雑誌「新世界」はソルジェニーツィンのいくつかの作品を掲載しました。 マトレニン・ドヴォル」 作家によれば、この物語は「完全に自伝的で信頼できるもの」だという。 この作品は、ロシアの村、その住民、彼らの価値観、善良さ、正義、同情と同情、仕事と援助について語ります。これらは正義の人にふさわしい特質であり、その人なしでは「村は価値がない」のです。
「マトレニンのドヴォル」は、人間の運命の不正義と残酷さ、スターリン後のソ連の秩序、そして都市生活から遠く離れて暮らすごく普通の人々の生活についての物語です。 ナレーションは主人公の視点ではなく、語り手であるイグナチッチの視点から語られますが、物語全体としては外部の観察者の役割だけを果たしているように見えます。 この物語で描かれているのは1956年にまで遡る。スターリンの死後3年が経過したが、当時ロシア国民はまだどうやって生きていけばよいのか分からなかったし、理解していなかった。
「マトレニンのドヴォル」は 3 つの部分に分かれています。
- 最初の物語はイグナティッチの物語であり、トルフプロダクト駅から始まります。 主人公は、それを秘密にすることなく、すぐにカードを公開します。彼は元囚人で、現在は学校の教師として働いており、平和と静けさを求めてそこに来ました。 スターリンの時代には、投獄された人々が発見することはほとんど不可能でした。 職場、そしてリーダーの死後、多くの人が学校の教師になりました（不足している職業）。 イグナチッチは、マトリョーナという年配の勤勉な女性と一緒に暮らしており、彼女といるとコミュニケーションが取りやすく、安心できると感じています。 彼女の住居は貧しく、時々屋根が雨漏りすることもありましたが、だからといってそこに快適さがなかったわけではありません。とても良かったです。」
- 2番目の部分では、マトリオナが多くのことを経験しなければならなかった若い頃について語ります。 戦争により婚約者のファディが引き離され、彼女はまだ子供を抱えていた彼の兄と結婚しなければならなかった。 彼を憐れんで、彼女は彼の妻になりましたが、彼をまったく愛していませんでした。 しかし3年後、女性が今も愛しているファディが突然戻ってきた。 帰還した戦士は彼女と彼女の兄弟の裏切りを憎んだ。 しかし、厳しい人生でも彼女の優しさと勤勉さを殺すことはできませんでした。なぜなら、彼女は仕事と他人への思いやりの中に慰めを見出していたからです。 マトリオナさんは商売中に死亡したこともあった。彼女は恋人と息子たちが家の一部を引きずって線路を越えるのを手伝い、その家はキラ（娘）に遺贈された。 そして、この死はファディの貪欲、貪欲、冷酷さによって引き起こされました。彼はマトリオナがまだ生きている間に遺産を奪うことに決めました。
- 第三部では、ナレーターがどのようにしてマトリオナの死を知り、葬儀と通夜について説明します。 彼女の親族たちは悲しみで泣いているのではなく、むしろそれが慣例であり、彼らの頭の中には故人の財産の分割についての考えしかありません。 ファディは通夜に来ていない。
主要登場人物
マトリオナ・ヴァシリエフナ・グリゴリエワは、病気のため集団農場の仕事から解放された農民の女性である年配の女性です。 彼女は、たとえ見知らぬ人であっても、常に喜んで人々を助けました。 ナレーターが小屋に引っ越したときのエピソードで、著者は、彼女が意図的に下宿人を探したことは一度もなかった、つまり、これに基づいてお金を稼ぎたくなかったし、できることからさえ利益を上げなかったと述べています。 彼女の財産は、イチジクの木の鉢と、道から拾ってきた年老いた飼い猫、ヤギ、そしてネズミとゴキブリでした。 マトリオナさんも、「母親が亡くなり…人手が足りなかったのです」という願いから、婚約者の弟と結婚した。
マトリオナさん自身にも 6 人の子供がいましたが、全員が幼少期に亡くなったため、後にファディさんの末娘キラを引き取って育てました。 マトリオナは朝早く起きて、暗くなるまで働きましたが、誰にも疲れや不満を見せず、誰に対しても親切で反応がよかったです。 彼女は誰かの負担になることをいつもとても恐れていて、文句を言わず、また医者に電話することさえ怖かったのです。 キラが成長するにつれて、マトリオナは自分の部屋をプレゼントしたいと考えましたが、そのためには家を分割する必要がありました。引っ越しの際、ファディの持ち物が線路上のそりに引っかかり、マトリオナは電車にはねられました。 今では助けを求める人も、利己的に助けに来る準備ができている人もいませんでした。 しかし、故人の親族は、利益の考え、貧しい農民の女性に残されたものを分割することだけを念頭に置き、すでに葬儀の際にそれについて考えていました。 マトリオナは他の村人の背景から非常に際立っており、したがって、かけがえのない、目に見えない、そして唯一の正義の人でした。
ナレーター、イグナティッチは、ある意味、作家のプロトタイプです。 彼は亡命生活を送って無罪となり、その後、静かで穏やかな生活を求めて働き始めた。 学校の先生。 彼はマトリオナに避難所を見つけました。 街の喧騒から離れたいという願望から判断すると、ナレーターはあまり社交的ではなく、沈黙を好みます。 彼は、女性が間違って彼のパッド入りジャケットを持って行ってしまったことを心配し、拡声器の音量に混乱しました。 ナレーターは家の所有者と仲良くしていましたが、これは彼がまだ完全に反社会的ではないことを示しています。 しかし、彼は人間のことをあまり理解していません。マトリョーナが亡くなって初めて彼女が生きた意味を理解しました。
トピックと問題点
ソルジェニーツィンは、物語「マトレニンのドヴォル」の中で、ロシアの村の住民の生活、権力と人々の関係のシステム、利己主義と貪欲の王国における無私な労働の高い意味について語ります。
その中で、労働というテーマが最も明確に示されている。 マトリオナは見返りを求めず、他人の利益のために自分のすべてを捧げる準備ができている人です。 彼らは彼女を評価せず、理解しようともしませんが、この人は毎日悲劇を経験しています。まず、若い頃の間違いと喪失の痛み、それから頻繁な病気、人生ではなく重労働、しかし生き残る。 しかし、あらゆる問題や困難から、マトリオナは仕事に慰めを見出します。 そして、最終的には仕事と過労が彼女を死に至らしめるのです。 マトリオナの人生の意味はまさにこれであり、思いやり、助け、必要とされたいという願望でもあります。 したがって、他者への積極的な愛が物語の主要なテーマです。
道徳の問題も物語の中で重要な位置を占めています。 村の物質的価値観は、人間の魂とその働き、そして人類一般よりも高く評価されています。 二次的なキャラクターは、マトリョーナの性格の深さを理解することができません。貪欲さとより多くのものを所有したいという願望が彼らの目を曇らせ、優しさと誠実さを見ることを許可しません。 ファディさんは息子と妻を失い、義理の息子は投獄される可能性があるが、燃やされなかった丸太をどうやって守るかについて考えている。
さらに、この物語には、正体不明の義人の動機や呪われたものの問題など、利己的な人々が触れた神秘的なテーマも含まれています。 ファディはマトリオナの小屋の上の部屋を呪って、それを破壊することを約束した。
アイデア
