“La commedia “La dote”” - Scena finale. Immagini di donne. Il mondo di Larisa contiene sia una canzone gitana che una storia d'amore russa. L'eroina di “La Dote” non ha la volontà di suicidarsi. Ma in sostanza, i personaggi di Katerina e Larisa sono piuttosto agli antipodi. Di Paratov si dice: "Un gentiluomo brillante". La relazione tra Larisa e Paratov ricorda la relazione tra un predatore e una vittima.
"Le commedie di A.N. Ostrovsky" - Baratynsky è riuscito a incarnare la ricchezza e la complessità del mondo emotivo di Larisa. Cos'è la musica? “Madre Colomba” Parole di Nirkomsky Musica di A. Gurilev. Canzone popolare nelle commedie di Ostrovsky. La musica è il linguaggio dell'anima e la melodia delle dolci brezze che fanno vibrare le corde dei sentimenti? Una forma d'arte che combina i toni in gruppi di suoni eufonici?
"Ostrovsky "Il nostro popolo - saremo contati"" - Teatro Nazionale Russo. Ostrovsky A.N. Caratteristiche della poetica dell'opera. Percorso creativo Ostrovskij. Caratteristiche di un commerciante. Ostrovsky Alexander Nikolaevich. La vita a Zamoskvorechye. L'uso di "nomi parlanti" nella commedia. Domanda di Sicurezza. Le opere di Ostrovsky sono il “modello” della Russia. Materiale delle lezioni. Ritratto di uno scrittore.
“L'opera di Ostrovsky “Il temporale”” - Che ruolo gioca la scena del temporale nell'opera? Perché Katerina ha deciso di pentirsi pubblicamente del suo peccato? Leggi in modo espressivo ultime parole Katerina. Dikoy Savel Prokofich è un tipico rappresentante del "regno oscuro". A quali condizioni? La maleducazione, l'ignoranza, le parolacce e le imprecazioni sono comuni al Selvaggio. Dare esempi.
"La fanciulla di neve in musica" - Viaggio lungo il Volga. Dimostra il tuo punto. Base folcloristica fiabe. 6. Cosa è alla base dei criteri morali dei Berendey? - Proverbi. Al giorno d'oggi. Tenuta Shchelykovo. È possibile parlare della modernità della fiaba di Ostrovsky? Ilya Sergeevich Glazunov. - Cospirazioni. All'età di 20 anni entrò all'Accademia delle Arti di San Pietroburgo, dove conobbe gli artisti itineranti.
“Lezione di Ostrovsky Groza” - La lotta contro le aspirazioni progressiste all'uguaglianza della persona umana. - “The Thunderstorm” è stato scritto e messo in scena. Dikoy e Kabanikha contro Kuligin. Il secondo climax è il monologo di Katerina, addio all'amore. Per pubblicare "Il Temporale", l'autore ha dovuto presentare l'opera come... Composizione. Varvara contro Kabanikha.
La scena della partenza di Tikhon è una delle più importanti dell'opera sia nel senso di rivelare la psicologia e i caratteri dei personaggi, sia nella sua funzione nello sviluppo dell'intrigo: da UN lato, la partenza di Tikhon rimuove l'insormontabile ostacolo esterno a incontrare Boris e, dall'altro, tutte le speranze di Katerina vengono distrutte e trova sostegno interiore nell'amore di tuo marito. In termini di profondità e sottigliezza dello sviluppo psicologico, questa scena non è solo la prima del suo genere in Ostrovsky, ma generalmente una delle migliori del dramma classico russo.
