Care este ideea principală a sărmanei Lisa? Teme, idei, imagini în povestea lui N. Karamzin „Săraca Liza. Există un antidot pentru o soartă nefericită?

Istoria creării operei lui Karamzin „Săraca Liza”

Nikolai Mihailovici Karamzin este unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. El a predicat opinii educaționale avansate și a promovat pe scară largă cultura vest-europeană în Rusia. Personalitatea scriitorului, dotată cu mai multe fațete într-o varietate de direcții, a jucat un rol semnificativ în viata culturala Rusia sfârşitul XVIII-lea - începutul XIX secole. Karamzin a călătorit mult, a tradus, a scris original opere de artă, a fost angajat în activități de publicare. Dezvoltarea activității literare profesionale este asociată cu numele său.
În 1789-1790 Karamzin a făcut o călătorie în străinătate (în Germania, Elveția, Franța și Anglia). La întoarcerea lui N.M. Karamzin a început să publice Jurnalul Moscovei, în care a publicat povestea „Săraca Liza” (1792), „Scrisorile unui călător rus” (1791-92), care l-a plasat printre primii scriitori ruși. Aceste lucrări, precum și articolele de critică literară, exprimau programul estetic al sentimentalismului cu interesul său pentru o persoană, indiferent de clasă, de sentimentele și experiențele sale. În anii 1890. interesul scriitorului pentru istoria Rusiei crește; face cunoștință cu lucrări istorice, principalele surse publicate: cronici, însemnări ale străinilor etc. În 1803, Karamzin a început să lucreze la „Istoria statului rus”, care a devenit principala lucrare a vieții sale.
Conform memoriilor contemporanilor, în anii 1790. scriitorul locuia la casa lui Beketov, lângă Mănăstirea Simonov. Mediul a jucat un rol decisiv în conceptul poveștii „Săraca Liza”. Intriga literară a poveștii a fost percepută de cititorul rus ca un complot real și real, iar eroii săi ca oameni reali. După publicarea poveștii, plimbările în vecinătatea Mănăstirii Simonov, unde Karamzin și-a așezat eroina, și la iazul în care s-a aruncat și care se numea „Iazul Lizin” au devenit la modă. După cum a remarcat cu exactitate cercetătorul V.N. Toporov, definind locul poveștii lui Karamzin în seria evolutivă a literaturii ruse, „pentru prima dată în literatura rusă, proza ​​artistică a creat o astfel de imagine a vieții autentice, care a fost percepută ca mai puternică, mai clară și mai convingătoare decât viața însăși”. „Săraca Lisa” este cea mai populară și cea mai buna poveste- i-a adus lui Karamzin, care avea atunci 25 de ani, adevărată faimă. Tânăr și nimeni înainte scriitor faimos a devenit dintr-o dată o celebritate. „Săraca Liza” a fost prima și cea mai talentată poveste sentimentală rusă.

