Fitur komposisi cerita suatu hari nanti oleh Ivan Denisovich. Fitur ideologis dan artistik, komposisi, isu, gambar cerita Solzhenitsyn “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich. Esai berdasarkan topik

“Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” Solzhenitsyn

"Suatu hari dalam kehidupan Ivan Denisovich" analisis karya - tema, ide, genre, plot, komposisi, karakter, isu dan isu lainnya dibahas dalam artikel ini.

Kisah “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” adalah kisah tentang bagaimana seseorang dari masyarakat menghubungkan dirinya dengan realitas dan gagasan yang dipaksakan secara paksa. Ini menunjukkan dalam bentuk ringkas kehidupan kamp, yang akan dijelaskan secara rinci dalam karya-karya besar Solzhenitsyn lainnya - dalam novel "The Gulag Archipelago" dan "In the First Circle". Ceritanya sendiri ditulis saat mengerjakan novel “In the First Circle”, pada tahun 1959.

Pekerjaan ini mewakili perlawanan penuh terhadap rezim. Ini adalah sel dari organisme besar, organisme besar yang mengerikan dan tak kenal ampun, begitu kejam terhadap penghuninya.

Dalam cerita terdapat ukuran khusus ruang dan waktu. Perkemahan adalah waktu khusus yang hampir tidak bergerak. Hari-hari di kamp terus berlalu, namun tenggat waktu belum tiba. Sehari adalah satuan pengukuran. Hari-hari itu seperti dua tetes air, semuanya sama-sama monoton, mekanis yang tidak dipikirkan. Solzhenitsyn mencoba memasukkan seluruh kehidupan kamp ke dalam satu hari, dan oleh karena itu ia menggunakan detail terkecil untuk menciptakan kembali gambaran keseluruhan kehidupan di kamp. Dalam hal ini, mereka sering membicarakan tingkat detail yang tinggi dalam karya Solzhenitsyn, dan terutama dalam cerita prosa pendek. Di balik setiap fakta terdapat seluruh lapisan realitas kamp. Setiap momen cerita dipersepsikan sebagai bingkai film sinematik, diambil secara terpisah dan diperiksa secara detail, di bawah kaca pembesar. “Pada pukul lima pagi, seperti biasa, pendakian terjadi - dengan palu di pagar barak markas.” Ivan Denisovich ketiduran. Saya selalu bangun ketika bangun, tetapi hari ini saya tidak bangun. Dia merasa bahwa dia sakit. Mereka mengajak semua orang keluar, menyusunnya, semua orang pergi ke ruang makan. Nomor Ivan Denisovich Shukhov adalah Sh-5ch. Semua orang mencoba menjadi yang pertama memasuki ruang makan: tuang yang paling kental dituangkan terlebih dahulu. Usai makan, mereka dijajarkan lagi dan digeledah.

Banyaknya detail, seperti yang terlihat pada pandangan pertama, seharusnya membebani narasinya. Lagipula, hampir tidak ada aksi visual dalam ceritanya. Namun hal ini tidak terjadi. Pembaca tidak terbebani dengan narasi; sebaliknya, perhatiannya terpaku pada teks, ia intens mengikuti jalannya peristiwa yang nyata dan terjadi dalam jiwa salah satu tokoh. Solzhenitsyn tidak perlu menggunakan teknik khusus apa pun untuk mencapai efek ini. Ini semua tentang materi gambar itu sendiri. Pahlawan bukanlah tokoh fiksi, melainkan manusia nyata. Dan orang-orang ini ditempatkan dalam kondisi di mana mereka harus memecahkan masalah-masalah yang menjadi sandaran hidup dan nasib mereka. Untuk manusia modern Tugas-tugas ini tampaknya tidak penting, dan itulah sebabnya cerita ini meninggalkan perasaan yang lebih menakutkan. Seperti yang ditulis V.V. Agenosov, “setiap hal kecil bagi seorang pahlawan secara harfiah adalah masalah hidup dan mati, masalah bertahan hidup atau mati. Oleh karena itu, Shukhov (dan setiap pembaca bersamanya) dengan tulus bersukacita atas setiap partikel yang ditemukan, setiap remah roti tambahan.”

Ada waktu lain dalam cerita - metafisik, yang juga hadir dalam karya penulis lainnya. Saat ini ada nilai-nilai lain. Di sini pusat dunia dipindahkan ke kesadaran narapidana.

Berkaitan dengan hal tersebut, topik pemahaman metafisik seseorang dalam penangkaran menjadi sangat penting. Alyoshka muda mengajar Ivan Denisovich yang sudah tidak muda lagi. Pada saat ini, semua kaum Baptis dipenjarakan, tetapi tidak semua kaum Ortodoks. Solzhenitsyn memperkenalkan topik pemahaman keagamaan manusia. Dia bahkan berterima kasih kepada penjara karena telah mengubahnya menuju kehidupan spiritual. Namun Solzhenitsyn lebih dari sekali memperhatikan bahwa dengan pemikiran ini, jutaan suara muncul di benaknya, berkata: “Itulah mengapa kamu mengatakan itu karena kamu selamat.” Ini adalah suara-suara dari mereka yang menyerahkan nyawa mereka di Gulag, yang tidak bisa hidup untuk melihat momen pembebasan, yang tidak bisa melihat langit tanpa jaring penjara yang jelek. Pahitnya kehilangan muncul dalam cerita.

