原文:
その秋、マトリオナは多くの不満を抱いていました。 その前に、新しい年金法が公布され、近所の人たちが彼女に年金を求めるよう勧めました。 彼女はずっと孤独で、それ以来、重篤な病気になり始めたため、集団農場から解放されました。 マトリオナには多くの不当な扱いがあった。彼女は病気だったが、病人とはみなされなかった。 彼女は集団農場で四半世紀働いたが、工場ではなかったため、自分自身に年金を受け取る権利はなく、夫のために、つまり死亡した場合にのみ年金を受け取ることができた。大黒柱。 しかし、彼女の夫は戦争が始まって以来 12 年間も行方不明になっており、夫の給料やそこで受け取った金額に関する証明書をさまざまな場所から入手するのは容易ではありませんでした。 これらの証明書を入手するのに問題がありました。 そして彼らは彼が月に少なくとも300ルーブルを受け取っているとまったく同じように書きました。 そして彼女が一人暮らしで誰も助けてくれないという証明書を保証するために。 そして彼女は何年生ですか。 そして社会保障のためにそれをすべて着ます。 そして間違ったところを修正して再度着用します。 そしてまだ着ています。 そして、彼らが年金をくれるかどうかを調べてください。
タルノフからの社会保障は東に20キロ、村議会は西に10キロ、そして村議会は北に徒歩1時間の距離にあるという事実によって、これらの懸念はさらに困難になりました。 オフィスからオフィスまで、2か月間、点かコンマの間、彼女を運転しました。 各パスは 1 日です。 彼は村議会に行きますが、村ではよくあることですが、今日は秘書がいません。 明日、また行きましょう。 今、秘書がいますが、印鑑を持っていません。 ３日目また行きます。 そして4日目に行くと、彼らは盲目的に間違った紙に署名したため、マトリオナの書類はすべて1つの束で欠けています。
彼らは私を抑圧しています、イグナティッチ」と、そのような無駄な侵入の後、彼女は私に不平を言いました。 - お世話になりました。
しかし、彼女の額は長く曇ったままではありませんでした。 私は、彼女が機嫌を取り戻す確実な方法、それが仕事であることに気づきました。 彼女はすぐにシャベルをつかんでジャガイモを掘りました。 あるいはバッグを小脇に抱えて泥炭を探しに行った。 そして、枝編み細工品のボディで、遠くの森のベリーのために。 そして、オフィスのテーブルではなく、森の茂みに頭を下げ、重荷で腰を折ったマトリオナは、すでに啓発されて、すべてに満足し、優しい笑顔で小屋に戻りました。
今、私は歯を植えました、イグナティッチ、どこでそれを入手できるか知っています」と彼女は泥炭について言いました。 - さて、その場所、リュボタワン！
はい、マトレナ・ヴァシリエヴナ、私の泥炭では十分ではありませんか？ 車が完成しました。
ふぅ！ あなたの泥炭！ もっともっと、もっともっと、そして、それが起こる、それで十分です。 ここでは、冬が訪れ、窓越しに決闘が繰り広げられるが、吹き飛ばされるほど溺れることはない。 私たちはピートチームを訓練しました！ 今でも車を３台引きずっていたんじゃないでしょうか？ それで彼らは捕まえます。 すでに女性の一人が法廷に引きずり込まれています。
そうでした。 恐ろしい冬の息吹がすでに漂っていて、心が痛んだ。 私たちは森の周りに立っていましたが、火室を手に入れる場所はありませんでした。
(A.I. ソルジェニーツィン)
構成
著者は、単純な孤独な村の女性、マトリオナ・ヴァシリエフナの運命に焦点を当てています。 彼女の困難な人生には多くの問題がありました。彼女は夫、6人の子供を埋葬し、生涯お金のためではなく棒のために働きましたが、すべての苦難と困難にもかかわらず、マトリオナは他の人の意見に応える能力を失いませんでした。不幸、良心に従って生きること。 したがって、ヒロインは私たち、読者、そして著者の両方にとって真のロシアの義人として見られます。 A.I. ソルジェニーツィンは、さまざまな助けを借りてこのイメージを作成することに成功しました。 芸術的手段.
ヒロインの外見は目立たないかもしれませんが、彼女の魂から内なる光が生まれます。 著者は、「啓発された」、「親切な」という形容詞の助けを借りてこれを伝えることができます。 マトリオナは道徳の法則だけに従って生きる神聖な人物であるという印象を受けます。 「悟った」ヒロインは小屋に戻ります。 彼女は年をとり、かつての強さを後悔している。
小屋は丈夫で、しっかりとした造りでした。 はい、ここでは時間がかかります。 木くずが飛び、ひび割れが透けて見える。 マトリオナはもう小屋に隠れていません。 「冬の息吹」（著者は擬人化を使用しています）が家の周りを旋回し、「窓を通して決闘」します。 そして、冬の寒さではなく、人間の魂の寒さの必然性への恐怖から「心が痛んだ」のです。
マトリオナのイメージを作成する重要な手段も、 スピーチの特徴。 著者は、ヒロインの発言を方言の言葉（たとえば、「フライング」）、現地語（「テペリチャ」、「コレクション」）で飽和させます。 一般に、これらの語彙的手段は、マトリオナのスピーチに比喩性、詩性、表現力を与えます。 素朴なロシア人女性の口から発せられる「決闘」、「カルトフ」、「ルボタ」という言葉は特別な意味を帯びる。 そのような言葉の創造は、ヒロインの才能、民話の伝統、民俗生活への彼女の親密さを証明しています。
マトリョーナは本当に働き者です。 彼女の人生は行動や出来事でいっぱいです。 ヒロインは、老人性の衰弱と病気にもかかわらず、一分たりとも怠けているわけではありません。 マトリオナに関する著者の説明には、動きを意味する動詞（「歩いた」、「掘った」、「採掘した」）がたくさんあります。 作家は「トラブル」という名詞を2回使用していますが、これはマトリオナの本質であり、仕事と活動に対する彼女の愛情が強調されています。
ヒロインがどのようにして年金を「獲得」するかについて、著者は物語の中で構文並列のテクニックを使用しています。「もう一度行きます」、「3日目ももう一度行きます」、「4日目は行きます、なぜなら...」作家はもう一度、ヒロインの忍耐力、「正義の」目的を達成するための忍耐力を強調しています。 マトリオナのスピーチの特徴は、不完全な文、倒置法を使用して伝達されます。 これらの構文上の工夫は、作者が村の女性の感情性と自発性を示すのに役立ちます。
マトリョーナはネクラソフのヒロインに似ています。 名前さえ同じです。「ロシアで誰がよく生きるべきか」という詩のマトリオナ・ティモフェエヴナを思い出しましょう。 ヒロインのA.I. ソルジェニツィナは農民の魂を持っている点で彼女に似ているが、マトリオナ・ネクラーソフのような「ロシアのスラブ人の威厳」を持っていない。
私たちの前には、正直で公正だが不条理で、貧しく、悲惨でさえある女性がいます。 無関心な魂の人で、全く報われず、謙虚な男。 A.Iによると、それなしでは正義です。 ソルジェニーツィン「村には価値がない」 作家は、さまざまな芸術的手段を使用して、ロシアの農民女性のこのような多面的で驚くべきイメージを作成することに成功しました。
ブリガデンコ ユリア、2006 年 11 G クラス
121.13kb。
レッスンのトピック ：「そのような生まれながらの天使がいます...」マトリョーナのイメージ
（A.I.ソルジェニーツィン「マトリョニン・ドヴォル」の物語による）。
レッスンの目的:
- 生徒に優しさ、感受性、良心、人間性などの道徳的概念について考える機会を与えます。
- 「著者を追って」人生の過酷な試練に耐え、親切で同情的な心を保ち続けたロシア人女性の運命をたどる。
- 著者がヒロインをロシアの土地の義人、天使と呼ぶことができた資質を調べてください
そのような生まれながらの天使がいます、彼らは無重力であるように見え、彼らはこの泥（暴力、嘘、幸福と合法性についての神話）の上を、まったく溺れることなく滑空しているようです...
