Extras din cartea lui Andrei Burovsky „Oroarea siberiană”:
——
Probabil că poveștile despre spiritele rele moșie, vrăjitoria și ghicirea se află în același „corral” în Siberia ca și în întreaga lume, dar într-un loc cu totul special există povești despre spiritele rele care trăiesc în păduri, precum și în clădiri abandonate și sate. . Aceste povești nu au încetat deloc să fie spuse în secolul al XX-lea, această temă folclorică nu a dispărut și nici nu s-a slăbit, iar motivul pentru aceasta este de asemenea clar: în Siberia, chiar și în locurile foarte populate, rolul vânătorii, călătoriile, comerțul cu deșeuri, iar comerțul a fost întotdeauna foarte mare în economia țărănească. Fără toate acestea pur și simplu nu exista economie. Deja în secolul al XIX-lea, țăranul siberian a fost forțat să facă comerț activ, iar orașele erau adesea departe de sate. Am condus două-trei zile, sau chiar o săptămână, și am călătorit iarna, când era aproape imposibil să ne oprim în aer liber. Aceasta înseamnă că oamenii s-au găsit constant în colibe, în case locuite doar o parte a anului, de fapt, în spații abandonate de oameni, unde, conform definiției precise a lui A.K Tolstoi, „cât timp va dura să înceapă alți proprietari ?”
Același lucru este valabil și pentru colibe de vânătoare sau clădiri care sunt construite pe ferme și pajiști - toate acestea sunt clădiri locuite doar o parte a anului. Clădiri în care, după cum spune experiența omenirii, există întotdeauna alți „proprietari”.
Un rus din Siberia se găsește constant în astfel de premise, iar dacă numărul de povești despre ciocniri cu alți „maeștri” este mic, atribui asta faptului că oamenii respectă unele reguli importante. Desigur, există un semn negru în familie, dar totuși în Siberia regulile de conduită în locuințe temporare sunt respectate destul de strict.
În primul rând, se obișnuiește să intri într-o astfel de locuință ca și cum ar fi locuită: scoate-ți pălăria, înclină-te la intrare, cere permisiunea de a intra și de a folosi locuința. Mulți oameni vorbesc cu voce tare despre ei înșiși, explică de ce au nevoie de locuință și uneori chiar promit cu voce tare că se vor comporta „corect”. Adică se comportă respectuos, recunosc regulile de conduită și primatul „proprietarilor”.
În al doilea rând, regulile de comportament în locuințele temporare sunt respectate cu strictețe. În timp ce ești în el, poți folosi tot ce este în el, inclusiv lemn de foc și mâncare. Dar la plecare, ei lasă întotdeauna în urmă lemne de foc și o rezervă de hrană. Aceasta, desigur, reflectă justiția elementară și înțelegerea că „cât timp sunt aici, casa mea este fără proprietar”. Dar nu numai. Condițiile din Siberia ne obligă să facem ajustări ale climei și stilului de viață în zonele slab populate. Nu știm cine va folosi această locuință și în ce circumstanțe. Cel care vine după noi poate să nu aibă timp să taie lemne – de exemplu, dacă o persoană intră în colibă cu degerături sau cu mâinile rănite.
Nu foarte des, dar destul de realist, apar situații când sănătatea și chiar viața utilizatorului ulterior depinde de comportamentul corect al utilizatorilor locuințelor. Tradiția ține cont de acest lucru, iar „proprietarii” locuinței țin cont de acest lucru. În orice caz, niciunul situatii dificileȘi povești neobișnuite nu sunt asociate cu locuința, care este folosită de o persoană doar 2-3 luni, sau chiar câteva săptămâni pe an.
Stratul corespunzător de povești este asociat cu satele abandonate. Această realitate - satele părăsite - nu este nici ea deloc pur siberiană, dar cumva avem o mulțime de ea. Nu putem decât să fii uimit de cât de repede sunt distruse casele din care oamenii au plecat pentru totdeauna. O colibă de vânătoare sau hambar de fân pe o fermă poate dura o sută de ani sau mai mult, deși sunt folosite 3-4 luni pe an, iar în restul timpului rămân abandonate. Dar casele din care a plecat o persoană se deteriorează și se prăbușesc destul de rapid. În doar douăzeci de ani, casele se transformă în simple ruine, iar în treizeci sau patruzeci practic dispar. Din anumite motive, băile durează cel mai mult. Este faptul că băile combină simplitatea construcției și o mare soliditate și rezistență a casei din busteni. Dacă noilor „proprietari” satului le plac mai mult... nu pot spune.