Kategori waktu juga dikaitkan dengan kata-kata individual dalam teks cerita itu sendiri. Misalnya, ini adalah baris pertama dan terakhir. Di akhir cerita, dia mengatakan bahwa hari Ivan Denisovich adalah hari yang sangat sukses. Tapi kemudian dia dengan sedih mencatat bahwa “ada tiga ribu enam ratus lima puluh tiga hari seperti itu dalam masa jabatannya dari bel ke bel.”

Ruang dalam cerita juga dihadirkan secara menarik. Pembaca tidak tahu di mana ruang kamp dimulai dan berakhir; seolah-olah memenuhi seluruh Rusia. Semua orang yang menemukan diri mereka berada di balik tembok Gulag, di suatu tempat yang jauh, di kota yang jauh dan tidak dapat dijangkau, di sebuah desa.

Ruang kamp ternyata tidak bersahabat bagi para tahanan. Mereka takut pada area terbuka dan berusaha melintasinya secepat mungkin, untuk bersembunyi dari pandangan penjaga. Naluri binatang terbangun dalam diri seseorang. Deskripsi seperti itu sepenuhnya bertentangan dengan kanon klasik Rusia abad ke-19. Para pahlawan sastra itu merasa nyaman dan tenteram hanya dalam kebebasan; mereka menyukai ruang dan jarak, yang berhubungan dengan keluasan jiwa dan karakter mereka. Pahlawan Solzhenitsyn melarikan diri dari luar angkasa. Mereka merasa jauh lebih aman di sel yang sempit, di barak yang pengap, di mana mereka setidaknya bisa bernapas lebih lega.

Tokoh utama cerita ini adalah seorang laki-laki dari masyarakat - Ivan Denisovich, seorang petani, seorang prajurit garis depan. Dan ini dilakukan dengan sengaja. Solzhenitsyn percaya bahwa orang-orang dari masyarakatlah yang pada akhirnya membuat sejarah, memajukan negara, dan memberikan jaminan moralitas yang sejati. Melalui nasib satu orang - Ivan Denisovich - penulis menunjukkan nasib jutaan orang yang ditangkap dan dihukum dengan tidak bersalah. Shukhov tinggal di desa, yang sangat dia ingat di sini, di kamp. Di garis depan, dia, seperti ribuan orang lainnya, bertempur dengan penuh dedikasi, tidak menyayangkan dirinya sendiri. Setelah terluka, dia kembali ke depan. Kemudian penawanan Jerman, dari mana dia secara ajaib berhasil melarikan diri. Dan inilah sebabnya dia sekarang berada di kamp. Dia dituduh melakukan spionase. Dan apa sebenarnya tugas yang diberikan Jerman kepadanya, baik Ivan Denisovich sendiri maupun penyelidik tidak mengetahuinya: “Tugas apa yang tidak dapat dilakukan oleh Shukhov sendiri, maupun penyelidik. Jadi mereka hanya meninggalkannya sebagai tugas.” Pada saat cerita ini ditulis, Shukhov telah berada di kamp selama sekitar delapan tahun. Namun mereka adalah salah satu dari sedikit orang yang tidak kehilangan martabat mereka dalam kondisi kamp yang sangat melelahkan. Dalam banyak hal, kebiasaannya sebagai petani, pekerja yang jujur, dan petani membantunya. Ia tidak membiarkan dirinya mempermalukan dirinya sendiri di depan orang lain, menjilat piring, atau memberi informasi pada orang lain. Kebiasaannya yang kuno dalam menghormati roti masih terlihat sampai sekarang: dia menyimpan roti di lap bersih, melepas topinya sebelum makan. Dia tahu nilai pekerjaan, menyukainya, dan tidak malas. Dia yakin: "dia yang mengetahui dua hal dengan tangannya juga dapat menangani sepuluh hal." Di tangannya masalah terselesaikan, embun beku dilupakan. Dia memperlakukan peralatannya dengan hati-hati dan dengan hati-hati memantau peletakan dinding, bahkan dalam pekerjaan paksa ini. Hari Ivan Denisovich adalah hari kerja keras. Ivan Denisovich tahu cara melakukan pertukangan dan bisa bekerja sebagai mekanik. Bahkan dalam kerja paksa, dia menunjukkan ketekunan dan membangun tembok yang indah dan rata. Dan mereka yang tidak tahu bagaimana melakukan apapun membawa pasir dengan gerobak dorong.

Pahlawan Solzhenitsyn sebagian besar menjadi sasaran tuduhan jahat di kalangan kritikus. Menurut mereka, karakter bangsa yang utuh ini harusnya hampir ideal. Solzhenitsyn menggambarkan orang biasa. Jadi, Ivan Denisovich menganut kebijaksanaan dan hukum kamp: “Mengerang dan membusuk. Tapi jika kamu melawan, kamu akan hancur.” Hal ini mendapat tanggapan negatif dari para kritikus. Kebingungan khusus disebabkan oleh tindakan Ivan Denisovich, ketika, misalnya, dia mengambil nampan dari seorang tahanan yang lemah dan menipu juru masak. Penting untuk dicatat di sini bahwa dia melakukan ini bukan untuk keuntungan pribadi, tetapi untuk seluruh timnya.

Ada frasa lain dalam teks tersebut yang menyebabkan gelombang ketidakpuasan dan kejutan ekstrem di kalangan kritikus: “Saya tidak tahu apakah dia menginginkannya atau tidak.” Pemikiran ini disalahartikan sebagai hilangnya keteguhan dan inti batin Shukhov. Namun, ungkapan ini menggemakan gagasan bahwa penjara membangkitkan kehidupan spiritual. Ivan Denisovich sudah memiliki nilai-nilai kehidupan. Penjara atau kebebasan tidak akan mengubah mereka, dia tidak akan menyerah. Dan tidak ada penahanan, tidak ada penjara yang dapat memperbudak jiwa, merampas kebebasan, ekspresi diri, dan kehidupan.

