În povestea „Rătăcitorul fermecat”, Leskov creează o imagine cu totul specială a unei persoane, incomparabilă cu oricare dintre eroii literaturii ruse, care este atât de organic fuzionat cu elementele schimbătoare ale vieții încât nu se teme să se piardă în ea. . Acesta este Ivan Severyanych Flyagin, „rătăcitorul fermecat”; este „fascinat” de basmul vieții, de magia lui, așa că pentru el nu există limite în el. Această lume, pe care eroul o percepe ca pe un miracol, este nesfârșită, la fel cum călătoria lui în ea este nesfârșită. Nu are un scop anume pentru călătorie, pentru că viața este inepuizabilă.
Fiecare nou refugiu al Flyagin este o altă descoperire a vieții, și nu doar o schimbare a unei activități sau alta. Sufletul larg al rătăcitorului se înțelege. cu absolut toată lumea - fie că este vorba de călugări ortodocși sălbatici sau de călugări ortodocși; este atât de flexibil încât acceptă să trăiască după legile celor care l-au acceptat: după obiceiul tătar, se luptă până la moarte cu Savarikei, după obiceiul musulman, are mai multe soții, ia de bună „operațiunea” crudă care tătarii l-au făcut; În mănăstire, nu numai că nu se plânge de faptul că, drept pedeapsă, a fost închis toată vara într-o pivniță întunecată, dar știe chiar să găsească bucurie în ea: „Aici se aud clopotele bisericii. , iar tovarășii tăi au fost în vizită.”
Dar, în ciuda unei naturi atât de acomodative, el nu stă nicăieri mult timp. Poate părea că Ivan este frivol, volubil, infidel față de el însuși și de ceilalți, așa că rătăcește prin lume și nu își poate găsi refugiu. Dar asta nu este adevărat.
Și-a dovedit devotamentul și fidelitatea de mai multe ori - atât când a salvat familia contelui K. de la moarte iminentă, cât și în relațiile sale cu prințul și Grusha - și se explică o schimbare atât de frecventă a habitatului și motivul constant al zborului lui Flyagin. nu prin nemulțumire față de viață, ci prin , dimpotrivă, cu setea de a o bea până la ultima picătură. El este atât de deschis față de viață, încât aceasta îl poartă și îi urmărește curgerea cu smerenie înțeleaptă. Dar aceasta nu este o consecință a slăbiciunii mentale și a pasivității, ci o acceptare completă a soartei cuiva. Adesea, Flyagin nu este conștient de acțiunile sale, bazându-se intuitiv pe înțelepciunea vieții, având încredere în ea în orice. Iar puterea superioară, în fața căreia este deschis și cinstit, îl răsplătește pentru asta și îl protejează.
„Rătăcitorul fermecat” este o poveste a lui Leskov, creată în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În centrul lucrării este o imagine a vieții unui simplu țăran rus pe nume Ivan Severianovici Flyagin. Cercetătorii sunt de acord că imaginea lui Ivan Flyagin a absorbit principalele trăsături ale personajului popular rus.
Povestea lui Leskov prezintă un tip complet nou de erou, incomparabil cu oricare altul din literatura rusă. S-a îmbinat atât de organic cu elementele vieții încât nu îi este frică să se încurce în ea.
Flyagin - „rătăcitor fermecat”
Autorul l-a numit pe Ivan Severyanich Flyagin „un rătăcitor fermecat”. Acest erou este „fascinat” de viață însăși, de basmul său, de magie. De aceea nu există limite pentru el. Eroul percepe lumea în care trăiește ca pe un adevărat miracol. Pentru el, este nesfârșit, la fel și călătoria lui în această lume. Ivan Flyagin nu are niciun scop anume în viață pentru el este inepuizabil. Acest erou percepe fiecare nou refugiu ca o altă descoperire pe calea lui, și nu doar ca o schimbare de ocupație.
Apariția eroului
Autorul notează că personajul său are o asemănare exterioară cu Ilya Muromets, eroul legendar al epopeei. Ivan Severyanovich se distinge prin înălțimea sa enormă. Are o față deschisă, întunecată. Părul acestui erou este des, ondulat și de culoarea plumbului (părul său gri a fost turnat în această culoare neobișnuită). Flyagin poartă o sutană de novice cu o centură monahală, precum și o șapcă înaltă de pânză neagră. În aparență, eroul poate primi puțin peste cincizeci de ani. Cu toate acestea, după cum notează Leskov, a fost un erou în sensul deplin al cuvântului. Acesta este un erou rus bun, simplu la minte.
Schimbări frecvente de locuri, motiv de evadare
În ciuda naturii sale ușoare, Ivan Severyanovich nu stă nicăieri mult timp. Cititorului i se poate părea că eroul este volubil, frivol, infidel atât față de sine, cât și față de ceilalți. Acesta este motivul pentru care Flyagin rătăcește în jurul lumii și nu își poate găsi refugiu? Nu, nu este adevărat. Eroul și-a dovedit în mod repetat loialitatea și devotamentul. De exemplu, el a salvat familia contelui K. de la moartea iminentă. În același mod, eroul Ivan Flyagin s-a arătat în relațiile sale cu Grușa și prințul. Schimbarea frecventă a locurilor și motivul evadării acestui erou nu se explică prin faptul că este nemulțumit de viață. Dimpotrivă, tânjește să-l bea din plin. Ivan Severyanovich este atât de deschis față de viață, încât pare să-l poarte, iar eroul își urmărește curgerea doar cu smerenie înțeleaptă. Cu toate acestea, acest lucru nu trebuie înțeles ca o manifestare a pasivității și a slăbiciunii mentale. Această supunere este o acceptare necondiționată a soartei. Imaginea lui Ivan Flyagin se caracterizează prin faptul că eroul nu este adesea conștient de propriile sale acțiuni. Se bazează pe intuiție, pe înțelepciunea vieții, în care are încredere în toate.
Invulnerabilitate la moarte
Poate fi completat de faptul că eroul este cinstit și deschis către o putere superioară, iar ea îl răsplătește și îl protejează pentru asta. Ivan este invulnerabil la moarte, este mereu pregătit pentru asta. Reușește cumva ca prin minune să se salveze de la moarte când ține caii pe marginea prăpastiei. Apoi țiganul îl scoate pe Ivan Flyagin din laț. În continuare, eroul câștigă un duel cu tătarul, după care scapă din captivitate. În timpul războiului, Ivan Severianovici scapă de gloanțe. El spune despre sine că a murit toată viața, dar nu a putut să moară. Eroul explică acest lucru prin marile sale păcate. El crede că nici apa, nici pământul nu vor să-l accepte. Pe conștiința lui Ivan Severianovici se află moartea călugărului, a țiganului Grușa și a tătarului. Eroul își abandonează cu ușurință copiii născuți din soții tătare. Ivan Severianovici este, de asemenea, „ispitit de demoni”.
