[Vasilko] (12/7/1208, Rostov - după 03/4/1238, pădurea Shern de pe râul Sherna, afluentul stâng al Klyazma, la est de Moscova), martir. (pomenirea 4 martie, 23 mai - în Catedrala Sfinților Rostov-Iaroslavl, 23 iunie - în Catedrala Sfinților Vladimir, în a 1-a duminică după 29 iunie - în Catedrala Sfinților din Tver), carte. Rostov Fiul cel mare al lui Rostov, mai târziu. Vladimirski, Vel. carte Konstantin Vsevolodovici, nepotul liderului Vladimir. carte Vsevolod Yurievich Cuibul Mare.
Cu puţin timp înainte de moartea sa (2 februarie 1218) a condus. carte Konstantin l-a alocat pe V.K Rostov, căruia, judecând după datele ulterioare, au fost alocați Beloozero și Ustyug. La fel ca fratele său mai mic, prințul Yaroslavl. Vsevolod Konstantinovich, V.K a acționat în conformitate cu politica unchiului său St. LED carte Georgy Vsevolodovici. În iarna anului 1220/21, tânărul V.K a mers în fața conducătorului. prinț pe Gorodets-Radilov împotriva bulgarilor din Volga. În mai 1223, V.K „de la Rostov” a fost trimis să ajute rușii din sud. prinți împotriva mongolo-tătarilor, dar nu au avut timp de bătălia de la Kalka, ajungând doar la Cernigov. În iarna anului 1224/25 a participat la o campanie organizată. carte Campania lui George împotriva Novgorodului, iar în toamna lui 1228 și iarna lui 1228/29 - în campaniile împotriva mordovenilor. Singura coliziune a fost cu o bicicletă. carte George a avut loc în 1229, când V.K, împreună cu frații săi Vsevolod și Vladimir Konstantinovich, au luat partea celuilalt unchi al său, prințul Pereyaslavl. (după Mare Prinț al lui Vladimir) Iaroslav Vsevolodovici. Conflictul, ale cărui motive sunt neclare, a fost rezolvat rapid la un congres de la Suzdal. Conform ipotezei lui M. N. Tikhomirov, lumea anului 1229 a fost reflectată în programul iconografic creat în anii 30. secolul al XIII-lea Poarta de Aur a Catedralei Suzdal Nașterea Preasfintei. Maica Domnului, spre apus. ale căror uși au ștampile cu imagini ale sfinților - patronii cerești ai prinților care au participat la congres (inclusiv patronul lui V.K. - Sf. Vasile cel Mare), precum și Sf. Mitrofan, care indică rolul episcopului Vladimir-Suzdal. Mitrofan nu numai în construcția Catedralei Nașterea Domnului, ci și în pacificarea urmașilor lui Vsevolod Cuibul Mare.
Judecând după informațiile cronice fragmentare, „iubitul lui Hristos” V.K., ca și tatăl său, nu s-a remarcat doar prin evlavia sa personală, ci a patronat și dezvoltarea cărților bisericești. Numele lui V.K este menționat în înregistrările de ieșire a 2 coduri, completate în 1219 (sau 1222) și 1220. din ordinul episcopului de Rostov. Chiril I (RGB. F. 304/I. Nr. 35 și Muzeul Istoric de Stat. Sin. Nr. 7). La inițiativa lui V.K în 1230, un alt călugăr învățat și scriitor bisericesc, Sf., a devenit succesorul lui Chiril I la Scaunul de la Rostov. Chiril al II-lea, rectorul Mănăstirii Vladimir în cinstea Nașterii Maicii Domnului. În timpul domniei lui V.K., a fost reînnoită Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Rostov, care a fost însoțită de transferul acolo din 25 februarie. 1231 în prezența lui V.K și a fraților săi moaștele Sf. Leonty de Rostov (din Biserica Sfântul Ioan Botezătorul de la Curtea Episcopului) și a fost motivul marii sale sfințiri la 14 august. 1231
La 4 martie 1238, V.K., în fruntea detașamentelor de la Rostov, împreună cu frații săi, a participat la evenimentul nefericit pentru ruși. trupe în lupta cu mongolo-tătarii pe râu. Stai, în led tăiat. carte Georgy a fost ucis și V.K. Invadatorii, părăsind granițele Rusiei, l-au luat cu ei pe V.K și au încercat să-l oblige la „obiceiul murdar de a fi în voia lor și de a lupta cu ei”, dar prințul captiv a fost ferm, declarând că „nu mă vei converti niciodată. la credința creștină.” (PSRL. T. 1. Numărul 2. Stb. 465), și a fost ucis pentru aceasta lângă pădurea Shern. Trupul prințului, abandonat în pădure, a fost găsit de soția unui anume „Popovici Andriyan” și, din ordinul episcopului de Rostov. Kirill al II-lea și soția V.K. Maria (fiica Sfântului Principe Mucenic Mihail Vsevolodovici de Cernigov) a fost dusă la Rostov, unde a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului alături de mama sa, care a murit văduvă monahală. carte Konstantin Agathia (fiica prințului Smolensk și Kiev Mstislav Romanovici cel Bătrân). La Rostov a existat o legendă, consemnată de A. A. Titov, că inițial moaștele sfântului se odihneau deschis.
În lunga (evenimentele aproximativ contemporane) despre bătălia de la Orașul din NPL V.K nu este menționată, ci în narațiunea inclusă în cronicile Laurentian, Academic, Sofia I, Novgorod IV și alte cronici, pe lângă o descriere a lui. uciderea rugăciunii pe moarte a lui V.K. și mare laudă. Martiriul prințului Rostov este comparat aici cu moartea blgv. LED carte Andrei Yuryevich Bogolyubsky: „Acest binecuvântat prinț Vasilka a fost onorat de Dumnezeul morții ca Andreev, după ce și-a spălat păcatele cu sângele unui martir” (Ibid. Stb. 467). Cercetătorii au opinii diferite despre momentul compilării acestui text: a apărut fie la scurt timp după evenimente - în 1239 (M.D. Priselkov), fie în anii 60. secolul al XIII-lea înconjurat de văduva V.K. Maria (D.S. Lihaciov), sau cca. 1281 (A.N. Nasonov), sau chiar în timpul lucrării editoriale din timpul creării Cronicii Laurențiane, adică în 1377 (G.M. Prokhorov); acesta din urmă pare, totuși, puțin probabil. T.zr este oarecum aparte în această chestiune. Mitropolit Filaret (Gumilevsky). Pe baza intrării din Cronica Laurențiană despre soarta postumă a lui V.K. carte George că „a fost minunat și, după moarte, Dumnezeu a cumpărat trupurile împreună și le-a pus împreună”, a concluzionat că textul a fost scris în 1238, când trupurile ambilor prinți se aflau la Rostov.
Venerarea locală a lui V.K ar putea începe la Rostov imediat sau la scurt timp după martiriul său. Cu toate acestea, informații mai mult sau mai puțin precise despre venerare sunt disponibile doar din secolele XVI-XVII: „Suferința Fericitului Principe Vasilko de Rostov” este plasată în Cartea Gradelor (1560-1563), memoria lui V.K este listat în Miliutinskaya Menaion. Secolul al XVII-lea (GIM. Sin. Nr. 797) și în Cuvântul lunar al lui Simon (Azaryin) ser. anii 50 al XVII-lea, unde se spune: „În aceeași zi a uciderii sfântului și îndelung răbdător prinț Vasilko Kostyantinovich de Rostov, din tătarii Batu a fost ucis pentru credința lui Hristos, mărturisindu-L pe Hristos, trădându-și sufletul Domnul Dumnezeu și a fost îngropat la Rostov” (RSL. MDA. Nr. 201. L. 312 vol.). Numele lui V.K este inclus și în listele „Descrierilor sfinților ruși” (sfârșitul secolelor XVII-XVIII) și calendarul Rostov al secolului al XVIII-lea. (Titov. Descriere. T. 1. Partea 2. P. 139, 329-330). Viața sfântului este publicată în slavă tipărită. Prolog (partea martie) 1662, care indică o încercare integrală rusească. canonizarea lui V.K. Cu toate acestea, până la urmă secolul al XVIII-lea memoria martirului nu a mai fost sărbătorită nici la Rostov (slujbele de requiem au fost ținute pentru V.K. în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a orașului E.E. Golubinsky a asociat acest lucru cu transferul scaunului episcopal de la Rostov la Yaroslavl); La 4 martie 1909, la cererea clerului Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Rostov, Arhiepiscop. Yaroslavl și Rostov St. Tihon (Belavin; mai târziu Patriarhul Moscovei) a reluat sărbătoarea sfântului (Arhivele Inspectoratului Istoric și Cultural de Stat. A-1527. L. 45 vol., 46, 48-49 vol.). Canonizarea sfântului a fost confirmată prin includerea numelui său în Catedrala Sfinților din Rostov-Iaroslavl, a cărei sărbătoare a fost instituită la 10 martie 1964 la inițiativa arhiepiscopului Iaroslavl și Rostov. Nicodim (Rotov).
