Alexander Nikolaevici Ostrovsky a fost un maestru al descrierilor precise. Dramaturgul a reușit să arate totul în operele sale părțile întunecate suflet uman. Poate inestetic si negativ, dar fara de care este imposibil sa creezi o imagine completa. Criticându-l pe Ostrovsky, Dobrolyubov și-a arătat viziunea sa „populară” asupra lumii, văzând meritul principal Scriitorul este că Ostrovsky a putut observa acele calități în poporul și societatea rusă care pot împiedica progresul natural. Subiect " regat întunecat„ridică în multe dintre dramele lui Ostrovsky. În piesa „Furtuna”, orașul Kalinov și locuitorii săi sunt reprezentați ca oameni limitati, „întunecați”.
Orașul Kalinov din „Furtuna” este un spațiu fictiv. Autorul a ținut să sublinieze că viciile care există în acest oraș sunt caracteristice tuturor orașelor rusești la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și toate problemele care se ridică în lucrare existau peste tot în acel moment. Dobrolyubov îl numește pe Kalinov „regatul întunecat”. Definiția criticului caracterizează pe deplin atmosfera descrisă în Kalinov. Locuitorii din Kalinov ar trebui considerați indisolubil legați de oraș. Toți locuitorii orașului Kalinov se înșală reciproc, fură și terorizează alți membri ai familiei. Puterea în oraș aparține celor care au bani, iar puterea primarului este doar nominală. Acest lucru devine clar din conversația lui Kuligin. Primarul vine la Dikii cu o plângere: bărbații s-au plâns de Savl Prokofievici, pentru că i-a înșelat. Dikoy nu încearcă deloc să se justifice, dimpotrivă, confirmă cuvintele primarului, spunând că dacă comercianții se fură unii de la alții, atunci nu este nimic în neregulă cu comerciantul să fure de la locuitorii obișnuiți. Dikoy însuși este lacom și nepoliticos. Înjură și mormăie constant. Putem spune că din cauza lăcomiei, caracterul lui Savl Prokofievici s-a deteriorat. Nu mai era nimic uman în el. Cititorul simpatizează chiar mai mult cu Gobsek din povestea cu același nume de O. Balzac decât cu Dikiy. Nu există sentimente față de acest personaj în afară de dezgust. Dar în orașul Kalinov, locuitorii săi înșiși îl răsfăț pe Dikiy: îi cer bani, sunt umiliți, știu că vor fi insultați și, cel mai probabil, nu vor da suma necesară, dar oricum cer. Cel mai mult, comerciantul este enervat de nepotul sau Boris, pentru ca si el are nevoie de bani. Dikoy este nepoliticos cu el, îl blestemă și îi cere să plece. Cultura este străină lui Savl Prokofievici. Nu-l cunoaște nici pe Derzhavin, nici pe Lomonosov. Îl interesează doar acumularea și creșterea bogăției materiale.
Kabanikha este diferit de Wild. „Sub masca evlavie”, încearcă să subordoneze totul voinței sale. Ea a crescut o fiică nerecunoscătoare și înșelătoare și un fiu slab, fără spinare. Prin prisma iubirii materne oarbe, Kabanikha nu pare să observe ipocrizia Varvara, dar Marfa Ignatievna înțelege perfect ce și-a făcut fiul. Kabanikha o tratează pe nora ei mai rău decât ceilalți. În relația ei cu Katerina, se manifestă dorința lui Kabanikha de a controla pe toată lumea și de a insufla frica oamenilor. La urma urmei, conducătorul este fie iubit, fie temut, dar nu există nimic pentru care să iubească Kabanikha.
Este necesar să rețineți numele de familie grăitor al lui Dikiy și porecla Kabanikha, care trimit cititorii și telespectatorii la viața sălbatică, animală.
Glasha și Feklusha sunt veriga cea mai de jos din ierarhie. Sunt locuitori obișnuiți care sunt bucuroși să servească astfel de domni. Există o părere că fiecare națiune își merită propriul conducător. În orașul Kalinov acest lucru este confirmat de multe ori. Glasha și Feklusha poartă dialoguri despre cum există acum „sodoma” la Moscova, pentru că oamenii de acolo încep să trăiască diferit. Cultura și educația sunt străine locuitorilor din Kalinov. Ei îl laudă pe Kabanikha pentru că pledează pentru conservarea sistemului patriarhal. Glasha este de acord cu Feklusha că numai familia Kabanov a păstrat vechea ordine. Casa lui Kabanikha este raiul pe pământ, pentru că în alte locuri totul este înfundat în depravare și proaste maniere.