物語「マトレニンのドヴォル」における上記のテーマと問題は、主人公の純粋な世界観の深さを明らかにすることを目的としています。 普通の農民の女性は、困難と損失はロシア人を強化するだけであり、彼を壊すことはないという事実の一例として役立ちます。 マトリオナの死により、彼女が比喩的に築き上げたものはすべて崩壊します。 彼女の家は取り壊され、財産の残骸は互いに分割され、庭は空き地のままで所有者がいない。 したがって、彼女の人生は哀れに見え、誰もその喪失に気づきません。 しかし、権力者の宮殿や宝石にも同じことが起こるのではないでしょうか？ 著者は物質のもろさを示し、他人を富や業績で判断してはいけないと教えています。 本当の意味は、その光を見た人の記憶に残り、死後も色褪せない道徳性です。
おそらく時間が経つにつれて、英雄たちは自分たちの人生の非常に重要な部分、つまりかけがえのない価値観が欠けていることに気づくでしょう。 なぜグローバルに開示するのか 道徳的問題こんな劣悪な景色の中で？ それでは、物語のタイトル「マトレニンのドヴォル」の意味は何でしょうか？ 最後の言葉マトリョーナが正義の女性であるということは、彼女の宮廷の境界を消し去り、それを全世界の規模に拡大し、それによって道徳の問題を普遍的なものにします。
作品内の民族キャラクター
ソルジェニーツィンは「悔い改めと自制心」という記事の中で次のように論じた。 私たち一人一人がそのような人々に会ったことがあります、ロシアには十人も百人もいません、これらは正義の人々です、私たちは彼らを見て、驚きました（「奇人」）、彼らの善良さを利用し、良い瞬間に彼らに答えました同様に、彼らは処分し、すぐに私たちの運命の深みに再び沈めました。」
マトリオナは、人間性と内なる強い芯を保つ能力によって他の女性と区別されます。 彼女の助けと優しさを不謹慎に利用した人々にとって、彼女は意志が弱くて柔軟であるように見えるかもしれませんが、ヒロインは彼女の内なる無私の心と道徳的な偉大さだけに基づいて助けました。
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A.I.によるストーリーのアクション。 ソルジェニーツィンの「マトレニンのドヴォル」は、20世紀の50年代半ばが舞台です。 その中で描かれている出来事は、人口の大部分が大都市への移住を望んでいる一方で、ロシアの奥地で迷子になることを夢見ている珍しい人物であるナレーターの目を通して描かれています。 後で読者は、主人公が奥地を目指して努力する理由を理解するでしょう。彼は刑務所にいて静かな生活を望んでいたのです。
主人公は「ピート・プロダクト」と呼ばれる小さな場所で教えに行きますが、著者が皮肉にも指摘しているように、そこから離れるのは困難でした。 単調な兵舎も、荒れ果てた5階建ての建物も、主人公を惹きつけるものではない。 ついに彼はタルノヴォ村で住居を見つけた。 これが、読者がこの作品の主人公である孤独な病気の女性マトリオナを知る方法です。 彼女は暗い小屋に住んでおり、薄暗い鏡では何も見えず、本の取引と収穫についての明るいポスターが 2 枚貼られています。 これらのインテリアのディテールのコントラストは明らかです。 それは、この作品で提起される重要な問題の1つ、つまり公式の出来事の記録のこれ見よがしな虚勢と一般のロシア人の現実の生活との間の葛藤を予期している。 この物語は、この悲劇的な矛盾についての深い理解を伝えています。
物語のもう一つの、同様に顕著な矛盾は、マトリョーナの人生が過ぎていく農民生活の極度の貧困と、彼女の深い内的世界の豊かさとの間のコントラストです。 この女性は生涯を通じて集団農場で働いたが、今ではその仕事の割に、あるいは稼ぎ手を失ったために年金すら受け取っていない。 そして官僚主義のせいでこの年金を達成することはほぼ不可能です。 それにもかかわらず、彼女は哀れみ、人間性、そして自然への愛を失っていません。彼女はイチジクの木を育て、ひょろ長い猫を引き取りました。 著者は、ヒロインの人生に対する謙虚で気さくな態度を強調しています。 彼女は自分の窮状を誰のせいにもせず、何も要求しません。
ソルジェニーツィンは、マトリョーナの家は大家族のために建てられたものであり、お金と孫がイチジクの木の代わりに椅子に座ることができたので、マトリョーナの人生は違ったものになっていた可能性があることを常に強調しています。 マトリオナの生涯の説明を通して私たちは学びます
農民の困難な生活について。 村にある食べ物はジャガイモと大麦だけ。 この店ではマーガリンと複合脂肪のみを販売しています。 マトリオナさんは年に一度だけ、雑貨店で羊飼いのために地元の「珍味」を買うが、彼女自身は食べない：魚の缶詰、砂糖、バターなど。 そして、彼女が使い古された鉄道用の外套からコートを着て年金を受け取り始めたとき、近所の人たちも彼女を羨ましがるようになりました。 この詳細は、村の住民全員の悲惨な状況を証言するだけでなく、人々の間の見苦しい関係にも光を当てます。
逆説的ですが、「トルフォプロダクト」と呼ばれる村では、冬に必要な泥炭さえもありません。 泥炭は周囲にたくさんありましたが、当局と一度に一台の車、つまり教師、医師、工場労働者にのみ販売されました。 主人公がこのことについて話すとき、彼の心は痛みます。ロシアでは一般人がどれほど虐げられ、屈辱を感じることができるのかを考えるのが恐ろしいです。 経済生活の同じ愚かさのために、マトリオナは牛を飼うことができません。 周囲は草の海で、無断で草を刈ることはできません。 そこで、病気の老婦人は、沼地の島々でヤギのために草を探さなければなりません。 そして、牛のための干し草を手に入れる場所はありません。
A.I. ソルジェニーツィンは、普通の勤勉な農民の女性の人生がどれほど困難に満ちているかを一貫して示しています。 彼女が自分の窮状を改善しようとしても、障害や禁止事項がいたるところにあります。
同時に、マトリオナA.I.のイメージで。 ソルジェニーツィンはロシア人女性の最高の特徴を体現していた。 語り手はしばしば彼女の優しい笑顔を賞賛し、ヒロインのあらゆる悩みを解決するのは仕事であり、彼女は簡単に仕事に取り組むことができた、つまりジャガイモを掘ったり、遠くの森にベリーを摘みに行ったりしたと指摘する。 すぐに 11 番目、物語の後半でのみ、マトリオナの前世について学びます。彼女には 6 人の子供がいました。 彼女は11年間、戦争で行方不明になった夫を待ち続けたが、夫は結局のところ彼女に忠実ではなかった。
A.I.のストーリーでは、 ソルジェニーツィンは常に地元当局を厳しく批判している。冬はすぐそこまで来ているのに、集団農場の会長は燃料以外のことについて話す。 地元では村議会の書記を見つけることはできないし、たとえ書類を手に入れたとしても、後でやり直さなければならないだろう。なぜなら、この国の法と秩序を確保するために求められている人々がすべているからだ。ぞんざいに働けば、彼らのための政府は見つからないでしょう。 A.Iは憤りを込めて書いています。 ソルジェニーツィン氏は、刈り取られたエーカーがフェンスの後ろにまだ空き地であったにもかかわらず、新議長は「まず第一にすべての障害者の庭を刈り取った」と語った。
マトリオナには集団農場の草を刈る権利さえありませんでしたが、集団農場で問題が発生したとき、会長の妻が彼女のところに来て、挨拶もせずに仕事に行くように要求し、さらには彼女に仕事に行くよう要求しました。彼女の熊手。 マトリオナさんは集団農場だけでなく、近所の人たちも助けました。
A.I. による芸術的な詳細の数々。 ソルジェニーツィンは物語の中で文明の成果がどれほど遠いものであるかを強調している 実生活ロシア奥地の農民。 地球の新しい機械や人工衛星の発明は、世界の驚異としてラジオで聞こえますが、そこからは何の意味も利益も追加されません。 農民たちは今でも熊手で泥炭を積み込み、空のジャガイモかお粥を食べます。
