabularul hoților
în limbajul comun, proverbe din dicționarul lui Dahl)
Vedem gândurile lui despre oameni, sentimentele oamenilor, instinctul de autoconservare morală.
Totuși, el nu își impune punctul de vedere
Reținerea epică a narațiunii sale este adiacentă amărăciunii conștientizării necazurilor și vinovăției noastre.
3 Rezumând lecția.
În spatele simplității exterioare și lipsei de artă a poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich” se ascunde diversitatea și seriozitatea narațiunii. Lucrarea în sine a devenit iconică pentru literatura noastră.
Teme pentru acasă
Analizați imaginea lui Shukhov. Care sunt asemănările și diferențele lui cu alți eroi?
Alexander Isaevici Soljenițîn este un scriitor și publicist care a intrat în literatura rusă ca un oponent înflăcărat al regimului comunist. În lucrarea sa, el atinge în mod regulat tema suferinței, inegalității și vulnerabilității oamenilor față de ideologia stalinistă și sistemul de stat actual.
Vă prezentăm atenției o versiune actualizată a recenziei cărții lui Soljenițîn – O zi în viața lui Ivan Denisovich.
Munca care a adus A.I. Popularitatea lui Soljenițîn a devenit povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”. Adevărat, autorul însuși a făcut ulterior un amendament, spunând că, în ceea ce privește specificul genului, aceasta este o poveste, deși la scară epică, reproducând poza mohorâtă Rusia la acea vreme.
Soljenițîn A.I. în povestea sa, el introduce cititorul în viața lui Ivan Denisovich Shuhov, un țăran și militar care a ajuns într-unul dintre numeroasele lagăre ale lui Stalin. Întreaga tragedie a situației este că eroul a mers pe front chiar a doua zi după atacul Germaniei naziste, a fost capturat și a scăpat în mod miraculos, dar când a ajuns la propriul său popor, a fost recunoscut ca spion. Iată careia îi este dedicată prima parte a memoriilor, care include și o descriere a tuturor greutăților războiului, când oamenii trebuiau să mănânce cornee din copitele cailor morți și comanda Armatei Roșii, fără remuşcări, a abandonat soldații obișnuiți pentru a muri pe câmpul de luptă.
A doua parte prezintă viața lui Ivan Denisovich și a altor sute de oameni care stau în tabără. Mai mult, toate evenimentele din poveste durează doar o zi. Totuși, narațiunea conține un număr mare de referințe, flashback-uri și referiri la viața oamenilor, parcă din întâmplare. De exemplu, corespondența cu soția mea, din care aflăm că în sat situația nu este mai bună decât în tabără: nu există mâncare și bani, locuitorii mor de foame, iar țăranii supraviețuiesc vopsind covoare false și vânzându-le către orașul.
Pe măsură ce citim, aflăm și de ce Șuhov a fost considerat un sabotor și un trădător. Ca majoritatea celor din lagăr, a fost condamnat fără vinovăție. Anchetatorul l-a forțat să mărturisească trădare, care, apropo, nici nu și-a putut da seama ce sarcină îndeplinea eroul, care ar fi ajutat-o pe germani. În acest caz, Șuhov nu a avut de ales. Dacă ar fi refuzat să recunoască ceea ce nu a făcut niciodată, ar fi primit o „mazăre din lemn” și, din moment ce a fost de acord cu ancheta, atunci „cel puțin vei mai trăi puțin”.
Numeroase imagini joacă, de asemenea, un rol important în intriga. Aceștia nu sunt doar prizonieri, ci și gardieni, care diferă doar prin modul în care îi tratează pe deținuții din lagăr. De exemplu, Volkov poartă cu el un bici uriaș și gros - o lovitură din acesta rupe o zonă mare de piele până când sângerează. Încă unul luminos, totuși caracter minor- Cezar. Acesta este un fel de autoritate din lagăr, care anterior a lucrat ca regizor, dar a fost reprimat fără să facă vreodată primul său film. Acum, el nu este contrariu să vorbească cu Shukhov pe subiecte artă contemporanăși pune puțină muncă.