A.I.ソルジェニーツィン
レッスンの教材:
- A.I. ソルジェニーツィンの物語「マトリョニンのドヴォル」。
- 作家の肖像画。
- レッスンのテーマに関するマルチメディア プレゼンテーション。
- 印刷された表「英雄のイメージを作成する方法」。
1. 教師の紹介スピーチ。
ある日、広場に集まったアテネの住民は、暑い晴れた日に提灯を手に街を歩き回るデモステネスを目にしました。
- とても軽いのに、なぜランタンが必要なのでしょうか？ で、何を探しているのですか？ 彼らは彼に尋ねた。
「男を探しているんです」とデモステネスは答えた。
アテネ人たちは驚き、彼にもう一度同じ質問をした。
「男です」デモステネスは再び答えた。
- 人間？ これが誰です：私、彼、またはおそらくそこにいる人...、-アテネの住民は笑いました。
人を探しています...
それで、デモステネスはランタンを手に誰を探していたと思いますか?
名前を付けるために人はどのような資質を備えていなければなりませんか？
大文字の男？ 彼はどう生きるべきでしょうか？ 本物の作家は人生について考え、人生と人々をより深く理解するため、アレクサンダー・イサエヴィッチ・ソルジェニーツィンからのこれらの質問やその他の質問に対する答えを見つけようとします。
2. レッスンのトピックと目的の伝達(スライド番号 1)
エピグラフの操作（ノートに書いてレッスンの最後に確認してください） ）。 (スライド番号)
エピグラフとは何ですか? それはなんのためですか？
その意味とそれがどの程度適切に選択されているかについては、レッスンの最後にまとめて説明します。
3. d/zを確認します。
作品のテキストを操作します。
さて、この作品を読んだところで、その冒頭に戻りましょう。
刑務所から戻ったナレーターは、「ロシアの最も奥まったコンドミニアム」に定住することを決意する（彼自身が言うように「迷子になる」）。 スライド番号 6 )
Sl. 奴隷。 – インテリア - 内部; コンドヴィ -原始的な、古い習慣、基礎を保持している）そして運命は彼をマトリオナ・ヴァシリエフナ・グリゴリエワに連れて行きます。
作品の内容を投票する
著者と読者がマトリオナと最初に出会った状況を覚えていますか？
なぜ彼女はゲストを入れることができる「申請者」の中にいないのでしょうか？ マトレナはそのような収益性の高いテナントを獲得したいのでしょうか？ それは何と言っていますか？ 彼は拒否の理由をどう説明しますか?
村の住民にとって、マトレナは役に立たないホステスであり、放置された家でゲストをうまく迎える機会がありません。 しかし、主人公の語り手は突然、この人生が内面的に自分に近づいていると感じ、マトリオナと一緒に生き続けます。
単純な労働者である農民の老婦人は、どのようにして語り手の注目を集めたのでしょうか。 彼女のことをもっと知りましょう。
- これを行うには、作品の主人公のイメージを作成する方法を覚えておいてください (表) スライド番号
- テーブルが配られます
5. ミニグループに分かれて作業します - タスクが書かれたカード
( カードも付属）
ヒロインとの知り合いは彼女の家、彼女の小屋から始まることに注意してください (スライド番号 7) ソルジェニーツィンはロシア文学の伝統を引き継いでいます：劇の中のタービンの世界」 ホワイトガードブルガーコフは彼らの家を通じてこう説明した。 メレホフ家の説明から始まります」 静かなるドン» ショーロホフ（あなたはまだこれらの作品に慣れていません。新しい興味深い作品を読む喜びを感じることができるので、あなたは幸せです）
小屋とは (スライド番号 8)、 イグナティッチはどこに定住しましたか？
カード：1グラム 個性を表現する手段としてのインテリア。
- 彼女の説明の中で、著者はどのような重要な詳細に私たちの注意を引いていますか? -マトリオナの小屋に住んでいるのは誰ですか？
- 作家はポートレートのどのような細部に焦点を当てていますか?
カード: 2グラム。 キャラクターを作成する方法としてのポートレート。
- 物語のヒロインの詳細な肖像画はありますか？ 作家はポートレートのどのような細部に焦点を当てていますか? （ノートの2列目に記入してください）
「そういう人たちはいつも良い顔をしているが、良心と矛盾しているのだ」と著者は率直に言う。
ヒロインの言動の特徴は何ですか？
カード：3グラム。 人格を形成する方法としてのスピーチ。
- 口語的な方言の語彙の使用例を挙げます。
マトロナさんの典型的な一日はどんな感じですか？ 彼女の人生の意味は何でしょうか？
カード: 4グラム。 マトリオナの人生と人生。
- マトロナさんの典型的な一日はどんな感じですか？ 彼女は何をするのでしょうか？
- この品質は何と呼ばれますか? (ノートの最初の列は無関心です)
そして今度は全員に対する一般的なタスクです
- 他の人はマトリオナをどのように扱っていますか?
- ネイティブ、
- 隣人、
- 集団農場の理事会ですか？
- 「その年、マトリオナは多くの不満を蓄積しました。」 作者はヒロインのどのような不満について話しますか？ (スライド番号)
マトリオナは生涯、多くの悲しみと不当な扱いに耐えなければならなかった：失恋、6人の子供の死、夫の喪失、田舎での過労、重病、病気、集団農場での激しい恨みなど、圧迫されていた。彼女は体力をすべて出し切って、それを不必要なものとして切り捨て、年金も援助も受けずに去った。
マトリョーナは自分に対してあまりにも残酷なこの世界に腹を立てていたのだろうか？
マトリオナは怒らず、良い気分、喜びの感覚、そして他の人への同情心を保ち、彼女の晴れやかな笑顔はまだ彼女の顔を明るくしています（1列テトル）。
これが彼女の世界、これが彼女の生き方です。 しかし、サデウスの到着は、確立された生活、平和、沈黙を破壊します。 なぜ？
マトリョーナの死の理由は何ですか？
それでマトリョーナはいなくなった。 「大切な人が殺されました」と語り手は悲しみを隠さない。
村の人々は彼女の死をどう思っているのでしょうか？ 文面からも読み取れます
そして、マトリオナが人生を去ろうとしていることが判明したため、誰にも理解されず、誰も人間的に悲しむことはありませんでした。 著者は、マトリョーナと関係を持つようになった彼が彼女を完全には理解していなかったことを認めています。 そして死だけが彼の前に雄大さと 悲劇的なイメージマトリオナ。
8. 物語の結末の分析
これらの言葉をどう理解しますか? 「正義」という言葉にはどのような意味があるでしょうか？ (スライド番号 9)
ちなみに、ソルジェニーツィン自身が付けたこの物語の原題は次のように聞こえました：「正義の人なしでは村は成り立たない」 (スライド番号 10) その後、検閲上の理由で名前が変更された（トヴァルドフスキーは印刷できるように名前を変更した）
9. レッスンのまとめ
マトリョーナ・ヴァシリエヴナを天使、正義の人と呼ぶことができますか？ (表の最初の列にはどのような項目が含まれていますか?) そして、なぜ「生まれた」と言うのでしょうか?
ここで、「今日のレッスンで選ばれたエピグラフはどの程度うまくいきましたか?」という質問に答えてください。 ヒロインの性格を反映しているのでしょうか？
- 私たちの人生にはそのような義にかなった人々が必要だと思いますか?