また、途中でA.Iが言います。 ソルジェニーツィンと学校教育の状況について：アントシュカ・グリゴリエフは完全な落第生で、何も学ぼうとしませんでした。学校にとって重要なのは生徒の質ではないので、どうせ次のクラスに移されるだろうと彼は知っていました。知識はあるが、「学業成績の高い割合」を得るために奮闘している。
物語の悲劇的な結末は、プロットの展開中に驚くべき詳細によって準備されています。誰かが水の祝福でマトリオナの聖水の入った壺を盗んだのです。「彼女はいつも聖水を持っていましたが、今年は聖水を持っていませんでした。」
残酷さを超えて 国家権力そして人間との関係におけるその代表者であるA.I. ソルジェニーツィンは、他人に対する人間の冷淡さの問題を提起しています。 マトリオナさんの親族は彼女を強制的に取り壊し、上の部屋を姪（養女）に与えるよう強制した。 この後、マトリョーナの姉妹たちはマトリョーナを愚か者と罵り、老婆の最後の楽しみだったひょろ長い猫は庭から姿を消しました。
上の部屋を取り出す途中、マトリオナ自身も踏切で電車の車輪の下敷きになって死亡する。 著者は苦い思いを胸に、生前彼女と口論していたマトリオナの姉妹たちが、小屋、ヤギ、タンス、葬儀ルーブル200ドルといった彼女の悲惨な遺産を分け与えるために群がった様子を語る。
一人の老婦人の一言だけが、物語の計画を日常的なものから実存的なものに変える。「世界には二つの謎がある。どうやって生まれたか、覚えていない、どうやって死ぬか、分からない。」 人々は彼女の死後もマトリョーナを称賛しました。 彼女の夫は彼女を愛しておらず、彼女から離れていったという話がありました。彼女は無料で人の庭を掘り出しましたが、自分の財産を決して取得しなかったので、一般的に彼女は愚かでした。 著者の視点は、「私たちは皆、彼女の隣に住んでいたが、ことわざによれば、彼女なしでは村が成り立たないという非常に正義の人であることを理解していなかった」というフレーズによって非常に簡潔に表現されています。
ソルジェニーツィンはマトリョニン・ドヴォルの物語の中でどのような問題に取り組み、最良の回答を獲得しましたか
エカテリーナ *****[達人] さんからの回答
主人公の道徳的選択の問題
人々の孤独の問題
からの回答 マリア・グッキーナ[教祖]
A. I. ソルジェニーツィンの作品の主なテーマは、全体主義システムの暴露、その中での人間の存在の不可能性の証明です。
しかし同時に、A.I.ソルジェニーツィンによれば、ロシアの国民性が最も明確に現れるのはそのような状況です。 人々は不屈の精神と道徳的理想を保持しています。これが彼らの偉大さです。 ソルジェニーツィンの作品が悲劇的な動機と人生への希望を組み合わせているのと同じように、ソルジェニーツィンの英雄たちは存在の究極の悲劇と人生への愛を組み合わせていることに注目すべきである。 より良い生活、人々の精神の強さによって。 作家は、物語「マトリョーナのドヴォル」と「イワン・デニソビッチの生涯の一日」の中で、老婦人マトリョーナと囚人シチ-854シュホフのイメージで民間の登場人物を示しています。 ソルジェニーツィンの人々の性格に対する理解は、これら 2 つのイメージよりもはるかに幅広く、「一般人」だけでなく、社会の他の階層の代表者の特徴も含まれています。 しかし、著者がロシアの真の力を生み出すもの、ロシアの基盤が何であるかを示したのは、これらの2枚の画像でした。 ソルジェニーツィンの英雄たちは人生で多くの欺瞞と失望を経験しましたが、マトリオナとイワン・デニソビッチは両方とも驚くべき誠実さ、強さ、そして性格の単純さを保っています。 彼らの存在によって、彼らはロシアが存在し、復興への希望があると言っているようだ。 マトリオナは平穏な日々を過ごす運命にはない。 緊急に部屋を別の村に移動する必要がありました。そうしないと、キロチカは良い場所を逃すことになります。 私たちのヒロインは、自分の家（最後に残したもの）の輸送を妨げるべきではなく、あらゆる可能な方法でそれを防ぐ必要があるようです。 しかし、そうではありません。彼女は丸太の輸送を手伝うことにしました。 そして、マトリオナが夜に鉄道に行って、線路の上でカートを押し始めていなかったら、彼女は生きていたでしょう。
この作品でも、他の作品（「行列」）と同様に、ソルジェニーツィンは人々に対する彼の態度を表現しています。 彼は人々が嫌いで、彼らを非人格化し、「灰色の塊」に変えようとします。 彼にとって、自分の周りにいる人々は「何もない」ように思えます。 彼らは善性を理解できず、隣に誰がいるか気にしません。 しかし、作者は別問題です。 彼はすぐにマトリオナを「正義の人」だと認識しましたが、実際にはこの結論に達するのが遅すぎました。 私たちは物語の作者に敬意を表しなければなりません。ヒロインのイメージを明らかにすることで、彼は彼女の優しさと人々への限りない愛を強調しようとしています。 この作品は楽しくありませんし、好きでもありません。なぜなら、ソルジェニーツィンはなぜ自分の「創造物」の中にこれほど多くの悪と汚物を具体化したのかという作者の立場を理解することが不可能だからです。
しかし、ソルジェニーツィンから奪うことのできないのは、彼が個人的な経験に基づいて人生について書いていること、特に自分自身について、自分が経験し見たことについて書いているということです。 著者は、（彼の理解の中で）ありのままの人生を私たちに示します。 しかし、彼の作品を読んでいると、この人は悪、無知、不公平なこと以外は何も見ていなかったという印象を受けます。 しかし、それが重要な点ではありません。 ソルジェニーツィンの目標は、悲惨な家、邪悪な隣人、恩知らずの親戚の描写を用いて、存在のすべての「魅力」を私たちに明らかにすることです。
ソルジェニーツィンは、不正義だけでなく、性格の弱さ、過度の優しさ、そしてそれがどのような結果をもたらすかについて語ります。 彼は自分の考えと社会に対する態度を著者の口に入れます。 著者（物語の主人公）は、ソルジェニーツィン自身が耐えなければならなかったすべてを経験しました。
おそらく作者は、すべては悪いことであり、最終的には不幸が降りかかると信じているのでしょう。 そして、私たちの周りの人々は魂がなく、他人の美しさを見ず、善を信じません、そして一般に、彼を除いて、誰もマトリョーナに優しさ、謙虚さ、無私の心を見ていませんでした。 「私たちは皆、彼女の隣に住んでいたが、ことわざによれば、彼女なしでは村は成り立たないという非常に正義の人であることを理解していなかった。 都市でもない。 土地全体も私たちのものではありません。」
ソルジェニーツィンは内面的には硬派でドライな人間だ。 読む気力がほとんどない 死者の説明切断された体であるマトリオナは、これが感情を伴わずにただ事実を述べただけで書かれたという事実に衝撃を受けます。 これは理解するのが難しいです。 一番「楽しい」のは終わりです。 人生を知らない人は、「信じてはいけない」という考えを持つでしょう。 ヒロインの死後に私たちが見る悲しい光景がそれを証明しています。 親戚たちは何を奪えるかだけを考えていた
ソルジェニーツィンの作品「マトリョニンのドヴォル」の創作の歴史
1962 年、雑誌「ニューワールド」に「イワン・デニソヴィチの一日」という記事が掲載され、ソルジェニーツィンの名は国中に、そして国境を越えて知られるようになりました。 1年後、ソルジェニーツィンは同じ雑誌に「マトレニンのドヴォル」を含むいくつかの小説を掲載した。 出版物はそこで止まってしまった。 作家の作品はどれもソ連で出版することを許可されなかった。 そして1970年、ソルジェニーツィンはノーベル賞を受賞した。