Reacția la o furtună în Kalinov este mai asemănătoare cu o reacție la un dezastru natural pe scară largă. Oamenii aleargă să se salveze, încercând să se ascundă. Acest lucru se datorează faptului că o furtună devine nu doar un fenomen natural, ci un simbol al pedepsei lui Dumnezeu. Așa o percep Savl Prokofievici și Katerina. Cu toate acestea, Kuligin nu se teme deloc de furtuni. Îi îndeamnă pe oameni să nu intre în panică, îi spune lui Dikiy despre beneficiile paratrăsnetului, dar este surd la cererile inventatorului. Kuligin nu poate rezista în mod activ ordinii stabilite, el sa adaptat la viața într-un astfel de mediu. Boris înțelege că în Kalinov, visele lui Kuligin vor rămâne vise. În același timp, Kuligin diferă de alți rezidenți ai orașului. Este cinstit, modest, plănuiește să câștige bani prin propria muncă, fără să ceară ajutor celor bogați. Inventatorul a studiat în detaliu toate felurile în care trăiește orașul; știe ce se întâmplă în spatele ușilor închise, știe despre înșelăciunile Sălbaticului, dar nu poate face nimic în privința asta.
Ostrovsky în „Furtuna” descrie orașul Kalinov și locuitorii săi dintr-un punct de vedere negativ. Dramaturgul a ținut să arate cât de deplorabilă este situația din orașele de provincie ale Rusiei și a subliniat că problemele sociale necesită soluții imediate.
Descrierea oferită a orașului Kalinov și a locuitorilor săi va fi utilă elevilor de clasa a 10-a atunci când pregătesc un eseu pe tema „Orașul Kalinov și locuitorii săi în piesa „Furtuna”.”
Test de lucru
Evenimente dramatice ale piesei de A.N. „Furtuna” de Ostrovsky are loc în orașul Kalinov. Acest oraș este situat pe malul pitoresc al Volgăi, de pe stânca înaltă a căreia se deschid ochiului vastele întinderi rusești și distanțe nemărginite. „Privederea este extraordinară! Frumuseţe! Sufletul se bucură”, se entuziasmează mecanicul autodidact local Kuligin.
Imagini cu distanțe nesfârșite, răsunând într-un cântec liric. Printre văile plate”, pe care le cântă, sunt de mare importanță pentru a transmite sentimentul posibilităților imense ale vieții rusești, pe de o parte, și limitările vieții într-un mic oraș negustor, pe de altă parte.
Picturile magnifice ale peisajului Volga sunt țesute organic în structura piesei. La prima vedere, ele contrazic natura sa dramatică, dar, de fapt, introduc noi culori în reprezentarea scenei de acțiune, îndeplinind astfel o funcție artistică importantă: piesa începe cu o imagine a unui mal abrupt și se termină cu ea. Numai în primul caz dă naștere unui sentiment de ceva maiestuos de frumos și luminos, iar în al doilea - catharsis. Peisajul servește și pentru o reprezentare mai vie personaje- Kuligin și Katerina, care îi simt subtil frumusețea, pe de o parte, și toți cei care îi sunt indiferenți, pe de altă parte. Genialul dramaturg a recreat cu atâta atenție scena acțiunii, încât ne putem imagina vizual orașul Kalinov, cufundat în ea. verdeață, așa cum este descrisă în piesă. Îi vedem gardurile înalte și porțile cu încuietori puternice și casele din lemn cu obloane cu model și perdele colorate pline cu mușcate și balsamuri. Vedem, de asemenea, taverne în care oameni precum Dikoy și Tikhon se găsesc într-o stupoare de beție. Vedem străzile prăfuite din Kalinovsky, unde oameni obișnuiți, negustori și rătăcitori vorbesc pe bănci în fața caselor și unde uneori se aude de departe un cântec în acompaniamentul unei chitare, iar în spatele porților caselor coborârea. începe spre râpă, unde tinerii se distrează noaptea. Ni se deschide ochilor o galerie cu bolți de clădiri dărăpănate; o grădină publică cu foișoare, clopotnițe roz și biserici străvechi aurite, unde „familiile nobiliare” se plimbă cu decor și unde se desfășoară viața socială a acestui mic oraș negustor. În cele din urmă, vedem piscina Volga, în abisul căreia Katerina este destinată să-și găsească refugiul definitiv.