In sostanza, in questa scena Tikhon, rifiutandosi di prestare giuramento a sua moglie, si comporta umanamente. E tutto il suo atteggiamento nei confronti di Katerina non è affatto Domostroevskij, ha una connotazione personale, persino umana. Dopotutto, è lui che dice a Kabanikha in risposta alla sua minaccia che sua moglie non avrà paura di lui: “Perché dovrebbe avere paura? Mi basta che mi ami”. Paradossalmente, è proprio la gentilezza di Tikhon (combinata, tuttavia, con una generale debolezza di carattere), agli occhi di Katerina, che non è tanto un vantaggio quanto uno svantaggio. Non soddisfa il suo ideale morale, le sue idee su cosa dovrebbe essere un marito. E infatti, non può aiutarla e proteggerla né quando è alle prese con la “passione peccaminosa” né dopo il suo pentimento pubblico. Anche la reazione di Tikhon al “crimine” di Katerina è completamente diversa da quella che sarebbe dettata dalla moralità autoritaria in una situazione del genere. Lei è individuale, personale: lui "a volte è affettuoso, a volte arrabbiato e beve tutto", secondo Katerina.
Il fatto è che i giovani di Kalinov non vogliono più aderire agli ordini patriarcali nella vita di tutti i giorni. Tuttavia, Varvara, Tikhon e Kudryash sono estranei al massimalismo morale di Katerina, per la quale sia il crollo delle norme morali tradizionali nel mondo che la circonda, sia la sua stessa violazione di queste alleanze sono una terribile tragedia. A differenza di Katerina, un'eroina davvero tragica, stanno tutti sulla posizione dei compromessi quotidiani e non vi vedono alcun dramma. Naturalmente, l’oppressione dei loro anziani è dura per loro, ma hanno imparato ad aggirarla, ciascuno al meglio del proprio carattere. Ostrovsky li dipinge oggettivamente e chiaramente, non senza simpatia. La scala delle loro personalità nell'opera è chiaramente stabilita: si tratta di persone normali, comuni, non troppo esigenti riguardo ai propri mezzi, che non vogliono più vivere alla vecchia maniera, riconoscendo formalmente il potere dei loro anziani e il potere dei costumi stessi, nella pratica vanno costantemente contro di loro e così minano e distruggono a poco a poco anche il mondo di Kalinov. Ma è sullo sfondo della loro posizione inconscia e compromettente che l'eroina sofferente di "The Thunderstorm" sembra grande e significativa, moralmente alta.
“The Thunderstorm” non è una tragedia d'amore, ma una tragedia di coscienza. Quando è avvenuta la "caduta" di Katerina, presa in un vortice di passione liberata, fondendosi per lei con il concetto di volontà, diventa audace fino all'insolenza, avendo deciso: non si ritira, non si dispiace per se stessa, non vuole nascondere nulla: “Non ho avuto paura del peccato per te, ho paura?” - dice a Boris: “Ma non aveva paura del peccato /, il che fa solo presagire l'ulteriore sviluppo della tragedia, la morte di Katerina. La coscienza del peccato persiste anche nell'estasi della felicità e si impadronisce di lei con una forza enorme, non appena finisce questa felicità di breve durata, questa vita nella libertà. È tanto più doloroso perché... La fede di Katerina in qualche modo esclude i concetti di perdono e misericordia.
Non vede altra soluzione al suo tormento se non la morte, ed è la totale mancanza di speranza nel perdono che la spinge al suicidio, un peccato ancora più grave dal punto di vista della moralità cristiana. "In ogni caso mi sono già rovinata l'anima", dice Katerina quando le viene in mente la possibilità di vivere la sua vita con Boris. Quanto è diverso questo da un sogno di felicità! La morte di Katerina è predeterminata e inevitabile, non importa come si comportano le persone da cui dipende. È inevitabile perché né la sua autocoscienza né l'intero modo di vivere in cui esiste consentono al sentimento personale che si è risvegliato in lei di incarnarsi nelle forme quotidiane.
“Mamma, l'hai rovinata! Tu, tu, tu...” Tikhon grida disperato e in risposta al suo grido minaccioso ripete ancora: “L'hai rovinata! Voi! Voi!" Ma questa è una misura della comprensione di Tikhon, che ama e soffre per il cadavere di sua moglie, che ha deciso di combattere sua madre. Ma sarebbe un errore pensare che questa sia “una certa conclusione dell'opera e che a Tikhon sia affidato il compito di esprimere il punto di vista dell'autore, la valutazione degli eventi da parte dell'autore e la quota di colpa dei personaggi.
