A. S. Gribojedova komēdija "Bēdas no asprātības" sastāv no vairākām nelielām epizodēm-parādībām. Tie ir apvienoti lielākās, piemēram, apraksts par balli Famusova mājā.
Analizējot šo posma epizodi, mēs to uzskatām par vienu no svarīgākajiem posmiem galvenā dramaturģiskā konflikta atrisināšanā, kas sastāv no konfrontācijas starp “pašreizējo gadsimtu” un “pagājušo gadsimtu”.
Pamatojoties uz rakstnieka attieksmes pret teātri principiem, ir vērts atzīmēt, ka A. S. Griboedovs to pasniedza atbilstoši klasicisma tradīcijām: nevis kā izklaides iestādi, bet kā kanceli, platformu, no kuras autors var izteikties visvairāk. svarīgas domas, lai Krievija tās sadzird, lai mūsdienu sabiedrība redz savus netikumus un šausminās par tiem un smejas par tiem.
Čatska sadursme ar šo netikumu nesēju Famusova Maskavu šķiet neizbēgama jau komēdijas sākumā. Konflikts strauji attīstās jau no pirmajām izrādes izrādēm un kulmināciju sasniedz balles ainā.
Griboedovs pamazām paplašina varoņu loku. Vispirms iepazīstamies ar Famusova māju – ar Maskavas aristokrātijas pārstāvjiem (pats īpašnieks) un ierēdņiem (Molčaļins). Lasot otro cēlienu, lasītājiem rodas iespaids par militārām aprindām (Skalozuba izskats). Trešajā cēlienā tiek atklāts un padziļināts Molčaļina tēls, kad Čatskis pilnībā apzinās, kādu upuri mīlestības vārdā no viņa prasa Famus Maskava. Un visbeidzot pati bumba.
Lielpilsētas "gaismas" rutīna ir šeit visā tās krāšņumā. Tie ir tipiski "pagājušā gadsimta" pārstāvji, kas negrasās atdot savas pozīcijas. Tie ir "sabiedriskās domas" veidotāji, nežēlīgi tiesneši, par kuru spriedumu nav šaubu, kuru dzīvesveids, ģimenes uzbūve un uzskati ir nesatricināmi, vienīgie patiesie.
Pētāmās epizodes loma ir arī parādīt lasītājam un skatītājam vispilnīgāko priekšstatu par pasauli, pret kuru Čatskis tik vardarbīgi saceļas.
Neilgi pirms tam Famusovs izrunā slaveno monologu “Gauša, tēvs, izcila maniere ...” Šī garā uzslavēšana beidzas ar šādiem vārdiem:
Es teikšu uzsvērti: diez vai
Tiek atrasta cita galvaspilsēta, piemēram, Maskava.
Un tagad Maskava - Famusova mājā.
Parādās Goriči - jauna laicīgā dāma un "vīrs-zēns, vīrs-kalps, no sievas lapām". Čatskis ir pārsteigts par tik straujajām izmaiņām sava bijušā biedra dzīvesveidā. Starp citu, autors to pastāvīgi uzsver spilgta iezīme laicīgā sabiedrība - vīrieši ir dīvainā atkarībā no sievietēm, necenšas būt galvenie un ir apmierināti ar nožēlojamu lomu. Vai viņi domā, ka šāds stāvoklis ir nenormāls? Nemaz, vīrieši ir diezgan apmierināti, lai gan Platons Mihailovičs gleznaini sūdzas par savu brīvības trūkumu Čatskim.
Šeit parādās prinči Tugoukhovski ar sešām meitām: meitas, kas neatšķiras viena no otras; princese, kuras dzīves mērķis ir viņus veiksmīgi apprecēt; vecāka gadagājuma princis "uz paku" (Goriča nākotne).
Ierodas grāfiene Hrjumina - vecmāmiņa un mazmeita. Vecmāmiņas tēls ir laicīgas dāmas dzīves rezultāts: “kādu dienu es no tā nokritu kapā”. Šī nelaimīgā būtne, kas kustībā gandrīz sabrūk, ir jebkuras bumbas neaizstājams atribūts. Tāds ir veiksmīgais, labi iecerētais laicīgās dāmas ceļš, uz kuru tiecas ikviena jaunkundze, arī Sofija: laulība, loma laicīgās dzīvojamās istabās, cieņa pret citiem... Tātad līdz brīdim, kad “no plkst. bumba līdz kapam."
Šeit ir pilntiesīgs biedrības Famus biedrs Antons Antonovičs Zagoretskis. Vecā sieviete Khlestova, viena no tām, kuras tiesa ir “sabiedriskā doma”, šo varoni raksturo šādi:
Viņš ir melis, spēlmanis, zaglis;
Es biju no viņa, un durvis bija aizslēgtas;
Jā, saimnieks, kam kalpot: es un māsa Praskovja
Es dabūju divus melnādainus gadatirgū;
Nopirka, viņš saka, tēju kartēs apkrāpa;
Dāvana man, lai Dievs viņu svētī!
Un pašās beigās parādās Repetilovs - revolucionāra parodija. Viņa drudžainās darbības nozīme ir izteikta vārdos: "Mēs trokšņojam, brāli, mēs trokšņojam ..."
Un šajā pusprovinciālās Maskavas sabiedrībā, kur "pasaules viedokli" veido vecmāmiņas, tantes, meitas un mazmeitas, kur nav augstāku "priesterienes", un par Tatjanas tiesāšanu dzird tikai godbijīgas balsis. Jurijevna un Marija Aleksejevna, parādās Čatskis.
Viņš pat necenšas atrast sev vietu šajā pasaulē, kur svarīgs nav cilvēks, bet gan viņa vajadzību pakāpe, spēja kalpot. Šeit attiecības nevalda starp cilvēkiem, bet gan starp rangiem un tituliem. Tātad vai Maskavas pasaule var uzskatīt Čatski par saprātīgu cilvēku? Galu galā tas nozīmētu, ka viņa uzskati ir saprātīgi, normāli. Nē, tas ir bīstami sabiedrībai, jo nes iznīcību. Protams, tas ir aizliegts. Čatskis for Famus Moscow ir vai nu noziedznieks, vai vājprātīgs. Un pašai sabiedrībai ir ērtāk viņu uzskatīt par vājprātīgu: galu galā visas Čatska denonsācijas ir tikai slimas iztēles auglis, viņam var pat just līdzi:
Un man ir žēl Čatska.
Kristīgā veidā; viņš ir pelnījis žēlumu...
Čatska trakā sabiedrība nav briesmīga. Tas ir galvenais. Tāpēc Sofijas apmelojumiem pasaule tik viegli un ātri noticēja. "Traka visā," Famus pasaule izsaka spriedumu caur jezga Zagoretska muti. Un no šī brīža Čatskis tika nosaukts par vājprātīgo. Varonis, redzot citus, klausoties viņos, galu galā viņš pats saka:
... no uguns viņš iznāks neskarts,
Kam būs laiks pavadīt dienu kopā ar jums,
Elpojiet gaisu vienatnē
Un viņa prāts izdzīvos.