Soljenițîn reproduce foarte exact în povestea sa viața prizonierilor, viața lor tristă și munca grea. Pe de o parte, cititorul nu întâlnește scene flagrante și sângeroase, dar realismul cu care autorul abordează descrierea îl îngrozește. Oamenii mor de foame, iar scopul vieții lor se rezumă la a-și lua o felie suplimentară de pâine, deoarece nu vor putea supraviețui în acest loc cu o supă de apă și varză înghețată. Prizonierii sunt nevoiți să lucreze în frig, iar pentru a „trece timpul” înainte de a dormi și de a mânca, trebuie să lucreze într-o cursă.
Toată lumea este forțată să se adapteze la realitate, să găsească o modalitate de a înșela paznicii, de a fura ceva sau de a-l vinde în secret. De exemplu, mulți prizonieri fac mici cuțite din unelte, apoi le schimbă cu mâncare sau tutun.
Shukhov și toți ceilalți în aceste condiții groaznice arată ca niște animale sălbatice. Ei pot fi pedepsiți, împușcați, bătuți. Rămâne doar să fii mai viclean și mai deștept decât gardienii înarmați, să încerci să nu îți pierzi inima și să fii fidel idealurilor tale.
Ironia este că ziua care constituie timpul poveștii este destul de reușită pentru personajul principal. Nu a fost băgat într-o celulă de pedeapsă, nu a fost forțat să lucreze cu o echipă de muncitori în construcții în frig, a reușit să ia o porție de terci pentru prânz, la căutarea de seară nu i-au găsit un ferăstrău și a lucrat şi cu jumătate de normă la Caesar's şi a cumpărat tutun. Adevărat, tragedia este că pe toată perioada închisorii s-au acumulat trei mii șase sute cincizeci și trei de astfel de zile. Ce urmeaza? Termenul se apropie de sfârșit, dar Șuhov este sigur că mandatul fie va fi prelungit, fie, mai rău, va fi trimis în exil.
Caracteristicile personajului principal al poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
Personaj principal Lucrarea reprezintă o imagine colectivă a unui simplu rus. Are vreo 40 de ani. Provine dintr-un sat obișnuit, de care își amintește cu drag, remarcând că pe vremuri era mai bine: se mâncau cartofi „în tigăi întregi, terci în oale de fontă...”. A petrecut 8 ani în închisoare. Înainte de a intra în tabără, Șuhov a luptat pe front. A fost rănit, dar după recuperare s-a întors la război.
Aspect caracter
Nu există nicio descriere a apariției sale în textul poveștii. Accentul se pune pe îmbrăcăminte: mănuși, măzăre, cizme din pâslă, pantaloni vatuși etc. Astfel, imaginea personajului principal este depersonalizată și devine personificarea nu numai a unui prizonier obișnuit, ci și a unui rezident modern al Rusiei la mijloc. -Secolului 20.
Se distinge printr-un sentiment de milă și compasiune față de oameni. Îi face griji pentru baptiștii care au primit 25 de ani în lagăre. Îi pare rău pentru Fetikov degradat, menționând că „nu își va trăi mandatul. Nu știe cum să se poziționeze.” Ivan Denisovici simpatizează chiar și cu securiștii, pentru că trebuie să fie de serviciu pe turnuri în frig sau în vânturi puternice.
Ivan Denisovich își înțelege situația, dar nu încetează să se gândească la alții. De exemplu, refuză coletele de acasă, interzicându-i soției să trimită mâncare sau lucruri. Bărbatul își dă seama că soția lui are o perioadă foarte grea - ea crește singură copii și are grijă de gospodărie în anii grei de război și de după război.
O viață lungă într-un lagăr de condamnați nu l-a rupt. Eroul își stabilește anumite limite care nu pot fi încălcate sub nicio circumstanță. E ciudat, dar are grijă să nu mănânce ochi de pește în tocană sau să-și scoată mereu pălăria când mănâncă. Da, a trebuit să fure, dar nu de la camarazi, ci doar de la cei care lucrează la bucătărie și își bat joc de colegii de celulă.