Sursa: PSRL. T. 1. Problema. 2-3. M., 1997. Stb. 434-435, 442, 444, 446-453, 455-459, 461, 465-467, 469, 472, 475, 516, 519-521; T. 3. M., 2000. P. 64, 268; T. 4. Partea 1. S. 201-202, 212, 218-221, 631; T. 6. Problema. 1. Stb. 290, 294-298; T. 15. Problema. 1. Stb. 308, 327, 330-332, 339, 343, 353-354, 365, 370, 373; T. 18. Sankt Petersburg, 1913. P. 24, 162, 165-178, 186-215, 225, 227, 229; T. 21. Partea 1. P. 338-340; T. 23. Sankt Petersburg, 1910. P. 62, 67-76, 167; T. 24. M., 2000. S. 91-93, 227; T. 25. M.; L., 1949. S. 108, 115-117, 121-129, 148; SKSRK, secolele XI-XIII. Nr. 174-175. p. 194-198; Stolyarova L. ÎN . Colecție de înregistrări ale cărturarilor, artiștilor și legatorilor de cărți din Rusia antică. coduri de pergament din secolele XI-XIV. M., 2000. P. 108-115. nr. 99-100; Descriere despre sfinții ruși. p. 98.
Lit.: Filaret (Gumilevsky). RSv. Cernigov, 1861. P. 38-45; Sergius (Spassky). Monthsword. T. 2. P. 63; T. 3. P. 588; Barsukov. Surse de hagiografie. Stb. 94; Leonid (Kavelin). Sfânta Rusă. nr. 613. p. 158-159; Macarius. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. T. 3. P. 160; Descriere slavo-rusă. manuscrise în colecția membrului corespunzător. IOLDP A. A. Titova. Sankt Petersburg, 1901; Priselkov M. D. Istoria limbii ruse Cronici din secolele XI-XV. L., 1940. S. 87-96; Lihaciov D. CU . Rus. cronicile și istoria lor culturală. sens. M.; L., 1947. S. 282-286; Tihomirov M. N. Rusă veche orase. M., 19562. S. 400-401; Nasonov A. N. Istoria limbii ruse cronici XI – început. secolul al XVIII-lea M., 1969. S. 191-198; Prohorov G. M. Povestea invaziei lui Batu în Laurentian Chronicle // TODRL. 1974. T. 28. P. 77-98; Fennell J. L. eu. Povestea morții lui Vasil "ko Konstantinovič: A Study of the Sources // Osteuropa in Geschichte und Gegenwart: FS f. G. Stökl zum 60. Geburtstag. Köln, 1977. S. 34-46; SKKDR. Issue 1 . S. 363-365 Canonizarea sfinţilor.
A. V. Nazarenko
Iconografie
Imaginile iconografice ale lui V.K. talpă - necunoscută; în secolul al XIX-lea imaginea sa este prezentată pe icoanele sfinților Rostovi selectați, de exemplu, pe Icoana Vladimir a Maicii Domnului (GMZRK), pictată de pictorul de icoane din Rostov A.F. Krylov în 1855 pentru cea de-a 128-a echipă de războinici din Rostov a miliției Yaroslavl, creat în timpul războiului Crimeei din 1853-1856 Pe marginile icoanei sunt înfățișați toți făcătorii de minuni din Rostov. În câmpul drept, al 5-lea de sus - V.K.: tânăr, cu părul brun scurt și cu barbă, pe umeri o haină princiară de blană cu guler de blană albă. Imaginea lui V.K pe o altă icoană din secolul al XIX-lea a fost concepută în același mod. (GMZRK), unde sunt reprezentați toți sfinții care se odihnesc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Rostov. Pe astfel de icoane, imaginea lui V.K este aproape de imaginea vărului prințului, Blgv. carte Alexandru Nevski.
Pe icoana „Catedrala Sfinților din Rostov”, sfârșit. al XIX-lea (ts. în cinstea Icoanei Tolga a Maicii Domnului din Rostov cel Mare), printre 19, inclusiv venerati pe plan local, sfinții V.K este înfățișat cu părul cărunt, cu barbă lungă și păr scurt, în haine domnești. Evident, pictorul de icoană s-a ghidat după original, unde se spune despre iconografia lui V.K.: „Sed, brada mai ascuțită decât Sergius, haină domnească, cormoran superior, lenjerie azurie” (Markelov. Sfinții Rusiei antice. T. 2). . P. 73). Pictura originală a icoanelor și icoanele în care prințul a fost înfățișat cu părul cărunt nu corespund realității istorice, deoarece acesta a murit la vârsta de 29 de ani. În cronici (Simeonovskaya) s-a păstrat o descriere a înfățișării lui V.: „Fața lui Vasilko este roșie, ochii lui sunt strălucitori și amenințători, este mai frumos decât orice alt prins, ușor la suflet, bun cu boierii, care slujeau. el și-a mâncat pâinea și i-a băut paharul și a avut daruri, nu putea fi cu alt prinț, din dragoste, iubindu-și prea mult slujitorul. Curajul și inteligența în el sunt vii, adevărul și adevărul sunt cu el, el este capabil de toate și viclean cu mâinile sale și stă în bunătate pe masă și pe masă.”
Comandat de Muzeul Rostov în 1955 pentru o expoziție istorică a artiștilor din Iaroslavl. P. G. Potyomin a pictat pictura „Isprava lui Rostovets Vasilko” (GMZRK); artista a fost impresionată de ea. N.A. Kulandin a creat în 1961 o miniatură din email (smalț Rostov) „Prințul Vasilko” (Muzeul fabricii de email Rostov, repetă 1975 - GMZRK). În miniatura lui Kulandin, tăierea este cel mai adesea ghidată de modern. pictori de icoane, înfățișându-l pe V.K., prințul martir este prezentat în ținuta unui războinic, tânăr, impunător, cu părul castaniu deschis și cu barbă scurtă. Această imagine, mai mult decât altele, corespunde descrierii cronicii.
Sursa: Cronica Simeonovskaia // Rus. cronici. Ryazan, 1997. p. 89-90.
V. I. Vakhrina
Karpov A. Yu.
Vasilko (Vasili) Konstantinovici (1208-1238), prinț de Rostov, fiul cel mare al lui Konstantin Vsevolodovici († 1218), prinț de Rostov și mare duce de Vladimir (din 1216) și prințesa Agafya (numele pe care l-a adoptat în monahism). ) († 1221 ), fiica Marelui Duce de Kiev Mstislav Romanovici cel Bătrân. Născut la Rostov la 7 decembrie 1208 (În literatură, nașterea lui Vasilko este de obicei atribuită anului 1209, dar acest lucru este aparent incorect: la 18 iunie 1210, Konstantin a avut un alt fiu, Vsevolod, ceea ce nu s-ar fi putut întâmpla dacă Vasilko s-ar fi născut. în decembrie anul precedent. În consecință, rămâne de presupus că data nașterii lui Vasilko (6717) este indicată în Cronica Laurențiană după stilul ultra-marțian.) La 23 mai 1212, la Rostov, ritul de „tonsurare” a lui Vasilko și a fratelui său mai mic. A fost interpretat Vsevolod, care a simbolizat trecerea lor la vârsta adolescenței.