Chatsky un Famus sabiedrība nav savienojamas, viņi dzīvo it kā dažādās dimensijās. Gaisma viņu uzskata par vājprātīgu, uzskatot sevi par saprātīgu, normālu. Čatskis, protams, savu pasauli, uzskatus uzskata par normu, un apkārtējie viņa priekšā parādās tikai kā netikumu fokuss. Viņš neredz īstus cilvēkus ar viņu vājībām, trūkumiem, pat maziem tikumiem - viņa priekšā ir kaut kas līdzīgs kuriozu kabinetam, briesmoņu pulcēšanās vietai. Un tāpēc Čatskis ir aizvainots, pārsteigts, īgns uz sevi par to, ka ir nolēmis strīdēties šādu cilvēku priekšā. Lugas galvenais konflikts tiek atrisināts balles ainā. Īpaši asi te jūtama galvenā varoņa traģiskā vientulība. Čatskis ir lieks šajā liekulības un liekulības pasaulē. Un ne tikai lieki – viņš ir nāvējošs ienaidnieks, tātad arī atstumtais. Visas replikas, visi varoņa monologi, kas vērsti pret Famus sabiedrības pamatiem, pagaidām ir bezjēdzīgi. Grūti teikt, ka viņa laiks nav pienācis. Čatskis ir pirmais starp krievu literatūras "liekajiem" cilvēkiem. Vienmēr lieks. Vienmēr viens. Bet, par spīti visam, mūžīgais cīnītājs. Laikmeta mūžīgā sirdsapziņa...
- Lielais Volands teica, ka rokraksti nedeg. Pierādījums tam ir Aleksandra Sergejeviča Gribojedova spožās komēdijas "Bēdas no asprātības" liktenis - viens no vispretrunīgākajiem darbiem krievu literatūras vēsturē. Komēdija ar politisku pieskaņu, turpinot tādu satīras meistaru kā Krilova un Fonvizina tradīcijas, ātri kļuva populāra un kalpoja par Ostrovska un Gorkija gaidāmā uzplaukuma vēstnesi. Lai gan komēdija tika sarakstīta 1825. gadā, tā iznāca tikai astoņus gadus vēlāk, pārdzīvojusi savu […]
- Izlasot AS Griboedova komēdiju "Bēdas no asprātības" un kritiķu rakstus par šo lugu, arī es domāju: "Kāds viņš ir, Čatski"? Pirmais iespaids par varoni ir tāds, ka viņš ir pilnība: gudrs, laipns, dzīvespriecīgs, neaizsargāts, kaislīgi iemīlējies, uzticīgs, jūtīgs, zina atbildes uz visiem jautājumiem. Viņš steidzas septiņsimt jūdžu uz Maskavu, lai satiktu Sofiju pēc trīs gadu šķiršanās. Bet šāds viedoklis radās pēc pirmā lasījuma. Kad literatūras stundās analizējām komēdiju un lasījām dažādu kritiķu viedokļus par […]
- Jau pats komēdijas nosaukums "Bēdas no asprātības" ir zīmīgs. Apgaismotājiem, kuri ir pārliecināti par zināšanu visvarenību, prāts ir laimes sinonīms. Taču saprāta spēki visos laikmetos ir saskārušies ar nopietniem pārbaudījumiem. Jaunas progresīvas idejas sabiedrība ne vienmēr pieņem, un šo ideju nesēji bieži tiek pasludināti par trakiem. Nav nejaušība, ka Gribojedovs pievēršas arī prāta tēmai. Viņa komēdija ir stāsts par progresīvām idejām un sabiedrības reakciju uz tām. Sākumā lugas nosaukums bija "Bēdas prātam", ko rakstnieks vēlāk nomainīja uz "Bēdas no asprātības". Vairāk […]
- Jebkura darba nosaukums ir galvenais, lai to saprastu, jo tas gandrīz vienmēr satur tiešu vai netiešu norādi uz galveno ideju, kas ir radīšanas pamatā, par vairākām autora apzinātām problēmām. A. S. Griboedova komēdijas nosaukums "Bēdas no asprātības" lugas konfliktā ievada neparasti svarīgu kategoriju, proti, prāta kategoriju. Šāda nosaukuma avots, tik neparasts nosaukums, turklāt tas sākotnēji izklausījās kā “Bēdas prātam”, meklējams krievu sakāmvārdā, kurā konfrontācija starp gudro un […]
- Varonis Īss apraksts Pāvels Afanasjevičs Famusovs Uzvārds "Famusovs" cēlies no latīņu vārda "fama", kas nozīmē "baumas": ar to Gribojedovs vēlējās uzsvērt, ka Famusovs baidās no baumām, sabiedriskās domas, bet, no otras puses, pastāv sakne vārda "Famusov" saknē latīņu vārds "famosus" - slavenais, labi pazīstamais bagātais zemes īpašnieks un galvenā amatpersona. Viņš ir slavens cilvēks Maskavas muižniecības aprindās. Labi dzimis muižnieks: saistīts ar muižnieku Maksimu Petroviču, cieši […]
- “Publisku” komēdiju ar sociālo sadursmi starp “pagājušo gadsimtu” un “pašreizējo gadsimtu” sauc par A.S. komēdiju. Gribojedovs "Bēdas no asprātības". Un tas ir uzbūvēts tā, ka tikai Čatskis runā par progresīvām sabiedrības pārveidošanas idejām, tiekšanos pēc garīguma, par jaunu morāli. Izmantojot savu piemēru, autors parāda lasītājiem, cik grūti ir ienest pasaulē jaunas idejas, kuras nesaprot un nepieņem savos uzskatos pārkaulojusies sabiedrība. Ikviens, kurš sāk to darīt, ir lemts vientulībai. Aleksandrs Andrejevičs […]
- A. A. Čatskis A. S. Molčalins Raksturs Tiešs, sirsnīgs jauneklis. Dedzīgs temperaments bieži traucē varonim, liedz viņam objektīvu spriedumu. Slepens, piesardzīgs, izpalīdzīgs cilvēks. Galvenais mērķis ir karjera, pozīcija sabiedrībā. Pozīcija sabiedrībā Nabaga Maskavas muižnieks. Saņem sirsnīgu uzņemšanu vietējā sabiedrībā savas dzimtas un seno sakaru dēļ. Provinces tirgotājs pēc izcelsmes. Koleģiālā asesora pakāpe pēc likuma dod viņam tiesības uz muižniecību. Gaismā […]
- Komēdijā "Bēdas no asprātības" A. S. Gribojedovs tēloja cēlo Maskavu 19. gadsimta 10.-20. Tā laika sabiedrībā viņi paklanījās formas tērpam un rangam, noraidīja grāmatas, apgaismību. Cilvēku vērtēja nevis pēc personiskajām īpašībām, bet gan pēc dzimtbūšanas dvēseļu skaita. Visi tiecās atdarināt Eiropu un pielūdza kāda cita modi, valodu un kultūru. Darbā spilgti un pilnvērtīgi pasniegto “pagātnes laikmetu” raksturo sievietes spēks, viņu lielā ietekme uz sabiedrības gaumes un uzskatu veidošanos. Maskava […]
- Slavenā AS Griboedova komēdija "Bēdas no asprātības" tika radīta 19. gadsimta pirmajā ceturksnī. literārā dzīveŠo periodu noteica skaidras autokrātiskās un dzimtcilvēku sistēmas krīzes pazīmes un dižciltīgā revolucionisma ideju nobriešana. Notika pakāpeniska pāreja no klasicisma idejām ar atkarību no "augstajiem žanriem, uz romantismu un reālismu. Viens no spilgtākajiem kritiskā reālisma pārstāvjiem un pamatlicējiem bija A.S. Griboedovs. Komēdijā "Bēdas no asprātības" veiksmīgi. apvienojot [...]