Ivan Denisovich se distinge prin onestitate. Autorul subliniază că Șuhov nu a luat și nu a dat niciodată mită. Toată lumea din lagăr știe că nu se sustrage niciodată de la muncă, încearcă întotdeauna să câștige bani în plus și chiar coase papuci pentru alți prizonieri. În închisoare, eroul devine un bun zidar, stăpânind această profesie: „cu Shukhov nu vei putea să sapi în nicio distorsiune sau cusătură”. În plus, toată lumea știe că Ivan Denisovich este un fan de toate meseriile și se poate ocupa cu ușurință de orice sarcină (petează jachete căptușite, toarnă linguri din sârmă de aluminiu etc.)
O imagine pozitivă a lui Shukhov este creată de-a lungul întregii povești. Obiceiurile sale de țăran, de muncitor obișnuit, îl ajută să depășească greutățile închisorii. Eroul nu își permite să se umilească în fața gărzilor, să lingă farfurii sau să informeze pe alții. Ca orice rus, Ivan Denisovich cunoaște valoarea pâinii, păstrând-o cu grijă într-o cârpă curată. Acceptă orice muncă, o iubește și nu este leneș.
Atunci ce face un om atât de cinstit, nobil și muncitor într-un lagăr de prizonieri? Cum au ajuns el și alte câteva mii de oameni aici? Acestea sunt întrebările care apar în cititor pe măsură ce ajunge să-l cunoască pe personajul principal.
Răspunsul la ele este destul de simplu. Este vorba despre un regim totalitar nedrept, a cărui consecință este că mulți cetățeni demni se trezesc prizonieri în lagărele de concentrare, forțați să se adapteze la sistem, să trăiască departe de familiile lor și să fie condamnați la chinuri și greutăți îndelungate.
Analiza poveștii de către A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
Pentru a înțelege intenția scriitorului, este necesar să se acorde o atenție deosebită spațiului și timpului lucrării. Într-adevăr, povestea înfățișează evenimentele unei zile, descriind chiar în detaliu toate momentele cotidiene ale regimului: ridicarea, micul dejun, prânzul, cina, plecarea la serviciu, drumul, munca în sine, căutările constante ale securiștilor și multe altele. etc. Aceasta include, de asemenea, o descriere a tuturor prizonierilor și gardienilor, comportamentul lor, viața în lagăr etc. Pentru oameni, spațiul real se dovedește a fi ostil. Fiecărui prizonier nu-i plac locurile deschise, încearcă să evite întâlnirea cu gardienii și se ascunde rapid în cazarmă. Prizonierii sunt limitati de mai mult decât de sârmă ghimpată. Nici măcar nu au ocazia să privească cerul - reflectoarele îi orbesc în mod constant.
Cu toate acestea, există și un alt spațiu - interior. Acesta este un fel de spațiu de memorie. Prin urmare, cele mai importante sunt referințele și amintirile constante, din care aflăm despre situația de pe front, suferința și nenumăratele morți, situația dezastruoasă a țăranilor, precum și faptul că cei care au supraviețuit sau au scăpat din captivitate, care și-au apărat patria și cetățenii lor, adesea în ochii guvernului devin spioni și trădători. Toate aceste subiecte locale formează imaginea a ceea ce se întâmplă în țară în ansamblu.
Se dovedește că timpul și spațiul artistic al lucrării nu sunt închise, nu se limitează doar la o singură zi sau teritoriul taberei. După cum devine cunoscut la sfârșitul poveștii, există deja 3653 de astfel de zile în viața eroului și câte vor fi înainte este complet necunoscut. Aceasta înseamnă că titlul „O zi din viața lui Ivan Denisovich” poate fi ușor perceput ca o aluzie la societate modernă. O zi în lagăr este impersonală, fără speranță, iar pentru prizonier ea devine personificarea nedreptății, a lipsei de drepturi și a unei abateri de la tot ceea ce este individual. Dar toate acestea sunt tipice numai pentru acest loc de detenție?
Aparent, conform lui A.I. Soljenițîn, Rusia la acea vreme era foarte asemănătoare cu o închisoare, iar sarcina lucrării devine, dacă nu să arate o tragedie profundă, atunci cel puțin să nege categoric poziția celui descris.
Meritul autorului este că nu numai că descrie ceea ce se întâmplă cu o acuratețe uimitoare și cu multe detalii, dar se abține și să arate deschis emoțiile și sentimentele. Astfel, el își atinge scopul principal - el permite cititorului să evalueze această ordine mondială și să înțeleagă lipsa de sens a regimului totalitar.