Locuitorii din Kalinov duc o existență adormită, măsurată: „Se culcă foarte devreme, așa că este dificil pentru o persoană neobișnuită să suporte o noapte atât de somnorosă”. De sărbători se plimbă cu decor de-a lungul bulevardului, dar „se fac doar că se plimbă, dar ei înșiși merg acolo să-și etaleze ținutele”. Locuitorii sunt superstițioși și supuși, nu au nicio dorință de cultură, știință, nu sunt interesați de idei și gânduri noi. Sursele de știri și zvonuri sunt pelerinii, pelerinii și „kaliki în trecere”. Baza relațiilor dintre oamenii din Kalinov este dependența materială. Aici banii sunt totul. „Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud! – spune Kuligin, adresându-se unei persoane noi din oraș, Boris. „În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie totală.” Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din această crustă. Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai mult decât pâinea noastră zilnică. Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci pentru a câștiga și mai mulți bani din munca lui liberă. El mărturisește: „Și între ei, domnule, cât trăiesc! Ei subminează comerțul unul celuilalt și nu atât din interes personal, cât din invidie. Sunt dușmani unul cu celălalt; primesc funcționari beți în conacele lor înalte... Și ei... scriu clauze răutăcioase despre vecinii lor. Și pentru ei, domnule, vor începe un proces și un caz și nu va avea sfârșit chinului.”
O expresie figurativă vie a manifestării de grosolănie și ostilitate care domnește în Kalinov este tiranul ignorant Savel Prokofich Dikoy, un „om certat” și un „om strident”, așa cum îl caracterizează locuitorii săi. Înzestrat cu un temperament nestăpânit, și-a intimidat familia (împrăștiată „la mansarde și dulapuri”), îl terorizează pe nepotul său Boris, care „a ajuns la el ca un sacrificiu” și pe care, potrivit lui Kudryash, îl „călărește constant”. De asemenea, își bate joc de alți orășeni, înșală, se „fășoară” peste ei, „cum își dorește inima”, crezând pe bună dreptate că oricum nu există nimeni care să „l calmeze”. Înjurăturile și înjurăturile din orice motiv nu sunt doar modul obișnuit de a trata oamenii, este natura lui, caracterul său, conținutul întregii sale vieți.
O altă personificare a „moralei crude” a orașului Kalinov este Marfa Ignatievna Kabanova, o „ipocrită”, așa cum o caracterizează același Kuligin. „Dă bani săracilor, dar își mănâncă complet familia.” Kabanikha stă ferm de pază asupra ordinii stabilite în casa ei, păzind gelos această viață de vântul proaspăt al schimbării. Nu se poate împăca cu faptul că tinerilor nu le place modul ei de viață, că vor să trăiască altfel. Ea nu înjură ca Dikoy. Ea are propriile metode de intimidare, ea coroziv, „ca fierul ruginit”, „ascutează” pe cei dragi.
Dikoy și Kabanova (unul - nepoliticos și deschis, celălalt - „sub masca evlavie”) otrăvește viețile celor din jur, suprimându-i, subordonându-i ordinelor lor, distrugând sentimentele strălucitoare din ei. Pentru ei, pierderea puterii este pierderea a tot ceea ce văd sensul existenței. De aceea urăsc noile obiceiuri, onestitatea, sinceritatea în exprimarea sentimentelor și atracția tinerilor către „libertate”.
Un rol special în „împărăția întunecată” îi revine cerșetorului ignorant, înșelător și arogant Feklusha. Ea „rătăcește” prin orașe și sate, adunând povești absurde și povești fantastice - despre deprecierea timpului, despre oameni cu capete de câine, despre pleava împrăștiată, despre un șarpe de foc. Avem impresia că interpretează greșit în mod deliberat ceea ce aude, că îi face plăcere să răspândească toate aceste bârfe și zvonuri ridicole - datorită acestui fapt, ea este acceptată de bunăvoie în casele lui Kalinov și în orașe ca acesta. Feklusha nu își îndeplinește misiunea în mod altruist: ea va fi hrănită aici, i se va da ceva de băut aici și cadouri acolo. Imaginea lui Feklusha, personificând răul, ipocrizia și ignoranța gravă, era foarte tipică pentru mediul înfățișat. Astfel de feklushi, purtători de știri prostii care întunecau conștiința oamenilor obișnuiți și pelerinii erau necesari proprietarilor orașului, deoarece susțineau autoritatea guvernului lor.
În cele din urmă, un alt exponent colorat al moravurilor crude ale „regatului întunecat” este doamna pe jumătate nebună din piesă. Ea amenință cu nepoliticos și cruzime moartea frumuseții altcuiva. Aceste profeții teribile, care sună ca vocea destinului tragic, își primesc confirmarea amară în final. În articolul „O rază de lumină în Regatul Întunecat” N.A. Dobrolyubov a scris: „În The Thunderstorm, necesitatea așa-numitelor „fețe inutile” este deosebit de vizibilă: fără ele, nu putem înțelege fața eroinei și putem distorsiona cu ușurință sensul întregii piese...”