Cu satele părăsite, în ale căror case și băi a trebuit să înnoptez de mai multe ori, am cel puțin două observații despre neobișnuit.
Prima dată când am observat aceste efecte a fost în 1982 în satul Usoltsevo, situat pe una dintre insulele Angara. În acest moment, în Usolțevo locuiau doar trei bătrâne și un bătrân, și nu soțul uneia dintre ele: propria sa bătrână a murit în urmă cu câțiva ani. Rămășițe jalnice ale unei societăți care nu mai exista, acești bătrâni s-au înghesuit în două case, iar restul de doisprezece fie aproape că se prăbușiseră până atunci, fie erau goale și începeau să se destrame.
Erau case frumoase, bine făcute și cu gust. Sculpturile elegante acopereau rame de ferestre, coame de acoperiș, stâlpi de pridvor: își construiau singuri, se pregăteau să trăiască singuri. Era trist să intri în case abandonate pentru totdeauna de cei care le-au construit atât de bine și cu dragoste, care au sculptat lemn, împodobându-și viața și viața urmașilor lor.
Deodată ușa s-a trântit în spatele meu. Nu era nicio rafală de vânt, iar ușa nu era deschisă, ci închisă ermetic în acel moment. Ceva a deschis ușa și a trântit zgomotos într-un calm deplin.
Da, ușa aia care se trântea... Și imediat s-a auzit un zgomot de pași pe o stradă rurală plină de iarbă. Copacul a scârțâit. Da, poarta se deschidea. Și din nou au auzit pași. Pași ușori ai unei persoane care merge rapid și se grăbesc.
Halucinaţie? Rave? M-am simțit înfiorător și neplăcut și m-am dus repede la malul râului, la singurele case de locuit.
Drumul stradal rural a rămas denivelat, cu șanțuri adânci în locuri în care se depozitează apa de ploaie. În apropierea unui astfel de rigolă, o amprentă a pătruns adânc în pământ. O urmă a piciorului unui bărbat purtând o cizmă; poteca încă se umplea de apă.
Îmi amintesc sentimentul dezgustător al neînțelegerii. Se întâmpla ceva care nu avea nimic în comun cu întreaga mea experiență de viață; cu tot ce am fost învățat și pe care l-am considerat toată viața ca fiind adevărat. Nu aveam absolut nicio modalitate de a explica cumva ce se întâmpla. Pentru că în acești ani am rămas un ateu sovietic aproape complet, cu excepția, poate, înclinat să fiu de acord că „în general există ceva” (cum este tipic atâtor atei). Adică eram complet convins că trebuie să aparțin Bisericii... Dar această convingere era mai degrabă politică, era o demonstrație a faptului că niciun comunist nu este capabil să-și atingă scopul, familia mea și eu personal nu avem ce face. cu ideile lor nebunești și dincolo de Nu vom avea.
Dar nu am înțeles ce se întâmplă, nu m-am simțit protejat și am experimentat un sentiment dezgustător, foarte puternic - până la greață - de frică și neputință totală.
Suprafața râului era șifonată de vânt, mici valuri se rostogoleau pe pietricele și nisipul grosier; distanța deschisă, cu vânt era atât frumoasă, cât și, bineînțeles, foarte prozaică. Și lângă o casă rezidențială, nedistrusă, bunica Alena stătea pe o bancă, cu ambele mâini pe băț. Și aceasta a fost și o bucată de proză de viață, ceva foarte sănătos, evident și realist.
- Ai făcut o plimbare? Vei bea lapte?
- Voi!
Lipsa de comunicare a bătrânei a fost absolut monstruoasă și, în aproximativ zece minute de conversație, a apărut o astfel de încredere între noi, încât aș putea întreba cu ușurință: ce înseamnă asta o plimbare prin sat... dar nu poți vedea?!
- Umblă, părinte, merge! – confirmă veselă bătrâna.
- Cine merge?!
- Cine ştie? Merge și merge... Lasă-mă să adaug niște lapte.
Nu pentru prima și nici pentru ultima oară, m-am confruntat cu o viziune asupra lumii care era complet opusă gândirii intelectualului. Aveam nevoie de toate fenomenele pentru a găsi un loc într-o anumită schemă. Dacă s-a întâmplat ceva care nu s-ar putea întâmpla, am fost foarte surprins și am început să caut explicații - cum ar putea fi asta?!