- ČATSKIS - A.S.Griboedova komēdijas "Bēdas no asprātības" (1824; pirmajā izdevumā uzvārda rakstība ir Čadskis) varonis. Iespējamie attēla prototipi ir PYa. Chaadaev (1796-1856) un V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). Varoņa darbības raksturs, viņa izteikumi un attiecības ar citām komēdijas personām sniedz plašu materiālu nosaukumā izvirzītās tēmas atklāšanai. Aleksandrs Andrejevičs Ch. - viens no pirmajiem krievu dramaturģijas romantiskajiem varoņiem, un kā romantiskais varonis viņš, no vienas puses, kategoriski nepieņem inerto vidi, […]
- Reti, bet mākslā tomēr gadās, ka viena "šedevra" veidotājs kļūst par klasiku. Tieši tā notika ar Aleksandru Sergejeviču Griboedovu. Viņa vienīgā komēdija "Bēdas no asprātības" kļuva par Krievijas nacionālo dārgumu. Frāzes no darba ir iekļautas mūsu ikdiena sakāmvārdu un teicienu veidā; mēs pat nedomājam par to, kas viņus izlaida gaismā, mēs sakām: “Tas ir nejaušība, ņem vērā tevi” vai: “Draugs. Vai ir iespējams pastaigām / prom izvēlēties kaktiņu? Un tik spārnoti izteicieni komēdijā […]
- Pats komēdijas nosaukums ir paradoksāls: "Bēdas no asprātības". Sākotnēji komēdija tika saukta par "Bēdas asprātībai", ko Griboedovs vēlāk pameta. Zināmā mērā lugas nosaukums ir krievu sakāmvārda "pārmaiņa": "muļķi ir laimīgi". Bet vai Čatskim apkārt ir tikai muļķi? Paskaties, vai lugā ir tik daudz muļķu? Šeit Famusovs atgādina savu tēvoci Maksimu Petroviču: Nopietns skatiens, augstprātīga attieksme. Kad vajag kalpot, Un viņš noliecās uz aizmuguri... ...Hu? ko tu domā? mūsuprāt - gudrs. Un es pats […]
- Slavenais krievu rakstnieks Ivans Aleksandrovičs Gončarovs teica brīnišķīgus vārdus par darbu "Bēdas no asprātības" - "Bez Čatska nebūtu komēdijas, būtu morāles attēls." Un es domāju, ka rakstniekam šajā ziņā ir taisnība. Tieši Griboedova komēdijas Aleksandra Sergejeviča "Bēdas no asprātības" galvenā varoņa tēls nosaka visa stāsta konfliktu. Tādi cilvēki kā Čatskis vienmēr izrādījās sabiedrībā pārprasti, viņi sabiedrībā ienesa progresīvas idejas un uzskatus, bet konservatīvā sabiedrība to nedarīja […]
- Komēdija "Bēdas no asprātības" tika izveidota 20. gadsimta 20. gadu sākumā. 19. gadsimts Galvenais konflikts, uz kura veidota komēdija, ir konfrontācija starp “pašreizējo gadsimtu” un “pagājušo gadsimtu”. Tā laika literatūrā joprojām spēks bija Katrīnas Lielās laikmeta klasicismam. Bet novecojuši kanoni ierobežoja dramaturga brīvību aprakstā īsta dzīve, tāpēc Griboedovs, par pamatu ņemot klasisko komēdiju, neievēroja (ja nepieciešams) dažus tās uzbūves likumus. Jebkurš klasisks darbs (drāma) bija […]
- Komēdijā Bēdas no asprātības Sofija Pavlovna Famusova ir vienīgā varone, iecerēta un izpildīta, tuvu Čatskim. Gribojedovs par viņu rakstīja: "Pati meitene nav stulba, viņa dod priekšroku muļķim, nevis gudram cilvēkam ...". Sofijas tēlā Gribojedovs atteicās no farsa un satīras. Viņš iepazīstināja lasītāju sievietes raksturs liels dziļums un spēks. Sofijai diezgan ilgu laiku "neveicās" kritikā. Pat Puškins uzskatīja Famusovas tēlu par autora neveiksmi; "Sofija nav skaidri ierakstīta." Un tikai 1878. gadā Gončarovs savā rakstā […]
- Molchalin - rakstura iezīmes: tieksme pēc karjeras, liekulība, spēja kalpot, lakonisms, leksikas nabadzība. Tas ir saistīts ar viņa bailēm izteikt savu spriedumu. Viņš runā galvenokārt īsos teikumos un izvēlas vārdus atkarībā no tā, ar ko runā. Ne valodā svešvārdi un izteicieni. Molčalins izvēlas smalkus vārdus, pievienojot pozitīvos "-s". Famusovam - ar cieņu, Khlestovai - glaimojoši, netieši, ar Sofiju - ar īpašu pieticību, ar Lizu - viņš nekautrējas izteicienos. Īpaši […]
- Raksturojums Pašreizējais gadsimts Pagājušais gadsimts Attieksme pret bagātību, rindām “Aizsardzība pret galmu tika atrasta draugos, radniecībā, veidojot krāšņas palātas, kur tās pārplūst dzīrēs un izšķērdībā un kur pagātnes dzīves ārzemju klienti neatdzīvinās pašus ļaunākos. īpašības”, “Un tiem, kurš ir garāks, glaimojošs, austs kā mežģīnes ... "" Esiet zemāks, bet, ja jums ir pietiekami, divi tūkstoši vispārīgo dvēseļu, tas ir līgavainis" viena uniforma! Viņš ir viņu iepriekšējā dzīvē […]
- Skatoties uz bagāto māju, viesmīlīgu saimnieku, elegantiem viesiem, neviļus viņus apbrīno. Es gribētu zināt, kādi ir šie cilvēki, par ko viņi runā, kas viņiem patīk, kas viņiem ir tuvs, kas ir svešs. Tad jūt, kā pirmo iespaidu nomaina apjukums, pēc tam - nicinājums gan pret mājas saimnieku, vienu no Maskavas "dūžiem" Famusovu, gan viņa svītu. Ir arī citas dižciltīgas dzimtas, 1812. gada kara varoņi, decembristi, lielie kultūras meistari (un ja no tādām mājām iznāca diži cilvēki, kā redzam komēdijā, tad […]
- Komēdijā "Bēdas no asprātības" veiksmīgi pamanītā cilvēku tēlu galerija ir aktuāla arī mūsdienās. Lugas sākumā autore iepazīstina lasītāju ar diviem jauniešiem, kuri it visā ir pretī viens otram: Čatski un Molčalinu. Abi varoņi mums tiek pasniegti tā, ka par viņiem veidojas maldīgs pirmais iespaids. Par Molčalinu, Famusova sekretāri, mēs pēc Sonjas vārdiem spriežam kā par "nekaunības ienaidnieku" un cilvēku, kurš ir "gatavs aizmirst sevi citu dēļ". Molčalins vispirms parādās lasītāja un viņā iemīlējušā Sonjas priekšā […]
- Čatska tēls kritikā izraisīja daudzas pretrunas. I. A. Gončarovs uzskatīja varoni Gribojedovu par "sirsnīgu un dedzīgu figūru", kas ir pārāka par Oņeginu un Pečorinu. “... Čatskis ir ne tikai gudrāks par visiem citiem cilvēkiem, bet arī pozitīvi gudrs. Viņa runa vārās ar inteliģenci, asprātību. Viņam ir arī sirds, turklāt viņš ir nevainojami godīgs, ”rakstīja kritiķis. Apmēram tāpat par šo tēlu runāja Apollons Grigorjevs, uzskatot Čatski par īstu cīnītāju, godīgu, kaislīgu un patiesu raksturu. Visbeidzot, līdzīgu viedokli pauda […]
Īss apraksts
Gribojedova komēdija "Bēdas no asprātības" ir viena no visvairāk slaveni darbi Krievu literatūra. Paaudžu konflikts, cilvēka un sabiedrības attiecības – šīs problēmas ir bijušas un pastāvēs vienmēr. Tātad Griboedova galveno varoni apkārtējie nesaprata.