„Păcate” de Ivan Severyanych
Niciuna dintre acțiunile „păcătoase” nu este produsul urii, al setei de câștig personal sau al minciunii. Călugărul a murit într-un accident. Ivan l-a prins pe Savakirei de moarte într-o luptă corectă. În ceea ce privește povestea cu Pear, eroul a acționat conform dictaturilor conștiinței sale. A înțeles că comite o crimă, o crimă. Ivan Flyagin și-a dat seama că moartea acestei fete era inevitabilă, așa că a decis să ia păcatul asupra sa. În același timp, Ivan Severyanovich decide să ceară iertarea lui Dumnezeu în viitor. Nefericita Pear îi spune că va trăi și se va ruga lui Dumnezeu atât pentru ea, cât și pentru sufletul lui. Ea însăși cere să o omoare pentru a nu se sinucide.
Naivitate și cruzime
Ivan Flyagin are propria sa morală, propria sa religie, dar în viață acest erou rămâne mereu cinstit atât cu sine, cât și cu ceilalți oameni. Vorbind despre evenimentele vieții sale, Ivan Severyanovich nu ascunde nimic. Sufletul acestui erou este deschis atât pentru tovarășii de călătorie întâmplători, cât și pentru Dumnezeu. Ivan Severyanovich este simplu și naiv ca un copil, dar în timpul luptei împotriva răului și a nedreptății poate fi foarte hotărâtor și uneori crud. De exemplu, el taie coada pisicii stăpânului, pedepsindu-o pentru că a torturat pasărea. Pentru aceasta, însuși Ivan Flyagin a fost aspru pedepsit. Eroul vrea să „moară pentru oameni” și decide să meargă la război în locul unui tânăr de care părinții săi nu se pot despărți.
Puterea naturală a Flyaginului
Forța naturală enormă a eroului este motivul acțiunilor sale. Această energie îl determină pe Ivan Flyagin să fie nesăbuit. Eroul ucide accidental un călugăr care a adormit pe un cărucior cu fân. Acest lucru se întâmplă în emoție, în timp ce conduceți rapid. În tinerețe, Ivan Severyanovich nu este foarte împovărat de acest păcat, dar de-a lungul anilor eroul începe să simtă că va trebui într-o zi să ispășească pentru el.
În ciuda acestui incident, vedem că viteza, agilitatea și forța eroică a lui Flyagin nu sunt întotdeauna o forță distructivă. Deși încă era doar un copil, acest erou călătorește la Voronezh cu Contele și Contesa. În timpul călătoriei, căruța aproape cade în prăpastie.
Băiatul îi salvează pe stăpâni oprind caii, dar el însuși abia reușește să evite moartea după ce a căzut de pe o stâncă.
Curajul și patriotismul eroului
Ivan Flyagin dă dovadă de curaj și în timpul duelului cu tătarul. Încă o dată, din cauza îndrăznei sale nesăbuite, eroul se trezește prins de tătari. Ivan Severianovici tânjește după patria sa în timp ce este în captivitate. Astfel, caracteristicile lui Ivan Flyagin pot fi completate de patriotismul și dragostea lui pentru patria sa.
Secretul optimismului lui Flyagin
Flyagin este un om înzestrat cu o forță fizică și spirituală remarcabilă. Exact așa îl portretizează Leskov. Ivan Flyagin este un om pentru care nimic nu este imposibil. Secretul optimismului, invulnerabilității și puterii sale constante constă în faptul că eroul în orice, chiar și cel mai situatie dificila acționează exact așa cum o cere situația. Viața lui Ivan Flyagin este și ea interesantă pentru că este în armonie cu cei din jur și este gata în orice moment să lupte cu vremurile grele care îi ies în cale.
Trăsături de caracter național în imaginea lui Flyagin
Leskov dezvăluie cititorilor calitățile naționalului creând imaginea lui Ivan Flyagin, „eroul fermecat”. Acest personaj nu poate fi numit impecabil. Mai degrabă, se caracterizează prin inconsecvență. Un erou poate fi atât bun, cât și fără milă. În unele situații este primitiv, în altele este viclean. Flyagin poate fi îndrăzneț și poetic. Uneori face lucruri nebunești, dar face și lucruri bune oamenilor. Imaginea lui Ivan Flyagin este personificarea lărgimii naturii rusești, a imensității sale.
Personaj principal poveste, principalul narator al evenimentelor. Aceasta este o imagine complet nouă a unei persoane, care nu este comparabilă cu niciunul dintre eroii literaturii ruse. Trăsăturile unui erou epic, un personaj de basm și un erou al romanelor de aventuri sunt împletite organic în el. Acest personaj este invulnerabil și depășește cu succes toate obstacolele vieții.
Unul dintre personajele din poveste, un tânăr țigan. Personajul principal Ivan Flyagin a cunoscut-o când a slujit cu un prinț nobil. A fost imediat captivat de ea, mai ales de vocea ei. În ochii lui Ivan Severyanych, ea este un ideal. Totul la ea este frumos, aspectul ei, pasiunea ei și arta ei. Ea, ca o vrăjitoare, îl fascinează încă de la prima întâlnire.
Prinţ
Un personaj minor, soțul lui Grusha, care l-a angajat pe Ivan Flyagin ca coneser. A trăit bine cu prințul timp de trei ani, până când frumosul țigan Grusha s-a întâlnit în drumul lor. Prințul s-a îndrăgostit atât de mult de ea, încât le-a dat țiganilor aproape întreaga sa avere pentru ea - 50.000 de ruble. Dar după câțiva ani s-a săturat de ea, a decis să se căsătorească cu altcineva și a dus-o în pădure și a așezat-o într-o colibă sub supraveghere.
contele K.