Sistem nilai Ivan Denisovich terutama terlihat ketika membandingkannya dengan karakter lain yang dipenuhi hukum kamp.

Jadi, dalam cerita Solzhenitsyn menciptakan kembali ciri-ciri utama zaman ketika orang-orang ditakdirkan mengalami siksaan dan kesulitan yang luar biasa. Sejarah fenomena ini sebenarnya tidak dimulai pada tahun 1937, ketika apa yang disebut pelanggaran norma-norma kehidupan bernegara dan berpartai dimulai, tetapi jauh lebih awal, sejak awal keberadaan rezim totaliter di Rusia. Dengan demikian, kisah ini menyajikan serangkaian nasib jutaan rakyat Soviet yang terpaksa membayar demi pelayanan yang jujur dan penuh pengabdian melalui penghinaan, penyiksaan, dan kamp selama bertahun-tahun.

Rencana

Memoar Ivan Denisovich tentang bagaimana dan mengapa dia berakhir di kamp konsentrasi. Kenangan penawanan Jerman, perang.
Kenangan tokoh utama tentang desa, masa damai sebelum perang.
Deskripsi kehidupan kamp.
Hari yang sukses dalam kehidupan kamp Ivan Denisovich.

Biografi A. Solzhenitsyn adalah tipikal seseorang di generasinya dan, pada saat yang sama, merupakan pengecualian terhadap aturan tersebut. Hal ini dibedakan oleh tikungan tajam nasib dan peristiwa yang memiliki makna tinggi yang istimewa.
Seorang anak sekolah Soviet biasa, pelajar, anggota Komsomol. Anggota Agung

Perang Patriotik, dianugerahi penghargaan pemerintah untuk dinas militer. Tahanan Gulag. Guru matematika sekolah menengah. Seorang pria yang menang dalam perjuangan melawan penyakit mengerikan - kanker dan sejak itu percaya bahwa selama dia menulis, kehidupan telah diberikan kepadanya dari atas. Seorang seniman yang menciptakan konsepnya sendiri tentang sejarah Rusia pada abad ke-20 dan mewujudkannya dalam karyanya. Seorang emigran paksa, diusir dari negara asalnya dan tidak pernah mengakui emigrasi sukarela. Penulis terkenal di dunia, pemenang Hadiah Nobel. Seorang humas yang bersemangat, yang perkataannya membuat Anda berdebat dan menulis jawaban atas pertanyaan tersulit.

Karya-karya A. I. Solzhenitsyn “Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” adalah sebuah kronologi, reproduksi berurutan dari sebuah cerita yang hampir tidak berawan, semoga harimu menyenangkan. Intensitas aksinya karena segala sesuatunya terjadi di kamp khusus.

Satu demi satu, Shch-854 memiliki “banyak keberhasilan.” Pada awalnya dia berhasil menghindari sel hukuman “dengan penarikan diri.” Hukuman ini menanti Ivan Denisovich karena tidak bangun saat sinyal bangun, meski tak pernah bangun. Pahlawan selalu menggunakan waktu pagi sebelum perceraian untuk melakukan pekerjaan tambahan: menjahit, melakukan pelayanan, menyapu atau membawa sesuatu.
Dia merasa mual pagi itu, jadi dia tidak ingin hal itu datang. Penjaga, yang tidak bertugas pada gilirannya dan karena itu tiba-tiba mendekat, membawa pahlawan bukan ke sel hukuman, tetapi ke barak markas untuk mencuci lantai.

Penulis mencantumkan semua keberhasilan pahlawannya. Saya beruntung dengan buburnya - lebih banyak bahan kental yang masuk ke dalamnya. Jatah roti hanya kurang dua puluh gram dari jatah lima ratus lima puluh gram. Di telepon, Caesar membiarkan Shukhov menghabiskan rokoknya. Para kru tidak bisa bekerja di lapangan terbuka. Saat makan siang saya berhasil mengambil semangkuk oatmeal kedua. Selama "shmona" mereka tidak mengambil sepotong gergaji besi pun. Caesar memberinya semua bubur dan jatah makan malam, dan juga membagikan bungkusan itu. Saya membeli tembakau dari orang Latvia, dan yang terpenting, saya tidak sakit, saya “mengatasinya”.

Bahkan kenangan tentang pekerjaan hari itu membuat sang pahlawan bahagia - "Saya meletakkan tembok dengan gembira." Dan semua ini dengan latar belakang kehidupan para narapidana yang tidak manusiawi, upaya sehari-hari untuk mengubah mereka menjadi kawanan bodoh, menghabiskan seluruh kekuatan mereka untuk kerja keras yang dipaksakan.

Pelestarian hidup dan jiwa tampaknya hampir mustahil. Sang pahlawan tidak punya waktu untuk mengenang kenangan kosong, namun dia tidak bisa melupakan desa asalnya, tempat dia pergi pada tanggal dua puluh tiga bulan Juni empat puluh satu. Ada seorang istri dan dua anak perempuan dewasa yang ditinggalkan di rumah, yang menulis dua kali setahun, sehingga tidak mungkin untuk memahami kehidupan mereka. Kenangan kehidupan damai, kesan perang (batalion medis, penahanan, kematian rekan-rekan) dan delapan tahun kamp dirangkai.