Čatska konflikts ar Maskavas sabiedrību visspilgtāk izpaudās ballē pie Famusova. Balles aina ir Gribojedova komēdijas kulminācija. Pie bumbas Čatskim izdodas sastrīdēties ar viesiem, piespēlējot neprātīgajam. Atgriezies no ārzemēm, Čatskis steidzas uz Famusovu māju.
Pievienotie faili: 1 fails
1 Gribojedova eseja
Gribojedova komēdijas "Bēdas no asprātības" epizodes "Balle Famusova namā" analīze.
2) Balles aina ieņem nozīmīgu vietu A. S. Griboedova komēdijā “Bēdas no asprātības”. Tajā vērojama strauja darbības attīstība, mīlestības un sociālo konfliktu kulminācija.
Balles aina komēdijā tiek sagatavota iepriekš. No izrādes ideoloģiskā konflikta viedokļa darbības attīstību paredz Čatska un Famusova monologi, kuros pretstatīti “pašreizējā gadsimta” un “pagājušā gadsimta” ideāli un ideoloģiskā pārliecība, gadsimtiem atklājas sabiedrības noraidošā attieksme pret 19. gadsimta 10.-20.gadu attīstītās dižciltīgās jaunatnes pārstāvja Čatska idejām un domām.
Liela nozīme ir attēliem un parādībām pirms balles. Cenšoties panākt Sofijas atzinību komēdijas trešā cēliena sākumā, pats Čatskis viņai dod iemeslu izsmieklam:
ES pats? vai nav smieklīgi?
Runājot par mīlestību, ko viņš jūt pret Sofiju, varonis to identificē ar neprātu:
No neprāta es varu piesargāties ...
Sofijas reakcija uz šo Čatska piezīmi kalpoja par pamatu tenkām, kas tik ātri izplatījās deju vakarā pie Famusova:
Lūk, kas mani padarīja traku!
Balles aina ir tipisks tā laika Maskavas paražu attēls, tā sauktā Famusova Maskavas "tipu galerija". Katra ģimene, kas uzaicināta uz Famusova māju, ietver tipiskus šīs sabiedrības pārstāvjus, izspēlē savu mazo komēdiju ar pilnu varoņu aprakstu.
Pirmie ierodas gorichi. Vīrs Platons Mihailovičs ir sens Čatska draugs un kolēģis. Jaunākajos gados viņš bija dzīvespriecīgs, aktīvs un dzīvespriecīgs cilvēks, un tagad, pēc Čatska vārdiem, viņš ir "mierīgs un slinks", viņš ir aizmirsis "nometnes troksni, biedrus un brāļus".
Šķiet, ka Natālija Dmitrijevna arī labi pazina Čatski pirms laulībām. To var spriest pēc viņas pirmās reakcijas, tiekoties ar varoni:
Vai es nemaldos! ., viņš noteikti, sejā ...
Ak! Aleksandrs Andreičs, vai tas esi tu?
Natālija Dmitrijevna ir spilgts sievietes spēka iemiesojuma piemērs. Uztraucoties par sava “neveselīgā” vīra veselību, viņa Platonam Mihailovičam nogalināja to dzīvīgumu, kas viņam bija raksturīgs jaunībā, padarot viņu par vājprātīgu cilvēku. Natālija Dmitrijevna pilnībā pakļāva savu vīru ar savām pastāvīgajām piezīmēm, nepatiesām bažām par viņa veselību:
Ak! Mans draugs!
Šeit ir tik svaigs, ka nav urīna,
Jūs atsviedaties vaļā un atpogājāt vesti.
Natālijas Dmitrijevnas frāze ir orientējoša: "Mans vīrs ir jauks vīrs," - veidota pēc tāda paša principa kā Silent frāze: "Tavs špics ir jauks špics." Tas norāda, ka vīra loma ģimenes dzīvē ir samazināta līdz rotaļlietas līmenim, jautrība viņa sievas rokās. Jā, un pats Platons Mihailovičs ģimenes dzīvi uzskata par garlaicīgu, jo jau vairākus gadus viņš viens pats “runā a-molny duetu”, atzīmējot, ka tagad viņam “nav taisnība”.
Sekojot Gorichiem, parādās Tugoukhovski ģimene: princis un princese ar sešām meitām. Sešas princeses kopā ar mazmeitu grāfieni, pēc Gončarova domām, pārstāv tā laika "līgavu kontingentu". Viņu uzvedība pilnībā atbilst tam, kā Famusovs apraksta Maskavas jaunās dāmas monologā “Garša, tēvs, izcila maniere ...”: princeses zina, kā “ģērbties” ar “taftu, kliņģerīti un dūmu”, visas viņu sarunas sakrīt. runāt par tērpiem:
Nē, ja jūs varētu redzēt manu satīna tillu!
Ko esharp brālēns man deva!
Viesu uzvedība ballē Famusova mājā apliecina faktu, ka
ka sabiedrībā noteicošais ir rangs un nauda. Princese Tugoukhovskaja jau bija nosūtījusi savu vīru uz Čatski bildināt meitas, taču, uzzinājusi, ka jauneklis nav bagāts un nekur nekalpo, viņa sāka atsaukt princi.