当初、物語「マトレニンのドヴォル」は「義人なしでは村に価値はない」と呼ばれていました。 しかし、A. トヴァルドフスキーのアドバイスにより、検閲の障害を避けるために名前が変更されました。 同じ理由で、物語のアクションの年は 1956 年でしたが、作者は 1953 年に置き換えました。 著者自身が述べているように、「マトレニンのドヴォル」は「完全に自伝的で信頼できる」ものです。 物語のすべてのメモは、ウラジミール地方クルロフスキー地区ミルツォヴォ村出身のヒロイン、マトリオナ・ヴァシリエフナ・ザハロワのプロトタイプについて報告しています。 ナレーターは、著者自身と同様に、リャザンの村で教え、物語のヒロインと一緒に暮らしており、ナレーターのまさにミドルネームであるイグナティッチは、A.ソルジェニーツィンの愛称であるイサエヴィッチと一致しています。 1956 年に書かれたこの物語は、50 年代のロシアの村の生活について語ります。
批評家たちはその物語を賞賛した。 ソルジェニーツィンの作品の本質は、A. トヴァルドフスキーによって次のように指摘されています。 この女性は文字も読めず、読み書きもできず、ただの労働者です。 それでも、彼女の精神世界には、まるでアンナ・カレーニナと話しているかのように、私たちが彼女と話すほどの特質が備わっています。」 リテラトゥルナヤ・ガゼータでこれらの言葉を読んだソルジェニーツィンは、すぐにトヴァルドフスキーに次のように書き送った。 タルノフスキー集団農場と近隣の農場を比較して、あらゆる批判が常に表面をにぎわしている中、あなたはまさにその本質、つまり愛し苦しむ女性を指摘しました。」
物語の最初のタイトル「正義のない村には価値がない」が含まれています 深い意味: ロシアの村は、優しさ、労働、同情、そして助けという普遍的な人間の価値観に基づいた生き方をする人々を基盤としています。 正しい人とは、第一に、宗教的な規則に従って生きる人です。 第二に、道徳の規則（社会における人に必要な道徳、行動、精神的、精神的資質を決定する規則）に反して罪を犯さない人です。 2番目の名前である「Matrenin's Dvor」は視点を多少変えました。道徳原則は、Matrenin's Dvorの境界内でのみ明確な境界を持ち始めました。 村のより大きなスケールでは、ヒロインを取り巻く人々は彼女とは異なることがよくあります。 ソルジェニーツィンは、物語に「マトレニンのドヴォル」というタイトルを付けることで、読者の注意を次のことに集中させました。 素晴らしい世界ロシア人女性。
分析した作品の種類、ジャンル、創作方法
ソルジェニーツィンはかつて、「芸術的な楽しみ」のために短編小説のジャンルに目を向けることはほとんどないと述べた。 なぜなら、小さな形で自分自身で楽しみながらエッジを磨くことができるからです。」 「マトリョニンのドヴォル」という物語では、すべての側面が輝きに磨き上げられており、その物語に出会うことは、読者にとって大きな喜びになります。 物語は通常、主人公の性格を明らかにする事件に基づいています。
「マトレーニンのドヴォル」という物語に関して、文学批評には 2 つの観点がありました。 そのうちの1人は、ソルジェニーツィンの物語を「村の散文」の現象として紹介しました。 V.アスタフィエフは、『マトレニンのドヴォル』を「ロシア短編小説の頂点」と呼び、私たちの「村の散文」はこの物語から来たものだと信じていました。 少し後になって、この考えは文学批評の中で発展しました。
同時に、物語「マトリョーニンのドヴォル」は、1950年代後半に出現した「記念碑的な物語」という独自のジャンルと関連付けられていました。 このジャンルの例としては、M. ショーロホフの物語「ある男の運命」があります。
1960年代には、「記念碑的な物語」のジャンルの特徴は、A.ソルジェニーツィンの「マトリオナの法廷」、V.ザクルトキンの「人の母」、E.カザケビッチの「日の光の中で」で認識されました。 このジャンルの主な違いは、普遍的な人間の価値観の管理者である単純な人物を描いていることです。 また、凡人像を崇高な色調で表現しており、物語自体も高いジャンルを意識している。 したがって、物語「人間の運命」には、叙事詩の特徴が見られます。 そして「マトリオナのドヴォル」では、聖人たちの生涯に焦点が当てられています。 私たちの前には、正義の女性であり、「完全な集団化」の時代と国全体にわたる悲劇的な実験の偉大な殉教者であるマトリオナ・ワシリエフナ・グリゴリエワの人生があります。 著者はマトリョーナを聖人として描いた（「彼女だけが足の不自由な猫よりも罪が少なかった」）。
作品の主題
物語のテーマは、家父長制のロシアの村の生活の描写であり、はびこる利己主義と強欲がいかにロシアの外観を傷つけ、「つながりと意味を破壊」しているかを反映している。 作家は短編小説の中で、50年代初頭のロシアの村の深刻な問題を提起します。 （彼女の人生、習慣と道徳、権力と人間の労働者の関係）。 著者は、国家が必要としているのは働く人たちだけであり、本人ではないことを繰り返し強調している。「彼女は周りで孤独で、病気になり始めたので集団農場から解放された」。 著者によれば、人は自分のことを気にすべきだという。 したがって、マトリオナは仕事に人生の意味を見出し、仕事に対する他人の不謹慎な態度に腹を立てています。
作品を分析すると、そこで提起された問題は、ヒロインのキリスト教正教の世界観の美しさを明らかにするという1つの目標に従属していることがわかります。 村の女性の運命の例を使って、人生の損失と苦しみが各人の人間性の尺度をより明確に明らかにするだけであることを示してください。 しかし、マトリョーナが亡くなり、この世界は崩壊します。彼女の家は丸太ごと引き裂かれ、彼女のささやかな持ち物は貪欲に分割されました。 そして、マトリオナの庭を守る人は誰もおらず、マトリオナの出発によって、分断や原始的な日常の評価に従わない、非常に貴重で重要な何かが人生を離れることさえ誰も考えていません。 「私たちは皆、彼女の隣に住んでいたが、ことわざによれば、彼女なしでは村は成り立たないという非常に正義の人であることを理解していなかった。 都市ではありません。 土地全体が私たちのものでもない。」 最後のフレーズは、マトリョーニャの中庭（ヒロインの個人的な世界として）の境界を人類のスケールまで拡張します。
作品の主要登場人物
物語の主人公は、タイトルに示されているように、マトリオナ・ヴァシリエフナ・グリゴリエワです。 マトリオナは、寛大で無私無欲の魂を持った、孤独で貧しい農民の女性です。 彼女は夫を戦争で失い、自分の子供6人を埋葬し、他人の子供を育てた。 マトリオナは自分の生徒に人生で最も貴重なもの、つまり家を与えました。「...彼女は、自分の労働力や財産のように、使われずに放置されている上の部屋を残念に思いませんでした...」。
ヒロインは人生で多くの困難に苦しみましたが、他の人の喜びや悲しみに共感する能力を失うことはありませんでした。 彼女は無私無欲です。彼女は他人の豊作を心から喜びますが、自分自身は砂の中に収穫を持ったことはありません。 マトリオナの全財産は、汚れた白ヤギ、足の不自由な猫、そして桶に入った大きな花で構成されています。