În iarna anului 1217/18, simțind apropierea morții, Marele Duce Konstantin Vsevolodovich l-a trimis pe Vasilko, în vârstă de nouă ani, să domnească la Rostov, iar fratele său mai mic, Vsevolod, în vârstă de șapte ani, la Iaroslavl. (Al treilea frate al lor, Vladimir, era încă prea mic.) Cronica păstra instrucțiunile pe moarte ale lui Constantin către fiii săi: „... Treziți-vă între voi în dragoste, temeți-vă de Dumnezeu din tot sufletul, păziți poruncile Lui în toate și veți acceptă-mi toate moravurile...” Acestea sunt legămintele tatălui său, pe care le-a păstrat prințul Vasilko toată viața. Cronicarul de Rostov remarcă evlavia sa, dragostea frăţească, mila, grija pentru săraci şi nenorociţi, hramul bisericilor, precum şi dragostea sa deosebită pentru boieri şi grija pentru ei.
În conformitate cu instrucțiunile tatălui său, Vasilko, după moartea tatălui său (2 februarie 1218), s-a supus unchiului său, prințul Yuri Vsevolodovici, care a ocupat masa mare-ducală în toate. De fapt, el nu și-a părăsit testamentul până la sfârșitul vieții, acceptând „în locul tatălui său” și a abandonat complet orice politică independentă. Din ordinul unchiului său, în vara anului 1220, Vasilko și-a trimis regimentele - rostoviții și ustiuzhanii, împreună cu guvernatorul Voislav Dobrynich - într-o mare campanie împotriva bulgarilor din Volga, în fruntea căreia Marele Duce l-a pus pe fratele său Svyatoslav. Vsevolodovici și guvernatorul experimentat Eremey Glebovici. Campania s-a dovedit a fi extrem de reușită: rușii au luat orașul bulgar Oshel și alte câteva orașe și s-au întors acasă cu mult și bogat pradă. În iarna anului 1220/21, Iuri însuși a pornit într-o campanie împotriva bulgarilor, poruncându-i lui Vasilko, în vârstă de doisprezece ani, să meargă personal cu regimentele sale să i se alăture la Gorodets (pe Volga). Aici au avut loc negocieri cu ambasadorii bulgari sosiți, la care a participat Vasilko; Yuri, deși fără tragere de inimă, a fost de acord cu pacea. În anul următor, 1221, pentru a comemora marea victorie și pacea „veșnică” cu bulgarii, un nou oraș a fost întemeiat pe Volga, la gura Oka, Nijni Novgorod.
În mai 1223, din nou în numele lui Iuri Vsevolodovici, Vasilko a fost trimis să ajute prinții din sudul Rusiei care s-au opus tătarilor, care au apărut pentru prima dată în stepele din sudul Rusiei. Vasilko, împreună cu rostoviții, a ajuns doar la Cernigov și aici a aflat despre înfrângerea brutală a rușilor în bătălia de la Kalka (30 mai), după care s-a întors la Rostov.
În 1224, Vasilko a luat parte la campania unchilor săi, Iuri și Iaroslav Vsevolodovici, la Torjok, împotriva novgorodienilor, iar în 1226 l-a însoțit pe Iuri Vsevolodovici, care a venit în ajutorul cumnatului său, prințul Mihail Vsevolodovici de Cernigov, împotriva lui Oleg din Kursk. În ambele cazuri, lucrurile nu au ajuns la ostilități: Yuri a reușit să facă pace atât cu novgorodienii, cât și cu Oleg.
Relațiile aliate cu prințul Mihail de Cernigov au afectat direct soarta lui Vasilko. La sfârșitul lunii ianuarie - chiar începutul lui februarie 1228, Vasilko s-a căsătorit cu fiica lui Mihail, Maria. Cronica îl numește pe Iuri Vsevolodovici drept inițiatorul acestei căsătorii: „...s-a căsătorit cu Marele Voievod Gyurgi... fiul său Vasilko Kostyantinovich...” Nunta a avut loc la Cernigov, în Biserica Buna Vestire, iar la 12 februarie. , în sâmbăta I din Postul Mare, „prințul iubitor de Hristos Vasilko a venit la Rostov-ul său cu prințesa sa... și a fost mare bucurie în orașul Rostov”. Prințesa Maria Mihailovna i-a născut soțului ei doi fii - Boris (născut la 24 iulie 1231) și Gleb (data nașterii necunoscută).
În septembrie 1228, Marele Duce Yuri Vsevolodovich l-a trimis pe Vasilko împreună cu guvernatorul său Eremey Glebovici într-o campanie împotriva mordovienilor. Trupele, însă, au trecut doar de Nijni Novgorod și au fost forțate să se întoarcă din cauza vremii nefavorabile: „au bătut ploaia și velmi multe zile și nopți”. Pentru iarnă, Iuri însuși, împreună cu fratele său Iaroslav, au pornit în campanie împotriva mordovenilor; Armata rusă a inclus Vasilko și Vsevolod Konstantinovich cu regimentele lor, precum și prințul Murom Yuri Davydovich. În ianuarie 1229, trupele ruse au ars pământul mordovian, au otrăvit cereale, au ucis animale și au capturat un mare plin, dar „tinerii” războinici ai lui Yaroslav și frații Konstantinovich („echipă mai tânără”), dorind să se distingă și să captureze mai multă pradă, „ascunși” de bătrânii lor, Ei au pătruns prea adânc în pădurile mordoviene, au fost înconjurați de mordovieni și au fost parțial uciși. Cu toate acestea, cronicarul relatează că prinții „cu toate regimentele s-au întors la sănătatea lor bună”.
În același 1229, a avut loc un anumit dezacord între prinții Konstantinovici și Marele Duce Yuri Vsevolodovici, a cărui esență nu este clară. Potrivit cronicii, vinovatul incidentului a fost fratele lui Iuri, prințul Yaroslav Vsevolodovici: „s-a îndoit de fratele său Iurgy, ascultând niște lingușiri și s-a despărțit de Iurgy Kostyantinovich 3: Vasilka, Vsevolod, Volodimer și s-a gândit să se opună lui Iurgy, a lui. frate." Pe 7 septembrie a avut loc la Suzdal un congres domnesc, la care a avut loc împăcarea prinților: „și, după ce au îndreptat toată neplăcerea dintre ei, și s-au închinat înaintea lui Yuri, toți, care îl aveau ca tată și stăpân, au sărutat crucea. ... primii erau veseli și înzestrați cu soții lor și s-au despărțit.” Este curios că în aceeași zi a avut loc procesul episcopului de la Rostov Kiril I, care a fost prezidat de prințul Yaroslav Vsevolodovici, iar în urma procesului, aproape toată proprietatea acestuia a fost luată de la episcop („toate averea i-a fost luată de un fel de greutate care a fost judecat de Iaroslav”). În același timp, Kiril I, deja grav bolnav, a părăsit departamentul, iar în primăvara anului următor, Vasilko și frații săi i-au cerut lui Iuri să-l elibereze pe starețul Mănăstirii Nașterii Domnului, tot Kiril, în departamentul vacant Rostov, de asemenea, Kiril, care a devenit noul conducător al Rostovului (hirotonit la 6 aprilie 1231 la Kiev, pentru care Vasilko i-a trimis special prințului Kievului Vladimir Rurikovici și mitropolitului Chiril I).