Un personaj minor, proprietarul lui Ivan Flyagin în copilărie. Într-o zi, Ivan i-a salvat pe el și pe soția lui de la moarte, când caii s-au repezit dintr-o dată de pe o stâncă. Pentru aceasta, contele s-a oferit să îndeplinească orice cerere, iar Ivan a ales un acordeon, care a fost furat a doua zi. După ce Ivan a tăiat coada pisicii preferate a contesei, contele l-a dat afară din grajd și l-a obligat să asfalteze drumuri.
Contesă
Un personaj episodic, soția contelui K., a cărui viață a salvat-o Ivan.
Servitoarea contesei
Personaj episodic, ea a fost cea care l-a identificat pe Ivan Flyagin când a mutilat pisica contesei. În timpul unei certuri, a lovit-o, iar pentru aceasta a fost transferat de la grajd pentru a asfalta drumuri.
Călugăr
Personaj episodic, a fost ucis de Ivan Flyagin în copilărie, când, în glumă, l-a lovit dormind pe o căruță cu biciul, iar acesta a căzut din căruță și și-a rupt capul. Apoi i-a apărut noaptea și i-a prezis că va muri de multe ori, dar nu va muri niciodată până când va veni timpul.
Ţigănesc înşelător
Un personaj ocazional, un martor accidental la tentativa de sinucidere a lui Ivan Flyagin. L-a salvat tăind frânghia, apoi l-a invitat să meargă cu el la tâlhar. Ivan a fost de acord și chiar a adus doi dintre cei mai buni cai din grajdul contelui, dar când a împărțit prada, țiganul l-a înșelat și Ivan s-a despărțit de el.
Magnetizer
Un personaj episodic, un ticălos întâmplător pe care Ivan Flyagin l-a întâlnit într-o tavernă. L-a convins că știe să-l țină departe de vodcă, ceea ce a reușit să facă. L-a adus și într-o casă de țigani, unde Grușa cânta și dansa. Primind bani de la țigani, s-a îmbătat atât de mult încât a murit.
Maestru
Un personaj ocazional, tatăl unei fetițe. Soția și copilul l-au părăsit și a decis să-l angajeze pe Ivan Flyagin pentru copil. I-a cumpărat o capră și i-a dat copilului lapte. Apoi mama fetei s-a întors cu iubitul ei, iar Flyagin l-a lăsat pe maestru cu ei.
Mama fetei
Un personaj ocazional, sotia maestrului, care l-a lasat cu un reparator. S-a întors după fiica ei, dar la început Ivan nu a renunțat la fată, dar apoi a renunțat și a plecat cu ea și reparatorul.
Reparator
Un personaj cameo, iubitul mamei fetei, un lancer curajos. El a oferit 1000 de ruble pentru fată, dar Ivan a refuzat și l-a bătut, apoi a văzut că nu este un laș și a dat fata degeaba, hotărând să plece și cu ei.
Jangar
Un personaj ocazional, un important han tătar care făcea comerț cu cai.
Cepkun Emgurceev
Povestea lui Leskov, publicată în 1873, prezintă imaginea neobișnuită a lui Ivan Flyagin, un rătăcitor rus, a cărui poveste de viață este dată de el însuși în maniera unui basm popular oral într-un limbaj colocvial, dar surprinzător de poetic.
În același timp, prezentarea evenimentelor din viața eroului, biografia sa, seamănă cu canoanele genului hagiografiei.
Imaginea și caracteristicile lui Ivan Flyagin în povestea „Rătăcitorul fermecat”
În lucrare, imaginea personajului principal, deși în exterior nepretențioasă și simplă, este ambiguă și complexă. Autorul, studiind straturile adânci ale sufletului rusesc, caută sfințenia în acțiunile unui păcătos, arată un iubitor nerăbdător de adevăr care face multe greșeli, dar, suferind și înțelegând ceea ce a făcut, ajunge pe calea pocăinței și a adevăratului. credinţă.
Cuvinte cheie care dezvăluie imaginea lui Ivan Flyagin: o persoană profund religioasă, o fire altruistă și simplă la minte, independență și deschidere, stima de sine, forță fizică și spirituală excepțională, un expert în domeniul său.
Portretul, caracteristicile și descrierea personajului principal
Era remarcabil ca înfățișare: eroic ca statură, pielea închisă la culoare, cu părul des și creț striat de gri, mustața cenușie ondulată ca un husar, îmbrăcat în haine monahale. Autorul compară înfățișarea sa cu eroul rus simplu și amabil Ilya Muromets din pictura lui Vereșchagin. Eroul avea cincizeci și trei de ani, iar în lume se numea Ivan Severyanovich Flyagin.
Calea vieții lui Ivan
Mai întâi îl întâlnim pe eroul pe o navă care navighează de-a lungul Lacului Ladoga spre Valaam. Vorbind cu colegii de călătorie, el spune povestea lui viata grea. Mărturisirea scurtă, dar sinceră a acestui frumos călugăr îi captivează pe ascultători.
Prin origine, eroul a aparținut rangului de iobag, mama lui a murit devreme, iar tatăl său a slujit ca cocher la grajd, unde era repartizat băiatul. Odată a salvat familia contelui de la moarte, riscându-și viața. Supraviețuind în mod miraculos, băiatul cere o armonică drept recompensă.
Odată, pentru distracție, Ivan a biciuit un călugăr care moțea într-o căruță ca să nu blocheze drumul și a adormit sub roți și a murit. Acest călugăr i s-a arătat în vis și l-a anunțat pe Ivan că pentru mama lui nu este doar un fiu mult așteptat și rugat, ci și promis lui Dumnezeu, de aceea trebuia să meargă la o mănăstire.
Toată viața, această profeție l-a bântuit în situații neașteptate. Nu o dată s-a uitat în ochii morții, dar nici pământul, nici apa nu l-au luat.
Pentru că și-a bătut joc de o pisică care și-a mâncat porumbeii, i s-a dat o pedeapsă severă: să zdrobească pietre pentru cărările din grădină. Incapabil să suporte hărțuirea și greutățile, el decide să se sinucidă. Dar un țigan îi salvează viața convingându-l să fure cai și să plece cu el să trăiască o viață liberă. Și Ivan a decis să facă asta, a fost atât de dureros pentru el. Țiganul a înșelat și a înșelat, iar Ivan, după ce a îndreptat documentele false pentru crucea sa pectorală, intră în slujba unei bone pentru un maestru a cărui soție l-a abandonat.