Dikoy, Kabanova, Feklusha și doamna pe jumătate nebună - reprezentanți ai generației mai vechi - sunt exponenți ai celor mai rele părți ale lumii vechi, întunericul, misticismul și cruzimea ei. Aceste personaje nu au nimic de-a face cu trecutul, bogat în propria sa cultură și tradiții unice. Dar în orașul Kalinov, în condiții care suprimă, sparg și paralizează voința, trăiesc și reprezentanți ai tinerei generații. Cineva, ca Katerina, strâns legat de drumul orașului și dependent de el, trăiește și suferă, se străduiește să scape din el, iar cineva, precum Varvara, Kudryash, Boris și Tikhon, se umilește, acceptă legile acestuia sau găsește modalități de a impaca cu ei.
Tikhon, fiul lui Marfa Kabanova și al soțului Katerinei, este înzestrat în mod natural cu o dispoziție blândă și liniștită. Există în el bunătate și receptivitate și capacitatea de judecată sănătoasă și dorința de a se elibera de ghearele în care se află, dar voința slabă și timiditatea îl depășesc. trăsături pozitive. Este obișnuit să-și asculte fără îndoială mama, să facă tot ce îi cere ea și nu este capabil să arate neascultare. El este incapabil să aprecieze cu adevărat amploarea suferinței Katerinei, incapabil să pătrundă în lumea ei spirituală. Numai în final, această persoană cu voință slabă, dar contradictorie în interior, se ridică pentru a condamna deschis tirania mamei sale.
Boris, „un tânăr cu o educație decentă”, este singurul care nu aparține lumii Kalinovsky prin naștere. Aceasta este o persoană blândă și delicată din punct de vedere mental, simplă și modestă și, în plus, educația, manierele și vorbirea lui sunt vizibil diferite de majoritatea Kalinovilor. El nu înțelege obiceiurile locale, dar nu poate nici să se apere de insultele Sălbaticului, nici să „reziste trucurilor murdare pe care le fac alții”. Katerina simpatizează cu poziția sa dependentă, umilită. Dar nu putem decât să simpatizăm cu Katerina - s-a întâmplat să întâlnească pe drum un bărbat slab de voință, subordonat capriciilor și capriciilor unchiului său și care nu făcea nimic pentru a schimba această situație. N.A. avea dreptate. Dobrolyubov, care a susținut că „Boris nu este un erou, el stă departe de Katerina și ea s-a îndrăgostit de el în deșert”.
Varvara veselă și veselă - fiica lui Kabanikha și sora lui Tikhon - este o imagine vitală plină de sânge, dar ea emană un fel de primitivitate spirituală, începând cu acțiunile și comportamentul ei de zi cu zi și terminând cu gândurile ei despre viață și vorbirea nepoliticos. . S-a adaptat, a învățat să fie vicleană pentru a nu se supune mamei sale. Ea este prea cu picioarele pe pământ în toate. Acesta este protestul ei - evadarea cu Kudryash, care cunoaște bine obiceiurile mediului comercial, dar trăiește ușor” fără ezitare. Varvara, care a învățat să trăiască ghidată de principiul: „Fă ce vrei, atâta timp cât este acoperit și acoperit”, și-a exprimat protestul la nivel de zi cu zi, dar în general trăiește conform legilor „regatului întunecat”. și în felul ei găsește acord cu ea.
Kuligin, un mecanic autodidact local care în piesă acționează ca un „expozitor al viciilor”, simpatizează cu cei săraci, este preocupat de îmbunătățirea vieții oamenilor, după ce a primit o recompensă pentru descoperirea unei mașini cu mișcare perpetuă. Este un adversar al superstițiilor, un campion al cunoașterii, științei, creativității, iluminării, dar propriile cunoștințe nu sunt suficiente.
El nu vede o modalitate activă de a rezista tiranilor și, prin urmare, preferă să se supună. Este clar că aceasta nu este persoana care este capabilă să aducă noutate și aer proaspăt în viața orașului Kalinov.
Printre personajele dramei, nu există nimeni, cu excepția lui Boris, care nu aparține lumii Kalinovsky prin naștere sau creștere. Toate gravitează în sfera conceptelor și ideilor unui mediu patriarhal închis. Dar viața nu stă pe loc, iar tiranii simt că puterea lor este limitată. „Pe lângă ei, fără să-i întreb”, spune N.A. Dobrolyubov, - a crescut o altă viață, cu începuturi diferite ... "
Dintre toate personajele, doar Katerina - o fire profund poetică, plină de lirism ridicat - este concentrată pe viitor. Pentru că, după cum a remarcat academicianul N.N. Skatov, „Katerina a fost crescută nu numai în lumea îngustă a unei familii de negustori, ea s-a născut nu numai în lumea patriarhală, ci și în întreaga lume națională, viata populara, depășind deja granițele patriarhatului.” Katerina întruchipează spiritul acestei lumi, visul ei, impulsul ei. Numai ea și-a putut exprima protestul, demonstrând, deși cu prețul propriei vieți, că sfârșitul „regatului întunecat” se apropia. Prin crearea unei imagini atât de expresive a lui A.N. Ostrovsky a arătat că, chiar și în lumea osificată a unui oraș de provincie, poate apărea un „personaj popular de o frumusețe și putere uimitoare”, al cărui stilou se bazează pe dragoste, pe un vis liber de dreptate, frumusețe, un fel de adevăr superior.