Și bunica Alena nu avea nevoie deloc de explicații. Pur și simplu s-a ținut cont de tot ce s-a întâmplat în jur: există asta, și asta, și asta... Cartofii răsar dacă îi plantezi, iar dacă îi prăjești, sunt gustoși. În sat sunt vaci, iar în taiga căprioare și elani. Cartofii în sine nu cresc în pădure, dar zmeura cresc. O poartă și o ușă bat în sat și sunt urme de pași în noroi... Totul este acolo și totul este aici. Dar nu contează cum să explice toate acestea și, în general, chiar dacă oamenii deștepți le explică, bunica satului poate să nu aibă nevoie de ele.
În orice caz, bunica Alena nu mi-a dat nicio explicație, a spus doar că este inofensiv, nu se atinge de el și a turnat mai mult lapte.
Dar nu am mai intrat în adâncurile satului și nu am început să studiez cine a umblat aici.
„Toată lumea a auzit deja despre gunoaie satului. Brownies, kikimores, goblins, middays și ghouls - toți acești reprezentanți ai rasei non-umane par muște enervante la prânz, care au decis să-l enerveze puțin pe proprietarul casei. Este mult mai rău atunci când spiritele rele înseși, fără știrea proprietarului, intră în casă și încep să se revolte și să sperie toți membrii gospodăriei. Sunt cei mai aroganți... și cei mai periculoși”.
1946 Străbunicul meu, împărăția cerurilor să fie a lui, locuia într-un sat. Sau mai degrabă, în desișul taiga siberiană. A existat o perioadă de refacere a țării de la consecințele celui de-al Doilea Război Mondial. De aceea străbunicul meu nu s-a plictisit. Am călătorit de la Novosibirsk la sat în fiecare zi. Și într-o zi, într-o seară de primăvară, străbunicul meu stătea pe verandă și fuma. Stătea acolo, nu a atins pe nimeni, dar a fost un tam-tam în tufișurile de vizavi. Se uită atent, dar nimic nu se vede, afară e amurg și cine știe ce poți vedea. A scuipat, a terminat de fumat și s-a întors acasă. El intră și după el se năpustește un curent atât de puternic, încât draperiile care atârnă pe aragaz aproape se învârtesc într-un tub. Străbunicul a fost surprins de asta, chiar și-a făcut cruce, a închis ușa și a stat în prag.
Stătea acolo, dar se simțea cumva greu, de parcă cineva i-ar fi stat pe gât. Și apoi draperiile de pe aragaz zboară în sus și dansează, de parcă cineva s-ar strădui din greu să le rupă. Străbunicul a rămas uimit, a început să se roage, și-a făcut cruce, iar apoi cineva a început să țipe cu voce adâncă din dormitorul lui.
- Pleacă de aici!
Bunicul meu a zburat din casă ca un glonț și s-a dus direct la fostul său tată. Fostul preot arăta ca o față beată și umflată. După ce bolșevicii au jefuit biserica și au demontat-o cărămidă cu cărămidă și l-au dat afară din cler, el și-a câștigat reputația de bețiv. Soartă patetică. Dar tot era preot.
Bunicul a ajuns acasa, hai sa batem la usa. Preotul i-a deschis-o și a întrebat cu o voce blândă ce vrea. Bunicul i-a descris situația, spunând:
- Am o draci, tată, m-a dat afară din casă și nu mă lasă să intru.
După ce se uită la bunic jumătate de minut, preotul beat a dispărut în spatele ușii, iar un minut mai târziu era deja mai sus cu icoana și apa sfințită. Bunicul a fost surprins spunând:
-De unde ai luat icoana? Toate au fost luate! - Preotul a mormăit ceva și s-a dus direct la bunicul său.
Se apropie de casa lui, iar afară aud ceva zdrobit, spart, aruncat. Ei intră și este pură nenorocire. Aragazul era zgâriat, mobilierul era în bucăți, covorul de pe perete atârna în bucăți de ea, ușile erau toate larg deschise, oglinzile erau sparte, candelabru se sprijinea pe podea ca un animal învins. Văzând asta, bunicul s-a făcut palid, iar acest preot beat a început să cânte o rugăciune, fluturând pensula, stropit fiecare colț. Ce a început aici?