Acolo, eroul s-a atașat de fată, și-a hrănit cu lapte de capră și, la sfatul medicului, a început să o ducă pe malul estuarului și să-i îngroape picioarele dureroase în nisip. Neconsolata mamă a găsit copilul și, spunându-i lui Ivan povestea ei, a început să-l roage să-i dea fiica ei. Dar Ivan a fost necruțător, reproșându-i că și-a încălcat datoria creștină. Când partenerul ei îi oferă eroului o mie de ruble, acesta, spunând că nu s-a vândut niciodată, scuipă banii cu dezgust, îi aruncă la picioarele soldatului și se luptă cu el. Dar, văzându-l pe proprietar alergând cu pistolul, el însuși renunță la copil și fuge cu cel pe care tocmai îl bătuse.
Rămas fără acte și bani, se trezește din nou în necaz. La licitația de cai vede cum tătarii luptă pentru cai, lovindu-se cu bice, și vrea să încerce și el. Într-un duel pentru un cal care a fost al lui pentru doar un minut, a supraviețuit, dar adversarul său moare. Tătarii îl ascund și îl iau cu ei, salvându-l de poliție. Așa că Flyagin este capturat de neamuri, dar un plan de evadare i se coace în minte și într-o zi reușește să-și ducă la îndeplinire planul.
Întors în patria sa, îi ajută pe bărbați să cumpere cai la târguri. Și apoi, datorită zvonurilor, prințul îl ia în serviciul său. Viața a venit calmă și bine hrănită, doar că uneori din melancolie izbucnește în siruri. Și în ultima ieșire, soarta îl aduce împreună cu țiganul Grușenka, care l-a cucerit, iar Flyagin, parcă vrăjit, i-a aruncat toți banii pe care îi avea la picioare. Prințul, după ce a aflat despre Pear, fiind purtat de frumusețea și cântarea ei, o aduce la moșie.
Ivan s-a atașat sincer de această fată extraordinară și a avut grijă de ea. Dar când prințul sărac a decis să-și părăsească iubita enervantă de dragul unei căsnicii profitabile, Ivan, milă de Grușa, tulburat de durere și gelozie, care a rugat să fie salvat de soarta ei rușinoasă, o împinge de pe o stâncă în râu.
Chinuit de ceea ce făcuse, căutând propria sa distrugere, pleacă în locul unui alt recrut să lupte în Caucaz, unde a stat mai bine de cincisprezece ani. Pentru slujire credincioasă și curaj i s-a conferit Crucea Sfântului Gheorghe și i s-a acordat gradul de ofițer. După ce a primit o scrisoare de recomandare de la colonel, se angajează în capitală ca funcționar la biroul de adresă, dar munca nu este pentru el: plictisitor, fără bani. Dar ei nu-l mai angajează ca cocher, poziţia lui nobilă nu permite călăreţilor săi să-l mustre sau să-l lovească. S-a așezat într-o cabină, unde nu i-au disprețuit nobilimea, pentru a juca un demon. Dar nici el nu a rămas acolo s-a bătut, protejând-o pe tânăra actriță de hărțuire.
Din nou, rămas fără adăpost și hrană, s-a hotărât să meargă la mănăstire. După ce a luat numele Ismael, și-a împlinit ascultarea în grajdul mănăstirii, de care a fost foarte mulțumit, pentru că nu avea nevoie să participe la toate slujbele din biserică. Dar sufletul său credincios se chinuie că nu este pentru el să slujească în templu, nici măcar nu poate aprinde corect o lumânare, va scăpa întregul sfeșnic. Și a ucis și o vacă, confundându-l accidental cu un demon.
Nu o dată a acceptat pedeapsa pentru neglijența sa. Și a început să profețească război pentru a apărea cu credință pentru patrie. Sătul de acest minunat călugăr, starețul îl trimite în pelerinaj la Solovki. În drum spre un pelerinaj, rătăcitorul fermecat își întâlnește ascultătorii recunoscători, cărora le-a povestit despre etapele călătoriei vieții sale.
Profesiile din viața lui Ivan Flyagin
În copilărie, un băiat este desemnat să fie călăreț pentru a ajuta la controlul a șase cai, așezat pe unul dintre primii. După ce a scăpat din moșia contelui cu țiganii, ea servește ca bona. În captivitate printre tătari el tratează oameni și cai. Întors din captivitate, ajută la alegerea cailor la târguri, apoi lucrează ca călăreț în slujba prințului.
După moartea lui Grușenka, el pleacă în Caucaz sub un nume presupus, unde servește ca soldat timp de cincisprezece ani și este promovat ofițer pentru curajul său. Întors din război, el primește un loc de muncă ca funcționar într-un birou de adrese. Am încercat să devin cocher, dar nu m-au luat din cauza gradului meu de ofițer. Din lipsă de bani, devine actor, dar este dat afară pentru luptă. Și apoi se duce la mănăstire.
De ce este numit Flyagin rătăcitor?
Ivan a rătăcit toată viața, nu a avut niciodată ocazia să ducă o viață sedentară, să-și găsească o familie și un cămin.
Este un „vagabond inspirat” cu un suflet de prunc, pe care nimeni nu-l urmărește, el însuși aleargă în căutarea fericirii.
Dar toate rătăcirile lui erau fără scop, doar mergând la o mănăstire a devenit pelerin, mergând în pelerinaje în locuri sfinte.
Ce lucruri ridicole face Flyagin?
Toate acțiunile lui sunt dictate de impulsuri spirituale. Fără să se gândească, face adesea lucruri ridicole. Apoi fuge cu ofițerul cu care a luptat prima dată, fără a renunța la copil. Apoi, când își imaginează demoni, aruncă lumânări în biserică și ucide accidental o vacă în somn.
Cât timp a petrecut Flyagin în captivitate?
Ivan cade într-o lungă captivitate de zece ani printre nomazii de stepă-tătari. Pentru a-l împiedica să fugă, perii de cal sunt cusuți în călcâiele tăiate, făcându-l astfel infirm. Dar ei îl numesc prieten și îi dau soții care să aibă grijă de el.
Dar se chinuie că nu este căsătorit, că copiii lui sunt nebotezați și este dornic să se întoarcă în patria sa. După ce a profitat de momentul în care au rămas în migrație doar bătrâni, femei și copii, fuge.
Poate Ivan Flyagin să fie numit un om drept?