Poetic și prozaic, sublim și monden, uman și animal - aceste principii sunt paradoxal unite în viața unui oraș rusesc de provincie, dar în această viață, din păcate, predomină întunericul și melancolia apăsătoare, pe care N.A. nu le-a putut caracteriza mai bine. Dobrolyubov, numind această lume „regatul întunecat”. Această unitate frazeologică este de origine de basm, dar lumea negustorului „Furtuna”, suntem convinși de asta, este lipsită de acel poetic, misterios și captivant care este de obicei caracteristic unui basm. „Moravurile crude” domnesc în acest oraș, crude...
Temele pentru lecție
1. Notează în caiet definiția cuvântului Observație.
2. Căutați interpretarea cuvintelor în dicționarul explicativ rătăcitor, pelerinaj.
Întrebare
Unde are loc piesa lui Ostrovsky „Furtuna”?
Răspuns
Piesa are loc în orașul Kalinov din Volga.
Răspuns
Prin direcții de scenă.
Deja prima observație conține o descriere a peisajului. "O grădină publică pe malul Volgăi; dincolo de Volga există o priveliște rurală; pe scenă sunt două bănci și mai multe tufișuri."
Privitorul pare să vadă cu propriii ochi frumusețea naturii rusești.
Întrebare
Ce personaj introduce cititorii în atmosfera orașului Kalinov? Cum caracterizează el orașul Kalinov?
Răspuns
Cuvintele lui Kuligin: „Minuni, într-adevăr trebuie spus că sunt miracole... de cincizeci de ani mă uit la Volga în fiecare zi și nu mă satură de toate se bucură.”
Întrebare
Ce legi stau la baza vieții domnului Kalinov? Este totul la fel de bun în orașul Kalinov cum pare la prima vedere?
Răspuns
Kuligin vorbește despre locuitorii orașului său și despre morala lor: „Morurile crude, domnule, în orașul nostru, sunt crude, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie dezgolită ieși din această gaură!”
În ciuda faptului că Kalinov este situat într-un loc frumos, fiecare dintre locuitorii săi își petrece aproape tot timpul în spatele gardurilor înalte ale proprietăților lor. „Și ce lacrimi curg în spatele acestor constipații, invizibile și inaudibile!” - Kuligin pictează o imagine a orașului.
Pe lângă poezie, există o cu totul altă latură, urâtă, inestetică, respingătoare a realității lui Kalinov. Aici negustorii își subminează comerțul, tiranii își bat joc de gospodăriile lor, aici primesc toate informațiile despre alte pământuri de la rătăcitori ignoranți, aici cred că Lituania „a căzut din cer peste noi”.
Nimic nu îi interesează pe locuitorii acestui oraș. Ocazional, aici vor zbura niște zvonuri incredibile, de exemplu, că Antihrist s-a născut.
Vestea este adusă de pribegi care nu au rătăcit de multă vreme, ci doar transmit ceea ce au auzit undeva.
Rătăcitori- un tip comun de oameni în Rus' care merg în pelerinaj. Printre ei s-au numărat mulți indivizi hotărâți, curioși, muncitori, care au învățat și au văzut multe. Nu le era frică de dificultăți, neplăceri rutiere sau mâncare slabă. Printre ei se numărau cei mai interesanți oameni, un fel de filosofi cu o atitudine aparte, originală față de viață, care au umblat din Rus’, înzestrați cu ochi ager și vorbire figurată. Mulți scriitori le plăcea să vorbească cu ei, L.N a arătat un interes deosebit pentru ei. Tolstoi, N.S. Leskov, A.M. Amar. I-a cunoscut și A.N. Ostrovsky.
În actele II și III, dramaturgul îl aduce pe scenă pe rătăcitorul Feklusha.
Exercițiu
Să trecem la text. Să citim dialogul dintre Feklushi și Glasha după rol. P.240. (act II).
Întrebare
Cum îl caracterizează pe Feklusha acest dialog?