Pengembaraan selama bertahun-tahun membentuk sistem nilai moral khusus sang pahlawan. Dia, seperti semua orang Rusia di kamp, "dan lupa tangan mana yang harus dibaptis". Ivan Denisovich siap untuk percaya pada Tuhan, tidak hanya memikirkan hal-hal duniawi dan fana. Namun dia tidak mengharapkan keajaiban dari atas. Pertama-tama, seseorang harus tetap menjadi pribadi.

Cerita ini dinarasikan atas nama penulisnya, yang tidak hanya mengetahui secara menyeluruh kehidupan kamp, tetapi juga seolah-olah merupakan anggota brigade tempat sang pahlawan bekerja. Hal ini memungkinkan dia, tanpa menjadi kembaran Shukhov, untuk menunjukkan persepsi tentang apa yang terjadi dari dalam, berdasarkan pengalamannya sebagai “tahanan kamp”. Batas antara deskripsi penulis dan monolog internal sang pahlawan tampak “kabur”.

Narator memahami pentingnya fakta bahwa buburnya harus panas (“Satu kegembiraan di dalam bubur bisa jadi panas, tapi Shukhov sekarang membuatnya benar-benar dingin”), bahwa roti harus disembunyikan di kasur, dari bungkusan makanan setiap orang menjadi gelisah, acak-acakan, seperti mabuk, di akhir masa jabatan menjadi jelas bahwa orang-orang seperti itu tidak diperbolehkan pulang, mereka diusir ke pengasingan. Penulis, dengan memperbesar detail kehidupan narapidana, membangun sebuah sistem, menyelaraskannya dengan penilaian umum tentang apa yang terjadi di masa lalu. Suatu hari ternyata ada pecahan cermin, di mana esensi kekuatan “rakyat” yang tidak manusiawi terlihat sejelas keseluruhannya, yang hanya bisa dilawan oleh kekuatan moral yang tersembunyi di dalam jiwa rakyat Rusia.

Dalam versi majalah tahun 1962, “One Day…” memiliki sebutan genre “cerita”. Para editor Novy Mir menyarankan agar penulis menyebut karya ini sebagai sebuah cerita “demi kepentingannya”. Belakangan, penulis sendiri setuju bahwa dia telah menyerah pada tekanan eksternal. Pada saat yang sama, karya tersebut mengandung potensi epik yang begitu besar sehingga dibatasi oleh definisi genre sebuah cerita atau dongeng.

Prinsip terpenting dalam komposisi karya adalah “simpul”, yang nantinya akan menjadi dasar lukisan epik besar karya A. Solzhenitsyn. Ciri-ciri komposisi ditentukan oleh maksud pengarangnya. Suatu hari dalam kehidupan seorang tahanan biasa berfokus pada masalah yang paling mendesak, yang tercakup dalam sapuan kuas dan komentar individu.

Karya ini didasarkan pada fakta, dan gambar karakternya memiliki prototipe nyata. Di sini penulis membuat komitmen sadar terhadap fiksi minimal. Kriteria terpenting baginya adalah kebenaran hidup, yang tanpanya tidak ada kebenaran artistik.

Esai tentang topik:

Nama Alexander Solzhenitsyn, yang sudah lama dilarang, akhirnya berhak mengambil tempat dalam sejarah sastra Rusia periode Soviet...

Kisah “Suatu hari dalam kehidupan Ivan Denisovich”

Sejarah penciptaan. Fitur genre. Komposisi. Bahasa narasi. Penulis ada di dalam cerita.

Perkemahan, dari sudut pandang laki-laki, sangat bagus

Suatu hal yang populer.

PADA Tvardovsky

Selama kelas.

1.Pidato pembukaan oleh guru.

Bagaimana Anda memahami arti prasasti?

Mengapa kita secara khusus membahas kata-kata Tvardovsky?

Menyadari betapa pentingnya isi “One Day…”, Tvardovsky mendefinisikan genrenya sebagai sebuah cerita.

Namun Alexander Isaevich Solzhenitsyn sendiri menyebut karyanya sebagai sebuah cerita. Mengapa?

2. Bagaimana, kapan, dan untuk alasan apa narasi tersebut disusun seperti ini? (Percakapan tentang cerita)

“Bagaimana ini bisa lahir? Itu hanyalah hari perkemahan, kerja keras, saya membawa tandu bersama pasangan saya, dan saya berpikir tentang bagaimana saya perlu menggambarkan seluruh dunia perkemahan - dalam satu hari. Tentu saja, Anda dapat menggambarkan sepuluh tahun Anda berada di kamp, dan kemudian seluruh sejarah kamp, tetapi itu cukup untuk mengumpulkan semuanya dalam satu hari... Gambarkan satu hari dari satu orang biasa-biasa saja. Dan semuanya akan terjadi. Ide ini lahir dari saya pada tahun 1952. Di kamp... Dan pada tahun 1959, suatu hari saya berpikir: sepertinya saya sudah bisa menerapkan ide ini sekarang..."

(Lihat “Bintang” -1995.-11)

Cerita ini awalnya berjudul “Shch-854” (Satu Hari Satu Tahanan).

Bentuk genrenya juga unik: catatan rinci tentang kesan, sensasi hidup suatu hari biasa dalam kehidupan narapidana, “kisah” narapidana tentang dirinya.

Pada saat yang sama, penulis menetapkan sendiri tugas kreatif: menggabungkan dua sudut pandang - penulis dan pahlawan, yang dalam beberapa hal serupa, tetapi berbeda dalam tingkat generalisasi dan luasnya materi.