Ivan însuși se consideră un păcătos teribil și se pocăiește pentru viețile pe care le-a ruinat. Dar decesele pe care le-a provocat au fost fără intenție răutăcioasă: călugărul a murit accidental, din cauza propriei sale neglijențe, tătarul a murit într-o luptă corectă, Grușenka a fost salvată de o soartă teribilă la cererea ei. Va fi dată pocăința prințului care a schilodit destinele altora, tatălui lui Grușenka care și-a vândut fiica, tătarilor care i-au ucis pe misionari?
Ivan este puternic în credința sa în principiile morale, dar nu i se oferă smerenie creștină și este greu să suporti nedreptatea. El este fascinat de viață, dar după ce a rezistat ispitelor și a îndurat încercările destinului, își găsește pacea în credința și slujirea dreaptă. Ispășind păcatele sale, el devine neprihănit.
Citat din Flyagin
Toate episoadele poveștii sunt unite de imaginea personajului principal - Ivan Severyanovich Flyagin, prezentat ca un gigant al puterii fizice și morale. „Era un bărbat de o statură enormă, cu o față întunecată, deschisă și părul des. par ondulat de culoarea plumbului: turnarea sa gri era atât de ciudată. Era îmbrăcat într-o sutană de novice, cu o centură monahală largă și o șapcă înaltă de pânză neagră... Acest nou însoțitor al nostru... părea că ar putea avea peste cincizeci de ani; dar era în sensul deplin al cuvântului un erou și, în plus, un erou rus tipic, simplu la minte, amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în frumosul tablou al lui Vereșchagin și în poemul contelui A.K. Se părea că nu se va plimba în sutană, ci s-ar așeza pe „pârfă” și s-ar plimba cu pantofi de liban prin pădure și ar mirosi leneș cum „pădurea întunecată miroase a rășină și căpșuni”. Eroul face isprăvi de arme, salvează oameni și trece prin ispita iubirii. El știe din propria sa experiență amară iobăgie, știe ce înseamnă să scapi de un stăpân sau soldat crud. Acțiunile lui Flyagin dezvăluie trăsături precum curaj nemărginit, curaj, mândrie, încăpățânare, amploare a naturii, bunătate, răbdare, măiestrie etc. Autorul creează un personaj complex, cu mai multe fațete, pozitiv la bază, dar departe de a fi ideal și deloc lipsit de ambiguitate. . Caracteristica principală a lui Flyagin este „franchețea unui suflet simplu”. Naratorul îl aseamănă cu pruncul lui Dumnezeu, căruia Dumnezeu îi dezvăluie uneori planurile, ascunse altora. Eroul este caracterizat de o naivitate copilărească a percepției vieții, inocență, sinceritate și abnegație. El este foarte talentat. În primul rând, în afacerea în care s-a implicat de băiat, devenind un postilion pentru stăpânul său. Când era vorba de cai, el „a primit un talent special din natura sa”. Talentul său este asociat cu un sentiment crescut de frumusețe. Ivan Flyagin are un simț acut al frumusețea feminină, frumusețea naturii, cuvinte, artă - cântec, dans. Discursul lui este izbitor în poezia sa când descrie ceea ce admiră. Ca orice erou național, Ivan Severianovici își iubește cu pasiune patria natală. Acest lucru se manifestă într-un dor dureros pentru locul său natal, când este în captivitate în stepele tătare și în dorința de a lua parte la războiul care vine și de a muri pentru țara natală. Ultimul dialog al lui Flyagin cu publicul sună solemn. Căldura și subtilitatea sentimentelor într-un erou coexistă cu grosolănia, pugnacitatea, beția și îngustia la minte. Uneori dă dovadă de insensibilitate și indiferență: bate un tătar până la moarte într-un duel, nu consideră copiii nebotezați ca ai săi și îi lasă fără regret. Bunătatea și receptivitatea la durerea altcuiva coexistă în el cu o cruzime fără sens: dăruiește copilul mamei sale care o rugă în lacrimi, privându-se de adăpost și hrană, dar, în același timp, din îngăduință de sine, ucide un călugăr adormit.
Îndrăzneala și libertatea sentimentelor lui Flyagin nu cunosc limite (luptă cu un tătar, relație cu Sgrushenka). Se preda sentimentelor cu nesăbuință și nechibzuit. Impulsurile emoționale, asupra cărora nu are control, îi rup constant destinul. Dar când spiritul de confruntare se estompează în el, el se supune foarte ușor influenței altora. Simțul demnității umane al eroului este în conflict cu conștiința unui iobag. Dar totuși, un suflet pur și nobil se simte la Ivan Severianovici.
Prenumele, patronimul și numele eroului se dovedesc a fi semnificative. Numele Ivan, care apare atât de des în basme, îl apropie atât de Ivan cel Nebun, cât și de Ivan Țareviciul, care trec prin diferite încercări. În încercările sale, Ivan Flyagin se maturizează spiritual și devine curățit moral. Patronimul Severianovici tradus din latină înseamnă „sever” și reflectă o anumită latură a caracterului său. Numele de familie indică, pe de o parte, o înclinație pentru un stil de viață sălbatic, dar, pe de altă parte, amintește de imaginea biblică a unei persoane ca un vas și a unei persoane drepte ca un vas pur al lui Dumnezeu. Suferind de conștiința propriei imperfecțiuni, se îndreaptă, fără să se aplece, spre ispravă, străduindu-se pentru serviciul eroic pentru patria sa, simțind binecuvântarea divină deasupra lui. Și această mișcare, transformare morală constituie interiorul poveste povestiri. Eroul crede și caută. A lui drumul vietii- aceasta este calea cunoasterii lui Dumnezeu si realizarii de sine in Dumnezeu.