În 1230, Vasilko și frații săi au luat parte la întâlnirea prinților Iuri și Iaroslav Vsevolodovici cu mitropolitul Kiril, episcopul Cernigov Porfiry și starețul Kievului Petru Akerovich, sosit din Rusia de Sud, care reprezenta interesele prințului de la Kiev Vladimir Rurikovici și Mihail Cernigov. Vsevolodovici, socrul lui Vasilko. Scopul întâlnirii a fost de a preveni un război între Iaroslav Vsevolodovich și Mihail Cernigovski asupra Novgorodului. Iaroslav, sub presiunea fratelui său Yuri și a ierarhilor din sudul Rusiei, a fost de acord să facă pace cu Mihail, dar această pace nu a durat foarte mult. Și se pare că în lupta dintre Yaroslav și Mihail, prințul Vasilko Konstantinovici nu și-a susținut socrul, ci unchiul său. Așadar, în toamna anului 1232, Vasilko și frații săi au pornit împreună cu prințul Yaroslav Vsevolodovich în țara Cernigov. Prinții au ars orașul Serensk (în actualul district Meshchovsky din regiunea Kaluga) și, de asemenea, au luptat lângă Mosalsk și „o mulțime de alte lucruri”, „cheltuind multă abundență” (adică, distrugând cerealele pe câmpuri). ), și s-a întors „fără pace”.
Sub prințul Vasilka, orașul Rostov este decorat. Cronicarul descrie cu admirație biserica catedrală Adormirea Maicii Domnului, împodobită cu o splendoare fără precedent de către Episcopul Chiril al II-lea: „...decorul ei era minunat de frumos”; Sfinte cruci și numeroase moaște ale sfinților au fost aduse și așezate în biserică „pentru mijlocirea și ocrotirea și confirmarea orașului Rostov și a prințului iubitor de Hristos Vasilkovi, și a prințesei sale și a fiului său Boris” (acesta a fost scris chiar înainte de nașterea lui Gleb).
Cronicarul de la Rostov îl numește în mod repetat pe prințul Vasilko Konstantinovici „nobil”, „evlavios” și „iubitor de Hristos”. Dar principala faptă a prințului era înainte.
În iarna anului 1237/38, nord-estul Rusiei a suferit o lovitură teribilă din partea hoardelor mongolo-tătare din Batu Khan. Marele Duce de Vladimir Yuri Vsevolodovici a părăsit capitala Vladimir și a mers să adune regimente pe Volga. Aici au venit la el și nepoții săi Vasilko, Vsevolod și Vladimir Konstantinovici. La 4 martie 1238, trupele ruse au suferit o înfrângere zdrobitoare pe râul City. Iuri Vsevolodovici însuși a căzut în luptă, dar tătarii l-au „înmânat” prințului Vasilko (adică l-au capturat) și „cu multă nevoie” (adică cu opresiune) l-au condus în taberele lor, în pădurea Sherensky. (Această pădure era situată între Kashin și Kalyazin; ulterior, aici, pe râul Sherinka, a fost fondată mănăstirea Sherinsky.) După ce au tabărat, tătarii, conform cronicii, „nudisha și (el. - A.K.) mult .. . obiceiul ființei murdare în voia lor și lupta cu ei”. Prințul a respins cu indignare aceste propuneri și, dimpotrivă, a început să-i denunțe pe cei răi. Cronica citează rugăciunea sa către Dumnezeu și mustrarea lui adresată tătarilor: „O, împărăție surdă, profanată, nu mă vei duce niciodată la credința țărănească, chiar dacă sunt în mare necaz...” Condamnatul „fără milă” ucis! prințul martir și și-a aruncat trupul chiar acolo în pădure.
Cronica spune că o anumită soție a lui Popovich a văzut un cadavru abandonat și i-a spus despre asta soțului ei. Au luat trupul prințului Vasilko, l-au învelit într-un giulgiu și l-au îngropat într-un loc retras. Când episcopul Kirill de Rostov și văduva prințului, Prințesa Maria Mihailovna, au aflat acest lucru, trupul martirului a fost adus la Rostov, unde a fost întâmpinat de mulți oameni care au vărsat lacrimi amare, pentru că prințul era iubit sincer de toată lumea - atât pe cei bogați, cât și pe cei săraci. Prințul a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Rostov, alături de mama sa, prințesa călugăriță Agafya.
Cronica a păstrat necrologul prințului Vasilko Konstantinovici, în care există o descriere a aspectului și caracterului său: „Vasilko este roșu (frumos - A.K.), strălucitor și amenințător la ochi, se comporta bine peste măsură la vânătoare (vânătoare). . - A.K .), lejer, afectuos cu boierii care i-au slujit, si-a mancat painea, si a primit daruri, n-ar fi putut fi cu vreun alt print; Curajul și inteligența sunt mai vii în el, dar adevărul și adevărul merg cu el, căci el este deștept și capabil să facă totul;
Prințul Vasilko Konstantinovici este canonizat de Biserică. Pomenirea sa este prăznuită pe 4 martie, precum și pe 23 iunie - în Catedrala Sfinților Vladimir, pe 23 mai - în Catedrala Sfinților Rostov-Iaroslavl, iar duminica după 29 iunie - în Catedrala Sfinților din Tver.
Referințe
Cronici: Laurențian, Radzivilov, Novgorod First, Nikon, Cronica de la Moscova de la sfârșitul secolului al XV-lea. (sub anii indicați în articol).
Participarea la războaie:
Campanie împotriva lui Novgorod Campanie împotriva mordovenilor. Război cu tătarii.
Participarea la bătălii:
Bătălia râului orașului
Prinț de Rostov
Înainte de moartea sa, Marele Duce Constantin Vsevolodovici a decis să-și împartă moșia între fiii săi. Rostov a mers la Vasilko, Uglich la Prințul Vladimir și Iaroslavl la Prințul Vsevolod. Grija tinerilor prinți a fost încredințată unchiului lor, Marele Duce de Vladimir Yuri Vsevolodovici. Dar și-a condus tinerii nepoți de parcă ar fi fost subalternii săi. Din ordinul său, unchiul prinții au mers împotriva bulgarilor în 1220, iar în 1223 au mers împotriva tătarilor care apăruseră în Rus', dar pentru a ajunge Râul Kalki Nu au avut timp - știrile despre înfrângerea echipelor ruse i-au găsit la Cernigov.
În 1224, din nou la instrucțiunile unchiului său, Vasilko a plecat într-o campanie la Novgorod, iar în 1228 - la mordovenii tulburați. La scurt timp după ultima campanie, nepoții s-au certat cu unchiul lor, iar Konstantinovicii s-au dus împreună la o parte. Iaroslav Vsevolodovici, dar legăturile de sânge și-au luat tribut și chiar anul următor pacea cu Marele Duce a fost restabilită.
În timpul invaziei tătar-mongole a Rusiei (1238), Yuri Vsevolodovich și-a sunat nepoții, l-a părăsit din greșeală pe Vladimir și s-a ridicat cu echipa sa. pe râul City. Echipele fraților Konstantinovici s-au apropiat de el acolo. În bătălia care a avut loc la 4 martie 1238, Marele Duce Yuri a murit, iar Vasilko Rostovsky a fost capturat.
Tătarii l-au dus pe prinț în tabăra lor pădurea Sherinskyși au început să ceară de la el adoptarea obiceiurilor și credinței lor. Dar Vasilko a refuzat cu dispreț, iar apoi tătarii l-au executat și i-au aruncat cadavrul în pădure. O evlavioasă localnică a găsit trupul nefericitului prinț și i-a spus despre asta preotului Adrian. El a ascuns trupul prințului într-un loc retras și apoi l-a predat preoților din Rostov pentru înmormântare.
Am venit la faimoasa familie a lui Suz-dal Mo-no-ma-shi-a cărei în istoria Rusiei. Străbunicul său este Yuri Dol-go-ru-ky, bunicul său este Marele Domn Vse-vo-lod III Cuib Mare († 1212), fratele Sfântului Andrei Iubitor de Dumnezeu (comemorat la 4/17 iulie), el -succesor si pro-mai lung al faptelor sale. După moartea tatălui său, Va-sil-ku nu avea nici măcar zece ani și a devenit tânărul prinț al Rostovului. A existat un unchi - marele prinț al lui Vladimir, Sfântul Yuri (17 februarie).