Tugas ini diselesaikan hampir secara eksklusif dengan cara gaya. Dengan demikian, yang ada di hadapan kita bukanlah sebuah dongeng sederhana yang mereproduksi tuturan sang pahlawan, melainkan memperkenalkan gambaran seorang narator yang dapat melihat apa yang tidak dilihat oleh pahlawannya.

Pengorganisasian konstruksi karya—komposisinya—menjadi tidak biasa.

Pertama-tama, hal ini disebabkan oleh landmark spatio-temporal. Ruang (wilayah negara) menyempit menjadi wilayah suatu zona, kubu, dan waktu menjadi satu hari.

Pada saat yang sama, generalisasi ekstrem tentang apa yang terjadi dibuat.

Pengarang membuat lintas bagian sosial masyarakat. Di depan kita ada orang Rusia, Ukraina, Moldova, Latvia, Estonia. Orang tua, orang paruh baya, anak-anak. Kita melihat seorang perwira, sutradara film, bos, petani kolektif. Ada komunis dan penganut di sini.

Solzhenitsyn dengan hati-hati mengumpulkan fakta yang menunjukkan kehidupan yang teratur di kamp. Ini adalah seluruh dunia dengan landasan, tatanan, filsafat dan moralitas, disiplin dan bahasanya sendiri. (Contoh dari teks)

Seperti apa aksi mesin perkemahan?

Dan para pekerja kamp, dan para idiot, dan para penjaga hidup sesuai dengan hukum dunia ini. Di sini terjadi penggantian total ide dan konsep manusia. Apa arti kata-katanya? kebebasan, rumah, keluarga, keberuntungan?

Kesimpulan: kamp adalah kekuatan alam yang mendepersonalisasi manusia.

(“Jiwa seorang narapidana tidaklah bebas”).

Mari kita perhatikan sifat mosaik dari gambar tersebut: dari bagian nasib Shukhov hingga nasib rekan-rekannya di kamp, dari kehidupan kamp hingga kehidupan pedesaan.

Pesanan di kamp di negara ini.

Bekerja di kamp di pedesaan.

Semangat di kamp di negara ini.

Angka, bukan orang. (Analogi sastra)

"Aliran" orang ke penjara.

Solzhenitsyn menekankan kepalsuan dunia ciptaan. (Kegelapan dengan cahaya palsu - zona)

(Pembatalan hari Minggu)

Dan hal ini menunjukkan peningkatan – terlepas dari segalanya – perlawanan.

Bahasa bercerita yang luar biasa: jalinan yang tidak biasa dari berbagai lapisan ucapan (dari kosakata kamp - pencuri

dalam bahasa umum, ucapan dari kamus Dahl)

Kita melihat pemikirannya tentang masyarakat, perasaan masyarakat, naluri mempertahankan moral.

Namun, dia tidak memaksakan pandangannya

Pengekangan epik narasinya hidup berdampingan dengan kepahitan kesadaran akan masalah dan rasa bersalah kita.

3 Menyimpulkan pelajaran.

Di balik kesederhanaan luar dan kesembronoan cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” menyembunyikan keragaman dan keseriusan narasinya. Karya itu sendiri telah menjadi ikon bagi sastra kita.

Pekerjaan rumah

Analisis gambar Shukhov. Apa persamaan dan perbedaannya dengan hero lainnya?

Alexander Isaevich Solzhenitsyn adalah seorang penulis dan humas yang memasuki sastra Rusia sebagai penentang keras rezim komunis. Dalam karyanya, ia rutin menyentuh tema penderitaan, kesenjangan, dan kerentanan masyarakat terhadap ideologi Stalinis dan sistem negara saat ini.

Kami mempersembahkan kepada Anda versi terbaru dari ulasan buku Solzhenitsyn – Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich.

Pekerjaan yang membawa A.I. Popularitas Solzhenitsyn adalah cerita "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich". Benar, penulisnya sendiri kemudian membuat amandemen, dengan mengatakan bahwa dalam hal genre spesifik, ini adalah sebuah cerita, meskipun dalam skala epik yang mereproduksi gambar suram Rusia pada saat itu.

Solzhenitsyn A.I. dalam ceritanya, ia memperkenalkan pembaca pada kehidupan Ivan Denisovich Shukhov, seorang petani dan militer yang berakhir di salah satu dari banyak kamp Stalin. Seluruh tragedi dari situasi ini adalah bahwa sang pahlawan pergi ke garis depan keesokan harinya setelah serangan Nazi Jerman, ditangkap dan secara ajaib melarikan diri, tetapi ketika dia mencapai rakyatnya sendiri, dia dikenali sebagai mata-mata. Bagian pertama dari memoar ini didedikasikan untuk ini, yang juga mencakup deskripsi semua kesulitan perang, ketika orang harus memakan kornea dari kuku kuda yang mati, dan komando Tentara Merah, tanpa penyesalan, meninggalkan prajurit biasa untuk mati di medan perang.

Bagian kedua menampilkan kehidupan Ivan Denisovich dan ratusan orang lainnya yang tinggal di kamp. Apalagi semua kejadian dalam cerita hanya memakan waktu satu hari. Namun narasinya banyak memuat referensi, kilas balik, dan referensi tentang kehidupan masyarakat, seolah-olah secara kebetulan. Misalnya, korespondensi dengan istri saya, yang darinya kami mengetahui bahwa situasi di desa tidak lebih baik daripada di kamp: tidak ada makanan dan uang, penduduk kelaparan, dan para petani bertahan hidup dengan mewarnai karpet palsu dan menjualnya kepada kota.