Ivan Flyagin personifică personajul național rus cu toate laturile sale întunecate și luminoase, viziunea oamenilor asupra lumii. Ea întruchipează potențialul enorm și neexploatat al puterii oamenilor. Morala lui este morală naturală, populară. Figura lui Flyagin dobândește o scară simbolică, întruchipând lățimea, nemărginirea și deschiderea sufletului rus către lume. Profunzimea și complexitatea personajului lui Ivan Flyagin sunt ajutate de diferitele tehnici artistice folosite de autor. Principalul mijloc de a crea imaginea unui erou este vorbirea, care reflectă viziunea sa asupra lumii, caracterul, statut social etc. Discursul lui Flyagin este simplu, plin de vernaculare și dialecticisme, sunt puține metafore, comparații, epitete în el, dar sunt strălucitoare și precise. Stilul de vorbire al eroului este legat de viziunea asupra lumii a oamenilor. Imaginea eroului se dezvăluie și prin atitudinea sa față de alte personaje despre care vorbește el însuși. În tonul poveștii, în alegere mijloace artistice se dezvăluie personalitatea eroului. Peisajul ajută, de asemenea, să simțiți particularitățile percepției personajului asupra lumii. Povestea eroului despre viața în stepă transmite starea lui emoțională, tânjind după locul natal: „Nu, vreau să merg acasă... Îmi era dor de casă. Mai ales seara, sau chiar și când vremea este bună în mijlocul zilei, e cald, tabăra e liniște, toți tătarii de la căldură cad pe corturi... O privire sufocă, crudă; nu există spațiu; revoltă de iarbă; iarba cu pene este albă, pufoasă, ca o mare argintie, agitată, iar mirosul poartă briza: miroase a oaie, iar soarele se revarsă, arde, iar stepa, parcă o viață dureroasă, nu are sfârșit. la vedere, și aici nu există fund până în adâncul melancoliei... Vezi singur știi unde, și deodată în fața ta, indiferent cum ai lua-o, e o mănăstire sau un templu, și îți amintești. pământul botezat și strigă”.
Imaginea rătăcitorului Ivan Flyagin rezumă trăsăturile remarcabile ale oamenilor energici, talentați în mod natural, inspirați de dragostea nemărginită pentru oameni. Înfățișează un om din popor în complexitatea soartei sale dificile, nefrânt, deși „a murit toată viața și nu a putut să moară”.
Gigantul rus bun și simplu la minte este personajul principal și figura centrală a poveștii. Acest om cu un suflet copilăresc se distinge printr-o forță ireprimabilă și răutate eroică. El acționează la ordinul datoriei, adesea din inspirația sentimentului și într-un izbucnire întâmplătoare de pasiune. Cu toate acestea, toate acțiunile sale, chiar și cele mai ciudate, se nasc invariabil din dragostea lui inerentă pentru umanitate. Se străduiește după adevăr și frumos prin greșeli și pocăință amară, caută dragoste și dăruiește cu generozitate dragoste oamenilor. Când Flyagin vede o persoană în pericol de moarte, pur și simplu se grăbește în ajutorul lui. La fel ca un băiat, el salvează de la moarte contele și contesa, dar aproape că moare. El merge și în locul fiului bătrânei în Caucaz timp de cincisprezece ani. În spatele grosolăniei și cruzimii exterioare, ascunsă în Ivan Severyanych se află enorma bunătate caracteristică poporului rus. Recunoaștem această trăsătură la el când devine dădacă. S-a atașat cu adevărat de fata pe care o curta. El este grijuliu și blând în relațiile cu ea.
„Rătăcitorul fermecat” este un tip de „rătăcitor rus” (în cuvintele lui Dostoievski). Aceasta este o natură rusească, care necesită dezvoltare, luptă spre perfecțiunea spirituală. El caută și nu se poate găsi pe sine. Fiecare nou refugiu al Flyagin este o altă descoperire a vieții, și nu doar o schimbare a unei activități sau alta. Sufletul larg al rătăcitorului se înțelege cu absolut toată lumea - fie că este vorba de kirghizi sălbatici sau călugări ortodocși stricti; este atât de flexibil încât acceptă să trăiască după legile celor care l-au acceptat: după obiceiul tătar, se luptă până la moarte cu Savarikei, după obiceiul musulman, are mai multe soții, ia de bună „operațiunea” crudă care tătarii l-au făcut; În mănăstire, nu numai că nu se plânge de faptul că, drept pedeapsă, a stat toată vara închis într-o pivniță întunecată, dar știe chiar să găsească bucurie în asta: „Aici se aud clopotele bisericii, iar camarazii tăi au fost în vizită.” Dar, în ciuda unei naturi atât de acomodative, el nu stă nicăieri mult timp. Nu are nevoie să se smerească și vrea să lucreze în domeniul său natal. Este deja umil și cu rangul său de țărănesc se confruntă cu nevoia de a munci. Dar nu are pace. În viață, el nu este un participant, ci doar un rătăcitor. El este atât de deschis față de viață, încât aceasta îl poartă și îi urmărește curgerea cu smerenie înțeleaptă. Dar aceasta nu este o consecință a slăbiciunii mentale și a pasivității, ci o acceptare completă a soartei cuiva. Adesea, Flyagin nu este conștient de acțiunile sale, bazându-se intuitiv pe înțelepciunea vieții, având încredere în ea în orice. Iar puterea superioară, în fața căreia este deschis și cinstit, îl răsplătește pentru asta și îl protejează.
Ivan Severyanich Flyagin trăiește în primul rând nu cu mintea, ci cu inima și, prin urmare, cursul vieții îl poartă în mod imperios, motiv pentru care circumstanțele în care se află sunt atât de variate.
Flyagin reacționează brusc la insulte și nedreptate. De îndată ce managerul german al contelui l-a pedepsit pentru infracțiunea sa cu o muncă umilitoare, Ivan Severyanich, riscându-și viața, a fugit din locul natal. Ulterior, își amintește astfel: „M-au sfâșiat îngrozitor de crud, nici nu m-am putut ridica... dar asta n-ar fi fost nimic pentru mine, ci ultima condamnare să stau în genunchi și să bat sacii... deja mă chinuia... Pur și simplu am rămas fără răbdare...” Cel mai teribil și intolerabil lucru pentru un om obișnuit nu este pedeapsa corporală, ci o insultă la adresa stimei de sine. din disperare, fuge de ei și merge „la tâlhari”.
În „Rătăcitorul fermecat”, pentru prima dată în opera lui Leskov, tema eroismului popular este pe deplin dezvoltată. imaginea colectivă de semi-basm a lui Ivan Flyagin ne apare în toată măreția, noblețea sufletească, neînfricarea și frumusețea sa și se contopește cu imaginea poporului eroic. Dorința lui Ivan Severyanich de a merge la război este dorința de a suferi unul pentru toți. dragostea pentru Patria Mamă, pentru Dumnezeu și dorința creștină îl salvează pe Flyagin de la moarte în timpul celor nouă ani de viață printre tătari. În tot acest timp nu s-a putut obișnui niciodată cu stepele. El spune: „Nu, domnule, vreau să merg acasă... Mă simt trist.” Ce sentiment grozav este cuprins în povestea lui simplă despre singurătatea în captivitatea tătară: „...Nu există fund în adâncul melancoliei... Te uiți, nu știi unde, și deodată, oricât de mult un mănăstire sau un templu apare în fața ta, îți amintești de pământul botezat și strigi.” Din povestea lui Ivan Severianovici despre sine, este clar că cele mai dificile dintre diversele situații de viață pe care le-a experimentat au fost tocmai acelea care i-au legat cel mai mult voința și l-au condamnat la imobilitate.
