DANS église orthodoxe l’institution des aînés a émergé. Les anciens sont des moines âgés et expérimentés qui ont le don de prière, de perspicacité et de miracles reçus de Dieu. Certains d’entre eux vivent encore aujourd’hui.
Voici une liste des anciens les plus célèbres de Russie, d'Ukraine et de Biélorussie :
Père Kirill Pavlov - Laure de la Trinité de Saint-Serge, Sergiev Posad. Prêtre très ancien et très célèbre, confesseur des patriarches Pimen et Alexis II, de nombreux prêtres et célébrités. Selon les tabloïds, il s’agit du « même » sergent Pavlov qui a capturé la maison de Pavlov à Stalingrad. Il ne l'accepte presque pas.
Père Naum - Laure de la Trinité de Saint-Serge, Sergiev Posad. Accepte tous les jours sauf le dimanche. Jusqu'à 700 personnes prennent rendez-vous avec lui.
Père allemand - Laure de la Trinité de Saint-Serge, Sergiev Posad. Il s'occupe de réprimander les démons. Possède le don de prévoyance.
Père Vlasiy, le visionnaire - région de Kalouga, Borovsk, monastère Pafnutyev-Borovsky. Avoue de temps en temps. Il vaut mieux venir quelques jours.
Père Pierre, visionnaire, confesseur - Lukino, région de Nijni Novgorod. Il vaut mieux venir quelques jours.
Mgr Alypiy - Ukraine, région de Donetsk, Krasny Liman. Comme nous le voyons, les évêques peuvent aussi être des anciens.
Père Seraphim - Ukraine, région de Donetsk, Sviatogorsk, Laure de Svyatogorsk
Archimandrite Denys - Moscou, église Saint-Pétersbourg Nicolas le Wonderworker à Pokrovskoye (Bakuninskaya, 100). C'est un prêtre relativement jeune, mais il possède le rare pouvoir de prière et le don de berger.
Père Schema-Archimandrite Iliy - Optina Pustyn, Kozelsk. Il est le confesseur du patriarche Cyrille et ne le reçoit presque jamais.
Père Jérôme - Alatyr, Tchouvachie, Monastère de l'Assomption.
Père Hilarion - Klyuchevskaya Pustyn, Mordovie, village. Tourguenievo. Il est difficile d’y parvenir, mais se confesser est relativement facile.
Archimandrite Ambroise Yurassov - Ivanovo, Sviato-Vvedensky couvent.
Schéma-Archimandrite Jean - Monastère Ioannovsky près de Saransk. Il réprimande les démons.
Le père Nikolaï est recteur du monastère Intercession-Ennat en Bachkirie.
Père Adrian - Monastère Pskov-Pechersky, région de Pskov. N'accepte presque pas...
Archiprêtre Valérien Krechetov - Église de l'Intercession, p. Akulovo, district d'Odintsovo. Un exemple rare d'un ancien du « clergé blanc », confesseur de nombreux clergés moscovites.
Il y a plusieurs moines perspicaces dans la laure de Pochaev, en Ukraine occidentale (Pochaev, région de Ternopil). Il est assez difficile de s'y rendre, mais il est relativement facile de discuter avec les aînés.
Archimandrite Mitrofan, Laure de Zhirovitsky, Biélorussie (Slonim, région de Grodno). Il ne l'accepte presque pas. Nous devons venir quelques jours.
Il y a aussi des « jeunes anciens » – des prêtres relativement inexpérimentés en termes spirituels, qui se comportent en réalité comme des loups déguisés en mouton. Il existe également de faux anciens – des voleurs et des hérétiques se faisant passer pour des anciens. Il y a pas mal de jeunes en général. Vous n’avez pas besoin de citer leurs noms, mais vous devez prier pour eux, afin que le Seigneur les éclaire.
En conclusion, je veux vous dire que si le Seigneur le veut, vous irez chez l'ancien. Nous devons prier à ce sujet. S'il vous est difficile de vous rendre au monastère, vous pouvez envoyer une lettre recommandée au monastère ou à l'église adressée à l'ancien. Eventuellement avec une enveloppe-réponse vierge. Que Dieu te bénisse!
Les aînés ont toujours existé, ils acceptaient les gens et essayaient de les aider. Il existe aujourd’hui un ancien dans l’Église orthodoxe. Au 21ème siècle, ils sont connus les anciens de notre temps, vivant aujourd'hui et autrefois dans les territoires post-soviétiques, notamment en Russie, en Ukraine et en Biélorussie.
La désignation même « ancien » ou « ancien de la ville » indique les capacités particulières d'un ministre de l'Église. Par exemple, ces prêtres possèdent les compétences inhabituelles suivantes :
Confesseurs modernes de Russie
Les anciens modernes de Russie, qui vivent et acceptent les gens, sont dispersés dans tout le pays. Les saints pères suivants sont actuellement connus du monde chrétien :
Tous les aînés énumérés ci-dessus ont le leur cadeau unique qu'ils partagent avec les gens sans crainte. Certains saints pères limitent le nombre de visiteurs en raison de leur âge avancé, tandis que d'autres peuvent recevoir près de 700 personnes par jour. Les conseils des anciens et des prêtres orthodoxes sont différents, mais ils conviennent tous que celui qui s'adresse à eux choisit lui-même le chemin et ne suggèrent que des options possibles.
Ceux qui ne sont pas avec nous
Le père Kirill (Ivan Pavlov dans le monde) est très vénéré dans le monde chrétien. Jusqu'en février 2017, l'aîné vivait et travaillait dans la Laure de la Trinité-Serge, située à Sergiev Posad. L'archimandrite était le mentor spirituel personnel de deux patriarches russes, mais en raison de la détérioration de sa santé plusieurs années avant sa mort, il a cessé d'accepter des laïcs et a limité le cercle des visiteurs. Le Saint-Père est né en 1919 dans la province de Riazan et a prononcé ses vœux monastiques en 1954. Décédé le 20 février 2017
Le vénérable confesseur Jean est connu du monde orthodoxe pour son don de guérison et de clairvoyance. Connu dans le monde entier sous le nom d'Ivan Afanasyev, le confesseur a consacré toute sa vie au service de Dieu. L'aîné est né en 1875 et a vécu jusqu'au XXe siècle. Frère John est décédé en 1961.