In The Thunderstorm, in generale, tutte le relazioni di causa ed effetto sono estremamente complicate, e questo lo distingue dalle precedenti commedie di Ostrovsky. Il grado di generalizzazione dei fenomeni della vita analizzati supera quello raggiunto nelle commedie moscovite con la loro chiara tendenza moralistica. Lì, la connessione tra l'atto e le sue inevitabili conseguenze era sempre tracciata in modo molto chiaro, e quindi era chiara la colpa immediata e diretta dei personaggi negativi in tutti i guai e le disavventure degli eroi. In "The Thunderstorm" tutto è molto più complicato.
composizione: Morale crudele la città di Kalinov 6250 “Morale crudele” della città di Kalinov Testo approssimativo di un saggio basato sul dramma “Il temporale” di NOSTrovsky Il talentuoso meccanico autodidatta Kuligin definisce la sua morale “crudele”. Come lo vede manifestato? Innanzitutto nella povertà e nella maleducazione che regna nella classe media. Il motivo è molto chiaro: la dipendenza della popolazione lavoratrice dal potere del denaro concentrato nelle mani dei ricchi mercanti della città. Ma, continuando la storia sulla morale di Kalinov, Kuligin non idealizza affatto il rapporto tra la classe mercantile, che, secondo lui, mina il commercio reciproco, scrive "calunnie dannose". L'unica persona istruita, Kalinova, attira l'attenzione su un dettaglio importante, che appare chiaramente nella storia divertente di come Dikoy abbia spiegato al sindaco la denuncia dei contadini contro di lui. Ricordiamo "L'ispettore generale" di Gogol, in cui i commercianti non osavano dire una parola davanti al sindaco, ma sopportavano docilmente la sua tirannia e le infinite estorsioni. E in "The Thunderstorm", in risposta all'osservazione della persona principale della città sul suo atto disonesto, Dikoy si limita a dare una pacca condiscendente sulla spalla del rappresentante delle autorità, senza nemmeno ritenerlo necessario per giustificarsi. Ciò significa che qui denaro e potere sono diventati sinonimi. Non c'è quindi giustizia per il Selvaggio, che insulta l'intera città. Nessuno può accontentarlo, nessuno è immune dai suoi frenetici abusi. Dikoy è ostinato e tirannico perché non incontra resistenza ed è fiducioso nella sua impunità. Questo eroe, con la sua maleducazione, avidità e ignoranza, personifica le caratteristiche principali del "regno oscuro" di Kalinov. Inoltre, la sua rabbia e irritazione aumentano soprattutto nei casi in cui si tratta di denaro che deve essere restituito o di qualcosa di inaccessibile alla sua comprensione. Ecco perché rimprovera così tanto il nipote Boris, perché il suo stesso aspetto gli ricorda l'eredità che, secondo il testamento, dovrà essere divisa con lui. Per questo attacca Kuligin, che cerca di spiegargli il principio di funzionamento del parafulmine. Wild è indignato dall'idea di un temporale come scarica elettrica. Lui, come tutti i Kalinoviti, è convinto che un temporale venga inviato alle persone per ricordare la responsabilità delle proprie azioni. Questa non è solo ignoranza e superstizione, è mitologia popolare tramandata di generazione in generazione, davanti alla quale il linguaggio della ragione logica tace. Ciò significa che anche nel violento e incontrollabile tiranno Dikiy vive questa verità morale, costringendolo a inchinarsi pubblicamente ai piedi del contadino che ha rimproverato durante la Quaresima. Anche se Dikiy ha attacchi di pentimento, all'inizio la ricca vedova mercantile Marfa Ignatievna Kabanova sembra ancora più religiosa e pia. A differenza del Selvaggio, non alzerà mai la voce né si scaglierà contro le persone come un cane alla catena. Ma il dispotismo della sua natura non è affatto un segreto per i Kalinoviti. Anche prima che questa eroina appaia sul palco, sentiamo i commenti taglienti e appropriati dei cittadini a lei rivolti. "Un'ipocrita, signore. Favorisce i poveri, ma divora completamente la sua famiglia", dice Kuligin di lei a Boris. E il primissimo incontro con Kabanikha ci convince della correttezza di questa caratterizzazione. La sua tirannia è limitata alla sfera della famiglia, che lei tiranneggia senza pietà. Kabanikha ha paralizzato suo figlio, trasformandolo in un uomo patetico e volitivo che non fa altro che giustificarsi con lei per peccati inesistenti. La crudele e dispotica Kabanikha ha trasformato la vita dei suoi figli e della nuora in un inferno, torturandoli costantemente, tormentandoli con rimproveri, lamentele e sospetti. Pertanto, sua figlia Varvara, una ragazza coraggiosa e volitiva, è costretta a vivere secondo il principio: "... fai quello che vuoi, purché sia cucito e coperto". Pertanto, Tikhon e Katerina non possono essere felici. Per Katerina, un sentimento come l'amore è incompatibile con le mura odiose della casa Kabanovsky, con la sua atmosfera opprimente e soffocante. extra silenzioso.