しかし、あなたは自宅で、AI ソルジェニーツィンが私たちに教えてくれた優しさ、良心、人間性の教訓をもう一度思い出しながら、この質問に答えるでしょう。 作品形式 - エッセイ
- 評価
- 反射
1グラム 個性を表現する手段としてのインテリア。
-イグナティッチが定住した小屋は何ですか？
- 小屋の説明の中で、著者はどのような重要な詳細に私たちの注意を引いていますか？
-マトリオナの小屋に住んでいるのは誰ですか？
2グラム キャラクターを作成する方法としてのポートレート。
- 物語のヒロインの詳細な肖像画はありますか？ 作家はポートレートのどのような細部に焦点を当てていますか?
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3グラム 人格を形成する方法としてのスピーチ。
- ヒロインのスピーチに従ってください。 彼女のスピーチの何が特別ですか? （話し方のトーンや音色に注意してください。）
- マトリオナの性格は彼女のスピーチでどのように明らかにされますか？
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4グラム マトリオナの人生と人生。
- マトリオナでの典型的な一日はどのようなものですか? 彼女は何をするのでしょうか？
- 仕事についてはどうですか？ 彼女が上機嫌さを取り戻す方法はあるのでしょうか？
- 彼女の人生の意味は何ですか？ 彼女は他の人を助ける準備ができていますか? 彼は何か見返りを求めますか？
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ヒロインに対する他人の態度
- 他の人がマトリオナにどのように関わっているか:
- ネイティブ、
- 隣人、
- 集団農場の理事会ですか？
- 「その年、マトリオナは多くの侮辱を蓄積しました。」 作者はヒロインのどのような不満について話しますか？
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この一節を分析してください。 マトレニン・ドヴォルの作品の中で、マトリオナの性格と内なる世界のどのような特徴が明らかになっているのか考えてみてください。
上記の断片は、ヒロインの性質の最も優れた特徴、つまり忍耐力、優しさ、独立心、精神的スタミナ、勤勉さを明らかにしています。
ソルジェニーツィンのマトリオナさんは自分自身だけを頼りに、四半世紀にわたり集団農場で働いていたが、患者は自分の障害を登録しておらず、「夫のため」の年金も受け取っていなかった。 しかし、あらゆる困難や困難にもかかわらず、彼女は霊的な感受性、良心に従って生きたいという願望を失うことはありませんでした。 A.I. ソルジェニーツィンは、さまざまな芸術的手段の助けを借りて、このイメージをなんとか作成しました。 ヒロインの外見は目立たないかもしれませんが、彼女の魂から内なる光が生まれます。 著者は、「啓発された」、「優しい笑顔で」という形容詞の助けを借りて、これをなんとか伝えています。 マトリオナは道徳の法則だけに従って生きる神聖な人物であるという印象を受けます。
マトリオナのイメージを作成する重要な手段は、スピーチの特徴でもあります。 著者は、ヒロインの発言を方言の言葉（「フライング」など）、現地語（「テペリチャ」、「コレクション」）で満たしています。 一般に、これらの語彙的手段は、マトレナのスピーチに比喩性、詩性、表現力を与えます。 素朴なロシア人女性の口から発せられる「決闘」、「カルトフ」、「ルボタ」という言葉は特別な意味を帯びる。 そのような言葉の創造は、ヒロインの才能、民話の伝統、民俗生活への彼女の親密さを証明しています。
マトロナは本当に努力家だ。 彼女の生涯はトラブルと苦労に満ちています。 ヒロインは、老人性の衰弱と病気にもかかわらず、一分たりとも怠けているわけではありません。 彼女は仕事に慰めを見出しています。ジャガイモを掘ったり、ベリーを摘んだりするのです。 そして、良い気分を取り戻します。 著者によるマトレナの特徴付けには、移動の意味を持つ動詞（「行った」、「戻った」、「掘った」）が含まれています。
この物語の作家は、個人と国家との対立を描いています。ヒロインは自分の権利を守ろうとし、乗り越えられない官僚的な障壁に直面します。 著者によれば、この州は一般人の運命には無関心です。 ヒロインがどのように年金を求めるかについて、著者は物語の中で構文並列のテクニックを使用しています：「もう一度行きます」、「3日目も行きます」、「4日目は行きます、なぜなら...」彼女の「正義の」目的を達成するためのヒロインの忍耐力を再び強調します。 マトリオナのスピーチの特徴は、不完全な文、倒置法を使用して伝達されます。 これらの構文上の工夫は、作者が村の女性の感情性と自発性を示すのに役立ちます。
マトレナは、N.A.のヒロインを思い出させます。 ネクラソフ。 「ロシアで誰がよく生きるべきか」という詩からマトリオナ・ティモフェエヴナを思い出してみましょう。 ヒロインのA.I. ソルジェニーツィンは、純粋な農民の魂において彼女に似ています。 この女性は正直で公正ですが、貧しく不幸な女性です。 無関心な魂の人で、全く報われず、謙虚な男。 A.Iによると、それなしでは正義です。 ソルジェニーツィン「村には価値がない」 作家は、さまざまな芸術的手段を使用して、ロシアの農民女性のこのような多面的で驚くべきイメージを作成することに成功しました。
ここで検索しました:
- マトリオナのキャラクター
- マトリオナの特徴
- 性格特性 マトリオナ マトリオナ ドヴォル
「1953 年の夏、彼は埃っぽい暑い砂漠からランダムにロシアに戻ってきました。」 これらの行はソルジェニーツィンの物語の始まりです。」 マトレニンヤード」、ドキュメントと高度な芸術性の散文の驚くべき融合。 確かに、原稿には1956年と記載されていたが、トヴァルドフスキーの助言により、ソルジェニーツィンは検閲を理由に日付を変更し、フルシチョフの雪解けの間に行動を移した。 物語は主に自伝的です。 ソルジェニーツィンは収容所から解放された後、教師として働くためにロシア中央部に来て、そこで将来の物語のヒロインと出会った。 V.アスタフィエフはこの物語を「ロシアの短編小説の頂点」と呼び、現代の「村の散文」はすべて「マトリオナ・ドヴォル」から出てきたと信じていました。
この物語は、主人公の性格を明らかにする事件に基づいています。 マトリオナの死という悲劇的な出来事を通して、著者は彼女の性格を深く理解するようになります。 彼女の死後初めて、「マトリョーナのイメージが私の前に現れましたが、私は彼女を理解できず、彼女と隣り合って暮らしていました。」 作家はヒロインの詳細で具体的な肖像画の説明をしていません。 唯一の肖像画の詳細が常に強調されています-マトリオナの「輝く」、「親切な」、「謝罪する」笑顔です。 すでにこのフレーズの調性、つまり「色」の選択の中に、マトリョーナに対する作者の態度が感じられます。顔がこの反省を温かくさせた。」 そして、直接の著者の説明は次のとおりです。「それらの人々は常に良い顔をしていますが、良心と矛盾しています。」 マトリオナのスピーチは滑らかでメロディアスで、「おとぎ話に出てくるおばあちゃんのような、ある種の低くて温かいつぶやき」で始まります。