マトリオナは国民性の最高の特徴が凝縮されています。彼女は内気で、ナレーターの「教育」を理解し、この点で彼を尊敬しています。 著者はマトリオナで彼女の繊細さ、他人の人生についての煩わしい好奇心の欠如、そして勤勉さを高く評価しています。 彼女は四半世紀にわたって集団農場で働きましたが、工場に勤めていなかったため、自分自身に年金を受け取る権利はなく、夫、つまり稼ぎ手のためにしか年金を受け取ることができませんでした。 その結果、彼女は年金を受け取ることができなかった。 生活は非常に困難でした。 彼女はヤギのために草を手に入れ、暖かさのために泥炭を手に入れ、トラクターで引き裂いた古い切り株を集め、冬に備えてリンゴンベリーを浸し、ジャガイモを栽培し、周囲の人々が生き残るのを助けました。
作品の分析によると、マトリオナのイメージと物語の個々の詳細は本質的に象徴的です。 ソルジェニーツィンの『マトリョーナ』はロシア女性の理想を体現したものである。 批評文学で指摘されているように、ヒロインの外見は偶像のようであり、彼女の人生は聖人の人生のようです。 彼女の家は、地球規模の洪水から救われる聖書のノアの箱舟を象徴しています。 マトリオナの死は、彼女が生きた世界の残酷さと無意味さを象徴しています。
ヒロインはキリスト教の法律に従って生きていますが、彼女の行動は他の人には必ずしも明らかではありません。 したがって、それに対する態度も異なります。 マトリオナは、姉妹、義理の妹、養女のキラ、そして村の唯一の友人であるサデウスに囲まれています。 しかし、誰もそれを評価しませんでした。 彼女は、仕事と病気で疲れきった「失われた老婆」として、貧しく、みじめで、孤独に暮らしていました。 親戚はほとんど彼女の家に現れず、彼女は面白くて愚かで、彼女は生涯無償で他人のために働いてきたと口を揃えてマトリオナを非難した。 誰もが容赦なくマトリョーナの優しさと単純さを利用し、満場一致で彼女をそのことで判断しました。 彼女の周囲の人々の間では、作者は彼女のヒロインを非常に同情的に扱い、彼女の息子のサデウスと彼女の弟子のキラは彼女を愛しています。
物語の中でマトリオナのイメージは、生きている間にマトリオナの家を手に入れようとする残酷で貪欲なサデウスのイメージと対比されています。
マトリオナの中庭は、 キー画像話。 マトリオナは「荒野に」住んでいます。 著者にとって、家と人間の不可分性を強調することは重要です。家が破壊されれば、その所有者も死ぬことになります。 この統一性はすでに物語のタイトルに記載されています。 マトリオナにとって、小屋は特別な精神と光で満たされており、女性の人生は家の「人生」と結びついています。 したがって、彼女は長い間小屋を取り壊すことに同意しませんでした。
プロットと構成
物語は3つの部分から構成されています。 最初の部分では、運命がどのように英雄の語り手をロシアの地名を表す奇妙な名前の駅、トルフォプロダクトに投げ込まれたのかについて話します。 元囚人で、現在は学校の教師である彼は、ロシアの辺鄙で静かな片隅で平和を見つけたいと切望しており、人生を経験した年老いたマトリョーナの家に避難所と温かさを見つけている。 「おそらく、裕福な村の人たちにとっては、マトリオナの小屋は気さくな感じではなかったかもしれないが、その秋から冬にかけての私たちにとっては、とても良かった。まだ雨漏りもしていなかったし、冷たい風がストーブを吹き飛ばすこともなかった」午前中、特に漏れやすい側から風が吹いているときだけ、すぐに熱を外に出してください。 マトリオナと私のほかに、小屋に住んでいたのは猫、ネズミ、ゴキブリでした。」 彼らはすぐに見つけます 相互言語。 マトリオナの隣で、主人公は魂を落ち着かせます。
物語の後半では、マトリオナは若い頃、彼女に降りかかった恐ろしい試練を思い出します。 彼女の婚約者サデウスは第一次世界大戦で行方不明となった。 失踪した夫の弟、エフィムは死後、幼い子供たちを腕に抱えて一人残され、彼女に求婚した。 マトリオナはエフィムを気の毒に思い、愛していない人と結婚しました。 そしてここに、3年間の不在の後、サデウス自身が予期せず戻ってきて、マトリオナは彼を愛し続けました。 厳しい生活はマトリオナの心を硬化させませんでした。 毎日の糧を大切にしながら、彼女は最後まで歩きました。 そして、出産の悩みを抱えた女性は死さえも襲いました。 マトリョナは、サデウスと息子たちがキラに遺贈した自分たちの小屋の一部をそりで線路を渡って引きずり出すのを手伝い、死亡した。 サデウスはマトリョーナの死を待ちたくなかったので、彼女が生きている間に若者たちの遺産を奪うことに決めました。 したがって、彼は無意識のうちに彼女の死を引き起こしました。
第三部では、借主は家の所有者の死を知ります。 葬儀と通夜の描写は、マトリオナに対する彼女の親しい人々の本当の態度を示していました。 親戚がマトリオナを埋葬するとき、彼らは心からではなく義務感から泣き、マトリオナの財産の最終的な分割についてのみ考えます。 そしてサデウスは通夜にも来ない。
分析された物語の芸術的特徴
物語の中の芸術的な世界は、ヒロインの人生の物語に従って直線的に構築されています。 作品の最初の部分では、マトリョーナについての物語全体が、人生で多くのことに耐え、「ロシアの奥地で道に迷って道に迷う」ことを夢見ていた作者の認識を通して与えられます。 語り手は彼女の人生を外側から評価し、周囲の環境と比較し、正義の権威ある証人となる。 後半では、ヒロインが自分自身について話します。 叙情的なページと叙事詩的なページの組み合わせ、感情的なコントラストの原則に従ったエピソードの結合により、作者は物語のリズムとそのトーンを変えることができます。 これが著者が人生の多層的な描写を再現する方法です。 物語の最初のページはすでに説得力のある例として機能します。 鉄道の待避線で起こった悲劇についての冒頭の物語で始まります。 この悲劇の詳細は物語の最後に分かります。
ソルジェニーツィンは彼の作品の中で、ヒロインについて詳細かつ具体的な説明をしていません。 著者が常に強調している肖像画の詳細は、マトリオナの「輝く」、「優しい」、「申し訳なさそうな」笑顔の1つだけです。 それにもかかわらず、物語の終わりまでに、読者はヒロインの外観を想像します。 すでにこのフレーズの調性、「色」の選択の中に、マトリョーナに対する作者の態度が感じられます。この反省を聞いて心が温かくなりました。」 そして、直接の著者の説明は次のとおりです。「それらの人々は常に良い顔をしており、良心と調和しています。」 ヒロインの悲惨な死の後でも、彼女の「顔は無傷のままで、穏やかで、死んだよりも生きているようでした」。
マトリオナは民俗的な性格を体現しており、それは主に彼女のスピーチに現れています。 豊富な口語、方言の語彙（プリスペイユ、クジョトカム、レトータ、モロニャ）によって、彼女の言語に表現力と明るい個性が与えられています。 彼女の話し方、つまり言葉の発音も非常に庶民的です。「おとぎ話に出てくるおばあちゃんのように、低くて温かい喉を鳴らすような音で始まりました。」 「マトリョーニンのドヴォル」には風景が最小限に含まれており、彼は室内そのものに注意を払っており、室内はそれ自体ではなく、ネズミやゴキブリのカサカサ音からイチジクの様子に至るまで、「住人」と生き生きと織り交ぜられています。木とひょろ長い猫。 ここにあるあらゆる細部は、農民の生活やマトリョニンの庭だけでなく、語り手も特徴づけています。 ナレーターの声は、マトリョーナとその隣人、親戚を観察する方法、そして彼らと彼女をどのように評価するかという点で、彼の中に心理学者、道徳家、さらには詩人さえも明らかにします。 その詩的な感情は、「彼女だけが猫よりも罪が少なかった...」という作者の感情に現れています。 「でもマトリョーナは私に褒美をくれた…」 叙情的な哀愁は、物語の最後の部分で特に顕著であり、段落を含む構文構造さえも変化し、スピーチが空白の詩になってしまいます。