În 1223, pentru prima dată, în stepele sudice au apărut ta-ta-ry, „un popor necunoscut”, venit din adâncurile Asiei. S-a spus timp de un secol că autoritățile specifice sunt incapabile de acțiuni comune amicale în mase -shta-bang big war. Norii s-au îngroșat peste Rusia, iar în 1237 tornada tătară a lovit Rus'. În de-kab-re sub beat-ra-mi al lui Ba-tyya pa-la Ryazan. Dușmanii s-au repezit la Moscova, au luat-o și au ars-o. La 3 februarie 1238, armata tătară a ajuns la Vladimir, orașul a căzut, catedrala a fost arsă.
Sfântul Iuri și adeptul său credincios Sfântul Va-au hotărât cu putere să lupte „pentru drept” glorioasa credință creștină” cu „fără Dumnezeu în ta-ta-ra-mi”. La 4 martie 1238 s-a hotărât o bătălie pe râul City. Ta-ta-ram a reușit să înconjoare armata rusă cu ma-nev-ry neașteptate. Chiar acum. Puțini dintre războinicii ruși au scăpat cu viață din această luptă teribilă, dar dușmanii au plătit un preț mare pentru -be-duh. Sfântul Yuri a fost de la rublă într-o luptă disperată, Va-sil-ka, din rană, l-a adus pe Ba-ty la sediu. În ciuda promisiunilor măgulitoare de glorie și a amenințării cu groază la adresa chinului, binecuvântatul prinț a venit din sală să bea pentru a-i sluji lui Ba-ty și a-și accepta credința. Ta-ta-ry „l-a chinuit mult, înainte de moarte se credea că se afla în pădurea din Shern”. Deci, cu o rugăciune pentru dreapta-slăvită Biserică și sfânta Rus’, suferintul și-a dat duhul lui Dumnezeu.
Biserica îi cinstește pe Sfinții Va-sil-ka și Iuri ca mișcători pasionați-perseverenți, eroici-ocrotitori ai pământului rusesc Exemplul lor sfânt i-a inspirat pe războinicii ruși în lupta împotriva invadatorilor urâți.
Viața completă a fericitului prinț Vasily (Vasilko) de Rostov
Sfântul și binecuvântat Prinț Va-sil-ly (Va-sil-ko) de Rostov a fost aproape de gloria în istoria Rusiei familia lui Suz-dal Mo-no-ma-shi-a căruia. Străbunicul său este Yuri Dol-go-ru-ky, bunicul său este Marele Principe Vse-vo-lod III Cuib Mare († 1212), fratele Sfântului Andrei Bo- go-lyub-sko-go († 1174). , comemorat la 4 iulie), el-succesor și continuator al faptelor sale. De la Vla-di-mi-ra-on-Klyaz-me, care a devenit o sută de chip a vechiului principat Ro-sto-in-Suz-dal, All -lod-he-mo-power-dar a făcut de -la a întregului mare Ru-si. „Cuvântul despre jumătate-ku Igo-re-ve” spune despre el că poate „Vol-gu weight-la-mi splash, iar Don she-lo-ma- „Ne-am naibii aici”.
Sfântul Va-sil-ko este cel mai mare dintre puii „Cuibului Mare”. Nepotul cel mare al lui Vse-vo-lo-da din fiul său cel mare Kon-stan-ti-na, Va-sil-ko (Va-si-liy) s-a născut la 7 decembrie 1208 la Rostove, unde locuia tatăl prințului. Copilăria lui a trecut acolo, iar în 1216, când Kon-stan-tin Vse-vo-lo-do-vich a devenit Marele Prinț al lui Vladimir, Rostov a fost ales de Va-sil-ku (avea șapte ani) ca moștenire. pentru prințul însuși.
Virtutea militară, datoria sacră de slujire a Patriei, dreptatea și ascultarea față de bătrâni - tra-di-tsi-on Diavolii prințului rus, care apărau pământul, erau alături de Va-sil-ku. După moartea tatălui său (Marele Prinț Kon-stan-tin a murit la 2 februarie 1218, Va-sil-ku nu avea încă zece ani) Tânărul prinț de Rostov a fost succedat de unchiul său, Marele Prinț al lui Vladimir. , Sfântul Iuri († 1238 , la 4 februarie). Timp de douăzeci de ani, prințul Yuri a condus țara Vladimir, iar în toți acești ani Va-sil-ko a fost cel mai apropiat prieten și tovarăș războinic al său. Cărturarii de vară observă frumusețea înfloritoare a lui Va-strong, privirea lui strălucitoare și maiestuoasă, de la-îndemânare importantă în pescuitul, bunătate, inteligență, profundă livrestică, blândețe și bunătate în relația de societate cu zeii: „Pentru oricine l-a slujit, oricine și-a mâncat pâinea și a băut cupa cu el, nu mai putea fi slujitorul altui prinț”. În 1219, Va-sil-ko a luat parte la marșul trupelor Vla-di-mi-ro-Suz-dal împotriva Bulgariei Volga, în 1221 - în direcția gurii Oka, unde s-a căsătorit Nijni Novgorod că an la Sfântul Yuri.
În 1223, pentru prima dată în stepele sudice au apărut pentru prima dată ta-ta-rys, „un popor necunoscut”, venit din adâncurile Asiei. Prima lor victimă au fost pescarii aliați cu Rusia. Prinții ruși împreună cu po-lovets-ki-ha-na-mi, dintre care mulți au primit Sfântul Botez, au decis să respingă prădătorii de stepă înainte de a ajunge pe Țara Rusiei. Sfântul Va-sil-ko a condus detașamentul auxiliar, trimis de Marele Prinț Yuri pentru a participa la comunitatea -stil de stepă rusă. Inamicul s-a dovedit a fi mai puternic decât credeam. S-a spus timp de un secol că autoritățile specifice sunt incapabile de acțiuni comune amicale în mase -shta-bang big war.
Detașamentul lui Va-strong nu a sosit la timp pentru rezolvarea bătăliei de la Cher-ni-go-va, vestea tristă a venit la el despre distrugerea armatei Rusiei pe râul Kalka la 16 iunie 1223. Acesta era un semn rău: o furtună se apropia de la început. Va-sil-ko și prietenul său s-au întors la Rostov.
În 1227 (după alte izvoare, 1228) Va-sil-ko Kon-stan-ti-no-vich s-a căsătorit, luând de soție pe Maria, fiica sfântului, pe Go Mi-ha-i-la Cher-ni -gov-sko-go († 1246, 20 septembrie). Sora prințului Mi-ha-i-la a fost căsătorită anterior cu unchiul Va-sil-ka - Sfântul Yuri. În 1231, s-a născut fiul cel mare al lui Va-sil-ka, Bo-ris.
Norii se adunau peste Rusia. 3 mai 1230, a scris le-to-pi-sets, „pământul tremura la ora prânzului”, indiferent dacă în acea vară a fost foamete și ciumă în Rusia. În 1232, ta-ta-ry zi-mo-va-li, abia a ajuns în capitala Volga Bulgaria. Viața a continuat ca de obicei, prințul Yuri s-a căsătorit în 1236 cu fiii săi Vla-di-mir și Msti-sla-va, Va-sil-ko gulyal la nunta lor. Și toți mai aveau de trăit puțin mai mult de un an - luaseră deja pământul bulgaresc.