Komēdijā Gribojedovs izmanto tādu tradicionālu klasisko lugu paņēmienu kā runājošus uzvārdus. Spilgts piemērs tam ir princis Tugoukhovskis, kurš uzskata, ka kurlums ir vienīgais trūkums. Viņš pats ir vājdzirdīgs un ir spiests visu jautāt vairākas reizes, pieliekot dzirdes caurulīti pie auss. Viņš, tāpat kā Platons Mihailovičs, ir pilnībā pakļauts savai sievai. Viņa loma ģimenē ir tik niecīga, ka visas balles laikā viņš neizsaka nevienu vārdu, izņemot iestarpinājumus “I-hm!”, “Oh-hm!”, “U-hm!” utt.
Vecā sieviete Khdestova, Katrīnas vecuma relikvija, dedzīga dzimtcilvēka, sava veida “Famusova svārkos”, pārliecinoši turas sabiedrībā, drosmīgi pauž savu viedokli, zinot, ka neviens neuzdrošinās viņai iebilst. Viņa ar visiem spēkiem cenšas aizstāvēt "... pagātnes dzīves zemiskākās iezīmes", uzstājoties pret izglītību un visu jauno, kas var mainīt iedibināto kārtību.
Varonis, bez kura Famusova ballē prezentētā Famusova Maskavas tipu galerija būtu nepilnīga, ir Zagoreckis, "pierauts blēdis, nelietis". Ikviens par to zina, bet tomēr tas visur tiek pieņemts kā "pakalpojuma meistars". Viņš pieklājīgi piedāvā Sofijai biļeti uz izrādi, piekrīt visiem, piekrīt visiem apkārtējiem it visā.
Čatskim izdodas izraisīt naidīgumu un aizkaitinājumu visos ballē klātesošajos viesos ar savām kodīgajām piezīmēm un skarbajiem izteikumiem par Famus biedrības biedriem, kas nes kulmināciju un beigas sociālajam konfliktam, "pašreizējā gadsimta" sadursmei ar "pagājušais gadsimts".
Tātad viņam izdodas izsmiet grāfieni-mazmeitu, sēžot "gadsimtu meitenēs".
Piekrišana, vienotība, saliedētība ir svarīga Maskavas sabiedrības īpašība, kas izpaužas arī tajā, kā šī sabiedrība uztvēra Čatski un viņa runas. Famusova Maskava tikpat vienprātīgi izplatīja tenkas par galvenā varoņa vājprātu, cik ātri šīs tenkas izplatījās, pateicoties kungiem P. un N.. kuriem pat nebija pilna vārda.
Tenkas apvienoja visus komēdijas varoņus. Baumas par Čatska neprātu Famus pasaulei bija vienīgais ierocis pret Čatska drosmīgajām runām, vienīgā izeja no šīs situācijas. Maskavas "gaisma" tādējādi pauda savu attieksmi pret varoņa uzvedību, uzskatot to par sociālo vājprātu. Šīs biedrības ideologs Famusovs saka:
Mācīšanās ir mēris, mācīšanās ir iemesls
Kas tagad ir vairāk nekā jebkad agrāk,
Traki šķīrušies cilvēki, un darbi, un viedokļi.
Pēc tā, cik ātri izplatījās tenkas, var spriest par šīs sabiedrības iemītnieku raksturiem. Pats Čatskis, dzirdējis Hlestovas un Repetilova sarunu, uzzina par izplatīto tenku būtību. Viņš pat sniedz novērtējumu tā sauktajam izplatības “mehānismam”:
Muļķi ticēja, viņi to nodod citiem,
Vecās sievietes uzreiz atskan modinātāja zvans ...
Sofija, kura uzsāka baumas, tajā nesaskata neko nosodāmu:
Es gribu - es mīlu, es gribu - es teikšu.
Klusēt tenkas ir negatīvs:
Ak! Ļaunās mēles ir sliktākas par ieroci.
Mazā amatpersona zina, ka tenkas var vienā mirklī iznīcināt cilvēku vai palīdzēt veidot karjeru.
Tenkas kalpo kā līdzeklis ne tikai galveno, bet arī sekundāro varoņu varoņu atklāšanai. Tātad, Platons Mihailovičs sākumā netic, ka Čatskis "ir satrakojies", bet ir spiests to atzīt, kad uzzina, ka visi tā domā.
Zagoretskis ar tenkām saistītu sarunu novirza neiedomājamos pieņēmumos. Viņš runā par to, kas nevar būt:
Viņa negodīgais onkulis viņu paslēpa ārprātā ...
Viņi mani sagrāba dzeltenā mājā un ielika ķēdē...
Vecā sieviete Khlestova piekrīt Famusovam un uzskata, ka var trakot ar “pansionātiem, skolām, licejiem”, tādējādi uzstājoties pret izglītību, saskatot tajā iemeslu brīvas domas izplatībai. Sasniedzot grāfieni-vecmāmiņu, tenkas jau izpaužas kā groteska:
Kas? uz farmazoniem klubā? Vai viņš devās pie Pusurmaniem? ..
Tātad tenkas apvienoja sociālos un mīlas konfliktus. Un beigas pašam Čatskim ir traģiskas. Viņam bija grūti noskaidrot, ka baumas par viņa neprātu aizsāka Sofija, kurā viņš bija iemīlējies.
Publiskais konflikts vainagojas ar Čatska monologu par francūzi no Bordo "Tajā telpā nenozīmīga tikšanās". Visi viesi varonim pagriezuši muguru un nepievērš viņam ne mazāko uzmanību: “visi ar vislielāko degsmi vazājas apkārt... Veči aizklīduši pie kāršu galdiņiem.” Varonis ir viens pats cilvēku pūlī.
Tātad balles aina spēlē svarīga loma komēdijā "Bēdas no asprātības" Gribojedovs. Šeit ir kulminācija sociālajiem un mīlas konfliktiem. Balles aina arī tuvina noslēgumu. Turklāt ballē skatītāju priekšā aiziet 19. gadsimta pirmā ceturkšņa Maskavas muižniecības tipu galerija.
3) Komēdija "Bēdas no asprātības" atspoguļoja jaunu ideju pretestību vecajām. Gribojedovs parādīja divu ideoloģiju sadursmi: "pašreizējais gadsimts" un "pagājušais gadsimts".
Ballē pie Famusova pulcējas cilvēki, kas veido dižciltīgās Maskavas eliti. Tās ir daudzšķautņainas, taču tām visām ir kopīga iezīme: feodāli uzskati, neziņa, kalpība, alkatība.
Pirms viesu ierašanās Famusova mājā parādās saimnieka gaidītākais viesis - Skalozubs. Šis tipiskais martinets, kuru var saukt par aklu izpildītāju, domā tikai par militārā karjera. Viņš, tāpat kā Famusovs, ir pārliecināts vecās kārtības piekritējs.
Iemesls ierasties uz balli ir atrast bagātu līgavu. Famusovs Skalozubu uzskata par savas meitas Sofijas cienīgu, jo viņš ir "gan zelta maiss, gan tiecas būt par ģenerāli".