Răspuns
Acest rătăcitor răspândește intens povești superstițioase și zvonuri fantastice absurde prin orașe și sate. Așa sunt mesajele ei despre slăbirea timpului, despre oamenii cu capete de câine, despre împrăștierea neghinei, despre un șarpe de foc... Ostrovsky nu a portretizat o persoană originală, foarte morală, ci o natură egoistă, ignorantă, înșelătoare, care nu-i pasă de sufletul ei, ci despre stomacul ei.
Exercițiu
Să citim monologul lui Kabanova și Feklushi la începutul actului III. (P.251).
Un comentariu
Feklusha este acceptată cu ușurință în casele lui Kalinov: poveștile ei absurde sunt necesare proprietarilor orașului, rătăcitorii și pelerinii susțin autoritatea guvernului lor. Dar și ea își răspândește dezinteresat „știrile” prin tot orașul: vă vor hrăni aici, vă vor da de băut aici, vă vor da cadouri acolo...
Viața orașului Kalinov cu străzile sale, aleile, gardurile înalte, porțile cu încuietori puternice, casele din lemn cu obloane cu model și oamenii orașului a fost reprodusă în detaliu de A.N. Natura a „intrat” pe deplin în lucrare, cu malul înalt al Volgăi, întinderi dincolo de râu și un bulevard frumos.
Ostrovsky a recreat atât de atent scena piesei, încât ne putem imagina foarte clar orașul Kalinov, așa cum este descris în piesă. Este semnificativ faptul că este situat pe malul Volgăi, din panta înaltă a căreia se deschid spații largi deschise și distanțe nemărginite. Aceste imagini cu întinderi nesfârșite, care au ecou în cântecul „Printre valea plată”, sunt de mare importanță pentru a transmite sentimentul posibilităților imense ale vieții rusești și, pe de altă parte, constrângerea vieții într-un mic oraș negustor. Impresiile din Volga au fost incluse pe scară largă și cu generozitate în materialul piesei lui Ostrovsky.
Concluzie
Ostrovsky a arătat un oraș fictiv, dar pare extrem de fiabil. Autorul a văzut cu durere cât de înapoiată din punct de vedere politic, economic și cultural era Rusia, cât de întunecată era populația țării, mai ales în provincii.
Se pare că Kalinov este îngrădit de întreaga lume de un gard înalt și trăiește un fel de viață specială, închisă. Dar este cu adevărat posibil să spunem că acesta este un oraș rusesc unic, că viața este complet diferită în alte locuri? Nu, aceasta este o imagine tipică a realității provinciale rusești.
Teme pentru acasă
1. Scrieți o scrisoare despre orașul Kalinov în numele unuia dintre personajele piesei.
2. Selectați materialul citat pentru a caracteriza Dikiy și Kabanova.
3. Ce impresie v-au făcut figurile centrale din „Furtuna” – Dikaya și Kabanov? Ce îi aduce împreună? De ce reușesc să „tiranizeze”? Pe ce se bazează puterea lor?
Literatură
Bazat pe materiale din Enciclopedia pentru copii. Literatura Partea I
Avanta+, M., 1999
Sezonul de teatru din 1859 a fost marcat de un eveniment strălucitor - premiera lucrării „Furtuna” a dramaturgului Alexander Nikolaevici Ostrovsky. Pe fondul ascensiunii mișcării democratice pentru abolirea iobăgiei, piesa sa a fost mai mult decât relevantă. De îndată ce a fost scrisă, a fost literalmente smuls din mâinile autorului: producția piesei, finalizată în iulie, a fost pe scena din Sankt Petersburg deja în august!
O privire proaspătă asupra realității rusești
O inovație clară a fost imaginea prezentată spectatorului în drama lui Ostrovsky „The Thunderstorm”. Dramaturgul, născut într-un cartier comercial al Moscovei, cunoștea în detaliu lumea pe care o prezenta publicului, locuită de filisteni și negustori. Tirania negustorilor și sărăcia orășenilor au ajuns la forme cu totul urâte, ceea ce, desigur, a fost facilitat de notoria iobăgie.
Realistă, parcă scoasă din viață, producția (inițial la Sankt Petersburg) a făcut posibil ca oamenii îngropați în treburile de zi cu zi să vadă brusc lumea în care trăiesc din exterior. Nu este un secret - fără milă de urât. Fara speranta. Într-adevăr, este un „regat întunecat”. Ceea ce au văzut a fost un șoc pentru oameni.
Imagine medie a unui oraș de provincie
Imaginea orașului „pierdut” din drama lui Ostrovsky „Furtuna” nu a fost asociată numai cu capitala. Autorul, în timp ce lucra la materialul piesei sale, a vizitat intenționat o serie de așezări din Rusia, creând imagini colective tipice: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Astfel, locuitorul orașului a văzut de pe scenă o imagine amplă a vieții din centrul Rusiei. În Kalinov, orașul rus a aflat despre lumea în care a trăit. A fost ca o revelație care trebuia văzută, realizată...