În 1237, tornada tătară a lovit Rus'. În de-kab-re sub beat-ra-mi al lui Ba-tyya pa-la Ryazan. Prințul Yuri nu a îndrăznit să-și arunce trupele pentru a o ajuta, confruntându-se cu o apărare dificilă pe pământul lui Vladimir. Ta-ta-ry i-a oferit pace, iar sfântul prinț era gata de re-go-vo-rams. Dar conditiile lumii - tribut si tu-grasa za-vi-si-most din ha-na - nu au fost acceptate de noi. „Bătălie glorioasă”, a decis prințul, „cea mai bună rușine din lume”. Prima bătălie cu ta-ta-ra-mi a fost purtată la Ko-lom-ny, ko-man-do-val cu prietenul Vse-vo-lod Yuryevich, dar a fost învinsă. Dușmanii s-au repezit la Moscova, au luat-o și au ars-o. Un alt fiu al lui Yuri, Vladimir, care a condus apărarea Moscovei, a fost capturat.
Sfântul Iuri și credinciosul său urmaș Sfântul Va-ar fi hotărât să lupte „pentru drept” glorioasa credință creștină” cu „fără Dumnezeu suntem ta-ta-ra-mi”. Or-ga-ni-zo-vav ob-ro-bine si plecand in Vla-di-mi-re sy-no-vey, All-in-lo-da si Revenge-glory, printul Yuri a plecat am plecat pentru Vol- gu pentru a aduna noi trupe în schimbul uni-that-wives Ba-you-em.
Cu el erau ple-my-ni-ki al lui - Sfântul Va-sil-ko din Ro-stov cu prietenul său, frații săi - Vse-vo-lod și Vla-di -world Kon-stan-ti-no-vi- chi. Marele Prinț aștepta sosirea fraților - Yaro-slav și Svyato-slav cu armata lor.
În sâmbăta goală din 3 februarie 1238, am mers repede și fără probleme pe drumurile de iarnă, armata ta-tar a ajuns la Vladimir. În ciuda apărării eroului, soarta orașului a fost înaintea lui. Episcopul Mit-ro-fan, pentru întărirea spirituală, i-a tonsurat în chipul îngeresc pe toți prinții rămași în oraș și pe prințesă. Pe 7 februarie, orașul a căzut. Ulterior, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a devenit o fortăreață a conducătorilor lumii, păstrând principalul altar al țării rusești - miraculoasa icoană Vla-di-mir-skaya a lui Dumnezeu Ma-te-ri. That-ta-ry a înconjurat pădurea cu copaci și tufișuri și a transformat-o într-un foc uriaș în flăcări. În foc și în fum, împreună cu voi, fără ocrotire, femei și copii, Episcopul Mit-ro-fan și toți -mya sfântului Principe Yuri: su-pr-ga Aga-fia, fiica lui Fe-o- do-ra, mirese-ki Maria si Khristi-na, nepotul-mla-de-nets Di-mit-riy. Sy-no-vya All-in-Lod, Vengeance și Vla-di-world, anterior captivă, au fost supuse-tu-for-no-yam și for-re-za-ny „în fața ochilor lui ha-na” . (În unele cuvinte antice me-sya-tse, toate sunt descrise ca sfinți).
Sfântul Iuri a stat cu trupele sale lângă Yaro-slav. Aflând despre moartea capitalei și moartea celor dragi, prințul, în cuvintele lui le-to-pi-si, „purta cu glas mare cu următorul for-mi, strigând după dreptcredincioșii. credința lui Hristos și a Bisericii”. „Ar fi mai bine pentru mine să mor decât să trăiesc în lume”, a spus el, „de aceea am fost lăsat singur”. Sfântul Va-sil-ko, care cântase împreună cu prietenul său din Rostov, l-a întărit pentru isprava sa militară.
La 4 martie 1238 a avut loc o bătălie pe râul City. Ta-ta-ram a reușit să înconjoare armata rusă cu ma-nev-ry neașteptate. Chiar acum. Puțini dintre războinicii ruși au scăpat cu viață din această luptă teribilă, dar dușmanii au plătit un preț mare pentru be-doo lor. Sfântul Yuri a fost ucis într-o luptă frenetică. Va-strong-ka, de la-ra-nen-no-go, l-a adus pe Ba-tyya la sediu.
Ta-ta-ry are nevoie să „urmeze obiceiul celor fără băieți, să fie în voia lor și să lupte pentru ei”. Cu mânie, sfântul prinț a respins gândul de a-și trăda Patria și dreptul la slavă. „Nu este ca și cum aș fi din credința creștină”, a spus sfântul prinț, amintindu-și de Hristosul antic -an is-by-ved-ni-kov. „Și a fost chinuit mult, înainte de a muri, se credea că se afla în pădurea din Shern.” Astfel, sfântul principe Vasil-ko al Rostovului și-a dat sufletul lui Dumnezeu, după ce a murit la sfârșitul sfintei sale patimi și răbdare tsu Bo-ri-su, primul dintre prinții de Rostov, pe care i-a întreținut în viață. Ca și Sfântul Bo-ri-su, Va-sil-ku nu avea încă treizeci de ani.
Episcopul Kirill de Rostov, sosit pe câmpul de luptă, i-a îngropat pe războinicii morți, drept glorioși - nou, am găsit trupul sfântului prinț Yuri (numai că nu i-ați putut găsi capul din inul din grămezi) trupuri credincioase ), a transferat rămășițele onorabile la Rostov - la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Trupul Sfântului Va-strong-ka a fost găsit-de-dar în pădurea Shernsky de către fiul unui sfânt și adus la Ro-stov. Acolo, soția prințului, copiii, episcopul Kirill și întregul popor din Rostov s-au întâlnit cu lacrimi amare și dragoste - al-lea prinț și l-au vâslit sub co-biserică.
Descrie păcatul prințului Va-sil-ka, le-to-pi-sets so ha-rak-te-ri-zo-val el: „Ry-da-lo na- nașterea multor drept- la-slavă, zadarnic de la părintele şi hrănind si-rym, tristă mângâiere Mişcarea este mare, întunecată de steaua strălucitoare, Dumnezeu şi-a deschis inima întregului rang bisericesc, şi tuturor oamenilor bisericeşti, şi săracii și triștii, precum preaiubit a fost tatăl... El a spălat pe om cu sânge păcatele lor împreună cu frații lor”.
Un semn al dragostei speciale a lui Dumnezeu pentru oameni a fost că prinții nu se aflau lângă casa din consiliul catedralei Rostov: „Iată, s-a întâmplat o minune, căci și după moarte, Dumnezeu era al lor”. (Mai târziu, puterile puternice ale sfântului Prinț Yuri au fost transferate borului restaurat al Consiliului Adormirea Maicii Domnului)
Biserica îi cinstește pe Sfinții Va-sil-ka și Iuri ca mișcători-pasionați-perseverenți, eroici-ocrotitori ai Pământului rusesc. Exemplul lor sfânt i-a inspirat pe războinicii ruși în lupta împotriva invadatorilor urâți. Cea mai detaliată poveste despre viața și faptele sfinților prinți Va-sil-ka și Yuri cu co-gardianul Lav-ren-tyevskaya le-to-write, pi-san-naya ino-kom Lav-ren-ti- em după binecuvântarea sfântului-ti-te-la, ar-hi-epi-sco-pa Suz- departe, în 1377 - cu trei ani înainte de bătălia de la Kulikov.
După Congresul Lyubech, prinții necinstiți au dispărut de pe pământul rusesc. Și Rusul însuși era împărțit între familii princiare. S-ar părea că acum solul care dădea naștere luptei princiare a dispărut. Și pacea dorită a venit în sfârșit la Rus'.
Dar nu. Au împărțit-o pe Rus, dar nu tuturor le-a plăcut cum.
Și anume, prințul Vladimir-Volynsky David Igorevici a rămas extrem de nemulțumit de împărțire.
Evident, dorea, pentru serviciile sale în războiul împotriva lui Oleg, să primească mai multe pământuri celor pe care le avea.
Și l-au lăsat „cu oamenii lor”
Alți doi prinți ai Chervonnaya Rus au rămas „cu ai lor” - Volodar Rostislavovich, prinț de Przemysl, și fratele său Vasilko Rostislavovich, prinț de Terebovlya.
Nici lor nu le putea plăcea.