Gen, gen, metodă creativă

În literatura rusă a secolului al XVIII-lea. Romanele clasice în mai multe volume au devenit larg răspândite. Karamzin a fost primul care a introdus genul de nuvelă scurtă - o „poveste sensibilă”, care s-a bucurat de un succes deosebit în rândul contemporanilor săi. Rolul naratorului în povestea „Săraca Lisa” îi aparține autoarei. Volumul mic face intriga poveștii mai clară și mai dinamică. Numele lui Karamzin este indisolubil legat de conceptul de „sentimentalism rus”.
Sentimentalismul este o mișcare în literatura și cultura europeană din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, evidențiind sentimentele umane mai degrabă decât rațiunea. Sentimentaliştii s-au concentrat pe relaţiile umane şi pe opoziţia dintre bine şi rău.
În povestea lui Karamzin, viața eroilor este înfățișată prin prisma idealizării sentimentale. Imaginile poveștii sunt împodobite. Tatăl decedat al Lisei a fost un familist exemplar, pentru că iubea munca, ară bine pământul și era destul de prosper, toată lumea îl iubea. Mama Lizei, „o bătrână sensibilă și bună”, slăbește din cauza lacrimilor neîncetate pentru soțul ei, pentru că până și țărancile știu să simtă. Își iubește în mod emoționant fiica și admiră natura cu tandrețe religioasă.
Numele însuși Lisa până la începutul anilor 80. secolul al XVIII-lea aproape niciodată nu s-a găsit în literatura rusă și, dacă s-a întâmplat, a fost în versiunea în limbă străină. Alegând acest nume pentru eroina sa, Karamzin și-a propus să încalce un canon destul de strict care se dezvoltase în literatură și care predeterminase în prealabil cum ar trebui să fie Liza și cum ar trebui să se comporte. Acest stereotip comportamental a fost definit în literatura europeană în secolele al XVI-lea și al XVIII-lea. prin aceea că imaginea Lisei, Lisette (OhePe), a fost asociată în primul rând cu comedia. Lisa unei comedii franceze este de obicei o servitoare (camerista), confidenta tinerei ei amante. Este tânără, drăguță, destul de frivolă și înțelege tot ce are legătură cu poveste de dragoste. Naivitatea, inocența și modestia sunt cele mai puțin caracteristice acestui rol comic. Încălcând așteptările cititorului, îndepărtând masca din numele eroinei, Karamzin a distrus astfel fundamentele culturii înseși a clasicismului, a slăbit legăturile dintre semnificat și semnificat, dintre nume și purtătorul său în spațiul literaturii. În ciuda caracterului convențional al imaginii Lisei, numele ei este asociat tocmai cu caracterul ei, și nu cu rolul eroinei. Stabilirea unei relații între caracterul „intern” și acțiunea „externă” a devenit o realizare semnificativă a lui Karamzin pe calea către „psihologismul” prozei rusești.

Subiecte

O analiză a lucrării arată că povestea lui Karamzin identifică mai multe teme. Unul dintre ele este un apel la mediul țărănesc. Scriitorul a portretizat ca personaj principal o țărancă care a păstrat ideile patriarhale despre valorile morale.
Karamzin a fost unul dintre primii care a introdus contrastul dintre oraș și rural în literatura rusă. Imaginea orașului este indisolubil legată de imaginea lui Erast, de „grosul teribil de case” și de „domurile de aur” strălucitoare. Imaginea Lisei este asociată cu viața naturii naturale frumoase. În povestea lui Karamzin, un om din sat - un om al naturii - se găsește fără apărare atunci când se află în spațiul urban, unde se aplică legi diferite de legile naturii. Nu e de mirare că mama Lisei îi spune (prevăzând astfel indirect tot ce se va întâmpla mai târziu): „Inima mea este întotdeauna în locul greșit când mergi în oraș; Întotdeauna pun o lumânare în fața imaginii și mă rog Domnului Dumnezeu să te ocrotească de toate necazurile și nenorocirile.”
Autorul din poveste ridică nu numai tema „omul mic” și inegalitatea socială, ci și subiecte precum soarta și circumstanțele, natura și omul, iubirea-durere și dragoste-fericire.
Cu vocea autorului, tema intră în intriga privată a poveștii mare istorie patrie. Comparația istoricului și particularului face din povestea „Săraca Liza” un fapt literar fundamental, pe baza căruia va apărea ulterior romanul socio-psihologic rus.

Povestea a atras atenția contemporanilor pentru ea idee umanistă: „Și țăranele știu să iubească.” Poziția autorului în poveste este aceea de umanist. În fața noastră se află Karamzin artistul și Karamzin filozoful. A cântat frumusețea iubirii, a descris dragostea ca pe un sentiment care poate transforma o persoană. Scriitorul ne învață: momentul iubirii este frumos, dar numai rațiunea dă viață lungă și putere.
„Săraca Liza” a devenit imediat extrem de populară în societatea rusă. Sentimentele umane, capacitatea de a simpatiza și de a fi sensibil s-au dovedit a fi foarte în consonanță cu tendințele vremii, când literatura a trecut de la temele civile, caracteristice iluminismului, la subiectul vieții personale, private a unei persoane și obiectul principal. a atenției sale a devenit lumea interioară a unui individ.
Karamzin a făcut o altă descoperire în literatură. Cu „Săraca Lisa”, a apărut un astfel de concept precum psihologismul, adică capacitatea scriitorului de a descrie în mod viu și emoționant lumea interioară a unei persoane, experiențele, dorințele, aspirațiile sale. În acest sens, Karamzin a pregătit terenul pentru scriitorii secolului al XIX-lea.