Ideea principală a poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
În lucrarea sa A.I. Soljenițîn recreează imaginea de bază a vieții în acea Rusia, când oamenii erau condamnați la chinuri și greutăți incredibile. Se deschide în fața noastră o întreagă galerie de imagini care personifică soarta a milioane de cetățeni sovietici care au fost nevoiți să plătească pentru serviciul lor credincios, munca sârguincioasă și sârguincioasă, credința în stat și aderarea la ideologie cu închisoarea în groaznice lagăre de concentrare împrăștiate în toată țara. .
În povestea sa „Dvorul lui Matrenin”, Soljenițîn a descris o situație tipică pentru Rusia, când o femeie trebuie să-și asume grijile și responsabilitățile unui bărbat.
Nu uitați să citiți romanul lui Alexandru Soljenițîn „În primul cerc”, care a fost interzis în Uniunea Sovietică, care explică motivele dezamăgirii autorului în sistemul comunist.
Nuvela dezvăluie clar lista nedreptăților sistemului de stat. De exemplu, Ermolaev și Klevshin au trecut prin toate greutățile războiului, prin captivitate, au lucrat în subteran și au primit 10 ani drept recompensă pedeapsa închisorii. Gopchik, un tânăr care a împlinit recent 16 ani, devine dovada că represiunea este indiferentă chiar și copiilor. Imaginile lui Alyosha, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich și alții nu sunt mai puțin revelatoare.
Opera lui Soljenițîn este impregnată de ironie ascunsă, dar diabolică, expunând cealaltă parte a vieții din țara sovietică. Scriitorul a atins o problemă importantă și presantă, care fusese tabu în tot acest timp. În același timp, povestea este impregnată de credință în poporul rus, spiritul și voința lui. După ce a condamnat sistemul inuman, Alexander Isaevich a creat un personaj cu adevărat realist al eroului său, care este capabil să reziste tuturor chinurilor cu demnitate și să nu-și piardă umanitatea.
Biografia lui A. Solzhenitsyn este tipică pentru o persoană din generația sa și, în același timp, reprezintă o excepție de la regulă. Se distinge prin întorsături ascuțite ale destinului și evenimente care uimesc cu o semnificație deosebită.
Un școlar sovietic obișnuit, student, membru al Komsomolului. Participant la Marele Război Patriotic, a primit premii guvernamentale pentru serviciile militare. Prizonier al Gulagului. Profesor de matematică la gimnaziu.
A ieșit învingător în lupta împotriva unei boli groaznice - cancerul și de atunci a crezut că atât timp cât scrie, viața i-a fost acordată de sus. Un artist care și-a creat propriul concept despre istoria Rusiei în secolul al XX-lea și l-a întruchipat în opera sa. Un emigrant involuntar, alungat din țara natală și care nu a recunoscut niciodată emigrarea voluntară. Scriitor de renume mondial, laureat al Premiului Nobel. Un publicist pasionat, care este determinat să se certe și să scrie răspunsuri la cele mai dificile întrebări.
Intriga lucrării lui A.I. „O zi din viața lui Ivan Denisovici” a lui Soljenițîn este o cronologie, o reproducere secvențială a unei zile neînnorate, aproape fericite. Intensitatea acțiunii se datorează faptului că totul se întâmplă într-o tabără specială.
Unul după altul, Shch-854 are „multe succese”. La început reușește să evite celula de pedeapsă „cu retragere”. Această pedeapsă îl aștepta pe Ivan Denisovici pentru că nu s-a trezit la semnalul de trezire, deși nu s-a trezit niciodată. Eroul folosea întotdeauna ora dimineții dinaintea divorțului pentru a face ceva în plus: coase, face ceva serviciu, mătură sau aduce ceva.
I s-a făcut rău în acea dimineață, așa că nu a vrut să vină. Paznicul, care nu este de serviciu pe rând și, prin urmare, se apropie pe neașteptate, îl duce pe eroul nu în celula de pedeapsă, ci la cazarma sediului pentru a spăla podeaua.