大きなロシア製ストーブのある暗い小屋にいるマトリョーナを取り巻く世界全体は、彼女自身の延長であり、彼女の人生の一部です。 ここにあるすべてのものは有機的で自然です。パーティションの後ろでカサカサ音を立てるゴキブリ、その音が「遠い海の音」に似ていたこと、マトリオナが同情して拾った毛むくじゃらの猫、壁紙の後ろに駆け寄ったネズミなどです。マトリオナの死の悲劇的な夜は、あたかもマトリオナ自身が「目に見えないように走り回り、ここで彼女の小屋に別れを告げたかのようでした。 芸術的なディテールを通じて、主人公のイメージが明らかになります。 これらは、たとえば、「ホステスの孤独を静かだが生きている群衆で満たした」マトリオナのお気に入りのイチジクであり、マトリオナがかつて火事から救ったイチジクであり、得られた貧弱なものについて考えませんでした。 群衆に怯えたイチジクは、その恐ろしい夜に凍りつき、その後、小屋から永遠に連れ去られました。
マトリョーナは、生涯で多くの悲しみと不当な扱いを経験しなければならなかった。失恋、6人の子供の死、戦争での夫の喪失、地獄のような状況、田舎ではすべての農民が可能な仕事をできるわけではないこと、重度の病気、激しい恨みなどだ。集団農場では彼女の体力をすべて搾り取られ、それが不要なものとして切り捨てられ、彼は年金も援助も受けられなくなった。 一人のマトリオナの運命には、ロシアの田舎の女性の悲劇が凝縮されています。 しかし、マトリオナはこの世界に怒ることはありませんでした、彼女は良い気分を保ち、他人への同情の気持ちを保ち、彼女の輝く笑顔はまだ彼女の顔を明るくしています。 「彼女には元気を取り戻す確実な方法がありました。それは仕事です。」 集団農場での四半世紀の間、彼女はほとんど腰を折った。掘ったり、植えたり、巨大な袋や丸太を引きずったり、ネクラソフによれば、彼女は「疾走する馬を止める」人の一人だった。 そして、これらすべては「お金のためではなく、棒のためです。」 汚い記録簿に書かれた勤務日のスティックのために。 それにもかかわらず、ソルジェニーツィンが痛烈な皮肉を込めて書いているように、彼女は工場、つまり集団農場で働いていなかったので、年金を受け取る権利がなかった。 そして、年老いても、マトリオナは休むことを知りませんでした。彼女はシャベルをつかんだか、汚れた白いヤギのために草を刈るために袋を持って沼地に行きましたか、あるいは他の女性と一緒に冬の焚き付け用の泥炭をこっそり盗みに行きました。集団農場。
「マトリオナは目に見えない誰かに対して怒っていました」が、集団農場に対しては恨みはありませんでした。 さらに、最初の法令によると、彼女は以前のように仕事の対価として何も受け取ることなく、集団農場を手伝いに行きました。 はい、そして彼女は羨望の影もなく、遠い親戚や隣人への助けを拒否しませんでした。」と後でゲストに隣人の豊かなジャガイモの収穫について話しました。 彼女にとって仕事は決して重荷ではなかった、「マトリオナは自分の労働や善意を決して惜しまなかった。」 そして、恥知らずにも、マトリオナの周りの誰もが無私を利用しました。 姉妹、義理の妹、養女のキラ、村の唯一の友人、サデウス - これらはマトリオナに最も近い人たちであり、マトリオナを理解し、感謝するべきでした。 そして何？ 彼女は貧困の中で、惨めで孤独に暮らし、仕事と病気で疲れきった「失われた老婦人」でした。 親戚はマトリオナが助けを求めるのを恐れて、彼女の家にはほとんど現れなかった。 誰もが一斉にマトレナを非難した、彼女は面白くて愚かで、他人のために無償で働き、常に男性の事情に乗り込んだ（結局のところ、彼女は農民を助け、そりを引きずって踏切を通過したかったので電車の下に潜った） 。 確かに、マトリオナの死後、姉妹たちはすぐに群がり、「小屋、ヤギ、ストーブを押収し、胸に鍵をかけ、コートの裏地から葬儀用の200ルーブルを抜き取った」。 はい、そして半世紀の友人は、この村でマトリオナを心から愛した唯一の人ですが、それにもかかわらず、出発するとき、彼女は姉妹たちが手に入らないようにマトリオナのニットブラウスを持っていくことを忘れませんでした。 マトロナの素朴さと誠実さを認めていた義理の妹は、このことについて「軽蔑的な遺憾の意を込めて」語った。 誰もがマトリオナの優しさと無邪気さを容赦なく利用し、これについて満場一致で彼女を非難しました。
マトリオナは大きな社会の中で孤独でしたが、最悪の場合、村、親戚、友人などの小さな社会の中で孤独でした。 最良のものを抑圧する社会は間違っているということだ。
運命は主人公のナレーターを、ロシアの地名である泥炭製品という奇妙な名前の駅に投げ込みました。 すでにその名前自体に - 乱暴な違反、元のロシアの伝統の歪曲。 個々の細部から、ロシアの村の全体的なイメージが形成されます。 徐々に、生きている具体的な個人の利益は国家の利益に取って代わられました。 彼らはもはやパンを焼かず、食べられるものを何も売っていませんでした - テーブルは不足し、貧弱になりました。 集団農民は「最も白いハエに至るまで、すべてが集団農場に、すべてが集団農場に」そして彼らはすでに雪の下から牛のために干し草を集めなければなりませんでした。 新しい会長は障害者全員の菜園の剪定から始めたが、フェンスの向こうの広大な土地は空き地になった。 マトリオナさんは長年ルーブルなしで暮らしており、年金を求めるように勧められたとき、彼女はもう満足できなかった。彼らは数か月間、「点の後かコンマの後」、書類を持って彼女を事務所まで車で送り届けた。 人生経験豊富な近所の人たちは、彼女の年金の試練を次のように総括した。 今日はそれが与えてくれましたが、明日はそれが奪われるでしょう。
人生において最も重要なこと、つまり道徳的基盤と概念が歪められ、置き換えられてきました。 貪欲、お互いへの妬み、恨みが人を動かす。 マトリョーナさんの部屋を解体したとき、「大金の匂いがしたり、高額なご褒美を待っているときに感じる苦々しい気持ちの中で、みんなが狂ったように働きました。 彼らは互いに叫び、口論した。
この写真は、「木の葉が飛び散り、雪が降り、そして溶けた」という痛ましい印象を残しました。 また耕し、また蒔き、また刈り取る。 そして再び葉が飛び回り、再び雪が降りました...「そして水が浮かんだように年月が経ちました...」それでマトリオナは去り、「大切な人が殺されました。」 すべての親戚や友人が最後にマトリオナの家に集まりました。 そして、マトリオナが人生を去ろうとしていることが判明したため、誰にも理解されず、誰も人間的に悲しむことはありませんでした。 人への別れの民俗儀式からさえ、本当の感情、人間の原則が去り、彼らはその「冷静に考え抜かれた」秩序に不快に驚かされます。 追悼晩餐会では、彼らは大酒を飲み、「マトリョーナのことなどまったく関係ない」と大声で言いました。 いつものように、彼らは「永遠の記憶」を歌ったが、「声はかすれ、いつもとは違った、酔った顔で、誰もこの永遠の記憶に感情を込めなかった」。
物語の中で最も恐ろしい人物は、人間としての初歩的な憐れみを失い、利益への渇望に圧倒された「飽くなき老人」であるサデウスである。 若い頃のサデウスはまったく違っていました - マトリオナが彼を愛したのは偶然ではありません。 そして、老年期までに彼が認識できないほど変化したという事実には、罪悪感とマトリオナ自身の一定の割合があります。 そして彼女はそれを感じ、彼をとても許しました。 結局のところ、彼女は前からサデウスを待たずに、事前に自分の考えに埋もれていました-そしてサデウスは全世界に腹を立て、彼のすべての恨みと怒りを妻、彼が見つけた2番目のマトリオナに向けました。 マトリオナの葬儀のとき、彼は一つの重い考えで憂鬱になっていました - 上の部屋を火事とマトリオナの姉妹から守ることです。 「ジャルノフスカヤ山脈を通過して、サデウスは村に一人ではないことに気づきました」と著者は書いています。 しかし、マトリオナは、そのようなものでしたが、完全に孤独でした。