Credința ortodoxă este puternică în Ivan Flyagin. În miezul nopții în captivitate, el „s-a târât încet în spatele sediului... și a început să se roage... rugându-se așa încât să se topească până și zăpada de sub genunchi și acolo unde cădeau lacrimile, se vedea iarba în dimineata."
Flyagin este o persoană neobișnuit de dotată; nimic nu este imposibil pentru el. Secretul puterii, al invulnerabilității și al darului său uimitor - de a simți mereu bucurie - constă în faptul că acționează întotdeauna așa cum o cer circumstanțele. El este în armonie cu lumea atunci când lumea este armonioasă și este gata să lupte cu răul atunci când acesta îi stă în cale.
La finalul povestirii, înțelegem că, ajuns la mănăstire, Ivan Flyagin nu se liniștește. El prevede război și urmează să meargă acolo. El spune: „Îmi doresc foarte mult să mor pentru oameni”. Aceste cuvinte reflectă principala calitate a rusului - dorința de a suferi pentru alții, de a muri pentru Patria Mamă. Descriind viața lui Flyagin, Leskov îl face să rătăcească, să cunoască oameni diferiți și națiuni întregi. Leskov susține că o astfel de frumusețe a sufletului este caracteristică doar rusului și doar rusul o poate demonstra atât de complet și pe scară largă.
Imaginea lui Ivan Severyanovich Flyagin este singura imagine „prin” care leagă toate episoadele poveștii. După cum sa menționat deja, are caracteristici de formare a genurilor, deoarece „biografia” sa se întoarce la lucrări cu scheme normative stricte, și anume vieți de sfinți și romane de aventuri. Autorul îl apropie pe Ivan Severianovici nu numai de eroii din vieți și romanele de aventuri, ci și de eroii epici. Așa descrie naratorul înfățișarea lui Flyagin: „Acest nou însoțitor al nostru părea că ar fi putut avea peste cincizeci de ani, dar era în sensul deplin al cuvântului un erou și, în plus, un tipic, simplist; erou rus amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în minunatul tablou al lui Vereșcegin și în poemul contelui A.K. Tolstoi.4 Părea că nu va merge în sutană, ci va ședea pe „puflă” și va călări în pantofi prin pădure. și miros leneș cum „pădurea întunecată miroase a rășină și căpșuni”. Personajul lui Flyagin este cu mai multe fațete. Caracteristica sa principală este „franchețea unui suflet simplu”. Naratorul îl aseamănă pe Flyagin cu „bebelușii”, cărora Dumnezeu le dezvăluie uneori planurile sale, ascunse de „rațional”. Autorul parafrazează cuvintele evanghelice ale lui Hristos: „... Isus a spus: „... Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceste lucruri de cei înțelepți și pricepuți și le-ai descoperit pruncilor” ” (Evanghelia după Matei, capitolul 11, versetul 25). Hristos îi numește alegoric pe oamenii cu o inimă curată înțelepți și rezonabili.
Flyagin se distinge prin naivitatea și simplitatea sa copilărească. Demonii în ideile sale seamănă cu o familie mare, în care există atât adulți, cât și copii demoni răutăcioși. El crede în puterea magică a amuletei - „o centură strânsă de la sfântul prinț curajos Vsevolod-Gabriel din Novgorod”. Flyagin înțelege experiențele cailor îmblânziți. El simte subtil frumusețea naturii.
Dar, în același timp, sufletul rătăcitorului fermecat se caracterizează și printr-o oarecare insensibilitate și limitări (din punctul de vedere al unei persoane educate, civilizate). Ivan Severyanovich bate cu răceală un tătar până la moarte într-un duel și nu poate înțelege de ce povestea acestei torturi îi îngrozește pe ascultătorii săi. Ivan se ocupă cu brutalitate de pisica de serviciu a contesei, care și-a sugrumat porumbeii iubiți. Nu consideră copiii nebotezați de la soțiile tătare din Ryn-Sands ca fiind ai lui și pleacă fără umbră de îndoială și regret.
Bunătatea naturală coexistă în sufletul lui Flyagin cu cruzimea fără sens și fără scop. Așadar, el, slujind ca dădacă pentru un copil mic și încălcând voința tatălui său, stăpânul său, dă copilul mamei în lacrimi a lui Ivan și iubitului ei, deși știe că acest act îl va lipsi de hrana credincioasă și îl va forța. a rătăci din nou în căutarea hranei şi a adăpostului . Iar el, în adolescență, din îngăduință de sine, biciuie până la moarte un călugăr adormit.
Flyagin este nesăbuit în îndrăzneala sa: tot așa, dezinteresat, intră într-o competiție cu tătarul Savakirei, promițându-i unui ofițer pe care îl cunoaște că va da un premiu - un cal. Se predă complet pasiunilor care îl pun în stăpânire, pornind într-o sifonie de beție. Lovită de frumusețea și cântecul țiganului Grușa, acesta îi dă fără ezitare uriașa sumă de bani guvernamentali care i-a fost încredințată.
Natura lui Flyagin este atât de fermă (el mărturisește cu sfințenie principiul: „Nu-mi voi da onoarea nimănui”) și voință, flexibilă, deschisă la influența altora și chiar la sugestie. Ivan asimilează cu ușurință ideile tătarilor despre justificarea unui duel muritor cu bici. Nesimțind până acum frumusețea fermecatoare a unei femei, el – parcă sub influența conversațiilor cu un gentleman-magnetizator degenerat și zahărul „magic” mâncat – „mentor” – se trezește fermecat de prima sa întâlnire cu Grusha.
Rătăcirile, rătăcirile și „căutările” ciudate ale lui Flyagin au o nuanță „lumească”. Chiar și în mănăstire face aceeași slujbă ca în lume - cocher. Acest motiv este semnificativ: Flyagin, care își schimbă profesiile și serviciile, rămâne el însuși. Își începe dificila călătorie ca postilion, călăreț pe un cal în ham, iar la bătrânețe revine la îndatoririle de coșer.