Pirmie viesi ballē ir Gorichs. Šis ir tipisks Maskavas precēts pāris. Čatskis pirms laulībām pazina Platonu Mihailoviču - viņi bija dienesta biedri. Viņš bija dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs cilvēks, taču pēc apprecēšanās ar Natāliju Dmitrijevnu viņš ļoti mainījās: pakļuva zem "papēža", kļuva par "vīru-puiku, vīru-kalpu". Natālija Dmitrijevna pat neļauj vīram “atvērt muti”, Goričs lieliski saprot viņa situāciju un jau ir samierinājies ar viņu. Viņš rūgti saka Čatskim: "Tagad, brāli, es neesmu tas."
Uz balli ierodas arī Tugoukhovski ģimene. Princese ir ļoti noraizējusies par meitām pielūdzēju atrašanu, grūstīšanās ap veco princi, tik tikko ieraugot Čatski un uzzinot, ka viņš nav precējies, sūta savu vīru, lai uzaicinātu pie viņas iespējamo līgavaini. Bet, tiklīdz viņa saprot, ka Čatskis nav bagāts un viņam nav augsta ranga, viņa no visa spēka kliedz: “Princi, princi! Atpakaļ!". Sabiedrībā Famus līgavaini bagātām līgavām izvēlas pēc šāda principa:
Esi nabags, jā, ja tu to saņemsi
Tūkstoš divu cilšu dvēseles,
Tas un līgavainis.
Ballē parādās grāfiene Hrjumina. Šī ir Hryumina-mazmeita, kas ir apbēdināta par visu apkārtējo pasauli ar savu puskurlu vecmāmiņu. Hryumina-mazmeita nevar atrast cienīgu līgavaini un tāpēc ir neapmierināta ar visu, kas notiek viņai apkārt. Tiklīdz viņa ierodas ballē, viņa nožēlo, ka ieradusies pārāk agri. Viņa saka: "Nu, balle! .. Un nav ar ko runāt, un nav ar ko dejot!". Viņa ir dusmīga, ka šeit nav satikusi nevienu, kam precēties. Mazmeita Khrjumina pauž apbrīnu par visu svešo un atklāj savu noslieci uz "modes veikaliem". Mazmeitas Hryumina augstprātība saceļ Čatski:
Nelaimīgs! Vai ir jābūt pārmetumiem no kalēju atdarinātājiem?
Par uzdrīkstēšanos dot priekšroku oriģināliem, nevis sarakstiem!
1. slaids Temats: Epizodes "Balle Famusova namā" analīze pēc A.S. komēdijas. Gribojedovs "Bēdas no asprātības". Mērķis: analizējiet epizodi "Balle Famusova namā" un uzziniet, kādu vietu tā ieņem komēdijā. 2. slaids Uzdevumi: 1. atkārtojiet epizodes analīzes plāna struktūru; 2. attīstīt studentu monologu runu, spēju paust savu viedokli; darbs ar tekstu. 3. audzināt skolēnu estētiskās izjūtas ar poētiskās valodas, mākslinieciskās lasīšanas palīdzību.
Valde epigrāfs Nu bumba! Nu Famusovs!Ziniet, kā izsaukt viesus! A.S. Gribojedovs
Epizode - daļa literārais darbs, radinieksautonomija un pilnīgums. kulminācija- augstākais punkts
Nodarbību laikā
es.Šodien nodarbībā, puiši, turpināsim darbu pie komēdijas A.S. Griboedovs "Bēdas no asprātības", pievērsīsimiesIIIakcija, proti, analizēsim epizodi “Balle Famusova namā” un uzzināsim, kādu vietu tā ieņem darbā. Portrets. slaids3 Atveriet klades, pierakstiet numuru, nodarbības tēmu un vārdu epizode, kulminācija leksisko nozīmi. Puiši, apskatiet savas piezīmes piezīmju grāmatiņā un atcerieties epizodes analīzes shēmu. (jau piezīmju grāmatiņā) 4. slaids 1. Kas notiek pirms epizodes?2. Darba galvenās idejas saistība ar epizodes ideju 3.Varoņi 4.Sastāvs 5. Mākslinieciskās tehnikas6. Epizodes loma darbāIepriekšējā nodarbībā uzzinājām, kas tieši tajā II D sāk attīstīties publisks konflikts un kļūst sarežģītāk mīlestības līnija komēdija. Puiši, kā tas sākās? konfliktsČatskis ar Famusovu? Atcerieties tos verbālais duelis un tie šī dueļa mirkļi, kas sniedz priekšstatu par Famusova un Čatska attiecībām.5. slaids (sagatavota - Kupryukhina un Nigmatova)Kādos amatos viņi iegāja? (Attieksme pret apkalpošanuAttieksme pret ārzemniekiemAttieksme pret dzimtcilvēkiemAttieksme pret mācīšanucieņa pret bagātību).Tātad sākās konflikts, Čatskis un Famusovs nepiekrita. Ko tas turpinās? Balle Famusova mājā 6. slaids 1. Vai Čatskis mierīgi nāk uz bumbu? Kāds ir viņa stāvoklis? - (Čatskis ir sajūsmā, ka Sofija viņu nemīl, viņš ir īgns, cenšoties noskaidrot, kas ir viņa sāncensis) - (Vai drīzāk: runājiet ar Sofiju, kāpēc viņa deva priekšroku Molčalinam, jo viņš ir stulbs, un viņa ir gudra meitene). Viņa smejas par Čatski!) - (Lasījusi sentimentālus romānus, viņa iemīlēja nevis īsto Molčalinu, bet gan izdomāto).Tiekoties ar viesiem, Čatska aizkaitinājums pastiprinās. No tā mēs saprotam, ka pastāv tieša saikne starp darba galveno ideju un epizodes ideju. Ar kādu mērķi viesi nāk uz balli pie Famusova? (- daži aiz garlaicības dodas uz balli.)(- Citi, lai satiktu īstos cilvēkus)(- Vēl citi, lai sakārtotu savu bērnu likteni.)Kas ir šie viesi? Tipiska Maskava cēlu sabiedrību 19. gadsimta sākums - Goriči vīrs un sieva 7. slaids - Tugoukhovski ģimene 8. slaids - Grāfiene Hrjumina 9. slaids - A.A. Zagoretskis 10. slaids - Vecā Khlestova 11. slaids - Pulkvedis Skalozubs 12. slaids - Molčalins 13. slaids Ballē pulcējas viena apļa cilvēki, svešinieku te nav. Un noteiktie uzvedības noteikumi ir likums. Famusova viesi aiz muguras viens otru nosoda. Un Čatskis ar savu patiesību un kritisko skatījumu uz dzīvi Čatskim izdodas sastrīdēties ar visiem viesiem.
Un tagad paskatīsimies epizodes sastāvs. Viņa arī nav nejauša. Parasti bumbas attēlu var iedalīt trīs daļās. Kuru? Vārds.