Ar fi nedrept să nu observăm că Alexander Ostrovsky și-a decorat opera cu una dintre cele mai remarcabile imagini feminine in rusa literatura clasică. Autorul a folosit-o pe actrița Lyubov Pavlovna Kositskaya ca prototip pentru crearea imaginii Katerinei. Ostrovsky și-a introdus pur și simplu tipul, modul de a vorbi și observațiile ei în complot.
Protestul radical împotriva „regatului întunecat” ales de eroină - sinuciderea - nu a fost, de asemenea, original. La urma urmei, nu au lipsit poveștile când, printre negustori, o persoană era „mâncat de vie” în spatele „gardurilor înalte” (expresii preluate din povestea lui Savel Prokofich către primar). Rapoarte despre astfel de sinucideri au apărut periodic în presa contemporană a lui Ostrovsky.
Kalinov ca regat al oamenilor nefericiți
Imaginea orașului „pierdut” din drama lui Ostrovsky „Furtuna” a fost într-adevăr similară cu „regatul întunecat” din basm. Foarte puțini oameni cu adevărat fericiți locuiau acolo. Dacă oamenii obișnuiți lucrau fără speranță, lăsând doar trei ore pe zi pentru somn, atunci angajatorii încercau să-i înrobească într-o măsură și mai mare pentru a se îmbogăți și mai mult din munca nefericiților.
Oamenii prosperi - negustori - se fereau de concetatenii lor cu garduri si porti inalte. Totuși, potrivit aceluiași comerciant Dikiy, nu există fericire în spatele acestor constipații, pentru că s-au îngrădit „nu de hoți”, dar pentru a nu se vedea cum „bogații... își mănâncă gospodăria”. Și în spatele acestor garduri „jefuiesc rudele, nepoții...”. Îi bat atât de mult pe membrii familiei încât „nu îndrăznesc să scoată un murmur”.
Apologeții „regatului întunecat”
Evident, imaginea orașului „pierdut” din drama lui Ostrovsky „Furtuna” nu este deloc independentă. Cel mai bogat orășean este negustorul Dikoy Savel Prokofich. Acesta este genul de persoană care nu are scrupule în ceea ce privește mijloacele sale, obișnuită să umilească oamenii obișnuiți și să-i plătească mai puțin pentru munca lor. Deci, în special, el însuși vorbește despre un episod în care un țăran se întoarce la el cu o cerere de împrumut. Savel Prokofich însuși nu poate explica de ce s-a înfuriat atunci: l-a înjurat și apoi aproape l-a ucis pe nefericitul...
De asemenea, este un adevărat tiran pentru rudele sale. Soția lui roagă zilnic vizitatorii să nu enerveze comerciantul. Violența sa în familie îi obligă pe familia să se ascundă de acest tiran în dulapuri și mansarde.
Imaginile negative din drama „Furtuna” sunt completate și de văduva bogată a negustorului Kabanov, Marfa Ignatievna. Ea, spre deosebire de Wild, își „mâncă” familia. Mai mult decât atât, Kabanikha (aceasta este porecla ei de stradă) încearcă să-și subjugă complet gospodăria voinței ei. Fiul ei Tikhon este complet lipsit de independență și este o înfățișare jalnică de bărbat. Fiica Varvara „nu s-a rupt”, dar s-a schimbat radical pe plan intern. Principiile ei de viață erau înșelăciunea și secretul. „Pentru ca totul să fie acoperit”, așa cum susține însăși Varenka.
Kabanikha o conduce pe nora sa Katerina la sinucidere, extorcându-se să se conformeze ordinului exagerat din Vechiul Testament: înclinându-se în fața soțului ei când acesta intră, „urlând în public”, deslușindu-și soțul. Criticul Dobrolyubov în articolul său „O rază de lumină în Regatul întunecat” scrie despre această batjocură astfel: „Roșează mult timp și necruțător”.
Ostrovsky - Columb al vieții de negustor
Caracteristicile dramei „Furtuna” au fost date în presă începutul XIX secol. Ostrovsky a fost numit „Columb al negustorilor patriarhali”. Copilăria și tinerețea sa au fost petrecute într-o regiune a Moscovei populată de negustori, iar în calitate de funcționar al tribunalului, el a întâlnit de mai multe ori „partea întunecată” a vieții diferitelor „Sălbatice” și „Mistreți”. Ceea ce înainte era ascuns de societate în spatele gardurilor înalte ale conacelor a devenit evident. Piesa a provocat o rezonanță semnificativă în societate. Contemporanii au recunoscut că capodopera dramatică ridică un strat mare de probleme ale societății ruse.