La început s-a făcut liniște, apoi scaunul rupt deodată a luat-o de la sine și s-a aruncat imediat spre preot. Parcă l-ar fi aruncat cineva. A sărit înapoi și scaunul a ieșit chiar pe fereastră. Sticlă a căzut, unele direct asupra bunicului. Iar preotul, cu o privire imperturbabilă, a continuat să-și urle rugăciunea și a continuat să stropească colțurile. De pe coridor au strigat cu o voce adâncă:
- Nenorocitul complet, ce-mi faci, taci gura, ticălosule!
Și citește mai departe și stropește cu apă sfințită. Apoi s-a auzit un oftat, de parcă ar fi murit cineva și ușa de la intrare a fost doborâtă, vântul s-a ridicat și s-a repezit spre ieșire. Preotul smecher a terminat de urlăit și s-a întors către bunicul său.
- Gata, am alungat duhurile rele murdare.
- Mulțumesc, părinte, cere orice!
- O sticlă de moonshine - și atât.
Apoi, bunicul a curățat toată distrugerea cauzată de această forță neagră timp de o săptămână întreagă. Și la naiba, după o astfel de poveste, ultimul lucru pe care ți-l dorești este să fii sigur că lumea cealaltă nu există. Asta este. Vă mulțumesc pentru atenție.
În această poveste, eu însumi am fost martor involuntar la un fenomen ciudat. Ceea ce este descris mai jos s-a întâmplat de fapt. Toate acțiunile s-au desfășurat în satul în care ne relaxăm vara (cu sapa și lopata în mâini, până la urechi în gunoi de grajd, hrănind țânțari și cali). Să numim satul Khu..vo-Kukuevo, deoarece este situat într-o astfel de sălbăticie, încât chiar și navigatorul de acolo este greșit, iar smartphone-urile preiau doar radioul și doar un post. Ca să ajungi în sat trebuie să mergi la 50 de kilometri de oraș, apoi încă 20 de kilometri de la drum prin păduri, mlaștini și un drum atât de prost încât chiar dacă reușești să ajungi prima dată în sat, apoi după un astfel de drum. safari te plimbi prin grădină, sărind și iei pastile pentru rău de mare.
Sincer să fiu, Reginei nu prea i-a plăcut zgomotul din pensiune. În acest sens, ea a avut noroc: o distribuție fără chip și fără pasiune a stabilit-o pe ea și pe vecina ei chiar în vârful căminului studențesc nr. 1, și anume la etajul al XIV-lea. Pe etaj erau în total cinci camere, iar doar trei dintre ele erau ocupate. Cinci oameni de pe podea nu au putut face niciun zgomot vizibil. Dar acum Regina avea nevoie doar de super liniște. Ea se luptase deja cu materialul pentru seminar timp de o oră, dar făcuse progrese neglijabile. Răspunsurile au refuzat să formeze o singură structură pentru o concluzie finală, iar asta mi-a cântărit foarte mult nervii.
Aveam un vecin pe site. Vechi deja. Amabil, credincios. Anterior, pensionarilor și veteranilor li s-au dat comenzi de mâncare destul de decente, dar ea nu a lăsat nimic pentru ea. Am dat totul... Am cumpărat bomboane pentru copiii vecinului și toate astea. Avea niște lucruri ciudate, desigur. Pe vremuri ieșeai și ea stropia cu apă pe tocul ușii apartamentului ei. Noi, copiii, am râs de asta, desigur. Pe atunci am fost crescuți într-un spirit ateu. Pe atunci, cuvântul „religie” era aproape un cuvânt murdar.
Salutare dragi cititori! Vă îndemn să mă credeți! Această ciudată poveste mistică mi s-a întâmplat în vara lui 2005.
Eu și partenerul meu avem o mică companie de transport de marfă. Pentru a economisi bani, nu angajăm un șofer, ci transportăm singuri marfa într-o GAZelle. Lucrarea este la fel de simplă precum decojirea perelor: încărcați transportul în oraș, aduceți-l la locația specificată - în principal la magazinele private din diferite sate, descărcați-l și reveniți la bază. E multă muncă, muncim cât putem, uneori trebuie să câștigăm bani până la miezul nopții. Într-una dintre aceste nopți ni sa întâmplat acest incident uimitor.