「ヴィーム家は彼女の隣に住んでいましたが、彼女が非常に正義の人であることを理解していませんでした/ことわざによれば、彼女なしでは村は成り立ちません。 /街でもない。/私たちの土地全体でもない。」
作家は新しい言葉を探していました。 その例としては、『リテラトゥルナヤ・ガゼータ』での言語に関する説得力のある記事、ダールへの素晴らしい貢献（研究者らは、ソルジェニーツィンが物語の語彙の約40％をダールの辞書から借用したと指摘している）、そして語彙における彼の独創性である。 物語「マトレニンのドヴォル」の中で、ソルジェニーツィンは説教の言語を習得しました。
仕事の意味
ソルジェニーツィンは「そのような生まれながらの天使がいる」とマトリョーナを特徴付けるかのように、「そのような生まれつきの天使がいる」と書いた。彼らの足はその表面に触れていますか？ 私たち一人一人がそのような人々に会ったことがありますが、ロシアには十人も百人もいません。これらは正義の人々であり、私たちは彼らを見て、驚き（「奇人」）、彼らの善良さを利用し、良い瞬間には彼らに応じました親切で、彼らは前向きな姿勢を持っており、すぐに私たちの運命の深みに再び没頭します。」
マトリオナの正義の本質は何ですか？ 人生において、嘘によってではなく、私たちは今、ずっと後に語られた作家自身の言葉で言います。 このキャラクターを作成する際、ソルジェニーツィンは彼を 50 年代の田舎の集団農場生活の最も普通の状況に置きます。 マトリオナの正義は、そのようなアクセスできない状況でも人間性を保つ能力にあります。 N.S. レスコフが書いたように、正義とは「嘘をつかず、欺瞞を持たず、隣人を非難せず、偏った敵を非難せずに」生きる能力です。
この物語は「素晴らしい」「本当に素晴らしい作品」と評されました。 この作品についてのレビューでは、ソルジェニーツィンの物語の中でも、厳格な芸術性、詩的表現の完全性、芸術的センスの一貫性が傑出していると指摘されています。
A.I.によるストーリー ソルジェニーツィンの「マトレニンのドヴォル」 - いつでも。 それは、現代ロシア社会において道徳的価値観と人生の優先順位の問題が深刻になっている今日、特に関連性がある。
視点
アンナ・アフマートワ
彼の大作（『イワン・デニソヴィッチの一日』）が出たとき、私はこう言いました、「2億人全員がこれを読むべきだ」。 そして、「マトリョナのドヴォル」を読んだとき、私は泣きました、そして私はめったに泣きません。
V. スルガノフ
結局のところ、私たちの内なる反発を呼び起こすのは、ソルジェニーツィンのマトリョーナの外見というよりも、むしろ物乞いのような無私の心に対する作者の率直な称賛と、それを称賛し、巣を作る所有者の無謀さと対比させたいという率直な願望である。彼女の周りの、彼女の近くにいる人々の中で。
（『言葉はうまくいく』という本より。
A.I.に関する記事とドキュメントのコレクション ソルジェニーツィン。
1962 年から 1974 年。 - M.: ロシアのやり方、1978 年。)
これは面白い
1956 年 8 月 20 日、ソルジェニーツィンは職場へ行きました。 ウラジミール地方には「泥炭製品」などの名前がたくさんありました。 泥炭製品（地元の若者たちはそれを「ティル・ピル」と呼んでいた）は、モスクワからカザン道路沿いに180キロメートル、車で4時間の距離にある鉄道駅だった。 学校は近くのメジノフスキー村にあり、ソルジェニーツィンは学校から２キロ離れたミルツェヴォのメシュチェラ村に住む機会があった。
わずか3年しか経たないうちに、ソルジェニーツィンはこれらの場所を不滅にする物語を書くことになるだろう。ぎこちない名前の駅、小さな市場のある村、女将マトリョーナ・ヴァシリエフナ・ザハロワの家、そして正義の女性であり苦悩するマトリョーナ自身。 ゲストが簡易ベッドを置き、所有者のイチジクの木を押しのけ、ランプのあるテーブルを配置した小屋の隅の写真は、全世界に広まることになります。
その年のメジノフカの教職員の数は約50名で、村の生活に大きな影響を与えた。 ここには初等学校、7 年制中等学校、勤労青少年のための夜間学校の 4 つの学校がありました。 ソルジェニーツィンは中等学校に送られたが、そこは古い平屋建ての建物だった。 学年は8月の教師会議で始まったので、トルフォプロダクトに到着した8年生から10年生の数学と電気工学の教師は、伝統的な会議のためにクルロフスキー地区に行く時間がありました。 同僚たちが彼をあだ名した「イザイク」は、本人が望めば深刻な病気のことを指すこともできたが、いいえ、彼はそのことについて誰にも話さなかった。 私たちは、彼が森の中でシラカバのチャーガ マッシュルームといくつかのハーブを探している様子を見て、質問に簡単に答えました。「私は薬用の飲み物を作っています。」 彼は内気だと思われていました。結局のところ、人は苦しんでいたのです...しかし、それはまったく重要ではありませんでした。「私は自分の目的を持って、自分の過去を持ってやって来ました。 彼らは何を知ることができ、何を伝えることができるでしょうか? 私はマトリオナと一緒に座って、空いた時間ごとに小説を書きました。 なぜ独り言を言うのでしょうか？ 私にはそのような態度はありませんでした。 私は最後まで共謀者でした。」 そうすれば、スーツとネクタイを締めた、この痩せていて青白く背の高い男が、他の教師たちと同じように、帽子、コート、レインコートを着ていて、距離を保ち、誰にも近づかないという事実に誰もが慣れるでしょう。 半年後にリハビリに関する文書が届いても、彼は沈黙を続けるだろう――ただ学校長のB.S. だけだ。 プロツェロフさんは村議会から通知を受け取り、教師に証明書を発行する予定だ。 妻が到着し始めると、会話は禁止されます。 「誰が何を気にするの？ 私はマトリオナと一緒に生きています。」 多くの人は、彼がゾルキーのカメラを持ってあらゆる場所を歩き回り、家族や友人の代わりに、家、荒廃した農場、退屈な風景など、アマチュアが通常撮影するものとはまったく異なる写真を撮ったことに警戒しました（彼はスパイだったのでしょうか？）。
学年の初めに学校に到着した彼は、独自の方法論を提案しました。全クラスにテストを実施し、その結果に基づいて生徒を優秀な生徒と平凡な生徒に分け、その後個別に取り組みました。
レッスン中、全員が別々のタスクを受け取ったので、カンニングする機会も欲求もありませんでした。 問題の解決策だけでなく、解決方法も重視されました。 レッスンの導入部分は可能な限り短縮され、教師は「些細な」ことに時間を無駄にしました。 彼は、誰をいつ取締役会に招集すべきか、誰に頻繁に質問すべきか、誰に独立した仕事を任せるべきかを正確に知っていました。 先生は決して教卓に座らなかった。 彼は授業には入らなかったが、乱入した。 彼はそのエネルギーでみんなを元気づけ、退屈したり居眠りしたりする時間がないようにレッスンを組み立てる方法を知っていました。 彼は生徒たちを尊敬していました。 彼は決して叫ばなかったし、声を上げもしなかった。