Saat kita membaca, kita juga mengetahui mengapa Shukhov dianggap penyabot dan pengkhianat. Seperti kebanyakan orang di kamp, dia dihukum tanpa rasa bersalah. Penyelidik memaksanya untuk mengaku melakukan pengkhianatan, yang, omong-omong, bahkan tidak tahu tugas apa yang dilakukan sang pahlawan, yang diduga membantu Jerman. Dalam hal ini, Shukhov tidak punya pilihan. Jika dia menolak untuk mengakui apa yang tidak pernah dia lakukan, dia akan menerima “mantel kacang kayu”, dan karena dia mengikuti penyelidikan, maka “setidaknya Anda akan hidup lebih lama.”

Banyak gambar juga memainkan peran penting dalam plot. Mereka bukan hanya tahanan, tapi juga sipir, yang berbeda hanya dalam cara mereka memperlakukan penghuni kamp. Misalnya, Volkov membawa cambuk yang besar dan tebal - satu pukulannya merobek sebagian besar kulit hingga berdarah. Tapi satu lagi yang cerah karakter kecil- Kaisar. Ini semacam otoritas di kubu, yang sebelumnya bekerja sebagai sutradara, namun ditindas tanpa pernah membuat film pertamanya. Sekarang dia tidak segan-segan berbicara dengan Shukhov tentang berbagai topik seni kontemporer dan melakukan sedikit pekerjaan.

Solzhenitsyn dengan sangat akurat mereproduksi dalam ceritanya kehidupan para tahanan, kehidupan mereka yang membosankan dan kerja keras. Di satu sisi, pembaca tidak menjumpai adegan-adegan yang terang-terangan dan berdarah-darah, namun realisme yang digunakan penulis dalam mendekati deskripsinya membuatnya ngeri. Orang-orang kelaparan, dan tujuan hidup mereka adalah untuk mendapatkan sepotong roti tambahan, karena mereka tidak akan mampu bertahan hidup di tempat ini hanya dengan sup air dan kubis beku. Para narapidana dipaksa bekerja dalam cuaca dingin, dan untuk “menghabiskan waktu” sebelum tidur dan makan, mereka harus bekerja dalam perlombaan.

Setiap orang dipaksa untuk beradaptasi dengan kenyataan, mencari cara untuk menipu para penjaga, mencuri sesuatu atau menjualnya secara diam-diam. Misalnya, banyak narapidana yang membuat pisau kecil dari peralatannya, kemudian menukarnya dengan makanan atau tembakau.

Shukhov dan semua orang dalam kondisi mengerikan ini terlihat seperti binatang liar. Mereka bisa dihukum, ditembak, dipukuli. Yang tersisa hanyalah menjadi lebih licik dan pintar dari para pengawal bersenjata, cobalah untuk tidak berkecil hati dan setia pada cita-cita Anda.

Ironisnya, hari yang menjadi waktu cerita tersebut cukup sukses bagi sang tokoh utama. Dia tidak dimasukkan ke dalam sel hukuman, dia tidak dipaksa bekerja dengan tim pekerja konstruksi dalam cuaca dingin, dia berhasil mendapatkan seporsi bubur untuk makan siang, pada penggeledahan malam mereka tidak menemukan gergaji besi di tubuhnya, dan dia juga bekerja paruh waktu di Caesar's dan membeli tembakau. Benar, tragedinya adalah bahwa selama seluruh masa pemenjaraan, tiga ribu enam ratus lima puluh tiga hari seperti itu terakumulasi. Apa berikutnya? Masa hukumannya akan segera berakhir, tetapi Shukhov yakin masa hukumannya akan diperpanjang atau, lebih buruk lagi, dikirim ke pengasingan.

Karakteristik tokoh utama cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”

Karakter utama Karya tersebut mewakili gambaran kolektif orang Rusia yang sederhana. Usianya sekitar 40 tahun. Dia berasal dari desa biasa, yang dia ingat dengan penuh cinta, mencatat bahwa sebelumnya lebih baik: mereka makan kentang “dalam wajan utuh, bubur dalam panci besi…”. Dia menghabiskan 8 tahun di penjara. Sebelum memasuki kamp, Shukhov bertempur di garis depan. Dia terluka, tetapi setelah pulih dia kembali berperang.

Penampilan karakter

Tidak ada gambaran kemunculannya dalam teks cerita. Penekanannya adalah pada pakaian: sarung tangan, pea coat, sepatu bot kempa, celana katun, dll. Dengan demikian, citra karakter utama didepersonalisasi dan menjadi personifikasi tidak hanya seorang tahanan biasa, tetapi juga penduduk modern Rusia di tengah. -abad ke-20.

Ia dibedakan oleh rasa kasihan dan kasih sayang terhadap orang lain. Dia khawatir tentang kaum Baptis yang menerima hukuman 25 tahun di kamp. Dia merasa kasihan pada Fetikov yang terdegradasi, dengan menyatakan bahwa “dia tidak akan menjalani masa jabatannya. Dia tidak tahu bagaimana memposisikan dirinya.” Ivan Denisovich bahkan bersimpati kepada para penjaga keamanan, karena mereka harus bertugas di menara dalam cuaca dingin atau angin kencang.

Ivan Denisovich memahami penderitaannya, tetapi tidak berhenti memikirkan orang lain. Misalnya, dia menolak parsel dari rumah, melarang istrinya mengirim makanan atau barang. Pria tersebut menyadari bahwa istrinya mengalami masa-masa sulit - dia membesarkan anak sendirian dan mengurus rumah tangga selama tahun-tahun sulit perang dan pasca perang.