Natura conflictului

Analiza a arătat că există un conflict complex în opera lui Karamzin. În primul rând, acesta este un conflict social: decalajul dintre un nobil bogat și o femeie săracă din sat este foarte mare. Dar, după cum știți, „țărancile știu să iubească”. Sensibilitatea - cea mai înaltă valoare a sentimentalismului - împinge eroii unul în brațele celuilalt, le oferă un moment de fericire și apoi o duce pe Lisa la moarte (ea „își uită sufletul” - se sinucide). Erast este pedepsit și pentru decizia de a o părăsi pe Lisa și de a se căsători cu altcineva: el își va reproșa pentru totdeauna moartea ei.
Povestea „Săraca Liza” este scrisă pe un complot clasic despre dragostea reprezentanților diferitelor clase: eroii săi - nobilul Erast și țăranca Lisa - nu pot fi fericiți nu numai din motive morale, ci și din cauza condițiilor sociale ale viaţă. Rădăcina socială profundă a complotului este întruchipată în povestea lui Karamzin, la nivelul său cel mai exterior, ca un conflict moral între „sufletul și trupul frumos” al Lisei și Erast - „un nobil destul de bogat, cu o minte corectă și o inimă bună, amabil de natură, dar slabă și zburătoare.” Și, desigur, unul dintre motivele șocului produs de povestea lui Karamzin în literatură și de conștiința cititorului a fost că Karamzin a fost primul dintre scriitorii ruși care a abordat tema dragostei inegale, care a decis să-și rezolve povestea în felul în care un astfel de conflict s-ar rezolva cel mai probabil în condiții reale de viață rusească: moartea eroinei.
Personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”
Lisa este personajul principal al poveștii lui Karamzin. Pentru prima dată în istoria prozei ruse, scriitorul a apelat la o eroină înzestrată cu trăsături evident obișnuite. Cuvintele lui „...chiar și țărancile știu să iubească” au devenit populare. Sensibilitatea este o trăsătură centrală a caracterului Lisei. Ea are încredere în mișcările inimii ei, trăiește cu „pasiuni tandre”. În cele din urmă, ardoarea și ardoarea sunt cele care duc la moartea Lisei, dar ea este justificată din punct de vedere moral.
Lisa nu arată ca o țărancă. „Un colonist frumos în trup și suflet”, „Liza tandră și sensibilă”, care își iubește cu drag părinții, nu poate uita de tatăl ei, dar își ascunde tristețea și lacrimile pentru a nu-și deranja mama. Ea are grijă tandră de mama ei, își ia medicamentele, lucrează zi și noapte („a țesut pânză, a tricotat ciorapi, a cules flori primăvara, iar vara a luat fructe de pădure și le-a vândut la Moscova”). Autorul este sigur că astfel de activități vor asigura pe deplin viața bătrânei și a fiicei ei. Conform planului său, Lisa nu este complet familiarizată cu cartea, totuși, după ce l-a întâlnit pe Erast, visează cât de bine ar fi dacă iubitul ei „s-ar fi născut ca un simplu cioban țăran...” - aceste cuvinte sunt complet în spirit. a Lisei.
Liza nu numai că vorbește ca la carte, ci și gândește. Cu toate acestea, psihologia Lisei, care s-a îndrăgostit pentru prima dată de o fată, este dezvăluită în detaliu și într-o secvență naturală. Înainte de a se arunca în iaz, Lisa își amintește de mama ei, a avut grijă de bătrână cât a putut, și-a lăsat banii, dar de data aceasta gândul la ea nu a mai putut-o împiedica pe Lisa să facă un pas decisiv. Ca urmare, personajul eroinei este idealizat, dar integral integral.
Personajul lui Erast este mult diferit de personajul Lisei. Erast este descris într-o mai mare concordanță cu mediul social care l-a crescut decât Lisa. Acesta este un „nobil destul de bogat”, un ofițer care a dus o viață absentă, s-a gândit doar la propria lui plăcere, a căutat-o ​​în distracțiile sociale, dar adesea nu a găsit-o, s-a plictisit și s-a plâns de soarta lui. Înzestrat cu „o cantitate suficientă de inteligență și o inimă bună”, fiind „bună din fire, dar slab și fugar”, Erast a reprezentat un nou tip de erou în literatura rusă. Pentru prima dată, în el a fost conturat tipul de aristocrat rus dezamăgit.
Erast se îndrăgostește nesăbuit de Lisa, fără să se gândească că este o fată care nu face parte din cercul lui. Cu toate acestea, eroul nu suportă testul iubirii.
Înainte de Karamzin, complotul determina automat tipul de erou. În „Săraca Liza”, imaginea lui Erast este mult mai complexă decât tipul literar căruia îi aparține eroul.
Erast nu este un „seducător viclean” el este sincer în jurăminte, sincer în înșelăciune. Erast este la fel de mult vinovat al tragediei, pe cât este victima „imaginației sale arzătoare”. Prin urmare, autorul nu se consideră a avea dreptul de a-l judeca pe Erast. El este la egalitate cu eroul său - pentru că converge cu el în „punctul” de sensibilitate. La urma urmei, autorul este cel care acționează în poveste ca „repovestitor” al poveștii pe care i-a spus-o Erast: „..L-am cunoscut cu un an înainte de moarte. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lisei...”
Erast începe o serie lungă de eroi în literatura rusă, a căror caracteristică principală este slăbiciunea și incapacitatea de a se adapta la viață și cărora eticheta de „persoană superfluă” a fost atribuită de mult timp în critica literară.