Il convient de noter les mérites de feu le Père Naum de la Laure Trinité-Serge. L'archimandrite pouvait recevoir près de 700 personnes par jour et essayait aider tous ceux qui souffrent et ceux qui ont besoin de son attention. Le seul jour où le Saint-Père Naum faisait une pause avec les visiteurs était le dimanche. Ceux qui ont assisté à la réception ont noté que l'aîné avait commencé à rencontrer les patients à 5 heures du matin. Le confesseur est né en 1927 à Maloirmenka et a quitté ce monde en 2017 à l'âge de 90 ans à Moscou.
L'archimandrite Denys a reçu tous ceux qui en avaient besoin dans l'église Saint-Nicolas de la région de Moscou. Il avait un pouvoir spécial de parole et le ciel l’a doté de la capacité de diriger. Le confesseur est né à Moscou en 1952 et, dans le monde, il portait le nom de Vladimir Shishigin. Ayant décidé de se consacrer au service de Dieu, l'homme accepte le rang de diacre en 1974, et en 1990 il devient moine. La santé du vieil homme a été compromise par une grave maladie qui a provoqué son décès en décembre de l’année dernière.
L'archimandrite Jérôme, dans le monde Viktor Shurygin, est né dans la région de Sverdlovsk en 1952. Il est à noter que l'aîné lui-même a déclaré à plusieurs reprises qu'il n'avait pas l'intention de devenir moine et qu'il avait beaucoup étudié. L'archimandrite Hilarion en Abkhazie l'a mis sur le chemin du service de Dieu.
Le Père Jérôme avait le don d'une grande perspicacité et donnait souvent à ceux qui se tournaient vers lui conseils sur les sujets du quotidien. L'aîné l'a reçu au monastère de la Dormition en Tchouvachie, dans la ville d'Alatyr, district de Sechenovsky, où il est décédé à l'âge de 60 ans.
Le schéma-archimandrite Jean l'a reçu au monastère Ioannovsky près de Saransk jusqu'au début de cette année. L'aîné de notre époque avait le don d'expulser les démons du corps humain et de purifier l'âme. Le futur sauveur des âmes, Ivan Slugin, est né en 1941 dans la région de Lipetsk. Dès son plus jeune âge, le futur serviteur du Seigneur a été élevé dans la rigueur et dans la foi chrétienne, puisque sa mère était croyante. Ordonné diacre à l'âge de 29 ans. L'archiprêtre Jean est décédé le 2 février 2018 et a été enterré au cimetière Danilovskoye à Moscou.
Vivre au 21ème siècle
Le père Herman a longtemps été considéré comme l'un des anciens perspicaces de Moscou et de sa région. Le prêtre vit dans la Laure de la Trinité-Serge et possède le don de voyance et d'exorcisme. L'aîné est sûr que seule la réprimande avec la sainte parole-prière peut guérir l'âme humaine de la souffrance. Ceux qui ont assisté à ses services notent que le prêtre prêche pendant plus d'une heure, et pendant tout ce temps, les visiteurs écoutent ses paroles en retenant leur souffle.
Le schéma-archimandrite Blasius (dans le monde de Peregontsev) accueille tout le monde au monastère Pafnutiev-Borovsky. Ceux qui assistaient à sa réception parlent du confesseur comme personne vraiment éclairée. Son don principal est la clairvoyance ou la perspicacité, et vous pouvez vous tourner vers lui en cas de problème. On sait qu'un ancien de la ville de Borovsk est né en 1934 dans une famille croyante et a prononcé ses vœux monastiques après avoir quitté l'Institut médical de Smolensk, où il a été persécuté en raison de ses croyances spirituelles. Fait intéressant de la biographie de frère Blasius, on apprend que sa grand-mère s'est également consacrée à Dieu et est devenue religieuse.
Le père Vlasiy travaillait auparavant en iridologie et c'est pourquoi il peut identifier les maladies grâce à l'iris de l'œil. Le confesseur du monastère Pafnutyevo-Borovsky n'aime vraiment pas être traité de médium. On sait que le Père Blasius lui-même a également expérimenté les effets miraculeux des prières et des lieux de guérison. En 1998, l'aîné est tombé malade d'un cancer et s'est rendu au Mont Afo pour se soigner. Un séjour au monastère Athos de Saint-Panteleimon le remit sur pied, le guérissant de sa maladie.
Le père Pierre du village de Lukino possède le don de clairvoyance, pour lequel les laïcs l'ont baptisé du nom de Pierre le Perspicace. L'aîné accueille tout le monde sur le territoire du couvent de l'Intercession de la région de Nijni Novgorod. On sait que l'archimandrite n'aide que sur rendez-vous, et s'il est nécessaire de s'y rendre, il vaut la peine de convenir d'une heure à l'avance.
Le schéma-archimandrite Iliy, confesseur personnel du patriarche Cyrille, vit et travaille à Optina Pustina à Peredelkino. En raison de son âge avancé (le vieil homme a 85 ans), il ne reçoit pratiquement plus de visiteurs aujourd'hui. Le saint clairvoyant Alexei Nozdrin est né dans le monde en 1932 dans la région d'Orel de la région centrale de la Terre Noire.
Dans l'ermitage pour hommes Tourgueniev Kazan Klyuchevskaya, l'un des treize monastères de Mordovie, l'ancien Hilarion reçoit. Le père reçoit des gens pour se confesser dans le village de Tourguenievie, et il est relativement facile de le rejoindre, le chemin prend plus de temps et tout le monde n'a pas assez d'argent pour le rejoindre. Le moine lui-même a répété à plusieurs reprises que lorsqu'il (dans le monde Ivan Tsarev) était encore très jeune, les Séraphins de Sarov lui sont apparus et lui ont prédit qu'il deviendrait prêtre.
L'archimandrite Ambroise, dans le monde Alexander Yurasov, est né dans la région de l'Altaï, dans le village d'Ogni, en 1938. Dès son plus jeune âge, le futur prêtre savait déjà qu'il se consacrerait au service de l'Église orthodoxe. Depuis 1991, il est fondateur et directeur du couvent Vvedensky à Ivanovo. Frère Ambroise y reçoit les souffrances et le ciel l'a récompensé le don de clairvoyance et de clairvoyance.
L'aîné de notre temps, le Père Nicolas, reçoit ceux qui le souhaitent au monastère Intercession-Ennat de la République de Bachkirie, dont il est le recteur. Le confesseur a le don de perspicacité, qu'il utilise activement au profit de ceux qui souffrent.