Noi - eu și tovarășul meu Gosha - ne întorceam dintr-un sat de vacanță nu departe de Kstov. În timpul zilei, eram amândoi obosiți, ne grăbeam să ajungem acasă – așa că am decis să luăm o scurtătură, care nu era deloc în regulile noastre. Mereu treceam cu mașina pe lângă unul dintre satele de-a lungul șoselei de centură - a trebuit să facem un ocol puternic, dar am reușit mereu. Exista o legendă printre șoferi că era mai bine să nu treci cu mașina pe lângă vechiul cimitir din afara satului - te-ar costa mai mult, și cu atât mai mult noaptea. Locul ăsta nu este bun, vă poate spune orice șofer. Nu ne-a interesat niciodată ce anume era rău, dar am urmat o tradiție de lungă durată - am condus prin cimitir chiar și în lumina zilei. Dar aici am decis să ne asumăm un risc - să trecem pe lângă el după miezul nopții.
În general, mergem. Nu este un suflet în jur, nici o adiere, după cum se spune, „tăcere și morții stau cu coasa”. Cimitirul este ca un cimitir – vechi, cu cruci șubrede se vede cu ochiul liber că nimeni nu a fost îngropat aici de mult. E înfiorător în sufletul meu, ceva se zgârie. Și deodată vedem o fată în picioare pe marginea drumului! Foarte tânără, într-o fustă mini scurtă și o bluză transparentă. Ne-a văzut și și-a ridicat mâna să voteze. Și tovarășul meu stătea la volan, este un tip singur cu înclinație pentru frumuseți, așa că a pus frâna. „Este înfricoșător pentru noi în mașină”, spune el, „dar cum poate ea să treacă acasă pe lângă un astfel de loc? Avem nevoie de o plimbare.”
Fata s-a urcat în gazela noastră și a început să vorbească. Se presupune că ea merge acasă de la discotecă, obosită, epuizată și iată mașina noastră. El stă lângă mine și ciripește, se bate din ochi și își împușcă buzele, dar mă simt neliniștit. Uneori, o fată tânără miroase ciudat - împuțit, ca venind dintr-un mormânt vechi; iar ochii ei nu sunt tineri - verde închis, ca apa într-o fântână veche, viclean, nebun. Și de unde a venit - cel mai apropiat club unde se adună tinerii este la vreo cincizeci de kilometri, nu mai puțin. Nu a mers până aici cu pantofi cu tocuri?! Fata arată foarte proaspătă. Și niciunul dintre localnici nu va trece prin cimitir.
Gândindu-mă în acest fel, am aruncat din greșeală o privire la reflexia fetei în oglinda laterală - și aproape am înnebunit. Lângă mine stătea o bătrână într-un giulgiu alb: dezgustătoare, pe jumătate putrezită, de parcă tocmai s-ar fi târât din mormânt! Numai că ochii ei erau la fel: verde închis, ca luminile de mlaștină.
Am țipat și am împins fata afară din cabină. Gosha aproape că și-a pierdut mințile: „Ce faci?!” - strigă. Iar fata a atârnat de clanță ca un buldog, nu s-a lăsat, s-a uitat la mine cu ochii ei verzi și a tăcut. Și deodată văd că fata nu atârnă doar de o mână, ci ca și cum plutește după noi prin aer și nu poți spune dacă este o persoană sau un fel de fantomă. Și un minut mai târziu fata dispăruse: lângă mine atârna o bătrână într-un giulgiu alb, întinzând mâna spre mine, privindu-mi drept în ochi, și nici eu, nici Gaucher nu ne-am putut lua ochii de la ea. Încercăm să țipăm, vocea a dispărut, Gosha încearcă să mărească viteza - picioarele lui nu se supun.
Farurile mașinii s-au stins de la sine. Așa că conducem - cu ușa deschisă, în întuneric, iar în afara ferestrelor pe o parte este o pădure, iar pe cealaltă sunt morminte vechi. Bătrâna se întinde spre mine, încearcă să-mi apuce puloverul, dar nu mă pot mișca, mă uit în ochii ei. În cele din urmă, am găsit puterea: am lovit-o pe bătrână în degete cu un fier de călcat și am trântit ușa. Ei bine, cred că a trecut. Nimic de genul: bătrâna a stat mult timp în afara ferestrei noastre, încercând încă să ne oblige să ne uităm din nou în ochi. Și cel mai rău lucru este - nici un sunet, chiar și lăcustele de noapte tac, doar motorul mașinii mârâie.
După ce am dat din greșeală un articol despre diferite tipuri de brownie și poltergeist, m-am interesat de răul domestic slav și am efectuat o mică cercetare, ale căror rezultate aș dori să le prezint dragilor mei cititori.