マトリオナの死は避けられず論理的であり、これはある種のマイルストーンであり、道徳的絆の断絶、腐敗の始まり、マトリオナが人生で強化した道徳的基盤の死です。 物語の元の（作者の）タイトルである「義人のいない村はありません」は、主なイデオロギー的負荷を担っていました。 トヴァルドフスキーは中立的な名前「マトレニン・ドヴォル」を提案した。
「マトリオナ・ドヴォル」は、生命の特別な構造、特別な世界の象徴です。 村で唯一のマトリオナは、自分の世界に住んでいます。彼女は、仕事、誠実さ、優しさ、忍耐で自分の人生を整え、魂と内なる自由を守ります。 一般的な方法で、賢く、合理的で、善と美を理解することができ、笑顔で社交的なマトリオナは、悪と暴力に抵抗し、自分の「庭」を維持することができました。 マトリョーナが死に、この世界は崩壊します。 そして、マトリオナの庭を守る人は誰もおらず、マトリオナの出発とともに、分割や原始的な日常の評価に従わない、非常に貴重で重要なものが亡くなると誰も考えていません。
物語の結末は苦々しいものである。「私たちは皆、彼女の隣に住んでいたが、彼女が同じ正義の人であることを理解していなかった。諺によれば、彼女なしでは村は成り立たない。 どちらの都市でもない。 私たちの土地すべてではありません。」
正義のマトリオナは作家の道徳的理想です。 ソルジェニーツィンによれば、「地上での存在の意味は繁栄ではなく、魂の発展にある」。 ソルジェニーツィンはロシア文学の主要な伝統の一つを引き継いでおり、それによると、作家は真実や精神性を説くことに自分の使命があり、「永遠の」質問を投げかけ、それらに対する答えを探す必要があると考えています。
ソルジェニーツィンの作品「マトリョニン・ドヴォル」の創作の歴史
1962年、ノーヴィ・ミール誌に「イワン・デニソヴィチの一日」という記事が掲載され、ソルジェニーツィンの名は国中に、そして国境を越えて知られるようになった。 1年後、ソルジェニーツィンは同じ雑誌に「マトリオナ・ドヴォル」を含むいくつかの小説を発表した。 現在、投稿は停止しております。 作家の作品はどれもソ連で出版することを許可されなかった。 そして1970年にソルジェニーツィンはノーベル賞を受賞した。
当初、物語「マトリオナ・ドヴォル」は「村は義人なしでは成り立たない」と呼ばれていました。 しかし、A. トヴァルドフスキーのアドバイスにより、検閲の障害を避けるために名前が変更されました。 同じ理由で、物語のアクションの年は 1956 年でしたが、作者は 1953 年に置き換えました。 著者自身が述べているように、「Matrenin Dvor」は「完全に自伝的で信頼できる」ものです。 物語のすべてのメモでは、ヒロインのプロトタイプが報告されています - ウラジミール地方のクルロフスキー地区ミルツォヴォ村出身のマトリオナ・ヴァシリエフナ・ザハロワ。 ナレーターは、著者自身と同様に、リャザンの村で教え、物語のヒロインと一緒に暮らしており、ナレーターの愛称であるイグナティッチは、A.ソルジェニーツィンの愛称であるイサエヴィチと一致しています。 1956 年に書かれたこの物語は、50 年代のロシアの村の生活について語ります。
批評家たちはその物語を賞賛した。 ソルジェニーツィンの作品の本質は、A. トヴァルドフスキーによって次のように指摘されています。 この女性は文字も読めず、読み書きもできず、ただの労働者です。 それでも、彼女の精神世界は、アンナ・カレーニナと同様に、私たちが彼女と話すほどの資質に恵まれています。 リテラトゥルナヤ・ガゼータでこれらの言葉を読んだ後、ソルジェニーツィンはすぐにトヴァルドフスキーに次のような手紙を書いた。 タルノフスキー集団農場と近隣の農場を比較して、常に上からあらゆる批判が浴びせられる中、あなたはまさにその本質、つまり愛し苦しむ女性を指摘しました。
物語の最初のタイトル「正義のない村は価値がない」が含まれています 深い意味: ロシアの村は、優しさ、労働、同情、助けという普遍的な価値観に基づいた生き方をする人々の上に成り立っています。 正しい人とは、第一に、宗教的な規則に従って生きる人です。 第二に、道徳の規則（社会における人に必要な慣習、行動、精神的および霊的資質を決定する規則）に反して罪を犯さない人です。 2番目の名前である「マトリョーナ・ドヴォル」は、見方の角度を多少変えました。道徳的原則は、マトレニン・ドヴォル内でのみ明確な境界を持ち始めました。 村のより大きなスケールでは、それらはぼやけていて、ヒロインの周りの人々はしばしば彼女とは異なります。 ソルジェニーツィンは物語に「マトリオナ・ドヴォル」というタイトルを付けて、読者の注意を次のように集中させた。 素敵な世界ロシア人女性。
分析した作品の種類、ジャンル、創作方法
ソルジェニーツィンはかつて、「芸術的な楽しみ」のために短編小説のジャンルに目を向けることはほとんどないと述べた。 小さな形で、自分で喜んでエッジを磨くことができるからです。 物語「マトリオナ・ドヴォル」では、すべての側面が輝きを持って磨かれており、その物語に出会うことは、読者にとって大きな喜びになります。 物語は通常、主人公の性格を明らかにする事件に基づいています。
文学批評における物語「マトリオナ・ドヴォル」に関しては、2つの観点がありました。 そのうちの1人は、ソルジェニーツィンの物語を「村の散文」の現象として紹介しました。 V.アスタフィエフは、『マトリオナ・ドヴォル』を「ロシア短編小説の頂点」と呼び、私たちの「村の散文」はこの物語から生まれたと信じていました。 しばらくして、この考えは文学批評の中で発展しました。
同時に、物語「マトリオナ・ドヴォル」は、1950年代後半に形成された「記念碑的な物語」という元のジャンルに関連付けられていました。 このジャンルの例は、M. ショーロホフの物語「男の運命」です。
1960 年代には、「記念碑的な物語」というジャンルの特徴は、A. ソルジェニーツィンの『マトレニン ドヴォル』、V. ザクルトキンの『人間の母』、E. カザケヴィチの『白昼の光』で認識できました。 このジャンルの主な違いは、普遍的な人間の価値観の管理者である単純な人物のイメージです。 また、素朴な人物像を崇高な色彩で表現し、物語自体も高いジャンルに焦点を当てている。 したがって、物語「男の運命」には、叙事詩の特徴が見られます。 そして「マトリオナ・ドヴォル」では聖人たちの生涯に重点が置かれています。 私たちの前には、「強固な集団化」の時代と国全体に対する悲劇的な実験の正義の偉大な殉教者、マトレナ・ワシリエフナ・グリゴリエワの人生があります。 著者はマトリョーナを聖人として描いた（「彼女だけがぐらつく猫よりも罪が少なかった」）。
作品の主題
物語のテーマは、家父長制のロシアの村の生活の描写であり、栄えるエゴイズムと強欲がいかにロシアの外観を傷つけ、「コミュニケーションと意味を破壊」しているかを反映している。 作家は短編小説の中で、50年代初頭のロシアの村の深刻な問題を提起します。 （彼女の人生、習慣や慣習、権力と働く人との関係）。 著者は、国が必要としているのは労働者だけであり、本人ではないことを繰り返し強調している。「彼女はずっと孤独だったが、病気になり始めたので集団農場から解放された」。 著者によれば、人は自分のことを気にすべきだという。 したがって、マトリオナは仕事に人生の意味を見出し、ビジネスに対する他人の不謹慎な態度に腹を立てています。