À des personnes uniques Notre époque peut également inclure Elder Adrian. L'archimandrite vit au monastère Pskov-Pechersky à Pechory et possède le don de prévoyance. En raison de son âge, le moine ne reçoit plus de visiteurs. Est né futur ecclésiastique sous le nom de famille Kirsanov en 1922 dans la région d'Orel. Il a accepté les ordres monastiques en 1953 à la Laure Trinité-Serge et a maîtrisé après un certain temps les méthodes d'expulsion des démons du corps humain.
Valérien Krechetov, archiprêtre d'Akulovo, district d'Odintsovo, région de Moscou, reçoit les malades à l'église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie. Il est à noter que l'ancien perspicace appartient au soi-disant clergé blanc, c'est-à-dire qu'il possède l'un des rangs les plus bas de l'Église.
Valériane Krechetov est né à Zaraysk en 1937. Il a combattu pendant la Seconde Guerre mondiale, après quoi il a fermement décidé de devenir prêtre, et en 1949 il entre au Séminaire théologique de Moscou. Après avoir aménagé des terres vierges, il fut ordonné diacre en 1968.
A Saint-Pétersbourg, l'archiprêtre Jean Mironov sert le Seigneur et le peuple. Le recteur du temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Calice inépuisable » sur le territoire de l'usine ATI est un disciple et « enfant spirituel » de Nikolai Guryanov. Ayant traversé des épreuves difficiles Le chemin de la vie, l'aîné aide actuellement les gens à se débarrasser mauvaises habitudes, et sa prière a une propriété purificatrice.
Le père John est né dans la région de Pskov en 1926. Il est venu servir l'Église en 1956. Participant activement aux hostilités de la Seconde Guerre mondiale, l'homme fut finalement convaincu qu'il voulait et servirait Dieu et les hommes.
L'archimandrite Platon, confesseur du métochion de Moscou du monastère féminin stauropéial de la Sainte Dormition Pyukhtitsa et résident de la Laure de la Sainte Trinité Sergius, est également connu pour ses capacités dans le monde orthodoxe.
Le prêtre connu dans le monde sous le nom de Piotr Panchenko est né en 1944. Il a prononcé ses vœux monastiques en 1977.
Hegumen Stefan, recteur de l'église Saint-Jean-le-Théologien du village de Zhokino, district de Zakharovsky, près de Riazan, possède également le pouvoir miraculeux des mots. Le saint-père et grand aîné de notre temps, connu dans le monde sous le nom de Mikhaïl Plyasov, est né en 1937. Enseignant de formation, Stefan a prononcé ses vœux monastiques en 1993.
Le père archiprêtre Vasily Izyumsky est également désormais connu comme un ancien faiseur de miracles. Auparavant, le Saint-Père était recteur de l'église de la Nativité du village de Beseda, district de Leninsky. Le moine limitait son cercle social en raison de son âge avancé.
Vasily Izyumsky est né en 1927, sa mère J'ai inculqué à mon fils dès son plus jeune âge Traditions orthodoxes, car elle était une vraie croyante et chantait dans la chorale de l'église. Il y a cinq ans, le père Vasily a démissionné après avoir atteint l'âge de 75 ans.
Lieu de pouvoir
Il existe également en Russie un lieu également lié aux anciens, Startsev Corner, dans la région de Nijni Novgorod. Auparavant, des moines ermites s'y installaient, qui organisaient un monastère à cet endroit, pas existant. Également dans le désert, il y avait une église d'hiver qui, comme le disent les légendes, se cachait sous terre aux yeux humains, protégeant les saints pères des raids tatars.
Actuellement, Startsev Corner possède un pouvoir spécial pour lequel on prie, et des sources sacrées d'eau curative y coulent. Malgré le fait qu'il n'y a pas de temple dans le désert, les pèlerins et ceux qui souhaitent être guéris et purifiés y viennent constamment.
Saints d'Ukraine et de Biélorussie
Les contemporains chrétiens comptent également certains prêtres ukrainiens parmi les anciens célèbres de notre époque. Les plus célèbres d'entre eux sont :
- Mgr Alypiy ;
- Père Séraphin.
Dans la région de Donetsk, dans la ville de Krasny Luch, l'archevêque Alypiy vit et reçoit des gens, dans le monde Vasily Pogrebnyak. L'aîné est né en 1945 et a prononcé ses vœux monastiques en 1968. Il possède le don de clairvoyance et aide activement ceux qui ont besoin de son attention.
Dans la Laure de la Dormition de Svyatogorsk, dans la région de Donetsk en Ukraine, le Père Seraphim reçoit des visiteurs. Pour obtenir un rendez-vous avec lui, vous devez inscrivez-vous à la liste à l'entrée.
L'aîné est né en 1953 du XXe siècle et a prononcé ses vœux monastiques en 1990. Il a la perspicacité et le don de guérir les malades par la prière.
Il existe un Saint-Père unique en Biélorussie. À l'archimandrite Mitrofan de la Laure Zhirovitsky de la ville de Slonim une fois des files d'attente se sont formées, maintenant l'aîné n'accepte pratiquement personne.
Il est à noter que les hommes qui se sont consacrés à l’Église ne sont pas les seuls à posséder le don prophétique. Ils sont également dotés du don de clairvoyance et de clairvoyance. quelques religieuses, qu'on appelle vieilles femmes. Des films documentaires ont été réalisés sur de nombreux saints pères et mères prophétesses.
Cependant, même un phénomène aussi sacré compte dans ses rangs des trompeurs, appelés faux anciens par l’Église, qui prétendent être ceux qui aident réellement les gens selon la volonté de Dieu. De telles personnes ont existé à tout moment et, se séparant de l'Église existante, ont créé leurs propres sectes.
11.11.2014
COMMENT DISTINGUER UN VRAI GUIDE SPIRITUEL D'UN IMPOSTEUR ?
Parmi les paroissiens des églises orthodoxes, on entend souvent : « Et l'aîné a dit que nous devons nous préparer à l'Apocalypse. Et il ordonna à Marie d'accoucher rapidement, à Ivan de prendre soin de sa mère... Et l'aîné a prédit... Et les anciens avertissaient autrefois..." Tout indique qu'aujourd'hui les gens recherchent un « soutien spirituel » : les vieux idéaux soviétiques se sont effondrés et les gens en ont de nouveaux. Pas encore. Qui sont-ils, ces « anciens », dont la parole jouit d'une telle autorité parmi les gens d'Église, dont les noms sont entendus par tous les chrétiens orthodoxes, dont la mémoire est transmise avec gratitude de génération en génération ? Et y a-t-il de vrais anciens maintenant ?