Serviciul eroului lui Leskov „cu cai” nu este întâmplător, are un simbolism implicit, ascuns. Soarta schimbătoare a lui Flyagin este ca alergarea rapidă a unui cal, iar eroul însuși „cu două șuvițe”, care a rezistat și a îndurat multe greutăți în timpul vieții sale, seamănă cu un cal puternic „Bityutsky”. Atât temperamentul, cât și independența lui Flyagin sunt, parcă, comparate cu temperamentul calului mândru, despre care „rătăcitorul fermecat” a spus în primul capitol al operei lui Leskov. Îmblanzirea cailor de către Flyagin se corelează cu poveștile autorilor antici (Plutarach și alții) despre Alexandru cel Mare, care a liniștit și îmblânzit calul Bucephalus.
Și precum eroul epopeei care iese să-și măsoare puterea „în câmp deschis”, Flyagin este corelat cu spațiul deschis, liber: cu drumul (rătăcirile lui Ivan Severianovici), cu stepa (viața de zece ani în Tatar Ryn-sands), cu lac și spațiu maritim (întâlnirea naratorului cu Flyagin pe o navă care navighează pe lacul Ladoga, pelerinajul unui pelerin la Solovki). Eroul rătăcește, se mișcă într-un spațiu larg, deschis, care nu este un concept geografic, ci o categorie de valoare. Spațiul este o imagine vizibilă a vieții însăși, trimițând dezastre și încercări către călătorul-erou.
În rătăcirile și călătoriile sale, personajul lui Leskov atinge limitele, punctele extreme ale pământului rusesc: trăiește în stepa kazahă, luptă împotriva alpiniștilor din Caucaz, merge la sanctuarele Solovetsky de pe Marea Albă. Flyagin se află la „granițele” de nord, de sud și de sud-est ale Rusiei europene. Ivan Severianovici nu a vizitat doar granița de vest a Rusiei. Cu toate acestea, capitala lui Leskov poate desemna simbolic exact punctul de vest al spațiului rusesc. (O astfel de percepție a Sankt-Petersburgului a fost caracteristică literaturii ruse a secolului al XVIII-lea și a fost recreată în „Pușkinul” Călăreț de bronz„). „Amploarea” spațială a călătoriilor lui Flyagin este semnificativă: simbolizează5 lățimea, nemărginirea, deschiderea sufletului poporului rus către lume.6 Dar lărgimea naturii lui Flyagin – „eroul rus” – nu este la toate echivalente cu neprihănirea Leskov a creat în mod repetat imagini cu drepți ruși în lucrările sale, oameni de o puritate morală excepțională, nobili și amabili până la abnegație („Odnodum”, „Nemuritorul Golovan”, „Mănăstirea Cadetului” etc.). Cu toate acestea, Ivan Severyanovich Flyagin nu este așa.
Numele Ivan Flyagin este semnificativ. El este asemănător cu basmul Ivan Nebunul și Ivan Țareviciul, trecând prin diferite încercări. În timpul acestor încercări, Ivan este vindecat și eliberat de „prostia” și insensibilitatea sa morală. Dar idealurile și normele morale ale rătăcitorului fermecat al lui Leskov nu coincid cu principiile morale ale interlocutorilor săi civilizați și ale autorului însuși. Moralitatea lui Flyagin este o morală naturală, „comună”.
Nu este o coincidență că patronimul eroului lui Leskov este Severyanovich (severus - în latină: sever). Numele de familie vorbește, pe de o parte, despre o fostă înclinație pentru băut și gălăgie, pe de altă parte, pare să amintească imaginea biblică a unei persoane ca un vas și a unei persoane drepte ca un vas curat al lui Dumnezeu.
Calea vieții lui Flyagin reprezintă parțial ispășirea păcatelor sale: uciderea „tinerească” a unui călugăr, precum și uciderea lui Grușenka, abandonată de prințul ei iubit, comisă la cererea ei. Forța întunecată, egoistă, „animală” caracteristică lui Ivan în tinerețe devine treptat iluminată și plină de conștiință morală de sine. În anii săi de declin, Ivan Severyanovich este gata să „moară pentru oameni”, pentru alții. Dar rătăcitorul fermecat încă nu renunță la multe acțiuni reprobabile pentru ascultătorii educați, „civilizați”, negăsind nimic rău în ele.
Aceasta nu este doar limitată, ci și integritatea personajului protagonistului, lipsit de contradicții, luptă interioară și introspecție7, care, ca și motivul predeterminarii destinului său, apropie povestea lui Leskov de epopeea eroică clasică, veche. . B.S. Dykhanova caracterizează ideile lui Flyagin despre soarta sa în felul următor: „Conform convingerii eroului, destinul său este că el este un fiu „rugat” și „făgăduit”, este obligat să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu, iar mănăstirea ar trebui, s-ar părea, să fie percepută ca capătul inevitabil al drumului, găsirea unei adevărate chemări Ascultătorii își pun în mod repetat întrebarea dacă predestinația a fost îndeplinită sau nu, dar de fiecare dată Flyagin evită un răspuns direct.
„De ce spui asta... ca și cum nu ai spune asta cu adevărat?
- - Da, pentru că cum pot să o spun cu adevărat când nici măcar nu pot îmbrățișa toată vitalitatea mea uriașă?
- - De la ce e asta?
- — Pentru că, domnule, am făcut multe lucruri nici măcar din propria mea voință.
În ciuda aparentei inconsecvențe a răspunsurilor lui Flyagin, el este izbitor de precis aici. „Îndrăzneala chemării” este inseparabilă de propria voință, de propria alegere, iar interacțiunea voinței unei persoane cu împrejurările de viață independente de ea dă naștere acelei contradicții vie, care nu poate fi explicată decât păstrând-o. Pentru a înțelege care este chemarea lui, Flyagin trebuie să-și spună viața „de la bun început”.8 Viața lui Flyagin este bizară, „mozaică”, pare să se destrame în mai multe „biografii” independente: eroul își schimbă ocupația de multe ori. ori, în cele din urmă, este privat de două ori de propriul nume (devenind soldat în loc de recrut țăran, apoi luând monahismul, Ivan Severianovici își poate imagina unitatea, integritatea vieții sale, doar povestind totul, din a lui). chiar nașterea aceasta predeterminare a soartei eroului, în subordonare și „vrăjire” de către o forță care stăpânește asupra lui, „nu prin propria sa voință”, de care este condus Flyagin, este sensul titlului poveștii.