În general, acolo, în sud-vestul Rusiei, aceste două ramuri ale arborelui Iaroslav cel Înțelept: Igorevici și Rostislavovici s-au urât cu o ură acerbă. Și toată lumea credea că două familii princiare pentru o Rusă Roșie sunt prea multe. Și o ramură va fi suficientă. Al tău, desigur.
Drept urmare, după cum vom vedea acum, imediat după Congresul Lyubech și sărutarea fraternă a crucii, acolo a izbucnit un război de proporții enorme. Pe lângă rușii, polonezii, ungurii și polovțienii, desigur, au fost atrași pe orbita lui, unde am fi noi fără ei?
Totul a început cu o crimă. Insidios, sângeros, înfiorător.
Și s-a întâmplat imediat după Congresul Lyubech. Trecuse atât de puțin timp încât nici măcar nu toți prinții ajunseseră la bunurile lor.
Prințul Vasilko i-a devenit victima.
L-am putut vedea deja pe acest tânăr Rostislavovich când am povestit despre modul în care Rostislavichs (pe atunci încă proscriși) l-au alungat pe actualul Mare Duce Svyatopolk și pe fratele său Yaropolk din Galiția. După cum ne amintim, acesta din urmă a fost ucis cu trădătoare în 1085 și mulți din Rus', inclusiv, desigur, Svyatopolk, au bănuit că firele au dus la Rostislavovichs.
Totuși, atunci, acum 12 ani, această poveste a rămas fără consecințe.
Vasilko și fratele său Volodar au lăsat Galiția în urma lor. Frații trăiau în mare prietenie între ei, dar cu vecinii lor... Frații lor nu i-au lăsat deloc în pace. Adevărat, trebuie spus că nu și-au deranjat vecinii ruși, dar i-au deranjat regulat pe unguri, cehi și, mai ales, pe polonezi.
Vasilko a fost deosebit de sârguincios în a-și ruina vecinii. Ura lui față de Polonia era oarecum chiar irațională. A atacat polonezii aproape în fiecare an, cu excepția acelor ani în care i-a atacat pe cehi.
A provocat Poloniei atâta durere și rău cât nimeni nu i-a făcut vreodată, până la Batu.
Așa au fost polovțienii pentru Rus' - așa a fost Vasilko pentru Polonia!
Raidurile lui în Occident au fost facilitate de faptul că Polonia era atunci foarte slăbită. Am văzut deja cum puternicul rege Boleslav cel Îndrăzneț a fost înlocuit de fratele său Vladislav. Era un om slab, cu voință slabă. Era atât de dependent de noblețe, încât nici nu a îndrăznit să accepte titlul regal pentru el, pentru a nu-i înfuria pe „posesorii” polonezi și a-și pierde tronul sau chiar capul.
Așa că a rămas doar un prinț. Și sub el, nobilii au devenit mai puternici, iar Polonia s-a slăbit și a devenit o piesă foarte atractivă pentru orice prădător vecin.
Ce prădători vecini, ca vecini, au profitat de bunăvoie. Mai ales Vasilko.
Dar Polonia nu i-a fost suficientă. A jefuit Cehia. A umblat cu foc și sabie prin toată Ungaria.
Și totuși firea lui nestăpânită cerea mai mult! Vă amintiți chiar mai sus că am vorbit despre marea campanie a polovțienilor împotriva Bizanțului? Deci Vasilko și regimentele lui au luat parte și la acea campanie!
Această campanie i-a alimentat și mai mult belicositatea. Și Vasilko a conceput un lucru uriaș și teribil. A decis să nu-și chinuie vecinii din vest cu raiduri, ci să adune o armată mare și să înceapă o mare campanie în Occident.
Ca Attila!
Vasilko plănuia să captureze și să ardă toată Polonia, apoi să mărșăluiască prin Germania. Apoi întoarce-te spre sud și zdrobește Cehia și Ungaria.
Atunci preia Bulgaria!
Nu se știe ce urma să facă cu polonezii, germanii, cehii și ungurii, dar planurile lui Vasilko pentru bulgari au ajuns la noi. Avea de gând să-i alunge pe toți la Rus. Anexează Bulgaria la Rus', populează-o cu ruși și stăpânește singur acolo. El chiar a venit cu un motiv pentru asta. La urma urmei, prințul rus Svyatoslav Igorevici a domnit odată în Bulgaria? Reguli! În consecință, Vasilko, ca descendent al lui Svyatoslav, are dreptul la tronul bulgar.
Deci, totul este prin lege Conform legii „scării” ruse.
Faptul că legea rusă nu se aplică în Bulgaria nu l-a deranjat deloc pe Vasilko. În mod evident, Vasilko nu era interesat de modul în care Bizanțul ar privi acest lucru.
Și acest plan grandios pentru o campanie în Occident nu a fost o lăudărie goală. Deloc! Vasilko a pregătit cu atenție această campanie. A atras la el mulți locuitori ai stepei care se stabiliseră în Rus' încă din cele mai vechi timpuri: Torks, Black Klobuks, Pecenegis.
Dar acest lucru nu este suficient. Vasilko a fost de acord să participe la campania occidentală a polovtsienilor. Și nu detașamente individuale, ci hoarde întregi. Pur și simplu nu se știe care dintre ele exact.
Și el fixase deja aproximativ data începerii invaziei - imediat după Congresul Lyubech.
Se știe chiar că în acel moment, când Vasilko stătea încă în Lyubech, regimentele începeau deja să se adune în Galiția.
Dacă doar puțin mai mult, Europa uluită ar fi văzut hoarde de nestăpânite cavalerie de stepă pe câmpurile sale cu mai mult de o sută de ani înainte de Batu! Mi-aș aminti de vremurile lui Attila
Asta și-a plănuit prințul Vasilko!
Dar acest lucru nu era destinat să devină realitate.
Cert este că Vasilko nu a ținut deloc secret acest plan sângeros. Dimpotrivă, a povestit de bunăvoie tuturor despre el. Și la Congresul Lyubech le-a spus fraților săi prinți. Probabil că a vrut să-i trezească pe toată Rusia în această campanie.
Dar nu a găsit înțelegere între ceilalți prinți. Toată lumea știa perfect că pericolul pentru Rus nu era Occidentul, ci Orientul.
Tocmai acolo, spre Est, adânc în Stepa Sălbatică, Monomakh pregătea campania armatelor ruse unite la acea vreme. Să recunoaștem, nu avea rost să fii distras de Occident pentru ruși.
Astfel încât prinții nu au înțeles și nu au acceptat planurile lui Vasilko. Dar David Igorevici, am înțeles... dar în felul meu.
El a decis că Vasilko nu adună o armată uriașă pentru o campanie în Occident. Că toată discuția despre trecerea prin Europa cu foc și sabie este doar o acoperire. Și adevăratul plan al lui Vasilko este să-l răstoarne pe el, pe David Igorevici, și să-l ia pe Vladimir-Volynsky pentru sine împreună cu tot Volyn.
Așa că a decis și a început să acționeze.
Din Lyubech prinții au început să plece acasă.
Svyatopolk din Kiev, David Igorevich și frații Rostislavich erau tocmai pe drum. Via Kiev.
Potrivit unor informații, Volodar a plecat înaintea tuturor, pregătindu-se să întâlnească și să desfășoare regimentele care veneau pentru Campania de Vest, iar Vasilko a decis să treacă la Kiev. Rugați-vă înainte de drumeția la Mănăstirea Sf. Mihail.
David Igorevici a mers și el acolo, la Kiev, împreună cu Svyatopolk. Se presupune că într-o vizită. De fapt, el nu era doar în vizită, ci a început imediat să-l calomnească pe Vasilko pe Marele Duce.
A început să spună că Vasilko strângea rafturi pentru a-l alunga de pe masă atât pe David, cât și pe Svyatopolk.
Marele Duce și-a exprimat inițial îndoieli puternice cu privire la realitatea planurilor lui Vasilko.