En préparant ce matériel, j'ai dû discuter longtemps avec de nombreux prêtres et laïcs. Et, comme l'a dit l'un de mes interlocuteurs, « il y a une division même parmi les prêtres orthodoxes - certains aiment les anciens, reçoivent d'eux une direction spirituelle, vont vers eux, parlent longtemps, et certains aiment les Lexus et ne veulent pas élever la barre des exigences spirituelles pour eux-mêmes, ils croient que les vrais anciens sont tous déjà morts et qu'il n'y en aura pas d'autres. Cela vient peut-être d’un manque d’éducation, ou peut-être qu’ils ont peur de tout ce qu’ils ne comprennent pas.
Il convient de noter qu’il n’existe pas de définition du terme « aîné ». Dans l’orthodoxie, l’ancienneté n’est pas le niveau le plus élevé de l’échelle hiérarchique. Le statut d’ancien est une forme particulière de sainteté qui peut être inhérente à chacun. « À un moment donné, le Seigneur pose la main sur une personne dotée d’un pouvoir spécial, qui est la capacité de voir le destin et la volonté de Dieu. Et une personne prend conscience de l'essence du temps, est capable de voir le passé, le présent et l'avenir à la fois d'un individu et de l'histoire du pays, du sort du monde entier. Il reçoit le don de voir ce qui se passe réellement dans l’âme d’une personne, quel genre de bataille s’y déroule », m’explique le Père Dmitry. « Seul Dieu peut nommer un ancien !
Et comment cela se produit n’est pas une question pour nous, pécheurs. D'une part, l'Orthodoxie en Russie a histoire millénaire, et d'un autre côté... la plupart des laïcs, prêtres, moines sont devenus croyants il y a seulement vingt à vingt-cinq ans. Où pouvons-nous nous comparer à ceux qui ont imbibé leur foi du lait de leur mère et qui ont parcouru dès la petite enfance le chemin étroit qui mène aux sommets de l’hésychasme ? Oui, l'émergence des anciens en tant qu'institution spéciale remonte au Xe siècle, lorsque, sous l'influence de l'hésychasme, une union de monastères orthodoxes est née sur le Mont Athos (Grèce), qui est devenue le centre de la direction des anciens. Et aujourd'hui, un conseil des anciens se réunit sur le Mont Athos, qui reconnaîtra ou non le nouvel ancien.
En Russie, un rôle similaire a été joué par la Laure de Kiev-Petchersk (Saint Antoine et Théodose de Petchersk, XIe siècle), la Laure de la Trinité-Serge (Saint Serge de Radonezh, XIVe siècle), les monastères de Trans-Volga et ermitages (Saint Nil de Sorsky, XVe siècle). Le statut d’ancien était alors perçu comme un mentorat spirituel, dont un représentant éminent était St. Paisiy Velichkovsky (1722-1794), qui a travaillé principalement en Moldavie, en raison de l'oppression des moines à cette époque, mais qui, par l'intermédiaire de ses étudiants, a eu une grande influence sur le développement de cette institution en Russie au XIXe siècle. Ainsi, l’une des définitions est la suivante : « Un ancien (ou une vieille femme) est un enseignant spirituel, vénéré pour sa sainteté de son vivant. En règle générale, les moines deviennent des anciens.
Sur la photo : l'île de Valaam. Lac Ladoga. Monastère stauropéial Spaso-Preobrazhensky Valaam
Photo : Sergueï Bergov. Photoxpress
« L’ANCIEN EST LE CONSENTEMENT DU PEUPLE DE DIEU »
Aujourd'hui, presque tous les monastères orthodoxes ont leur propre mentor aîné, qui sert d'idéal aux frères. "L'ancienneté est une réputation, avis consensuel du peuple de Dieu à propos de telle ou telle personne et, bien entendu, il est impossible d'attribuer ce titre à quelqu'un. Il n’existe donc pas de liste officielle des anciens », explique le prêtre Mikhaïl Prokopenko, employé du département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou. "Il est à noter que même une personne aussi absolument vénérée que l'archimandrite Jean (Krestyankin), récemment décédé, n'a été appelée ancien qu'une seule fois dans les documents officiels de l'Église - dans les condoléances envoyées par Sa Sainteté le Patriarche à l'occasion de sa mort."
Notre interlocuteur parle de ses rencontres avec l'aîné : « L'archiprêtre Père Vladimir travaille à Petrozavodsk, qui a été ordonné prêtre en 1963, il sert maintenant dans la cathédrale du Saint-Bienheureux Prince Alexandre Nevski, est le confesseur du diocèse de Petrozavodsk et de Carélie. , on parle souvent de lui. On parle de lui comme d'un vieil homme sage et perspicace. Je connais des gens que le Père Vladimir a sérieusement aidés à résoudre des problèmes spirituels complexes (hélas, mais tous nos problèmes de vie ont des racines spirituelles). Je suis moi-même allé plus d'une fois chez le Père Vladimir pour me confesser...
D'habitude, sans même écouter la fin, il inclinait ma tête avec sa main, couvrait mon étole et lisait prière de permission. Comme l'a dit une de mes connaissances, le Père Vladimir a écouté tellement de confessions dans sa vie qu'il sait d'avance tout ce que nous pensons dire. Peut-être. Mais si le Père Vladimir me posait des questions ou me donnait des conseils, il s'avérait toujours qu'il parlait de quelque chose qui n'avait rien à voir avec moi. C’est peut-être pour cela que j’avais une opinion de lui comme d’un gars excentrique et bon enfant. Je n'ai pas vu en lui le vieil homme que j'imaginais à partir des histoires des autres. Peut-être que mon parti pris est à blâmer. Le maléfique « Genius Scepticus » courbe l’espace autour de moi, comme dans un miroir tordu. »
Dans l'Orthodoxie, il est d'usage de demander au Christ de révéler sa sainte volonté à travers le prêtre qui est à côté de vous, et par votre prière et votre foi, elle vous est donnée ! Ce n’est pas pour rien que le Christ, de retour de Nazareth, où les habitants sceptiques de cette glorieuse ville se demandaient avec étonnement : « N’est-il pas le fils des charpentiers ? (Matthieu 13 :55), a déclaré : « Un prophète n’est sans honneur que dans son pays et dans sa maison. Et il n’y fit pas beaucoup de miracles à cause de leur incrédulité. (Matthieu 13 : 57-58).
Sur la photo : l'ancien Barsanuphius d'Optina
Y A-T-IL DES ANCIENS DANS LA RUSSIE MODERNE ?