1. Čatska konflikts ar bumbas viesiem.2. Baumas par vājprātu.14. slaids 3. Teikums Čatskim.Puiši, vai jūs domājat, ka šī balles aina ir uzrakstīta komiski vai traģiski?Kāpēc šī epizode padarīja Gribojedovu smieklīgu? Kur palika ļaunie smiekli? Kā jūs to izskaidrojat?(piezīmju grāmatiņā)
Komēdijā Gribojedovs visus pulcēja vienuviet, lai parādītu savus netikumus, savu stulbumu, vājprātu, vājprātu, bailes no jaunā, bet varoņi baidās, norobežoti. Šī aina ir cīņa starp tukšu un nevērtīgu pūli un cilvēku, kurš nespēj pierādīt, ka viņam ir taisnība. Kādas metodes izmantoja Gribojedovs? - (Ironija, satīra, sarkasms)15. slaids No kurienes tas radās baumas par neprātuČatskis? D III Yavl 14 Sofija un G.N. Kurš izplata vārdu? (Sofija)Mērķis? (Viņa atriebjas Čatskim par ļaunajiem komentāriem par Molčalinu)Baumas izplatās ātri, jo laicīgā sabiedrība ir pieradusi pie situācijas, kad izplatās baumas. Ir sagatavota augsne. Sabiedrība vienkārši ilgojās, lai Čatskis būtu traks. Un, ja Čatskis ir normāls un viss, ko viņš saka, ir patiesība, tad tas nozīmē, ka viņiem nav viss kārtībā. Un to nav iespējams pat iedomāties. Ko viņš teica? Citāts. (Bet, ja jūs sakāt grāfienes mazmeitai, ka viņa ir dusmīga, jo "viņa ir bijusi meitene veselu gadsimtu", vai ja jūs sakāt Khlestovai, ka viņa ir absurda, stulba vecene, jūs par to var uzskatīt par traku). Un Maskavas sabiedrība pieņem spriedumu Čatskim. Kuru? - (traks). Un kāds ir iemesls? "Stipendija ir iemesls" D III parādība 21 (LOMU LASĪŠANA) (Famusovs, Khlestova, princese, Skalozubs, Zagoretskis)Tātad, tenkas saista mīlestību un sociālos konfliktus, no vienas puses, varonis uzvedas tā, it kā būtu ar mīlestību traks, no otras puses, viņa uzvedība tiek uzskatīta par sociālu ārprātu. Nedomājot par to, varonis visus vērsa pret viņu. Viņš izrunā kaislīgu monologu, stigmatizē šeit sanākušo sabiedrību, skar ļoti nopietnas tēmas: kultūras, morāles, izglītības jautājumus, runā par Krievijas likteni. Konflikta attīstība sasniedz augstāko punktu: sabiedrība Čatski noraida. Izdarām secinājumus: Tāpēc mēs saucam epizodi "Balle Famusova namā" par Gribojedova komēdijas kulmināciju? (Uz tāfeles leksiskā nozīme)Viesi aiziet un visi aizrāda Famusovu par garlaicīgu bumbu. Tagad jūs saprotat viesu sašutumu?
Mēs lasām epigrāfu.
Kāpēc šie vārdi tiek izrunāti ar tādu ironiju? Kas ir domāts? (Čatskis viņiem izpostīja balli. Neviens ballē nepildīja savu misiju: nevarēja atrast ne pielūdzējus, ne īstos cilvēkus, kas nodibinātu paziņas... - un visus nosauca par muļķiem.)Secinājums: tā rīkojas cilvēki, kuri neprot, neprot uzvesties ar nepiedienīgu cilvēku. Un valsis ir maska, aizsegs. Darbība beidzas ar atklātām beigām. Katram vajadzētu padomāt... D / Z Kompozīcija - miniatūra “Kāpēc viesi bija neapmierināti ar bumbu?”Nodarbības kopsavilkums.Gribojedova komēdija "Bēdas no asprātības" ir viens no slavenākajiem krievu literatūras darbiem. Tas nav zaudējis savu aktualitāti pat mūsu laikos, divus gadsimtus vēlāk. Paaudžu konflikts, cilvēka un sabiedrības attiecības – šīs problēmas ir bijušas un pastāvēs vienmēr. Un tagad ir cilvēki, kuri, šķiet, ir cēlušies no Griboedova komēdijas "Bēdas no asprātības" lappusēm. Un tagad attīstīta radošā doma ne vienmēr atrod citu atbalstu. Vecākās paaudzes padomi jauniešiem šķiet smieklīgi. Un vecie vienmēr kurn, ka jaunībā viss bijis daudz labāk. Tātad Griboedova galveno varoni apkārtējie nesaprata.
Balles aina ir raksturīga Gribojedova laikmeta Maskavai. Un Famusova viesi ir visparastākie Maskavas sabiedrības ļaudis 19. gadsimta sākumā. Vieni uz ballēm dodas aiz garlaicības, citi, lai iepazītos ar īstajiem cilvēkiem, citi, lai sakārtotu savu bērnu likteņus. Šeit pulcējas viena loka cilvēki, svešinieku te nav. Un noteiktie uzvedības noteikumi ir likums. Čatskis ar savu patiesību un kritisko skatījumu uz dzīvi vienkārši nevarēja kļūt par savējo starp šiem cilvēkiem. Famusova viesi aiz muguras viens otru nosoda. Bet, ja sakāt grāfienei-mazmeitai, ka viņa ir dusmīga, jo "meitenēs ir vesels gadsimts", vai sakāt Khlestovai, ka viņa ir absurda, stulba veca sieviete, jūs par to var uzskatīt par traku. Pirmie cilvēki, ko Čatskis satiek ballē, ir Goriči dzīvesbiedri. Platons Goričs - sens Čatska paziņa, bijušais militārists, pēc laulībām pilnībā nokļuva zem sievas papēža. Jūtams, ka Čatskis labi izturas pret Platonu Mihailoviču un ir patiesi sarūgtināts par pārmaiņām, kas notika ar viņa veco draugu. Lai gan viņš ņirgājas par Gorichu, bet ar acīmredzamu līdzjūtību. Un šeit ir Tugoukhovski prinči ar savu ģimeni, ar daudzajām meitām. Pirmā lieta, kas interesē princesi, ir tas, vai Čatskis ir precējies. Un cik ātri viņas interese pazūd, kad viņa uzzina, ka pielūdzēju kandidāts nav bagāts. Bet grāfiene Hryumina: vecmāmiņa un mazmeita. Mazmeita ir ļauna vecmeita. Čatskis uz viņas kodīgajām piezīmēm reaģē ne mazāk asi. Viņš salīdzina viņu ar franču dēli.
Un, protams, Čatskis ir sašutis, ka Maskavas sabiedrība, nosodot tādus neliešus kā Zagoreckis, viņam neaizver durvis, bet turpina tos uzņemt ballēs. Khlestova par to runā atklāti sava stulbuma dēļ: "Es biju no viņa, un durvis bija aizslēgtas; jā, saimniekam ir jākalpo."
Pats Gribojedovs runā caur Čatska muti. Jā un rakstzīmes komēdijas autors raksturo tā, it kā tās būtu rakstījis pats Čatskis. Ja viņš attēlo gorichus, ironiski smaidot, tad Tugoukhovski, Hrjumins, Zagoreciks jau ir satīra par to laiku Maskavas sabiedrību. Kad autors mūs iepazīstina ar Hlestovu, mēs jau dzirdam neviltotu sarkasmu. Griboedova īpašā figūra ir Repetilovs. Šķiet, ar kuru Čatskis atrod kopīgu valodu: viņš runā par jaunām idejām, dodas uz slepenām sanāksmēm angļu klubā. Tomēr Čatskis ir pietiekami gudrs, lai saprastu, ka tie ir tukši vārdi, aiz kuriem nekā nav.