Tikhon chiede perdono a Katerina per la scena umiliante quando ha ripetuto a pappagallo tutto ciò che sua madre richiedeva. Con questo perdono sembra ridare speranza a Katerina. È nella speranza di vedere Tikhon in un ambiente diverso, lontano da sua madre, e se non innamorarsi, almeno rispettare suo marito, che Katerina convince così insistentemente Tikhon a portarla con sé. Ma alla fine della scena, Katerina è finalmente convinta che Tikhon sia concentrato solo su se stesso e che non ci sia nulla per cui amarlo, o addirittura rispettarlo.
Scena con la chiave del cancello
Il monologo interno dell'eroina è la prova della lotta mentale. All'inizio, Katerina decide di distrarsi cucendo e aspettando umilmente Tikhon, soffocando i suoi sentimenti. Ma la chiave del cancello (dettaglio simbolico!), proposta da Varvara, può trasformarsi nella chiave della gabbia in cui combatte l'uccello libero. Non è un caso che il motivo della volontà e della schiavitù diventi il principale nel monologo interno. Il desiderio di volontà alla fine diventa più importante della pazienza della prigionia.
Alcuni pensieri di Katerina mostrano l’influenza di Varvara: “Sì, forse una cosa del genere non accadrà mai più in tutta la mia vita. Poi piangi tra te: c’era un’opportunità, ma non sapevo come sfruttarla”. Queste parole sanno di praticità. Ma, ovviamente, non è questo motivo a vincere in Katerina. "Cosa sto dicendo, che mi sto ingannando?" Vince il desiderio di una persona libera di non tradire la propria anima, di seguire la propria natura.
3° atto
Lo sviluppo del conflitto sembra rallentare per un po’. Le scene degli appuntamenti di Katerina con Boris e Varvara con Kudryash, raffigurate in contrasto tra poesia e vita quotidiana, precedono i pensieri del vagabondo Feklusha sugli “ultimi tempi” e il monologo di Kuligin sulla “stitichezza invisibile e impercettibile”. Tutto ciò rafforza il motivo della schiavitù.
Interessante la conversazione tra Boris e Kudryash prima dell'appuntamento. Nonostante tutta la semplicità della natura di Kudryash, si fa sentire la sua superiorità morale su Boris: chiede al suo amico di pensare a Katerina, ma si preoccupa solo della propria gioia.
Prestiamo attenzione ai difetti di Katerina nella prima parte della scena del suo appuntamento con Boris (scena 2, scena 3). Prigioniera delle sue paure, non si accorge di come inizia a rimproverare il suo amante, trasferendo solo a lui la responsabilità di quello che è successo. Ma Boris è pronto per qualsiasi responsabilità? Dapprima glielo rimette sulle spalle con disinvoltura, per niente da uomo (“tu stesso mi hai detto di venire... era la tua volontà...”), e poi l'autocompiacimento e la stessa filosofia del “ "coperto di scudo" vince in lui. ("Perché morire quando possiamo vivere così bene?.. Per fortuna adesso stiamo bene... Da quanto tempo mio marito non c'è più?")