Le Père Dmitry nous a dit que la mission des anciens sur cette terre est de voir le talent caché d'une personne, de voir le chemin que Dieu a préparé pour une personne, et « de l'élever pour qu'elle ne se vautre pas dans la saleté, ne la mette pas une personne à l'endroit où elle peut apporter du nai grand avantage au monde." Convenez que le monde a besoin de telles personnes et qu’il vaut la peine que les gens les recherchent et les consultent. Alexandre Pavlov, rédacteur en chef du bulletin d'information orthodoxe « Rus-Front », estime qu'« un véritable ancien est une personne qui a réussi à accomplir la Loi du Christ, qu'il soit jeune ou vieux, qu'il soit laïc ou moine, que ce soit dans le sacerdoce ou sans lui.
La fidélité au Christ, à son enseignement, à la législation de l'Église et aux alliances des Saints Pères est le premier et principal signe d'un véritable ancien du Christ. S'il reste obéissant à la hiérarchie, mais que celle-ci a dévié vers l'hérésie, alors il n'est pas un ancien, mais un novice du diable. Et les vrais anciens, comme saint Maxime le Confesseur, n'hésitaient pas à défendre la Vérité, même lorsque les plus hauts hiérarques de l'Église s'en retiraient. Le véritable ancien, selon la parole des Saints Pères, demeurera jusqu'à la fin du siècle, mais sera sauvé dans l'inconnu.
Le père Vlasiy vit au monastère Saint-Paphnutievo Borovsky. Il dit de lui-même : « Je suis censé voir et savoir grâce au Seigneur, mais certaines personnes sont gênées quand je vois leurs secrets… » Les anciens ont des capacités qu'une personne ordinaire ne peut pas posséder. Des foules de personnes assoiffées de guérison viennent au Père Blasius. Et beaucoup de gens comprennent. On dit que de nombreux toxicomanes et alcooliques, après avoir parlé avec lui, empruntent le chemin de la guérison.
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Le week-end et vacances Des dizaines de bus transportant des pèlerins se précipitent de la ville vers les monastères les plus proches. Parmi eux, bien sûr, il y a beaucoup de touristes ordinaires, dont le but est de regarder les anciens murs du monastère et de constater personnellement que les maîtres du passé ont posé la maçonnerie en douceur, mais la majorité viennent chercher une aide spirituelle.
Souvent dans leur vie, les gens se retrouvent dans des situations où il est très difficile de faire le bon choix. Dois-je rejoindre l’armée ou aller à l’université ? Dois-je épouser Peter ou Vasily ? Et, en règle générale, nous parlons de problèmes qui peuvent déterminer toute la vie future d'une personne. Dans les affaires familiales, on a souvent besoin d'aide : ils apprennent, par exemple, à remettre les fils prodigues sur le bon chemin. Les pèlerins demandent conseil à la personne la plus sage et la plus autorisée en matière spirituelle, qui est bien entendu l'aîné du monastère.
Peut-être que le prêtre de service, le moine-schéma, répondra à la personne qui souffre, ou peut-être qu'il s'adressera réellement à l'aîné. Il est tout simplement impossible de distinguer un vieil homme d’une autre personne en robe noire. Les moines schémas, par exemple, ont une robe très distinctive, mais... le moine schéma n'est peut-être pas un ancien. Près de la Laure de Pskov-Petchersk est assise une femme vêtue de la robe d'une jeune fille schématique, avec un panier de mendicité à ses pieds. À ma question de savoir si elle était une vieille femme, la femme a répondu par la négative, disant qu'elle ne pouvait pas donner de conseils, elle ne pouvait que prier : « Dis-moi pour qui je dois prier et je le ferai.
«Peu de pèlerins réalisent leur responsabilité du fait qu'ils ont appris la volonté de Dieu auprès de l'aîné. Parfois, un tel désir de connaître rapidement son sort et de se libérer du fardeau du choix provoque beaucoup de chagrin », explique le père Dmitry. - L'aîné dit à un jeune homme : « Viens au monastère, je t'accepterai. » Mais le jeune homme a décidé de se marier, mais sa première épouse est tombée subitement malade et est décédée, la seconde est décédée tragiquement...
Ce n'est qu'alors qu'il prononça ses vœux monastiques, acceptant les conseils et la volonté de Dieu. Mais ces décès auraient pu être évités. Ou bien deux filles sont venues voir le prêtre et lui ont demandé une bénédiction. L'un va dans un monastère, le second se marie. Le prêtre dit : « Je te bénis, mais au contraire : tu te maries et tu vas dans un monastère. »
Les pèlerins doivent être prêts à accepter toute orientation pour agir. Après tout, ils remettent en question leur destin, et la connaissance du destin est la volonté de le suivre, quel qu'il soit. Toute la volonté de Dieu. L'aîné seul « a le droit » de vous l'exprimer. Et si vous recevez des conseils, suivez-les ; la consolation signifie arrêter de pleurer et commencer à agir ; vous avez reçu une bénédiction pour de bonnes actions – faites-le. L'aîné diffère de nous tous en ce qu'il nous aime sincèrement - avec la chaleur de son âme, il remplit le vide de notre cœur et de notre âme blessés, l'énergie pure pénètre dans tout notre corps. Un véritable ancien par lui-même introduit une personne au Saint-Esprit, sature l'âme de l'esprit.
Une atmosphère d’amour est ce qui distingue un véritable aîné. Et les fleurs autour de lui poussent mieux, les arbres portent des fruits plus abondamment, les animaux viennent chez lui.
Il y a de telles personnes aujourd'hui, regardez autour de vous et vous verrez. Parmi ceux qui vivent aujourd'hui, ils nomment l'archimandrite aîné Andrian dans les grottes de Pskov ; Elder Schema-Abbot Elijah (Nozdrin) d'Optina (confesseur du Patriarche) ; L'ancien Schema-Archimandrite Ioannikis de la région d'Ivanovo ; l'archimandrite Kirill (Pavlov) ; confesseur de la Laure de la Trinité-Serge (depuis 2012 dans le coma à cause d'une maladie incurable) ; Archimandrite Naum (Bayborodin) ; l'archimandrite Hilarion de l'ermitage Klyuchevskaya en Mordovie ; Elder George (Savva) du Saint Monastère Spirituel... La prière sincère sur les tombes des anciens aide également les gens. Il n’est pas étonnant que de nombreux anciens aient dit : « Criez plus fort que moi et j’entendrai ! »
COMMENT ARRIVER À UNE CONVERSATION AVEC UN AÎNÉ ?