Mai întâi, să ne dăm seama cine sunt kikimoras? Kikimoras sunt creaturi feminine mici, malefice, nu sunt mai înalte decât genunchiul unui adult, dar pot provoca daune enorme gospodăriei. Imaginează-ți doar că în timp ce dormi, această creatură dăunătoare și urâtă va încurca toate firele din casa ta, va împrăștia cereale și va sparge jucăriile copiilor. Vocea lui Kikimora este dezgustătoare. Înalt și strident, vorbind cu o voce urâtă de cântec. Acesta este ceea ce mărturisesc legendele și basmele antice rusești. Părul acestor ciudați este lung și dezordonat, mai degrabă ca lână lungă, iar urechile lor arată ca niște porci - colțoase, cu ciucuri la capete. Cred că este inutil să spun că kikimoras arată groaznic.
Dar țăranii se temeau de kikimoras nu pentru aspectul lor urât. Potrivit poveștilor bunicilor bătrâne, kikimora este o entitate malefică care trăiește în colibe și case, și deloc în mlaștini, așa cum credeam tu și cu mine. Ziua, kikimoras dorm în colțuri întunecate, în spatele sobei, iar noaptea ies din adăposturile lor și fac mizerie în casă. De aceea, gospodinele și-au ascuns câlțile și firele în cufere și sertare. De asemenea, micilor făcători de răutăți le place să sperie copiii mici, astfel încât să nu poată dormi noaptea. Ei vorbesc, chicotesc dezgustător, zdrăngănesc felurile de mâncare, iar dacă proprietarii se trezesc și vor să-l prindă pe răufăcător, atunci nu există deja nicio urmă de ea.
În general, este rar să vezi o kikimora, ca orice spirit, poate fi invizibil și să-și amintească de sine doar mormăind, ciocănind, pași liniștiți și alte sunete; Dacă reușiți să vedeți o kikimora, nu fiți prea fericit întâlnirea cu ea nu promite altceva decât boală și moartea celor dragi, nenorociri, certuri și alte necazuri. Un semn complet rău este să întâlnești o kikimora în colțul din stânga camerei. Acest lucru sugerează că în curând persoana care o întâlnește va muri de o moarte teribilă și dureroasă sau își va lua viața.
Potrivit legendelor antice, un copil cu orice dizabilități sau blestemat de mama sa în timpul nașterii poate deveni kikimora. Atunci spiritul rău răpește imediat copilul și îl transformă în această creatură urâtă și rea. De asemenea, un copil născut mort se poate transforma în el. Pentru a proteja copiii de un astfel de pericol, strămoșii noștri au atârnat păpuși de protecție peste leagăn, care protejează casa de forțele malefice.
Dar poți fi și de acord cu kikimora, astfel încât să-și lase trucurile murdare și să plece din casă. Acest lucru ar trebui să fie făcut de capul familiei. Pentru a comunica cu o kikimora, trebuie să desenați un cerc pe podea la miezul nopții, de preferință cu cretă albă sau un săpun. Stai în centrul cercului cu o lumânare în mână și repetă de trei ori: „Kikimora, vino și vorbește cu mine”. Principalul lucru este să nu ne fie frică, aceste creaturi dăunătoare se hrănesc cu sentimentul nostru de frică, drept urmare devin și mai puternice și mai încăpățânate, ceea ce face negocierile cu ei dificile. Dacă totul este făcut corect, atunci se vor auzi în curând pași liniștiți și șoapte urâte. Această kikimora a venit să vorbească cu tine. Trebuie să vorbești cu ea, ca cu orice spirit, cu respect, dar fără teamă, dacă kikimora îți oferă oferte sau schimburi, nu fii de acord în nicio circumstanță; Ea va depune toate eforturile pentru a obține beneficii pentru ea însăși, lăsându-vă în frig. Când ești de acord cu kikimora, spune: „Tu și cu mine am vorbit, acum du-te și nu te întoarce la mine acasă”, stinge lumânarea și părăsește cercul. Pentru a preveni kikimora să țină ranchiună împotriva ta, dă-i un cadou, o pungă de cereale sau orice mărțișor. Atunci ea va pleca și nu se va mai întoarce niciodată în casa ta.
Este foarte posibil ca kikimoras să fie o poveste populară obișnuită, dar nu trebuie să uităm că orice poveste reflectă realitatea.