David nu s-a liniştit:
„Cine l-a ucis pe fratele tău Yaropolk? Și acum se gândește și la tine și la mine. Ai grijă de capul tău"
Amintirea uciderii fratelui său, în mod clar planificată de cineva, l-a stânjenit pe Svyatopolk. A început să ezite. Dar, din neglijență, a început să ezite cu voce tare.
„Cum este asta adevărat?” - vorbeste
David și-a dat seama că Marele Duce se maturizează și a scos din mânecă „un atu” - i-a invitat pe trei dintre boierii săi care erau alături de el la Congresul Lyubech. Istoria ne-a păstrat numele lor: Turyak, Lazăr și Vasil.
David a spus că acești boieri au auzit cu urechile lor cum Vasilko a amenințat că îl va arunca pe prințul Svyatopolk de pe masa Kievului.
Boierii au confirmat cuvintele prințului lor. Svyatopolk s-a gândit și mai profund.
Dar David nu s-a oprit din mâncărime:
„Dacă nu îl prindem acum pe Vasilko, atunci nici tu nu vei domni la Kiev, nici eu nu voi domni în Volyn”.
Svyatopolk a răspuns:
„Dacă spui adevărul, atunci Dumnezeu este martorul tău, dacă vorbești din invidie, atunci Dumnezeu este judecătorul tău.”
Acest răspuns nu i se potrivea lui David. El dorea mai multă claritate în poziția Marelui Duce. El a sugerat ca Svyatopolk să testeze Vasilko. Invită-l să viziteze și după reacția lui judecă intențiile și planurile neastâmpărului prinț Terebovlechsky.
Svyatopolk a făcut exact asta.
Vasilko tocmai se întorsese de la Mănăstirea Sf. Mihail în tabăra lui, luase cina și se pregătea să se culce pentru ca a doua zi, la prima lumină, să plece în călătorie.
Apoi i-au adus un mesaj de la Svyatopolk. Marele Duce i-a cerut lui Vasilko să nu părăsească Kievul până în ziua onomastică a lui Svyatopolk.
Vasilko a răspuns că nu poate. Imediat a venit un mesaj de la David:
„Nu te duce acasă, nu te supune pe fratele tău mai mare.”
Vasilko a refuzat din nou.
David Igorevici imediat la Svyatopolk:
„Vedeți, el nu vrea să vă cunoască, fiind în volost. Ce se va întâmpla când va veni pe pământul lui? Îți vei aminti de mine atunci. Prinde-l și dă-l mie”
Și Svyatopolk a cedat în cele din urmă și și-a permis să fie convins să comită mărturie mincinoasă.
I-a trimis lui Vasilko o scrisoare:
„Dacă nu vrei să stai până la ziua onomastică, atunci intră acum, ne vedem și ne stăm cu David.”
Vasilko s-a hotărât să meargă să stea cu prinții să-și ia rămas bun
Când deja părăsea tabăra, un bărbat s-a repezit peste el, l-a prins de căpăstru și i-a spus lui Vasilko să nu meargă nicăieri. I-a dezvăluit prințului că era o capcană și au vrut să-l prindă.
Vasilko nu a crezut. Cum să-l apuc? La urma urmei, de îndată ce au sărutat crucea, nu ne vom ridica mâinile unul împotriva celuilalt.
Și și-a continuat drumul. Am venit la Svyatopolk și am intrat în camera de sus. Însuși Marele Duce este acolo și David Igorevici este alături de el. Dar din anumite motive, masa este goală. Parcă nu se așteptau la un oaspete.
Svyatopolk a început imediat să-l convingă pe Vasilko să rămână mai mult timp. Vasilko a spus că nu poate.
„Ei bine, atunci stai aici” spune Svyatopolk „Și mă voi duce și voi aranja ca ei să ne servească”.
Și a părăsit camera de sus
Vasilko și David au rămas singuri. Nu există Svyatopolk. Vasilko a decis să vorbească cu David din plictiseală. Dar nu stătea nici viu, nici mort. Am rămas fără cuvinte de emoție.
Apoi a stors:
„Mă duc să iau Svyatopolk, iar tu, frate, stai aici”
Și a plecat.
După ce a plecat, după o scurtă perioadă de timp, războinicii lui Svyatopolk au izbucnit brusc în camera de sus, l-au prins pe Vasilko și l-au legat în cătușe duble.
Apropo, tot ceea ce este descris sunt de fapt memoriile lui Vasilko însuși. Cronicarul a aflat despre toate detaliile de la colegul său războinic Vasilko, iar el de la însuși prinț.
A doua zi dimineață, zvonuri proaste s-au răspândit în jurul Kievului. Boierii și vechea Kievului au început să pună întrebări lui Svyatopolk.
La care am primit un răspuns foarte semnificativ de la oamenii din Kiev:
„Tu, prinț, trebuie să ai grijă de capul tău.”
Înțelegeți-l așa cum doriți. Svyatopolk s-a întrebat cum să înțeleagă asta?
Atunci au venit la el stareții tuturor mănăstirilor din Kiev și au început să-l convingă să-și revină în fire înainte de a fi prea târziu și să-l lase pe Vasilko să plece.
Svyatopolk, care și-a pierdut complet calmul, a început să dea vina pe David. El, se spune, a făcut totul, iar eu n-am avut nimic de-a face cu asta.
Și David, dându-și seama că situația era critică, l-a atacat și pe Marele Duce:
„Dacă-l lași să plece, atunci nici tu, nici eu nu vom domni.”
Svyatopolk și-a fluturat mâna și a ordonat ca Vasilko să-i fie dat lui David. Noaptea, David l-a scos în secret pe prințul prizonier din oraș.
L-au adus pe Vasilko în aceeași noapte la Belgorod. L-au dus pe bărbatul înlănțuit într-un fel de colibă. Acolo, nefericitul prinț l-a văzut pe războinicul lui Svyatopolk pe nume Berendi, un Torchin din naștere, stând și ascuțind un cuțit.
Vasilko a ghicit ce voiau să-i facă - îl orbește.
Cronica spune că Vasilko a căzut în disperare și „a strigat către Dumnezeu cu mare plâns și geamăt”
Apoi doi oameni au intrat în colibă: mirele lui Svyatopolk, Snovid Izechevich, și mirele lui David, Dmitry.
Au întins un covor pe podea și au încercat să o pună pe Vasilka. Dar el, deși legat, a rezistat atât de disperat, încât mirii nu i-au putut face față. Au fost chemați mai mulți oameni.
Abia atunci au reușit să-l arunce pe Vasilko pe covor. Mirii au luat tabla și au apăsat-o pe pieptul prințului. Torchin se aplecă deasupra și începu să-i dea ochii lui Vasilko. Nefericitul a încercat să se sustragă. Torchin încă nu a putut introduce cuțitul în ochi și a tăiat grav fața prințului.
În cele din urmă, l-au prins pe Vasilko de cap, l-au ținut într-o singură poziție, iar Torchin Berendi i-a tăiat ambii ochi prințului. Unul câte unul.
(orbirea lui Vasilko. Miniatura din cronică)
Vasilko și-a pierdut cunoștința din cauza durerii. L-au pus, însângerat, pe o căruță și l-au dus la Vladimir-Volynsky, unde au ajuns în a șasea zi.
În Vladimir, David Igorevici l-a aruncat pe prințul orb în închisoare și i-a atribuit un gardian puternic - 30 de oameni.
Înainte de Pereyaslavl, unde Monomakh, mulțumit de rezultatele Congresului Lyubech, se pregătea activ pentru o campanie integral rusească împotriva polovtsienilor, vestea crimei sălbatice care a avut loc a ajuns foarte repede.
Monomakh a fost surprins de asemenea știri și apoi a început să plângă de durere și disperare. Tot ce a realizat printr-o muncă îndelungată și grea: pacea pe pământul rus și unirea prinților ruși s-au prăbușit peste noapte.
Totul trebuia să înceapă din nou.
(de continuat)