作品を分析すると、そこで提起された問題は、ヒロインのキリスト教正教の世界観の美しさを明らかにするという1つの目標に従属していることがわかります。 村の女性の運命を例に挙げると、人生の損失と苦しみが、それぞれの人々の人間の尺度をより明確に示しているだけです。 しかし、マトリョーナは死にます - そしてこの世界は崩壊します。彼女の家は丸太で引き裂かれ、彼女のささやかな持ち物は貪欲に分割されます。 そして、マトリオナの庭を守る人は誰もおらず、マトリオナの出発とともに、分割や原始的な日常の評価に従わない、非常に貴重で重要なものが亡くなると誰も考えていません。 「私たちは皆、彼女の隣に住んでいたが、彼女が同じ正義の人であり、ことわざによれば、彼女なしでは村は成り立たないということを理解していなかった。 都市はありません。 私たちの土地すべてではありません。」 最後のフレーズは、マトロナ法廷（ヒロインの個人的な世界として）の境界を人類の規模まで拡張します。
作品の主な登場人物
物語の主人公は、タイトルに示されているように、マトレナ・ヴァシリエフナ・グリゴリエワです。 マトレナは、寛大で無関心な魂を持った孤独で貧しい農民の女性です。 彼女は戦争で夫を失い、自分の子供6人を埋葬し、他人の子供を育てた。 マトリオナは生徒に人生で最も貴重なもの、つまり家を与えました。「...彼女は、自分の労働も善意も同様に、アイドル状態にある上の部屋を気の毒に思いませんでした...」。
ヒロインは人生で多くの困難に耐えてきましたが、他人、喜び、悲しみに共感する能力を失っていません。 彼女は無関心です。自分が砂の上に収穫したことはありませんが、他人の豊作を心から喜びます。 マトレナの富はすべて、汚れた白ヤギ、足の不自由な猫、そして桶に入った大きな花だけです。
マトリオナは国民性の最高の特徴が凝縮されています。彼女は内気で、ナレーターの「教育」を理解し、それを尊重しています。 著者はマトリオナで彼女の繊細さ、他人の人生についての煩わしい好奇心の欠如、勤勉さを高く評価しています。 彼女は四半世紀にわたって集団農場で働きましたが、工場ではなかったため、自分自身に年金を受け取る権利はなく、夫、つまり稼ぎ手のためにしか年金を受け取ることができませんでした。 その結果、彼女は一度も年金を受け取ることができなかった。 生活は非常に困難でした。 彼女はヤギのために草を手に入れ、暖かさのために泥炭を手に入れ、トラクターで切り出した古い切り株を集め、冬に備えてリンゴンベリーを浸し、ジャガイモを栽培し、近くにいた人々が生き残るのを助けました。
作品の分析によると、マトリョーナのイメージと物語の個々の詳細は象徴的です。 ソルジェニーツィンの『マトリョーナ』はロシア女性の理想を体現したものである。 批評文学で指摘されているように、ヒロインの外観はアイコンのようなものであり、人生は聖人の人生のようなものです。 彼女の家は、いわば、地球規模の洪水から逃れる聖書のノアの箱舟を象徴しています。 マトリオナの死は、彼女が生きた世界の残酷さと無意味さを象徴しています。
ヒロインはキリスト教の法律に従って生きていますが、彼女の行動は他の人には必ずしも明らかではありません。 したがって、それに対する態度も異なります。 マトリオナは姉妹、義理の妹、養女キラ、村の唯一の友人サデウスに囲まれています。 しかし、誰もそれを評価しませんでした。 彼女は貧困の中で、惨めで孤独に暮らし、仕事と病気で疲れきった「失われた老婦人」でした。 親戚は彼女の家にほとんど現れず、誰もが彼女が面白くて愚かであると合唱してマトリオナを非難し、彼女は生涯無償で他人のために働きました。 誰もが容赦なくマトリオナの優しさと無邪気さを利用し、そのことで満場一致で彼女を裁きました。 周囲の人々の間では、作者はヒロインに大きな同情を持って接しており、息子のサデウスも弟子のキラも彼女を愛している。
物語の中でマトリオナのイメージは、生きている間にマトリオナの家を手に入れようとする残酷で貪欲なサデウスのイメージと対比されています。
マトレナの庭はその 1 つです。 キー画像話。 中庭、家の説明は詳細で、多くの詳細があり、明るい色はありません。マトリオナは「荒野に」住んでいます。 著者にとって、家と人間は切り離せないことを強調することが重要です。家が破壊されれば、その愛人も死ぬことになります。 この統一性はすでに物語のタイトルそのものに述べられています。 マトリオナの小屋は特別な精神と光で満たされており、女性の人生は家の「人生」と結びついています。 したがって、彼女は長い間小屋を壊すことに同意しませんでした。
プロットと構成
物語は3つの部分から構成されています。 最初の部分では、運命が主人公のナレーターをロシアの場所の奇妙な名前である泥炭製品の駅にどのように投げ込んだかについて話しています。 元囚人、現在 学校の先生ロシアの辺境の静かな片隅で平和を見つけることを切望している彼は、人生を知っている高齢者のマトレナの家に避難所と温かさを見つけます。 「もしかしたら、村の裕福な人にとっては、マトリオナの小屋はあまり住み慣れていないように見えたのかもしれませんが、その秋から冬にかけて、私たちは彼女ととても仲良くしていました。雨が降っても雨漏りもせず、冷たい風がストーブを吹き飛ばすこともありませんでした。熱がすぐに逃げるのではなく、午前中、特に風が漏れやすい側から吹いているときだけです。 マトリオナと私に加えて、彼らは猫、ネズミ、ゴキブリも小屋に住んでいました。 彼らはすぐに共通言語を見つけます。 マトリオナの隣で、主人公は魂を落ち着かせます。
物語の後半では、マトレナは若い頃、彼女に降りかかった恐ろしい試練を回想します。 彼女の婚約者サデウスは第一次世界大戦で行方不明となった。 行方不明の夫の弟、イェフィムは死後、幼い子供たちを腕に抱えて一人残され、彼女に口説いてほしいと頼んだ。 彼女はマトリオナ・エフィムを憐れみ、愛されていない人と結婚しました。 そしてここに、3年間の不在の後、サデウス自身が予期せず戻ってきて、マトリオナは彼を愛し続けました。 厳しい生活でもマトレナの心はかたくなになりませんでした。 日々の糧を心配しながら、彼女は最後まで道を進んだ。 そして、出産の悩みを抱えた女性は死さえも襲いました。 マトリオナは、サデウスと息子たちがキラに遺贈した自分たちの小屋の一部をそりで線路を渡って引きずり出すのを手伝い、亡くなった。 サデウスはマトリオナの死を待ちたくなかったので、彼女が生きている間に若い人たちの相続財産を引き継ぐことに決めました。 したがって、彼は無意識のうちに彼女の死を引き起こしました。
第三部では、借主はその家の愛人の死を知ります。 葬儀と追悼の説明は、マトリオナに対する彼女に近い人々の本当の態度を示していました。 親戚がマトリオナを埋葬するとき、彼らは心からよりも義務から泣き、マトリオナの財産の最終的な分割についてのみ考えます。 そしてサデウスはお通夜にも来ない。
分析された物語の芸術的特徴
物語の中の芸術的な世界は、ヒロインの人生の物語に従って直線的に構築されています。 作品の最初の部分では、マトリョーナについての物語全体が、「ロシアの最奥部で道に迷って迷う」ことを夢見ていた、人生で多くのことに耐えてきた作者の認識を通じて与えられます。 語り手は彼女の人生を外側から評価し、環境と比較し、正義の権威ある証人になります。 後半では、ヒロインが自分自身について話します。 叙情的なページと叙事詩的なページの組み合わせ、感情的なコントラストの原則に従ったエピソードの連鎖により、作者は物語のリズム、そのトーンを変えることができます。 このようにして、著者は人生の多層的な図を再構築していきます。 物語の最初のページはすでに説得力のある例として機能します。 鉄道の引き込み線で起きた悲劇を語る冒頭から始まる。 物語の最後でこの悲劇の詳細が分かります。