Intreg, compoziție

După cum spune Karamzin însuși, povestea „Săraca Liza” este „un basm foarte simplu”. Intriga poveștii este simplă. Aceasta este povestea de dragoste a unei țărănci sărace Lisa și a unui tânăr bogat nobil Erast. S-a săturat de viața socială și de plăcerile sociale. Era în mod constant plictisit și „se plângea de soarta lui”. Erast „citea romane idile” și visa la acel moment fericit când oamenii, neîmpovărați de convențiile și regulile civilizației, vor trăi fără griji în poala naturii. Gândindu-se doar la propria lui plăcere, „a căutat-o ​​în distracție”. Odată cu apariția dragostei în viața lui, totul se schimbă. Erast se îndrăgostește de „fiica naturii” pură - țăranca Lisa. Castă, naivă, încrezătoare cu bucurie în oameni, Lisa pare a fi o păstoriță minunată. Citind romane în care „toți oamenii mergeau nepăsător de-a lungul razelor, înotau în izvoare curate, se sărutau ca porumbeii țestoase, se odihneau sub trandafiri și mirți”, a decis că „a găsit în Lisa ceea ce inima lui căuta de mult timp. .” Lisa, deși „fiica unui sătean bogat”, este doar o țărancă care este forțată să-și câștige singur existența. Senzualitatea - cea mai înaltă valoare a sentimentalismului - împinge eroii unul în brațele celuilalt, oferindu-le un moment de fericire. Imaginea primei iubiri pure este desenată în poveste în mod foarte emoționant. „Acum cred”, îi spune Lisa lui Erast, „că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără vocea ta, cântarea privighetoarelor este plictisitoare...” Erast își admiră și „păstorița”. „Toate distracțiile strălucitoare ale lumii mari i se păreau nesemnificative în comparație cu plăcerile cu care prietenia pasională a unui suflet nevinovat îi hrănea inima.” Dar când Lisa i se dăruiește, tânărul obosit începe să se răcească în sentimentele lui pentru ea. Degeaba speră Lisa să-și recapete fericirea pierdută. Erast pleacă în campanie militară, își pierde toată averea la cărți și, în cele din urmă, se căsătorește cu o văduvă bogată. Iar Liza, înșelată în cele mai bune speranțe și sentimente, se aruncă în iazul de lângă Mănăstirea Simonov.