そしてソルジェニーツィンは教室の外でのみ沈黙し、引きこもりました。 彼は学校が終わると家に帰り、マトリオナが用意した「段ボール」のスープを食べ、座って仕事を始めた。 隣人は、ゲストがどれほど目立たずに住んでいて、パーティーを組織せず、楽しみに参加せず、すべてを読み書きしていたことを長い間覚えていました。 「私はマトリョナ・イザイクが大好きでした」とマトリョナの養女であるシュラ・ロマノヴァ（物語の中ではキラ）はよく言っていた。 「以前は彼女がチェルスティの私の所に来て、私は彼女にもっと長く滞在するよう説得していました。」 「いいえ」と彼は言います。 「私にはアイザックがいます。彼のために料理をし、コンロに火をつけなければなりません。」 そして家に帰りました。」
下宿人はまた、行方不明の老婦人に愛着を抱き、彼女の無私の心、誠実さ、心からの素朴さ、そして笑顔を大切にし、それをカメラのレンズに捉えようとしたが無駄だった。 「それで、マトリョーナは私に慣れ、私も彼女に慣れて、私たちは気楽に暮らしました。 彼女は私の長い時間を邪魔しませんでした 午後の授業、何の質問も気にしませんでした。」 彼女には女性らしい好奇心が完全に欠けており、下宿人も彼女の魂を揺さぶることはありませんでしたが、彼らはお互いに心を開いたことが判明しました。
彼女は刑務所について、客の重病について、そして彼の孤独について知りました。 そして、当時彼にとって、1957年2月21日、モスクワからムーロムに向かう支線に沿って184キロ離れた交差点で、貨物列車の車輪の下でマトリョーナが不条理に死んだこと以上にひどい喪失はなかった。カザンさん、彼女の小屋に定住した日からちょうど6か月後。
（リュドミラ・サラスキナ著『アレクサンドル・ソルジェニーツィン』より）
マトリオナの庭は相変わらず貧しい
数年後、ソルジェニーツィンがエキバストゥズ追放後に行きたかった「コンダ」つまり「内陸部」ロシアとの出会いは、世界的に有名な物語「マトレニンのドヴォル」に具体化された。 今年で誕生40周年を迎えます。 結局のところ、メジノフスキー自体において、ソルジェニーツィンのこの作品は古本として希少品となっている。 この本は、ソルジェニーツィンの物語のヒロインの姪であるリュバが現在住んでいるマトリョーナの庭にもありません。 「雑誌のページを持っていました。近所の人たちが、いつ学校で雑誌を読み始めたのかと尋ねたことがあるのですが、決して返してくれませんでした」とリュバさんは不満を漏らす。現在、障害者手当を受けて「歴史的な」壁の中で孫を育てている。 彼女はマトリオナの小屋を母親であるマトリオナの末の妹から相続しました。 小屋は、マトリョナ・ザハロワ（ソルジェニーツィン - マトリオナ・グリゴリエワ）が住んでいた隣村ミルツェヴォ（ソルジェニーツィンの物語ではタルノヴォ）からメジノフスキーに運ばれた。 未来の作家。 ミルツェヴォ村にも、1994 年のアレクサンドル・ソルジェニーツィンの訪問に備えて、似たような、しかしよりしっかりとした家が急遽建てられました。 ソルジェニーツィンの忘れられない訪問の直後、マトレニナの同胞たちは、村外れにあるこの無防備な建物から窓枠と床板を引き抜きました。
1957 年に建てられた「新しい」メジノフスカヤ学校には、現在 240 人の生徒がいます。 ソルジェニーツィンが授業を行った古い建物の保存されていない建物で、約千人が勉強した。 半世紀にわたって、ミルツェフスカヤ川が浅くなり、周囲の沼地の泥炭埋蔵量が枯渇しただけでなく、近隣の村も荒れ果てた。 そして同時に、ソルジェニーツィンのタデウスは依然として存在し続けており、人々の善を「私たちのもの」と呼び、それを失うことは「恥ずべきで愚かなこと」であると信じている。
マトリオナさんの崩れかけた家は、基礎のない新しい場所に移され、地面に沈み、雨が降ると薄い屋根の下にバケツが置かれる。 マトリオナの家と同じように、ここでもゴキブリが大発生していますが、ネズミはいません。家には 4 匹の猫がいて、そのうち 2 匹は自分の猫、そして 2 匹は迷い出てきました。 地元の工場の元鋳物工場労働者であるリュバさんも、かつては年金を直すのに何か月も費やしたことがあるマトリオナさんと同じように、当局を通って障害手当の延長を求めている。 「ソルジェニーツィン以外は誰も助けてくれない」と彼女は不満を言う。 「ある時、ある人がジープに乗ってやって来て、アレクセイと名乗り、家中を見回してお金をくれました。」 マトリオナの家と同じように、家の裏手には15エーカーの菜園があり、リュバさんはそこにジャガイモを植えている。 以前と同様、「マッシュポテト」、キノコ、キャベツが彼女の生活の主な産物です。 マトリオナさんが飼っていたように、猫のほかに彼女の庭にはヤギさえいません。
これが、多くのメジノフの義人が生き、生きてきた方法です。 地元の歴史家は偉大な作家のメジノフスコエ滞在について本を書き、地元の詩人は詩を作り、かつてブレジネフの「処女地」と「マレーゼムリャ」についてエッセイを書いたように、新しい先駆者は「ノーベル賞受賞者アレクサンドル・ソルジェニーツィンの困難な運命について」というエッセイを書いている。 」 彼らは、ミルツェヴォのさびれた村の郊外にマトリョナの博物館小屋を再び復活させることを考えています。 そして、古いマトリョニンの庭には、半世紀前と同じ生活が今も生き続けています。
レオニード・ノヴィコフ、ウラジミール地方。
ガン・ユ。ソルジェニーツィンの奉仕 // 新しい時間。 - 1995年。第24号。
ザペバロフ V.A. ソルジェニーツィン。 物語「イワン・デニソヴィチの一日」の出版30周年に//ロシア文学。 - 1993年。第2号。
リトビノバ V.I. 嘘をついて生きてはいけません。 AI の創造性を研究するための方法論的な推奨事項 ソルジェニーツィン。 - アバカン: KhSU 出版社、1997 年。
ムリンD. A.I. の物語の中の 1 時間、1 日、1 人の人間の人生。 ソルジェニーツィン // 学校での文学。 - 1995年。第5号。
パラマルチュク・P・アレクサンダー・ソルジェニーツィン：ガイド。 - M.、
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サラスキナL. アレクサンダー・ソルジェニーツィン。 ZhZLシリーズ。 — M.: 若い
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言葉は通ります。 A.I.に関する記事とドキュメントのコレクション ソルジェニーツィン。 1962 年から 1974 年。 - M.: ロシアのやり方、1978年。
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ウルマノフ A.V. アレクサンダー・ソルジェニーツィンの作品。 - M.、2003年。
A. I. ソルジェニーツィンによる物語の舞台は 50 年代半ばです。 前世紀。 ナレーションは、騒がしい都会にすぐに移住しようとする同胞とは対照的に、祖国の奥地での生活を夢見るユニークな人物の一人称で語られます。 この事実は、長期の刑務所での滞在、社会からの離脱への願望、孤独と平和によって説明されます。
ストーリーライン
その意図を実現するために、キャラクターは高校で教えるために「ピートプロダクト」という場所に行きます。 退屈な兵舎や老朽化した 5 階建ての建物にはまったく魅力を感じません。 その結果、タルノヴォの人里離れた村に避難所を見つけた主人公は、健康を失った孤独な女性マトリオナに出会うことになります。
平凡な小屋に住む決して裕福とはいえない家庭は、前の飼い主に捨てられた気だるい猫、時間の経過で暗くなった鏡、そして本の販売と農作物の収穫量を描いた、好奇の目を引く一対のポスターで構成されています。
コントラスト