ソルジェニーツィンは彼の作品の中で、ヒロインについて詳細かつ具体的な説明をしていません。 著者が常に強調している肖像画の詳細は、マトリオナの「輝く」、「親切な」、「謝罪する」笑顔だけです。 それにもかかわらず、物語の終わりまでに、読者はヒロインの外観を想像します。 すでにこのフレーズの調性、つまり「色」の選択の中に、マトリョーナに対する作者の態度が感じられます。顔がこの反省を温かくさせた。」 そして、直接の著者の説明は次のとおりです。「それらの人々は常に良い顔をしていますが、良心と矛盾しています。」 ヒロインの恐ろしい死の後でも、彼女の「顔は無傷のままで、穏やかで、死んだよりも生きているようでした」。
マトリオナは国民性を体現しており、それは主に彼女のスピーチに現れています。 表現力と明るい個性により、彼女の言語は口語的、方言的な語彙（スイープ、クジョトカム、夏、稲妻）が豊富です。 彼女の話し方も非常に民族的で、「おとぎ話に出てくるおばあさんのように、ある種の低く温かいつぶやきから始まりました。」 「Matryonin Dvor」には風景が最小限に含まれており、彼はインテリアにもっと注意を払っています。インテリアはそれ自体ではなく、ネズミやゴキブリのカサカサ音からイチジクの様子に至るまで、「住民」と音と生き生きと織り交ぜられて現れます。ガタガタの猫。 ここのあらゆる細部は、農民の生活、マトリョニンの庭だけでなく、語り手も特徴付けています。 ナレーターの声は、マトリョーナ、その隣人、親戚を観察し、彼らと彼女をどのように評価するかという点で、彼の中に心理学者、道徳家、さらには詩人であることを明らかにします。 詩的な感情は作者の感情に現れています。「彼女だけが猫よりも罪が少なかった...」。 「しかし、マトリオナは私に褒美を与えてくれました...」。 叙情的な哀愁は、物語の最後で特に顕著であり、そこでは段落を含む構文構造さえも変化し、スピーチが空白の詩に変換されます。
「ヴィーム家は彼女の隣に住んでいましたが、彼女も同じ義人であることを理解していませんでした。/ ことわざによれば、彼女なしでは村は成り立ちません。 /都市でもありません。/私たちの土地全体でもありません。
作家は新しい言葉を探していました。 その例としては、『リテラトゥルナヤ・ガゼータ』における言語に関する説得力のある記事、ダールの素晴らしい取り組み（ソルジェニーツィンの物語の語彙の約40％がダールの辞書から借用したと研究者らは指摘している）、語彙の創意工夫などが挙げられる。 物語「マトリオナのドヴォル」の中で、ソルジェニーツィンは説教の言語を習得しました。
作品の意味
「そのような生まれながらの天使がいる」とソルジェニーツィンは、マトリョーナを特徴付けるかのように「そのような生まれながらの天使がいる」と書いた。足でその表面を？ 私たちはそれぞれそのような人々に会いました、ロシアには10人も100人もいません、彼らは正義の人です、私たちは彼らを見て、私たちは驚きました（「奇人」）、私たちは彼らの善良さを利用し、良い瞬間には彼らに同じように答えました、彼らは処分し、そしてすぐに私たちの運命の深みに戻りました。」
マトロナの正義の本質は何ですか？ 人生において、嘘によってではなく、私たちは今、ずっと後に発せられた作家自身の言葉で言います。 このキャラクターを作成したソルジェニーツィンは、彼を 1950 年代の田舎の集団農場生活の最も平凡な状況に置きます。 マトレナの正しさは、そのようなアクセスできない状況でも人間性を保つ能力にあります。 N.S. レスコフが書いたように、正義とは「嘘をつかず、欺瞞を持たず、隣人を非難せず、偏った敵を非難せずに」生きる能力です。
この物語は「素晴らしい」「本当に素晴らしい作品」と評されました。 彼についての批評では、ソルジェニーツィンの物語の中でも、厳格な芸術性、詩的具現化の完全性、芸術的センスの一貫性において際立っていることが指摘されている。
A.I.の物語 ソルジェニーツィン「マトリオナ・ドヴォル」 - 永遠に。 それは、現代ロシア社会において道徳的価値観と人生の優先順位の問題が深刻になっている今日、特に関連性がある。
視点
アンナ・アフマートワ
彼の大きな作品（「イワン・デニソヴィッチの一日」）が出版されたとき、私はこう言いました。「2億人全員がこれを読むべきだ」。 そして、マトレニン・ドヴォルを読んだとき、私は泣きました、そして私はめったに泣きません。
V.スルガノフ
結局のところ、私たちの内なる反発を呼び起こすのは、ソルジェニーツィンのマトリョーナの外見というよりも、物乞いのような無関心に対する作者の率直な賞賛と、それを称賛し、彼女の周囲の人々に巣食う所有者の熱狂に反対したいという率直な願望である。 、彼女の近くにいます。
（本『言葉はうまくいく』より。
A.I.に関する記事とドキュメントのコレクション ソルジェニーツィン。
1962 年から 1974 年。 - M.: ロシアのやり方、1978 年。)
これは面白い
1956 年 8 月 20 日、ソルジェニーツィンは職場へ向かいました。 ウラジミール地方には「泥炭製品」のような名前がたくさんありました。 泥炭製品（地元の若者はそれを「ティルピル」と呼んでいた）は、モスクワからカザン道路に沿って180キロメートル、車で4時間のところにある鉄道駅でした。 学校は近くのメジノフスキー村にあり、ソルジェニーツィンは学校から２キロ離れたミルツェヴォのメシュチェラ村に住む機会があった。
わずか3年しか経たないうちに、ソルジェニーツィンはこれらの場所を不滅にする物語を書くことになるだろう。ぎこちない名前の駅、小さなバザールのある村、女将マトリョーナ・ヴァシリエフナ・ザハロワの家、そして正義の女性であり正義の味方であるマトリョーナ自身。苦しんでいる人。 ゲストが簡易ベッドを置き、主人のイチジクを脇に押しのけ、ランプのあるテーブルを配置する小屋の隅の写真は、全世界に広まります。
その年のメジノフカの教職員は約50名で構成され、村の生活に大きな影響を与えた。 ここには初等学校、7 年制学校、中等学校、勤労青少年のための夜間学校の 4 つの学校がありました。 ソルジェニーツィンさんは中学校への紹介を受けた。そこは古い平屋建ての建物だった。 学年は8月の教師会議で始まったので、トルフォプロダクトに到着した8年生から10年生の数学と電気工学の教師は、なんとか伝統的な会議のためにクルロフスキー地区に行くことができました。 彼の同僚が彼をあだ名した「イザイク」は、必要に応じて深刻な病気を指すこともできましたが、いいえ、彼はそのことについて誰にも話しませんでした。 私たちは、彼が森の中でシラカバのチャーガキノコといくつかのハーブをどのように探しているかを見ただけで、「私は薬用の飲み物を作っています」という質問に簡単に答えました。 彼は内気だと考えられていました。結局のところ、人は苦しんでいたのです...しかし、それはまったく重要ではありませんでした。「私は自分の目標と過去を持ってやって来ました。 彼らは何を知ることができますか、あなたは彼らに何を伝えることができますか？ 私はマトリオナと一緒に座って、空いた時間ごとに小説を書きました。 なぜ私は独り言を言っているのでしょうか？ 私にはそのスタイルはありませんでした。 私は最後まで共謀者でした。」 そうすれば、スーツとネクタイを締めた、この痩せていて青白く背の高い男性が、すべての教師と同じように、帽子、コート、またはレインコートを着て、距離を保ち、誰にも近づかないという事実に誰もが慣れるでしょう。 半年後にリハビリテーションに関する文書が提出されても、彼は沈黙するだろう――学校長のB.S. 教授だけだ。 プロツェロフさんは村議会から通知を受け取り、教師を派遣する予定だ。 妻が到着し始めると、会話は禁止されます。 「それは誰にとって何ですか？ 私はマトリオナと一緒に暮らしています。 多くの人は、彼がゾルキーのカメラを持ってどこにでも行き、親戚や友人の代わりに、家、荒廃した農場、退屈な風景など、アマチュアが通常撮影するものとはまったく異なるものを撮影していることに警戒しました（スパイではないでしょうか？）。