Umur panjang di kamp narapidana tidak mematahkan semangatnya. Pahlawan menetapkan batasan tertentu untuk dirinya sendiri yang tidak dapat dilanggar dalam keadaan apa pun. Klise memang, namun ia memastikan untuk tidak memakan mata ikan dalam rebusannya atau selalu melepas topi saat makan. Ya, dia harus mencuri, tapi bukan dari rekan-rekannya, tapi hanya dari mereka yang bekerja di dapur dan mengejek teman satu selnya.

Ivan Denisovich dibedakan oleh kejujurannya. Penulis menunjukkan bahwa Shukhov tidak pernah menerima atau memberi suap. Semua orang di kamp tahu bahwa dia tidak pernah lalai dari pekerjaan, selalu berusaha mendapatkan uang tambahan dan bahkan menjahit sandal untuk tahanan lain. Di penjara, sang pahlawan menjadi tukang batu yang baik, menguasai profesi ini: "dengan Shukhov Anda tidak akan bisa menggali distorsi atau lapisan apa pun." Selain itu, semua orang tahu bahwa Ivan Denisovich adalah ahli dalam segala hal dan dapat dengan mudah melakukan tugas apa pun (menambal jaket empuk, menuangkan sendok dari kawat aluminium, dll.)

Citra positif Shukhov tercipta di sepanjang cerita. Kebiasaannya sebagai petani, pekerja biasa, membantunya mengatasi beratnya hukuman penjara. Pahlawan tidak membiarkan dirinya mempermalukan dirinya sendiri di depan para penjaga, menjilat piring atau memberi tahu orang lain. Seperti setiap orang Rusia, Ivan Denisovich mengetahui nilai roti, dengan hati-hati menyimpannya di lap bersih. Dia menerima pekerjaan apa pun, menyukainya, dan tidak malas.

Lalu apa yang dilakukan orang yang jujur, mulia, dan pekerja keras di kamp penjara? Bagaimana dia dan beberapa ribu orang lainnya bisa sampai di sini? Pertanyaan-pertanyaan inilah yang muncul dalam diri pembaca saat ia mengenal tokoh utama.

Jawabannya cukup sederhana. Ini semua tentang rezim totaliter yang tidak adil, yang konsekuensinya adalah banyak warga negara yang layak menjadi tawanan kamp konsentrasi, dipaksa untuk beradaptasi dengan sistem, tinggal jauh dari keluarga mereka dan ditakdirkan untuk mengalami siksaan dan kesulitan yang berkepanjangan.

Analisis cerita oleh A.I. Solzhenitsyn "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Untuk memahami maksud penulis, perlu memperhatikan ruang dan waktu karya secara khusus. Memang benar bahwa cerita tersebut menggambarkan peristiwa-peristiwa suatu hari, bahkan menggambarkan dengan sangat rinci semua momen sehari-hari rezim: bangun tidur, sarapan, makan siang, makan malam, berangkat kerja, jalan, pekerjaan itu sendiri, penggeledahan terus-menerus oleh penjaga keamanan dan banyak lainnya. dll. Ini juga mencakup deskripsi semua tahanan dan penjaga, perilaku mereka, kehidupan di kamp, dll. Bagi manusia, ruang nyata ternyata tidak bersahabat. Setiap narapidana tidak menyukai tempat terbuka, berusaha menghindari pertemuan dengan penjaga dan segera bersembunyi di barak. Tahanan dibatasi lebih dari sekedar kawat berduri. Mereka bahkan tidak memiliki kesempatan untuk melihat ke langit - lampu sorot terus-menerus membutakan mereka.

Namun, ada ruang lain - internal. Ini adalah semacam ruang memori. Oleh karena itu, yang paling penting adalah referensi dan kenangan yang terus-menerus, yang darinya kita belajar tentang situasi di garis depan, penderitaan dan kematian yang tak terhitung jumlahnya, situasi bencana yang dihadapi para petani, serta fakta bahwa mereka yang selamat atau melarikan diri dari penawanan, yang membela tanah air dan warganya, seringkali di mata pemerintah mereka menjadi mata-mata dan pengkhianat. Semua topik lokal ini membentuk gambaran tentang apa yang terjadi di negara ini secara keseluruhan.

Ternyata ruang dan waktu artistik karya tersebut tidak tertutup, tidak terbatas pada satu hari saja atau wilayah perkemahan saja. Seperti yang diketahui di akhir cerita, sudah ada 3653 hari seperti itu dalam kehidupan sang pahlawan dan berapa hari lagi yang akan datang masih belum diketahui sama sekali. Artinya, judul “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” dapat dengan mudah dianggap sebagai singgungan terhadap masyarakat modern. Sehari di kamp tidak bersifat pribadi, tanpa harapan, dan bagi narapidana, hari itu menjadi personifikasi ketidakadilan, kurangnya hak, dan penyimpangan dari segala sesuatu yang bersifat individual. Tapi apakah semua ini hanya terjadi di tempat penahanan ini?

Rupanya, menurut A.I. Solzhenitsyn, Rusia pada waktu itu sangat mirip dengan penjara, dan tugas dari karya ini adalah, jika tidak menunjukkan tragedi yang mendalam, setidaknya secara tegas menyangkal posisi yang dijelaskan.

Kelebihan penulisnya adalah dia tidak hanya menggambarkan apa yang terjadi dengan akurasi luar biasa dan banyak detail, tetapi juga menahan diri untuk tidak menunjukkan emosi dan perasaan secara terbuka. Dengan demikian, ia mencapai tujuan utamanya - ia memungkinkan pembaca untuk mengevaluasi sendiri tatanan dunia ini dan memahami ketidakbermaknaan rezim totaliter.