Autorul enumeră toate succesele eroului său. Am avut noroc cu ternul - au intrat mai multe chestii groase. Rația de pâine a fost cu doar douăzeci de grame mai mică față de cele cinci sute cincizeci alocate. Pe linie, Cezar l-a lăsat pe Shuhov să-și termine țigara. Echipajul nu a apucat să lucreze în câmp deschis. La prânz am reușit să iau un al doilea castron de fulgi de ovăz. În timpul percheziției, aceștia nu au luat nici o bucată din ferăstrău. Caesar i-a dat toată hrana și rațiile pentru cină și a împărțit și pachetul. Am cumpărat tutun de la un leton și, cel mai important, nu m-am îmbolnăvit, l-am „depășit”.
Chiar și amintirile din munca zilei îl fac pe erou fericit - „Am pus zidul cu bucurie”. Și toate acestea pe fundalul vieții inumane a condamnaților, încercări de zi cu zi de a-i transforma într-o turmă proastă, cheltuindu-și toată puterea pe munca grea forțată.
Păstrarea vieții și a sufletului pare aproape imposibilă. Eroul nu are timp pentru amintiri nefolositoare și, totuși, nu poate uita țara natală, de unde a plecat în data de douăzeci și trei de iunie patruzeci și unu. Acasa au ramas o sotie si doua fiice adulte, care scriu de doua ori pe an, din care nu se poate intelege viata lor. Amintiri din viața pașnică, impresii ale războiului (batalion medical, captivitate, moarte de camarazi) și opt ani de lagăr sunt înșirate.
Anii de rătăcire au format sistemul special de valori morale al eroului. El, ca toți rușii din lagăr, „și a uitat cu ce mână să fie botezat”. Ivan Denisovich este gata să creadă în Dumnezeu, gândindu-se nu numai la lucrurile pământești și muritoare. Dar nu se așteaptă la miracole de sus. În primul rând, el trebuie să rămână om.
Povestea este povestită în numele autorului, care nu numai că cunoaște temeinic viața taberei, dar este și, parcă, membru al brigăzii în care lucrează eroul. Acest lucru îi permite, fără a fi dublul lui Shukhov, să arate percepția a ceea ce se întâmplă din interior, pe baza experienței sale de „deținut de lagăr”. Granița dintre descrierea autorului și monologul intern al eroului apare „încețoșată”.
Naratorul înțelege importanța faptului că pâinea trebuie să fie fierbinte („o bucurie în țesătură poate fi fierbinte, dar Șuhov s-a răcit acum complet”), că pâinea trebuie să fie ascunsă în saltea, că din pachetul de mâncare toată lumea devine agitată, dezordonată, parcă beată, la sfârșitul mandatului devine clar că astfel de oameni nu au voie acasă, sunt împinși în exil. Autorul, extinzând detaliile vieții condamnaților, construiește un sistem, aducându-le în concordanță cu o evaluare generalizată a ceea ce se întâmplă în trecutul recent. O zi se dovedește a fi un fragment de oglindă, în care esența inumană a puterii „poporului” este vizibilă la fel de clar ca întregul, căruia doar forța morală ascunsă în sufletul rusului îi poate rezista.
În versiunea revistei din 1962, „One Day...” avea denumirea de gen „poveste”. Editorii lui Novy Mir au sugerat autorului să numească această lucrare o poveste „de dragul ei”. Mai târziu, scriitorul însuși a fost de acord că a cedat presiunilor externe. În același timp, opera conține un potențial epic atât de semnificativ încât definițiile genului unei povești sau ale unei povești sunt stricte pentru ea.
Cel mai important principiu al compoziției lucrării este „nodul”, care va deveni mai târziu baza pentru marile picturi epice de A. Soljenițîn. Caracteristicile compoziției sunt determinate de intenția autorului. O zi din viața unui prizonier obișnuit se concentrează asupra celor mai presante probleme, a căror acoperire se realizează prin mișcări de pensulă și observații individuale.
Lucrarea se bazează pe fapte, iar imaginile personajelor au un prototip real. Aici autorul își asumă un angajament conștient față de ficțiunea minimală. Cel mai important criteriu pentru el este adevărul vieții, fără de care nu există adevăr artistic.