Caratteristiche generali dell'eroe.
Il volume del discorso dell'eroe (parla molto o poco e in quali situazioni e perché).
La struttura predominante del discorso (logicamente strutturata, confusa, melodiosa, espressiva, scortese, ecc.).
Caratteristiche lessicali.
Strutture sintattiche, punteggiatura che modella il discorso dell'eroe.
Manifestazione del carattere e delle azioni dell'eroe nel discorso.
Il culmine dello sviluppo del conflitto. La scena della confessione di Katerina. Analisi degli episodi.
La scena della confessione dei peccati di Katerina si svolge alla fine dell'Atto 4. Il suo ruolo compositivo è il culmine del conflitto di Katerina con Kabanikha e uno dei culmini dello sviluppo del conflitto interno nell'anima di Katerina, quando il desiderio di un sentimento vivo e libero combatte con i timori religiosi della punizione per i peccati e il dovere morale del eroina.
L’escalation dei conflitti è causata e preparata da una serie di circostanze precedenti:
nella terza apparizione, la sensibile e arguta Varvara avverte Boris che Katerina sta soffrendo molto e può confessare, ma Boris aveva paura solo per se stesso;
Non è un caso che è alla fine della loro conversazione che si sente il primo tuono e inizia un temporale;
i personaggi secondari che passano, con le loro osservazioni sull'inevitabilità della punizione e sul fatto che "questa tempesta non passerà invano", aumentano la paura della tempesta e preparano e prevedono guai; Anche Katerina prevede questa disgrazia;
I discorsi "blasfemi" di Kuligin sull'elettricità e sul fatto che "un temporale è grazia" contrastano con queste osservazioni, e questo aggrava anche ciò che sta accadendo;
Alla fine si sentono le parole della mezza matta, rivolte direttamente a Katerina, e il temporale si intensifica.
Katerina esclama in un impeto di paura e vergogna: "Sono una peccatrice davanti a Dio e davanti a te!" Il motivo della sua confessione non è solo la paura religiosa, ma anche il tormento morale, il tormento della coscienza e il senso di colpa. Infatti, nel quinto atto, nel momento dell'addio alla vita, vincerà i timori religiosi, trionferà il suo senso morale (“Chi ama pregherà”), e l'elemento decisivo per lei non sarà più la paura del castigo, ma la paura di perdere di nuovo la libertà (“e ti prenderanno e ti manderanno a casa.”...”).
Il motivo dell'uccello e del volo, delineato nei monologhi del primo atto, raggiunge il suo apogeo, sviluppando il conflitto del “Prigioniero” di Pushkin: la prigionia è impossibile per un essere libero.
La morte di Katerina è l’unico modo per lei di riconquistare la libertà.
La reazione degli altri personaggi alla confessione di Katerina è interessante e importante:
Varvara, come una vera amica, cerca di prevenire guai, calmare Katerina, proteggerla ("Sta mentendo...");
Tikhon soffre non tanto del tradimento, ma del fatto che ciò sia accaduto sotto sua madre: non vuole shock, non ha bisogno di questa verità, e soprattutto nella sua versione pubblica, che distrugge il solito principio “lo scudo è coperto”. ”; inoltre, lui stesso non è senza peccato;
per Kabanova arriva il momento del trionfo delle sue regole (“Ho detto...”);
dov'è Boris? Nel momento decisivo si ritirò vigliaccamente.
Il riconoscimento stesso avviene quando tutto si riunisce per l'eroina: rimorsi di coscienza, paura di un temporale come punizione per i peccati, previsioni dei passanti e le proprie premonizioni, i discorsi di Kabanikha sulla bellezza e sulla piscina, il tradimento di Boris e, infine, il temporale stesso.
Katerina confessa il suo peccato pubblicamente, in chiesa, come è consuetudine nel mondo ortodosso, il che conferma la sua vicinanza alla gente e mostra l'anima veramente russa dell'eroina.