学年の初めに学校に到着した彼は、すべてのクラスに統制を与え、その結果に応じて生徒を優秀な生徒と平凡な生徒に分け、その後個別に取り組むという独自の方法論を提案しました。
レッスンでは、全員が別々のタスクを受け取ったので、帳消しにする可能性も希望もありませんでした。 問題の解決だけでなく、解決方法も重視されました。 レッスンの導入部分は可能な限り短縮され、教師は「些細な」ことに時間を割きました。 彼は、誰をいつ取締役会に招集すべきか、誰に頻繁に質問すべきか、誰に独立した仕事を任せるべきかを正確に知っていました。 先生は決して教卓に座らなかった。 彼は授業には入らなかったが、乱入した。 彼はエネルギーでみんなを元気づけ、退屈したり居眠りしたりする時間がないようにレッスンを組み立てる方法を知っていました。 彼は生徒たちを尊敬していました。 叫んだことも、声を上げたこともありませんでした。
そして、ソルジェニーツィンはクラスの外でのみ沈黙し、引きこもりました。 彼は学校が終わると家に帰り、マトリオナが作った「ボール紙」のスープを食べ、座って仕事に取り組みました。 隣人は、ゲストが目立たずに宿泊し、パーティーを手配せず、楽しみに参加せず、すべてを読み書きしたことを長い間覚えていました。 「彼女はマトリョーナ・イザイチを愛していた」とマトリョーナの養女であるシュラ・ロマノヴァはよく言った（物語の中では彼女はキラである）。 - 時々、彼女はチェルスティで私のところに来ます、私は彼女にもっと長く滞在するように説得します。 「いいえ」と彼は言います。 「私にはイザイクがいます。彼は料理をしてストーブを暖める必要があります。」 そして家に帰りました。」
下宿人もまた、行方不明の老婦人に愛着を持ち、彼女の無関心さ、誠実さ、心のこもった素朴さ、そしてカメラのレンズに捉えようとしても無駄だった笑顔を大切にした。 「それで、マトリオナは私に慣れ、私も彼女に慣れ、私たちは気楽に暮らしました。 彼女は私の長い時間を邪魔しませんでした 午後の授業、どんな質問にも迷惑しませんでした。 彼女には女性の好奇心はまったくなく、下宿人も彼女の心を揺さぶることはありませんでしたが、結局、彼らはお互いに心を開いたことが判明しました。
彼女は刑務所について、客の重病について、そして彼の孤独について知りました。 そして、当時の彼にとって、1957年2月21日、モスクワからムーロムに向かう支線に沿って184キロメートル離れた交差点で、貨物列車の車輪の下でマトリョーナが愚かな死を遂げたこと以上にひどい損失はなかった。カザンさん、彼女の小屋に定住した日からちょうど6か月後。
（リュドミラ・サラスキナ著「アレクサンドル・ソルジェニーツィン」より）
マトレニンの庭は以前と同様に貧弱です
ソルジェニーツィンがエキバストゥズ亡命後に行きたかったロシアの「コンドミニアム」「内陸部」との出会いは、数年後には世界的に有名な物語「マトリオナ・ドヴォル」に具体化された。 今年はその誕生から40周年を迎えます。 結局のところ、メジノフスキー自身において、ソルジェニーツィンのこの作品は中古品となった。 この本は、ソルジェニーツィンの物語のヒロインの姪であるリュバが現在住んでいるマトレニン・ドヴォル自体でも入手できません。 「雑誌のページを持っていましたが、近所の人たちがいつから学校で雑誌の勉強を始めたのかと尋ねましたが、返してくれませんでした」と、現在「歴史的な」壁の中で障害者手当について孫を育てているリュバさんは不満を漏らす。 彼女はマトリオナの末の妹である母親からマトリオナの小屋を受け継ぎました。 小屋は、マトリオナ・ザハロワ（ソルジェニーツィン - マトリオナ・グリゴリエワ）が宿泊した隣の村ミルツェヴォ（ソルジェニーツィンの物語ではタルノヴォ）からメジノフスキーに運ばれ、宿泊した。 未来の作家。 ミルツェヴォ村では、1994 年のアレクサンドル・ソルジェニーツィンの訪問に備えて、似たような、しかしはるかに頑丈な家が急遽建てられました。 ソルジェニーツィンの記念すべき到着直後、同胞らは村の外れに建つマトレニナのこの無防備な建物から窓枠と床板を根こそぎ引き抜いた。
1957 年に建てられた「新しい」メザン学校には、現在 240 人の生徒がいます。 ソルジェニーツィンが授業を行った古い建物の保存されていない建物で、約千人が勉強した。 半世紀の間、ミルツェフスカヤ川が浅くなり、周囲の沼地の泥炭埋蔵量が不足しただけでなく、近隣の村も空き地になった。 そして同時に、ソルジェニーツィンのタデウスは消えず、人民の利益を「私たちのもの」と呼び、それを失うことは「恥ずべきで愚かなこと」であると考えた。
崩れかけたマトリオナの家は、基礎のない新しい場所に再配置され、2冠分の地面に成長し、雨の中、薄い屋根の下にバケツが置かれています。 マトリオナと同じように、ここでもゴキブリが大発生していますが、ネズミはいません。家には 4 匹の猫がいます。うち 2 匹は我が家の猫、もう 2 匹は自分で飼ったものです。 マトリオナさんと同じ地元工場の元鋳造労働者であるリュバさんは、かつて数か月間年金を返済していたことがあり、障害者手当の延長を求めて当局に行きます。 「ソルジェニーツィン以外に誰も助けてくれない」と彼女は不満を言う。 「どういうわけか一人がジープに乗ってやって来て、アレクセイと名乗り、家を調べてお金を渡しました。」 マトリオナと同様、家の裏手には15エーカーの庭があり、リュバさんはそこにジャガイモを植えている。 以前と同様、ミントジャガイモ、キノコ、キャベツが彼女の生活の主な産物です。 彼女の中庭には猫のほかに、マトリオナさんが飼っていたヤギさえいません。
多くのメジノフスキー義人はそう生き、そして生きました。 地元の歴史家はメジノフスキーでの偉大な作家の滞在について本を書き、地元の詩人は詩を作り、かつてブレジネフの「処女の土地」と「小さな土地」についてのエッセイを書いたように、新しい先駆者は「ノーベル賞受賞者アレクサンドル・ソルジェニーツィンの困難な運命について」というエッセイを書きます。土地"。 彼らはミルツェヴォの廃村郊外にあるマトレナの博物館小屋を復活させようと考えている。 そして、古いマトレニンの庭は、半世紀前と同じ生活を送っています。
レオニード・ノヴィコフ、ウラジミール地方。
ガン・ユ。ソルジェニーツィンに仕えます // 新しい時間です。 - 1995年。第24号。
ザペバロフ V.A. ソルジェニーツィン。 物語「イワン・デニソビッチの生涯」の出版30周年に//ロシア文学。 - 1993年。第2号。
リトビノバ V.I. 嘘の中で生きてはいけません。 A.I.の研究のための方法論的な推奨事項 ソルジェニーツィン。 - アバカン: KhSU 出版社、1997 年。
ムリンD. A.I. の物語の中の、ある人の 1 時間、1 日、1 つの人生。 ソルジェニーツィン // 学校での文学。 - 1995年。第5号。
パラマチュク・P・アレクサンダー・ソルジェニーツィン：ガイド。 - M.
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サラスキナL. アレクサンダー・ソルジェニーツィン。 ZhZLシリーズ。 - M : 若い
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