これらのシンプルなインテリアアイテムに焦点を当てることで、著者は読者に過去の重要な問題、つまり誇示のためだけの公式の出来事の記録の虚勢と、貧しい後背地の悲しい現実を読者に伝えようとしています。
並行して、言葉の達人は富裕層を対比させます。 精神的な世界、集団農場で骨の折れる労働をしている農民の女性。 ほぼすべての作業を終えて 最高の年、彼女は自分自身のためにも、稼ぎ手の喪失に対しても州から年金を受け取りませんでした。
個人的な資質
少なくとも1ペニーを見つけようとする試みは、官僚機構からの障害に変わります。 周囲の人々の誤解や支配当局の不誠実な行為にもかかわらず、彼女はなんとか人間性、人々への哀れみと思いやりの心を維持しています。 本質的に驚くほど謙虚な彼女は、追加の注意や過剰な慰めを必要とせず、自分の獲得物を心から楽しんでいます。
自然への愛は、数多くのイチジクの木を注意深く栽培することで表現されています。 マトリョーナの人生についてのさらなる記述から、この家は子供や孫のために建てられたものであったため、彼女が孤独な運命を避けることができたことが知られています。 彼女の6人の子供を失った事実が明らかになるのは第2部のみである。 戦後、夫が行方不明と宣告されてから、彼女は11年間夫を待ち続けた。
要約する
マトリオナのイメージは、ロシア人女性の最高の特徴を体現しています。 ナレーターは、彼女の気さくな笑顔、庭での絶え間ない仕事、またはベリーを摘みに森に行くときに感銘を受けました。 著者は自分の身の回りのことを淡々と語る。 使い古された鉄道の外套をコートに置き換え、その結果得られる年金は、村民の間で顕著な羨望の的となる。
作家はその作品の中で、農民の極度の窮状、自分たちの食料が乏しく、家畜を養うお金の欠如による彼らの喜びのない生活に注意を向けています。 同時に、近くに住んでいる人々の非友好的な態度がはっきりと現れています。
マトリョニン・ソルジェニーツィンの庭の物語の分析
アレクサンドル・イサエヴィチ・ソルジェニーツィンのこの物語は、ロシアの奥地で迷子になりたいと思った男の物語です。 さらに、主人公は本当に穏やかな、ほとんど隠遁生活を望んでいました。 彼は学校の教師としての職に就きたかった。 そして彼は成功した。 しかし、学校で働くためには、どこかに住む必要がありました。 彼は村中を歩き回り、すべての小屋を調べました。 どこも混雑していました。 したがって、彼はマトリオナ・ヴァシリエフナの大きくて広々とした小屋に定住しなければなりませんでした。 小屋の中の状況は最高とは言えませんでした。ゴキブリ、ネズミ、三本足の猫、年老いたヤギ、建物の放置など、最初はこれらすべてが恐ろしいように思えました。 しかし、時間が経つにつれて、主人公はそれに慣れ、マトリオナ・ヴァシリエフナに慣れてきました。
著者は小屋の所有者を60歳くらいの老婦人だと描写している。 彼女は破れた服を着ていましたが、とても気に入っていました。 彼女が農場に持っていたのは、年老いて汚いヤギだけでした。 マトリオナ・ヴァシリエフナは読者には普通の、しかし同時に神秘的な女性のように見えます。 彼女はほとんど無言で何も言わず、主人公に何も尋ねません。 マトリオナが自分の人生の一部を主人公に語ったことが一度だけありました。 彼女はある兄弟と結婚するつもりだったが、戦後、最初の兄に会うのが待ちきれずに別の兄弟と結婚してしまった様子。 誰もが彼が死んだと思った。 そこでマトリオナ・ヴァシリエフナは次兄と結婚した。 彼は彼女より一つ年下でした。 しかしエフィムはマトリョーナに指一本触れなかった。 戦争から帰ってきた兄は、彼らを切り捨てるよう叱りましたが、すぐに落ち着き、自分が同じ名前の妻であることに気づきました。 ここで彼女の物語は終わりました。 そして、彼女がこれらすべてを話したのは、サデウスがマトリョーナと一緒に住んでいたアントシュカの学校の先生と話すために彼女のところに来たからです。
マトリオナ・ヴァシリエフナは、あなたが彼女に同情し、彼女を助けたいと思うような方法で読者に提示されます。 彼女には子供がいませんでした。 たまたま、彼らは生後3か月で亡くなりました。 そして、ヴァシリエヴナが義理の弟の娘の一人を引き取って育てたことが起こりました。 少女の名前はキラ。 マトリオナ・ヴァシリエフナは娘を育て、結婚した。 少なくとも時々マトリオナを助けたのはキラでしたが、女性自身は生き残ろうとしました。 彼女は、村の他の女性たちと同じように、寒い冬に暖かく保つために湿地から泥炭を盗みました。 そして彼女は「神が送ってくださる」ものを食べました。 マトリオナ・ヴァシリエヴナは単純な考えを持ち、 優しい人、助けを拒否したことはなく、助けても何も受け取りませんでした。
ヴァシリエヴナは、物語のヒロインが住んでいた小屋をキラに遺贈しました。 それで、彼らが小屋の半分を解体する日が来ました、マトリオナは少し悲しみ、板を積み込むのを手伝いに行きました。 マトリオナ・ヴァシリエフナ、彼女もそうでした。彼女はいつも男性の仕事を引き受けていました。 この日、不幸が起こりました。 彼らがそりに乗って線路を渡って板を運んでいたとき、ほぼ全員が列車に押しつぶされてしまった。
どういうわけか、誰もがマトリオナ・ヴァシリエフナを本当に悲しんでいたわけではありません。 おそらく、死者のために涙を流すことは人々の間で非常に一般的であるため、人々が泣いているように見える唯一の理由はそれだけです。 しかし、読者はこの涙の中に誠実さを見出すことはできないでしょう。 誰もが泣く必要があるから泣いているだけです。 養女だけがマトリオナ・ヴァシリエフナを本当に悲しんでいました。 通夜の席で彼女は傍観者に座り、静かに泣いた。
マトリオナ・ヴァシリエフナの死後、誰もが彼女の非常に貧しい財産から誰が何を得るのかだけを考えていました。 姉妹たちは誰が何を得るかについて大声で叫びました。 他の多くの人は、ワシリエフナが誰に何を約束したかを表明しました。 兄の夫も、そのまま残された板は回収して活用すべきだと考えていました。
私の意見では、A.I. ソルジェニーツィンは素朴なロシア人女性の物語を伝えたかったのです。 一見、目立たない人物ですが、よく知り、よく話し合うと、彼女の多面的な魂がすべて明らかになります。 物語の作者は強いことについて話したかったのです 女性的な性格。 困難や不幸に耐え、転落してもまた立ち上がるとき、ロシア人女性は常に強い精神を保ち、日常の些細なことで怒ることはありません。 私たちの生活を楽にしてくれるのは、目立たず、多くを要求しないマトリオナ・ヴァシリエヴナのような人々です。 そのような人が近くにいなくなったとき、人々はその人が近くにいることの喪失感と重要性に気づきます。 私の意見では、作者は物語の最後に「...正義の人、ことわざによれば、その人なしでは村は成り立ちません。」という言葉を完璧に選びました。 都市でもない。 土地全体も私たちのものではありません。」
愛は人の人生において大きな意味を持ちます。 人間の人生はすべて愛で構成されていると言えます。 友人、家族、祖国、ペット、自分自身、愛する人への愛から。
善行を急ぐ すべての人は、人生の中で自分自身や他人に対する優しさに直面します。 優しさは、私たちの社会をより人間的で思いやりのあるものにし、周囲の人々に喜びを与え、誠実な感情を示したいと願っています。
ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリは、彼の物語「タラス・ブルバ」の中で、ザポリージャ・シチで起こったすべてのことだけでなく、ユニークな個人のそれぞれについても詳細に説明しています。