Originalitatea artistică a poveștii analizate

Dar principalul lucru din poveste nu este intriga, ci sentimentele pe care trebuia să le trezească în cititor. Prin urmare, personajul principal al poveștii este naratorul, care vorbește cu tristețe și simpatie despre soarta sărmanei fete. Imaginea unui narator sentimental a devenit o descoperire în literatura rusă, deoarece anterior naratorul rămânea „în culise” și era neutru în raport cu evenimentele descrise. Naratorul află povestea sărmanei Liza direct de la Erast și adesea ajunge să fie trist la „mormântul Lizei”. Naratorul din „Săraca Lisa” este implicat mental în relațiile personajelor. Titlul povestirii în sine se bazează pe combinarea numelui propriu al eroinei cu un epitet care caracterizează atitudinea de simpatie a naratorului față de ea.
Autorul-narator este singurul intermediar între cititor și viața personajelor, întruchipată în cuvântul său. Narațiunea este spusă la persoana întâi, prezența constantă a autorului își amintește de sine prin apelurile sale periodice către cititor: „acum cititorul ar trebui să știe...”, „cititorul își poate imagina cu ușurință...”. Aceste formule de adresare, subliniind intimitatea contactului emoțional dintre autor, personaje și cititor, amintesc foarte mult de metodele de organizare a narațiunii în genurile epice ale poeziei ruse. Karamzin, transferând aceste formule în proză narativă, a asigurat că proza ​​a căpătat un sunet liric plin de suflet și a început să fie percepută la fel de emoțional ca poezia. Povestea „Săraca Liza” este caracterizată de digresiuni lirice scurte sau extinse la fiecare întorsătură dramatică a intrigii auzim vocea autoarei: „îmi sângerează inima...”, „o lacrimă îmi curge pe față”.
În unitatea lor estetică, cele trei imagini centrale ale povestirii - autorul-povestitor, sărmana Liza și Erast - cu o completitudine fără precedent în literatura rusă, au realizat conceptul sentimental al individului, valoros pentru virtuțile sale morale extraclase, sensibil și complex.
Karamzin a fost primul care a scris lin. În proza ​​lui, cuvintele se împleteau într-un mod atât de regulat, ritmic, încât cititorul a rămas cu impresia muzicii ritmice. Netezimea este a proza ​​ceea ce metrul și rima sunt pentru poezie.
Karamzin introduce peisajul literar rural în tradiție.

Înțelesul lucrării

Karamzin a pus bazele unui ciclu imens de literatură despre „oameni mici” și a deschis calea clasicilor literaturii ruse. Povestea „Liza bogată” deschide în esență tema „omulețului” în literatura rusă, deși aspectul social în relație cu Liza și Erast este oarecum stins. Desigur, decalajul dintre un nobil bogat și o femeie săracă din sat este foarte mare, dar Lisa seamănă mai puțin cu o țărancă, mai mult ca o domnișoară dulce de societate, crescută în romane sentimentale. Tema „Sărmana Lisa” apare în multe lucrări ale lui A.S. Pușkin. Când a scris „Tânăra doamnă țărănească”, a fost cu siguranță ghidat de „Săraca Liza”, transformând „povestea tristă” într-un roman cu final fericit. IN " Sef de statie„Dunya este sedusă și luată de un husar, iar tatăl ei, incapabil să suporte durerea, devine alcoolic și moare. În „Regina de pică”, este vizibilă viața ulterioară a Lizei lui Karamzin, soarta care ar fi așteptat-o ​​pe Liza dacă nu s-ar fi sinucis. Lisa trăiește și în romanul „Duminica” de Lev Tolstoi. Sedusă de Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide să se arunce sub tren. Deși rămâne de trăit, viața ei este plină de murdărie și umilință. Imaginea eroinei lui Karamzin a continuat în lucrările altor scriitori.
În această poveste își are originea psihologismul sofisticat al prozei artistice rusești, recunoscut în întreaga lume. Aici, Karamzin, deschizând galeria „oamenilor în plus”, stă la sursa unei alte tradiții puternice - reprezentarea leneșilor inteligenți, pentru care lenevia ajută la menținerea distanței dintre ei și stat. Datorită lenei binecuvântate, „oamenii de prisos” sunt mereu în opoziție. Dacă și-ar fi servit cinstit patria, nu ar fi avut timp s-o seducă pe Liz și să facă deoparte pline de spirit. În plus, dacă oamenii sunt mereu săraci, atunci „oamenii în plus” au întotdeauna bani, chiar dacă i-au risipit, așa cum sa întâmplat cu Erast. Nu are treburi în poveste în afară de dragoste.