Gagasan utama cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”

Dalam karyanya A.I. Solzhenitsyn menciptakan kembali gambaran dasar kehidupan di Rusia, ketika orang-orang ditakdirkan mengalami siksaan dan kesulitan yang luar biasa. Seluruh galeri gambar terbuka di hadapan kita yang mempersonifikasikan nasib jutaan warga Soviet yang terpaksa membayar atas pengabdian mereka yang setia, kerja keras dan rajin, kepercayaan pada negara dan kepatuhan pada ideologi dengan pemenjaraan di kamp konsentrasi mengerikan yang tersebar di seluruh negeri. .

Dalam ceritanya “Matrenin's Dvor,” Solzhenitsyn menggambarkan situasi khas Rusia, ketika seorang wanita harus mengambil alih perhatian dan tanggung jawab seorang pria.

Pastikan untuk membaca novel Alexander Solzhenitsyn “In the First Circle,” yang dilarang di Uni Soviet, yang menjelaskan alasan kekecewaan penulis terhadap sistem komunis.

Cerpen tersebut dengan gamblang mengungkap daftar ketidakadilan sistem negara. Misalnya, Ermolaev dan Klevshin melewati semua kesulitan perang, penahanan, bekerja di bawah tanah, dan menerima 10 tahun sebagai hadiah. hukuman penjara. Gopchik, pemuda yang baru menginjak usia 16 tahun, menjadi bukti bahwa represi tidak mempedulikan anak-anak sekalipun. Gambaran Alyosha, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich, dan lainnya juga tidak kalah indikatifnya.

Karya Solzhenitsyn dipenuhi dengan ironi yang tersembunyi namun jahat, mengungkap sisi lain kehidupan di negara Soviet. Penulis menyinggung sebuah persoalan penting dan mendesak yang selama ini dianggap tabu. Pada saat yang sama, cerita ini dipenuhi dengan keyakinan pada orang-orang Rusia, semangat dan kemauannya. Setelah mengutuk sistem yang tidak manusiawi, Alexander Isaevich menciptakan karakter pahlawannya yang benar-benar realistis, yang mampu menahan semua siksaan dengan bermartabat dan tidak kehilangan kemanusiaannya.

Dia muncul sebagai pemenang dalam perjuangan melawan penyakit mengerikan - kanker dan sejak itu percaya bahwa selama dia menulis, kehidupan telah diberikan kepadanya dari atas. Seorang seniman yang menciptakan konsepnya sendiri tentang sejarah Rusia pada abad ke-20 dan mewujudkannya dalam karyanya. Seorang emigran paksa, diusir dari negara asalnya dan tidak pernah mengakui emigrasi sukarela. Penulis terkenal di dunia, pemenang Hadiah Nobel. Seorang humas yang bersemangat yang terdorong untuk berdebat dan menulis jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersulit.

Plot karya A.I. “Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” karya Solzhenitsyn adalah sebuah kronologi, reproduksi berurutan dari hari yang cerah dan nyaris bahagia. Intensitas aksinya karena segala sesuatunya terjadi di kamp khusus.

Satu demi satu, Shch-854 memiliki “banyak keberhasilan.” Pada awalnya dia berhasil menghindari sel hukuman “dengan penarikan”. Hukuman ini menanti Ivan Denisovich karena tidak bangun saat sinyal bangun, meski tak pernah bangun. Pahlawan selalu menggunakan waktu pagi sebelum perceraian untuk melakukan pekerjaan tambahan: menjahit, melakukan pelayanan, menyapu atau membawa sesuatu.
Dia merasa mual pagi itu, jadi dia tidak ingin hal itu datang. Penjaga, yang tidak bertugas pada gilirannya dan karena itu tiba-tiba mendekat, membawa pahlawan bukan ke sel hukuman, tetapi ke barak markas untuk mencuci lantai.

Penulis mencantumkan semua keberhasilan pahlawannya. Saya beruntung dengan buburnya - lebih banyak bahan kental yang masuk ke dalamnya. Jatah roti hanya kurang dua puluh gram dari jatah lima ratus lima puluh gram. Di telepon, Caesar membiarkan Shukhov menghabiskan rokoknya. Para kru tidak bisa bekerja di lapangan terbuka. Saat makan siang saya berhasil mengambil semangkuk oatmeal kedua. Selama penggeledahan, mereka tidak mengambil satu pun gergaji besi. Caesar memberinya semua bubur dan jatah makan malam, dan juga membagikan bungkusan itu. Saya membeli tembakau dari orang Latvia, dan yang terpenting, saya tidak sakit, saya “mengatasinya”.

Pelestarian hidup dan jiwa tampaknya hampir mustahil. Pahlawan tidak punya waktu untuk kenangan kosong, namun dia tidak bisa melupakan tanah kelahirannya, tempat dia pergi pada tanggal dua puluh tiga bulan Juni empat puluh satu. Ada seorang istri dan dua anak perempuan dewasa yang ditinggalkan di rumah, yang menulis dua kali setahun, sehingga tidak mungkin untuk memahami kehidupan mereka. Kenangan kehidupan damai, kesan perang (batalion medis, penahanan, kematian rekan-rekan) dan delapan tahun kamp dirangkai.

Buddhisme - Budaya India Umat Buddha di India

“Tumpukan” daging cincang, resep dengan jamur - empuk, berair, melampaui kata-kata!