Habituellement, lorsqu'un pèlerin vient dans un monastère pour la liturgie, il se confesse avec le prêtre de service, mais atteindre l'aîné n'est pas si facile. Nous sommes nombreux, il est seul. Il ne faut pas oublier qu'il s'agit d'un homme âgé, qui a largement dépassé la soixantaine. Il lui est physiquement difficile d'écouter simplement un grand nombre de personnes dans une journée. Par conséquent, sur le site Internet du monastère, ils écrivent généralement pour appeler le monastère à l’avance et prendre rendez-vous.
Tout en restant orthodoxes dans leur foi, les orthodoxes ont toujours suivi le progrès scientifique et technologique. Comme vous le savez, la première centrale hydroélectrique de Russie a été construite dans le monastère du Nouvel Athos. Ainsi, en règle générale, les monastères disposent désormais de tous les moyens de communication modernes. Appelez, envoyez un email ou Skype, renseignez-vous, prenez rendez-vous. En effet, grâce aux moyens de communication modernes, cela peut également se faire par contumace.
Schéma-abbé aîné de Valaam Jean, qui a vécu dernières années de sa vie en Finlande, à New Valaam, il a communiqué par courrier avec ses enfants spirituels, dispersés par les guerres et les révolutions dans le monde entier. Aujourd'hui, le livre « Lettres de l'Ancien de Valaam », en termes profanes, est un best-seller orthodoxe qui mérite d'être lu et relu. Vous y trouverez des réponses à de nombreuses questions qui tourmentent aujourd'hui, comme il y a de nombreuses années, les jeunes.
Et voici comment l'un des grands anciens, notre contemporain, l'archimandrite Jean Krestyankin, résident du monastère de la Sainte Dormition Pskovo-Pechersky, a dirigé l'accueil des pèlerins : « Immédiatement après la fin de la liturgie, la réception a commencé. Dans l'autel, les problèmes avec le clergé en visite ont été résolus, dans le chœur les serviteurs arrivés avec les prêtres attendaient leur tour, les paroissiens locaux et les pèlerins en visite attendaient dans l'église. Le curé quittait l'église entouré de nombreuses personnes à l'heure du déjeuner. Mais même dans la rue, des questionneurs tardifs et des curieux accouraient, dont l'attention était attirée par la foule rassemblée. Et les curieux, devenus curieux, trouvèrent au centre de la foule, d'abord un auditeur attentif, et plus tard un père spirituel.
Très vite, le père John a acquis la description appropriée d’un « train rapide avec tous les arrêts ». Il marchait d'une manière très particulière, il ne marchait pas, mais glissait comme un rayon lumineux, insaisissable, doux et rapide. S'il était limité dans le temps par une sorte d'obéissance et courait devant les mains tendues vers lui pour une bénédiction, alors sa conscience pastorale n'était pas calme. Et, après avoir couru, il revenait souvent tout aussi vite et crépitait
Il a demandé : « Eh bien, qu’est-ce que tu as là ? Et comme il n'y avait pas le temps d'attendre une explication sur ce que l'homme avait proposé, le prêtre commença immédiatement à répondre à la question qui ne lui avait pas été posée. À ces moments-là, il a, sans le vouloir, donné sa connaissance sacramentelle sur l’homme et sa vie.
Souvent, les gens, se trouvant dans une situation difficile, demandent conseil à la personne la plus sage en matière spirituelle.
Photo : Sergueï Piatakov. RIA Actualités"
JEUNE ÂGE ET FAUX AÎNÉ
De nombreux livres orthodoxes mettent en garde contre le « jeune âge ».
Le prêtre Vladimir Sokolov dans son livre « Jeune âge. Tentations et raisons » note que c'est la psychologie du troupeau qui donne naissance à de faux anciens : « Ne voulant pas changer, nous voulons transférer la responsabilité de tout ce qui nous arrive au berger. Une telle fuite de la liberté et de la responsabilité s'exprime parfois par une disposition à tout faire... Une telle « obéissance » est une forme d'idolâtrie, lorsque la violation des commandements entraîne une trahison de Dieu : l'aîné est vénéré plus que Dieu. .. La condition préalable à une telle préparation est l'étonnante ouverture et la crédulité de la personne russe, sa complaisance et sa souplesse, sa tendance au maximalisme, au service sacrificiel. Mais une personne aussi ouverte, naïve et prête au sacrifice peut toujours devenir victime d’une violence sans scrupules.
Il arrive qu'un moine, ou même un prêtre, décide soudain qu'il a atteint des sommets spirituels extraordinaires et qu'il peut maintenant, du haut de sa croissance spirituelle, donner des conseils aux autres, regarder loin dans le futur et le passé et déterminer le présent. Du point de vue orthodoxe, une telle personne «est simplement tombée dans l'illusion», c'est-à-dire qu'elle a été séduite et a imaginé qu'elle possédait des fruits spirituels qu'elle n'avait en réalité pas. Malheureusement, les activités d’une telle personne ne sont pas du tout inoffensives. Les personnes qui suivent les conseils d'un jeune homme risquent, au lieu de résoudre les problèmes existants, d'en rencontrer de nouveaux, bien plus difficiles.
Il existe de faux aînés avec lesquels la communication est dangereuse pour la santé mentale, et parfois même pour la vie. Ce sont d’abord des prêtres qui s’imaginent être des anciens. Ils se distinguent par un groupe de leurs « admirateurs » qui répandent partout des rumeurs de miracles, adorent aveuglément leur gourou et peuvent être frappés pour des commentaires irrespectueux à son égard. Si vous interrogez les fans, il s'avère que leur « professeur » les conseille constamment sur les questions de vie familiale et sexuelle, les opportunités de gagner de l'argent (en même temps, il a lui-même constamment besoin de financement pour diverses choses, et il n'hésite pas les demander et les recevoir).