Tukši nevērtīgi cilvēki, kuri ne tikai nevēlas nekādas izmaiņas, bet nevēlas par tām pat dzirdēt. Tāpēc citādi domājošais un runājošais Čatskis ar savu patiesumu izraisa noraidījumu šajā sabiedrībā. Tāpēc Sofijas izdomātās baumas par Čatska neprātu Famusova viesi tik viegli uztvēra par patiesību. Viņi vienkārši gribēja, lai Čatskis būtu traks. Un, ja viņš ir normāls un viss, ko viņš saka, ir patiesība, tad tas nozīmē, ka viņiem nav viss kārtībā. Un to nav iespējams pat iedomāties.
Tātad Maskavas sabiedrība pieņem spriedumu par Čatski: ārprātīgs. Bet Čatskis arī pasludina spriedumu Maskavas sabiedrībai:
Viņš iznāks no uguns neskarts,
Kam būs laiks pavadīt dienu kopā ar jums,
Ieelpojiet vienā gaisā
Un viņa prāts izdzīvos.
Tātad, kā beidzas Griboedova komēdija? Tātad, kurš uzvarēja šajā strīdā: Čatskis vai Famusovs ar savu svītu? Man šķiet, ka šis konflikts ir neatrisināms. Čatskis atstāj Maskavu vīlies. Viņa jūtas ir sagrautas, viņa sirds ir salauzta, viņa cerības šeit atrast sapratni ir sabrukušas putekļos. Un kā ar biedrību Famus? Viņi pat nesaprata, kas notika, par ko runāja Čatskis. Viņi nesaprata ne viņa jokus, ne asprātības, un, notiesājuši Čatski uz ārprātu, paši sev pasludināja spriedumu. Un šodien šādās aprindās viņiem nepatīk cilvēki, kas ir gudri, asa mēle. Viņus uzskata par nekārtību cēlājiem. Bez tiem ir ērtāk un pazīstamāk. Čatskis atvēra "lieko" cilvēku galeriju krievu literatūrā. Viņam sekoja Oņegins, Pechorins un citi. Katrs savā veidā, bet visi nav atraduši vietu sabiedrībā sev apkārt.
Epizode "Balle Famusova namā" ir ārkārtīgi svarīga visai komēdijai, jo tā ir darba kulminācija. Sižeta attīstība šajā epizodē sasniedz īpašu spriedzi, skaidri sāk izskanēt lugas galvenā doma: konfrontācija starp “pašreizējo gadsimtu” un “pagājušo gadsimtu”.
Čatskis, personificējot mūsdienīgumu, visos iespējamos veidos lamājas Famusovu. Viņš atklāti izsaka savas domas, "kalpo lietai, nevis indivīdiem". Savukārt Famusovs nosoda jauniešus par jauniem sākumiem. Tādi ir viņa viesi: viņi novērtē muižniecību, viņi domā tikai par izklaidi, izstādēm, tērpiem. Jaunās dāmas uztraucas par to, kā atrast izdevīgu līgavaini. Zagoretskis ir spilgts bēdīgi slavena blēža, negodīga, zagļa piemērs. Kad parādās vecā sieviete Khlestova, Čatskis drosmīgi izsmej Zagoretski, un viesis ir ārkārtīgi neapmierināts ar šo rīcību.
Sofija galvenajai varonei liek saprast, ka viņa viņu nemīl, un atklāj Molčalinam savas jūtas un runā par Skalozubu kā "varoni, kas nav viņas romāna". Bet Čatskis meitenei netic. Viņš saprot, ka slēpjas zem Molčalinas laipni viltus maskas, netic viņas mīlestībai pret šādu nebūtību. Balles apkārtējiem sāk šķist, ka patiešām Čatska "prāts un sirds nav noskaņoti".
Galvenais varonis arvien vairāk kaitina Sofiju ar saviem asajiem uzbrukumiem Molčalinam, un atriebjoties izplata baumas par viņa vājprātu. Tenku interesenti, kuriem patīk tenkot, iekrita sagatavotā augsnē: Čatskis līdz tam laikam bija paguvis daudzus viesus vērst pret sevi. Baumas ātri izplatījās sabiedrībā, iegūstot tādas detaļas, kuras ir grūti iedomāties saistībā ar Čatski. Kāds pēkšņi ziņo, ka viņam ir iešauts galvā, un beigās izrādās, ka jaunais vīrietis ir bēglis!
Kad viesi Čatski pasludina par traku, Famusovs apgalvo, ka viņš bija pirmais, kurš izdarījis tik nozīmīgu atklājumu. Visa Maskavas sabiedrība neprāta cēloni redz zinātnē, apgaismībā. Famusovs par to saka šādi:
Mācīšanās ir mēris, mācīšanās ir iemesls
Kas tagad ir vairāk nekā toreiz,
Traki šķīrušies cilvēki, un darbi, un viedokļi.
Vecā sieviete Khlestova arī teica savu svarīgo vārdu ne par labu izglītībai:
Un jūs patiešām kļūsit traki ar šiem
No dažiem, no pansionātiem, skolām, licejiem ...
Inteliģents, brīvību mīlošs cilvēktiesību aizstāvis, kurš skatās uz dzīvi un cilvēkiem ar citām acīm, dodas ofensīvā pret feodālo uzskatu un vecās morāles piekritēju. Savos uzskatos par izglītību, dienestu, attiecībā uz cilvēkiem, dzīves mērķa izpratnē Čatskis iebilst pret nezinātāju un dzimtcilvēku sabiedrību. Vecā pasaule joprojām ir spēcīga, un tās atbalstītāju rindas ir daudz. Famus biedrība kā vienota fronte iestājās pret Čatski: tā jutās viņā kā ideoloģisks ienaidnieks.
Trešā cēliena pēdējā monologā Čatskis nosoda Maskavu un Sanktpēterburgu par piemēru ņemšanu no citām valstīm, nosodot dīvainu modi:
Maskava un Pēterburga - visā Krievijā,
Tas vīrietis no Bordo pilsētas,
Tikai viņa mute atvērās, viņam ir laime,
Lai iedvesmotu dalībai visās princesēs...
Taču viesi cenšas visus šos izsaucienus un dusmīgās tirādes ignorēt. Viņi izklīst un sāk darīt savas lietas. Un atkal Famusova viesi dalās savās domās. Viņi domā tikai par izklaidi, izstādēm, kleitām un suitu, baidās tikai par savu dižciltīgo pakāpi.
Šī epizode norāva varoņiem maskas, atklāja visas sejas, kļuva par komēdijas kulmināciju. Mēs uzzinājām, ka Čatskis Famusova sabiedrībā nav viens, bet viņa atbalstītāju rindas ir ļoti maz, un vecā pasaule, "pagājušais gadsimts", joprojām ir spēcīga.