Concluzie
Cititorul, făcând cunoștință cu opera lui Alexander Ostrovsky, descoperă cu siguranță un personaj special, nepersonificat - orașul în drama „Furtuna”. Acest oraș a creat adevărați monștri care asupresc oamenii: Wild și Kabanikha. Ele fac parte integrantă din „regatul întunecat”.
Este de remarcat faptul că aceste personaje sunt cele care susțin cu toată puterea întunecată lipsă de sens patriarhală a construcției de case în orașul Kalinov și îi insuflă personal morala mizantropică. Orașul ca personaj este static. Parcă ar fi înghețat în dezvoltarea lui. În același timp, se observă că „regatul întunecat” din drama „Furtuna” își trăiește zilele. Familia lui Kabanikha se prăbușește... Dikaya își exprimă îngrijorarea cu privire la sănătatea ei mintală... Oamenii înțeleg că frumusețea naturală a regiunii Volga este discordante cu atmosfera morală grea a orașului.
Eseu pe tema „Furtuna - Orașul Kalinov și locuitorii săi” 5.00 /5 (100.00%) 2 voturi
Drama „Furtuna” de A.N Ostrovsky reflectă multe probleme importante și stringente din toate timpurile. Autorul le dezvăluie nu numai prin eroi și personaje, ci și cu ajutorul imaginilor auxiliare. De exemplu, imaginea orașului Kalinov joacă un rol important în această lucrare.
Orașul Kalinov este o imagine colectivă. El este personificarea multor orașe de provincie ale secolului al XIX-lea. Un oraș care trăiește după propriile legi ignorante și învechite. Orașul Kalinov este situat pe malul Volgăi și aderă la vechile fundații și tradiții, în timp ce locuitorii orașului nu vor să accepte nimic nou. Acest așa-numit „regat întunecat” și locuitorii săi protestează împotriva progresului și a tuturor tipurilor de inovație.
Locuitorii orașului Kalinova sunt oameni monotoni, cu o viață monotonă. Toți eroii pot fi împărțiți în două părți: cei care conduc și cei care se supun.
Primul grup include Kabanikha. Kabanova Marfa Ignatievna este o femeie puternică care știe să comandă oamenii din jurul ei. Ea vrea să fie ascultată. De fapt, este adevărat. Fiul ei, Tikhon, nu are nici dreptul de a alege, nici propria sa opinie. Este deja obișnuit cu umilința și este de acord cu mama lui în toate.
Varvara este fiica lui Kabanikha, sora lui Tikhon. Fata spune că toată viața din casa lor se bazează pe frică și minciună.
Eroii de mai sus includ și Wild. El, ca și Kabanikha, aderă la vechile obiceiuri și luptă împotriva progresului în toate modurile posibile. Dikoy nu este prost, dar este foarte zgârcit și ignorant. Eroul recunoaște că cel mai important lucru pentru el sunt banii, dar se ascunde în spatele dorințelor inimii sale.
Opusă tuturor acestui „regat întunecat” este tânăra și complet neînțeleasă Katerina. Este o persoană liberă care trăiește după propriile sale principii morale și spirituale. Mistrețul i-a displăcut imediat nora ei și a încercat în toate modurile s-o umilească. Fata a urmat cu umilință și blândețe toate ordinele soacrei și a îndurat umilințe și insulte. Dar în cele din urmă, ea nu a suportat și s-a sinucis.
Toată ignoranța din orașul Kalinov a împins-o la asta. Locuitorii ar putea trăi normal, dar din cauza ignoranței și a nedorinței de a ști, ei mor în lumea lor crudă fictivă.
O furtună peste oraș devine un simbol al durerii și un vestitor al necazului. Aceasta este ca pedeapsa lui Dumnezeu pentru religioasă Katerina. Dar, pe de altă parte, potrivit lui Dobrolyubov, furtuna este eliberarea fetei din această captivitate întunecată.
Sinuciderea Katerinei. Ce este asta? Conștientizarea vinovăției cuiva sau o provocare la adresa „regatului întunecat” și a locuitorilor acestuia. Katerina este o luptătoare pentru dreptate, pentru pace. Era împotriva ignoranței și vulgarității. În ciuda acestui fapt, vedem că lumea Kabanikha și Wild se va prăbuși în curând, pentru că mai devreme sau mai târziu vechiul dispare și noul vine în locul lui. Atât autorul, cât și fiecare dintre cititori înțeleg că progresul nu poate fi oprit de imperioasa Kabanikha. Nu spre Sălbăticie.