Acest lucru este interesant

„Săraca Lisa” este percepută ca o poveste despre evenimente adevărate. Lisa aparține personajelor cu „înregistrare”. „...Din ce în ce mai des sunt atras de zidurile Mănăstirii Si...nova - amintirea soartei deplorabile a Lisei, sărmana Lisa,” - așa își începe povestea autorul. Cu un gol în mijlocul unui cuvânt, orice moscovit putea ghici numele Mănăstirii Simonov, ale cărei prime clădiri datează din secolul al XIV-lea. Iazul, situat sub zidurile mănăstirii, a fost numit Iazul Vulpii, dar datorită poveștii lui Karamzin a fost redenumit în mod popular Lizin și a devenit un loc de pelerinaj constant pentru moscoviți. În secolul al XX-lea de-a lungul Iazului Lizino au fost numite Piața Lizino, Punctul Lizino și Gara Lizino. Până în prezent, doar câteva clădiri ale mănăstirii au supraviețuit, majoritatea au fost aruncate în aer în 1930. Iazul a fost umplut treptat, iar în cele din urmă a dispărut după 1932.
La locul morții Lizei, cele care au venit să plângă, în primul rând, au fost aceleași fete nefericite îndrăgostite, ca și Liza însăși. Potrivit martorilor oculari, scoarța copacilor care creșteau în jurul iazului a fost tăiată fără milă de cuțitele „pelerinilor”. Inscripțiile sculptate pe copaci erau atât serioase („În aceste pâraie, biata Liza și-a trecut zilele; / Dacă ești sensibil, trecător, suspină”), cât și satirice, ostilă lui Karamzin și eroinei sale (cupletul dobândit un faimă printre astfel de „epigrame de mesteacăn”: „Mireasa lui Erast a pierit în aceste pâraie / Înecați-vă, fetelor, e loc destul în iaz”.
Sărbătorile de la Mănăstirea Simonov au fost atât de populare încât descrieri ale acestei zone pot fi găsite pe paginile lucrărilor multor scriitori din secolul al XIX-lea: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin și povestea lui au fost cu siguranță menționate atunci când au descris Mănăstirea Simonov în ghidurile către Moscova și în cărți și articole speciale. Dar treptat aceste referiri au început să fie din ce în ce mai ironice, iar deja în 1848 în celebra lucrare a lui M.N. Zagoskin „Moscova și moscoviții” în capitolul „Pleși la Mănăstirea Simonov” nu a spus niciun cuvânt despre Karamzin sau eroina sa. Pe măsură ce proza ​​sentimentală și-a pierdut farmecul noutății, „Săraca Liza” a încetat să fie percepută ca o poveste despre evenimente adevărate, cu atât mai puțin ca un obiect de cult, ci a devenit în mintea majorității cititorilor o ficțiune primitivă, o curiozitate care reflectă gusturile și concepte ale unei epoci apuse.

Bun DD. Istoria literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. - M., 1960.
WeilP., GenisA. vorbire nativă. Moștenirea „Sărmana Liza” Karamzin // Zvezda. 1991. Nr. 1.
ValaginAL. Să o citim împreună. - M., 1992.
DI. Fonvizin în critica rusă. - M., 1958.
Istoria districtelor Moscovei: enciclopedie / ed. K.A. Averianova. - M., 2005.
Toporov VL. „Săraca Liza” de Karamzin. M.: Russkiy Mir, 2006.