Ces faux anciens s’efforcent en réalité de s’élever au-dessus de tout le monde, d’avoir de la gloire, de régner sur les autres. C’est pourquoi ils encouragent les histoires sur eux-mêmes plutôt que de les supprimer. Il y a eu des cas où ils m'ont forcé à quitter ma famille et mes enfants, à renoncer à mes parents, à vendre ma maison, à donner de l'argent au temple, à aller dans la taïga pour construire un temple, et dans leurs demandes ils n'ont pas pris en compte l'état de santé du troupeau. Du point de vue de l'Orthodoxie, le péché principal a pris possession de leurs âmes : l'orgueil. Et quand quelqu’un s’oppose à leurs conseils, fondés sur les lois de la morale ou du simple bon sens, les faux anciens n’hésitent pas à jurer : « Si vous m’opposez, rappelez-vous que ma prière est forte ! »
Souvent, ces personnes créent leur propre « église », en dehors de la subordination du diocèse. Sur certains portails Diocèses orthodoxes il y a des avertissements concernant ceux qui ont prononcé des vœux monastiques, mais sont partis et ont fondé leur propre temple. Par exemple, l'ancien abbé Cyprien (Evgeniy Tsibulsky). Pour violations flagrantes de l'activité pastorale et corruption des paroissiens, Kiprian a été excommunié de l'Église, banni du sacerdoce et expulsé du monastère (Laure de la Trinité-Serge). En réponse, il a attiré plusieurs dizaines de fanatiques qui le vénèrent comme un saint et a créé une secte pseudo-orthodoxe. Leurs méthodes sont la manipulation de la conscience, l’hypnose et les techniques de suppression de la personnalité. Le résultat est que les gens vendent leurs appartements et donnent leurs économies.
Si les actions d'une personne contiennent des violations avérées du Code criminel, telles que fraude, propagande cachée ou manifeste d'intolérance religieuse et nationale, vol de fonds, atteinte à la santé (il existe de nombreux cas où il a été conseillé à une personne malade de jeter ses béquilles, d'arrêter prendre des médicaments, refuser une intervention chirurgicale - et en conséquence, la personne est décédée sans soins médicaux), alors la commission d'enquête ou le parquet s'occupe des faux anciens. Mais pour avoir « remplacé le bon enseignement de l'Église par l'orgueil, l'illusion démoniaque et la méchanceté » - le jugement vient uniquement de Dieu, mais pas du monde.
Comme le soulignent à juste titre le clergé lui-même, « avoir la gloire d’un ancien, se qualifier d’ancien et être un ancien sont des choses complètement différentes. Tout s'apprend par le mode de vie. « Un croyant ne doit pas livrer le faible entre les mains du fort. »
COMMENT DEVENIR UN AÎNÉ ?
De nos jours, de nombreux livres sont disponibles, de nombreuses biographies d'anciens, de ceux qui, par leur vie et leurs actes, sont restés dans la mémoire des gens, des descriptions de miracles qui arrivent aux gens après avoir communiqué avec les anciens...
L'histoire de l'ancien Barsanuphius d'Optina présente un intérêt considérable. Ayant réussi dans le domaine militaire, il accéda au grade de colonel et ne se distingua parmi ses collègues que par sa réticence à se marier, à assister aux bals et par le fait qu'il passa beaucoup de temps en prière. À l’âge de quarante-six ans, il entre dans un monastère. Selon la critique du moine Nektarios, « d'un brillant militaire, en une nuit, par la volonté de Dieu, il est devenu un grand vieillard ». L'ancien Barsanuphius possédait tous les dons inhérents aux anciens d'Optina : la perspicacité, les miracles, la capacité de chasser les esprits impurs et de guérir les maladies. Il a été honoré de véritables prophéties sur le paradis. Il a été vu en prière, éclairé par une lumière surnaturelle. Après sa mort, il apparut plusieurs fois aux moines d'Optina.
Le saint fou John Vasilyevich Koreisha était vénéré par de nombreux contemporains comme clairvoyant, devin et bienheureux, mais n'a pas été canonisé. Il a passé plus de 47 ans dans les hôpitaux en tant que malade mental (dans les mémoires de ses contemporains, il est indiqué qu'il a été condamné par des fonctionnaires pour avoir dénoncé des voleurs, des escrocs parmi les fonctionnaires et des détourneurs de fonds), mais ils se sont également rendus dans une clinique psychiatrique pour obtenir des conseils. Immortalisé dans les œuvres russes littérature classique F.M. Dostoïevski, A.N. Ostrovsky, Nouvelle-Écosse. Leskov et L.N. Tolstoï.
Il existe un livre de l'ancien Ephraim de Philothesky «Ma vie avec l'ancien Joseph», dans lequel page par page il est révélé comment une personne devient un ancien orthodoxe. Un jeune entrepreneur grec à succès commence soudain à se sentir accablé par ses activités ; il n'est submergé que par un seul désir : devenir moine sur le Mont Athos. Mais c'est un homme d'affaires, donc il aborde ses aspirations avec un sens pratique des affaires. Avant de devenir moine pour toujours, il décide de se tester et part plusieurs mois loin dans les montagnes, où il vit dans une grotte, comme les célèbres ermites d'autrefois. Et seulement après cela, s'étant établi dans ses aspirations, il vient à Athos, devient moine, élève d'un aîné athonite expérimenté. Et pas à pas, il s'élève dans le domaine spirituel qu'il a choisi.
De l’extérieur, pour des personnes laïques, loin de la religion, la croissance spirituelle d’une personne peut être à peine perceptible. Eh bien, une personne mène une vie ascétique, vit dans des conditions insupportables d'une cellule ou d'une grotte, où le soleil la brûle en été et le froid la tue en hiver. Il s'avère que les moines ont également leur propre échelle, le long de laquelle ils montent étape par étape. Dans le livre de l'abbé du monastère du Sinaï (VIe siècle), le moine Jean Climaque, « L'échelle ou tablettes spirituelles », l'essence de chaque étape vers laquelle un moine doit monter dans son travail spirituel est révélée en détail.
Dans l'un des chapitres, le Rév.
John Climacus parle d'un homme nommé Isidore, qui a décidé d'élever sa croissance spirituelle au moins jusqu'à la première étape. L’abbé du monastère, qui reçut Isidore, remarqua qu’il était traître, dur, colérique, fier et recommanda à Isidore « d’abord d’apprendre l’obéissance ». Isidore a mis sept ans à franchir cette première étape monastique. Au fil des années, il a tellement changé que le Révérend. Jean Climaque ne l'appelle respectueusement rien de moins que « le grand Isidore » et écrit plus loin : « …Sortez du milieu d'eux et séparez-vous, et ne touchez pas aux impuretés du monde, dit le Seigneur… (2 Cor. . 6:17). Pour quel profane a déjà fait des miracles ? Qui a ressuscité les morts ? Qui a chassé les démons ? - Personne. Tous ces honneurs victorieux des moines, et le monde ne peut pas les accueillir ; s'il le pouvait, alors pourquoi y aurait-il le monachisme et l'éloignement du monde ?
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Cette fois, nous discutons avec le métropolite Longin de Saratov et Volsk des anciens et de l'ancienneté. Nous avons tous besoin de l’aide de personnes spirituellement expérimentées dans notre vie chrétienne. Comment pouvez-vous obtenir cette aide ? Est-il nécessaire de chercher un « vrai aîné » pour cela ? En général, les anciens, qui sont-ils, existent-ils aujourd'hui ? Et quel danger peut se cacher derrière le désir de communiquer uniquement avec les anciens, sans prêter attention aux opportunités qu'offrent notre vie ecclésiale et la visite de l'église paroissiale ?
- Vladyka, qu'est-ce que l'ancienneté ?— L'ancienneté est un phénomène particulier apparu dans le monachisme et auparavant lié uniquement à la vie monastique. Mais en Russie au XIXe siècle, les anciens dépassaient les portes des monastères - ou, plus précisément, le monde venait au monastère vers les anciens.
En général, un ancien est le confesseur des frères ou sœurs du monastère. Le fait est que vivre dans un monastère implique une guidance spirituelle, le novice révélant ses pensées à l'aîné - le confesseur, l'abbé. C’est la seule façon d’apprendre la science à partir des sciences : le travail spirituel. En général, le monachisme est quelque chose que nous apprenons les uns des autres. Et bien qu’il existe de nombreux livres merveilleux sur le monachisme qui préservent son esprit, ils ne peuvent toujours pas remplacer la communication en direct et le transfert de l’expérience personnelle de la lutte avec ses passions. En fait, cette lutte est le but et la base de l'exploit monastique. C'est pourquoi la tradition est si importante dans le monachisme, qui se transmet « de manière acceptable les uns aux autres » (il existe un mot slave) : des aînés aux plus jeunes, de ceux qui ont vécu longtemps dans le monastère aux les nouveaux arrivants.
Le statut d'ancien suppose que l'aîné guide complètement le débutant dans la vie spirituelle. Idéalement, une personne ne devrait avoir aucune pensée ou souhait caché à un mentor spirituel. Il doit confier toutes ses actions à l'aîné et faire tout ce qu'il fait uniquement avec la bénédiction. C’est dans cet abnégation et cette obéissance que se transmet la tradition monastique.
Au XIXe siècle, grâce aux activités des disciples du remarquable ascète saint Paisius Velichkovsky, le monachisme a prospéré en Russie et l'un des centres de renaissance du travail monastique est devenu Optina Pustyn, qui fut plus tard connue dans toute la Russie comme une monastère. Dans la Roumanie moderne se trouve le monastère Neametsky, également devenu célèbre grâce aux travaux de Elder Paisius et de ses associés. Et à ce jour, le mot « ancien » existe dans la langue roumaine, il n’est pas traduit. L'aîné est l'abbé du monastère, l'aîné est l'abbesse, la maison dans laquelle vit l'abbé ou l'abbesse est l'aînée.
Au XIXe siècle en Russie, il s'est avéré que des pèlerins laïcs, allant des simples paysans aux personnes instruites célèbres, ont commencé à venir chez les confesseurs d'Optina Pustyn pour se confesser ou pour obtenir des conseils sur des questions quotidiennes. Il s'agit des frères Kireyevsky et du cercle qui s'est ensuite formé autour de l'aîné d'Optina Macaire et qui s'est engagé dans les traductions de la littérature patristique en russe. C'est N.V. Gogol et F.M. Dostoïevski et L.N. Tolstoï... Bien que Lev Nikolaïevitch ait été le plus grand détracteur et détracteur de l'Église orthodoxe, il était néanmoins attiré par les anciens. Après tout, son célèbre départ de Yasnaya Polyana n'était pas seulement un départ vers la gare d'Ostapovo. Là, ses proches et ses admirateurs l'ont arrêté parce qu'ils ne voulaient pas qu'il atteigne son objectif final. Et il allait précisément à Optina Pustyn... Cette liste de noms est très des personnes célèbres, qui a profondément marqué l'histoire de la culture, de la littérature et de la philosophie russes, suggère que le phénomène de la vieillesse intéressait le cercle le plus large de la société.
Et dans d’autres Églises locales, la fonction d’ancien s’est développée de la même manière. Au début des années 1990, j'ai eu l'occasion de rendre visite au confesseur Elder Cléopa (Ilie), bien connu dans toute la Roumanie, un homme d'une profondeur inhabituelle, un ascète étonnant pour notre époque. Il a survécu à l'emprisonnement et a vécu longtemps dans la forêt dans les années 40 et 50, se cachant des autorités pendant la persécution de l'Église dans la Roumanie communiste. Dans les années 1990, il était vénéré dans tout le pays comme l'un des les plus grands aînés.
Je suis arrivé à la Laure de la Trinité-Serge alors que le célèbre archimandrite Cyrille (Pavlov), un merveilleux confesseur, un vrai vieil homme, était encore capable de le faire. Grâce au livre de Mgr Tikhon (Shevkunov) « Saints impies », le père Jean (Krestyankin) s'est fait connaître, sans exagération, dans toute la Russie - mais avant cela, toute l'Église le connaissait. Ces aînés étaient des gens exceptionnellement aimants, patients, doux dans leurs interactions avec ceux qui venaient – et très exigeants envers eux-mêmes. C'est un critère très important.
Et aujourd'hui, il y a beaucoup de gens (en règle générale, ce sont des confesseurs monastiques) qui non seulement accomplissent leur obéissance monastique, mais aident également les personnes qui leur viennent du monde. Dans l’akathiste de saint Serge, il y a une comparaison poétique : « un vase plein de grâce et débordant ». C’est probablement ainsi que l’on peut caractériser chaque aîné.
- C'est une très belle caractéristique. Mais dans la conscience philistine, un ancien est avant tout une personne perspicace. Tout à l'heure, vous parliez de votre rencontre avec l'incroyable aîné roumain Cléopas, et je voulais vraiment vous demander : « Vous a-t-il révélé quelque chose ?
-Tu sais, oui. Nous étions trois. Et lorsqu'il fut informé que trois hiéromoines étaient venus - des étudiants de Russie, il dit : "Oh, les métropolitains arrivent, laissez-les passer." Et deux d’entre nous sont effectivement déjà métropolitains, le troisième est archevêque…
Mais bien sûr, je plaisante. Je pense que c'était juste une blague de sa part. Mais sérieusement, la chose la plus inutile dans la vie chrétienne est la recherche de la perspicacité. Vous ne devez en aucun cas lutter pour cela. Avec cette « demande de miracle » et un miracle en marche (s'ils vont chez « l'aîné » en bus), nous profanons tout - nous profanons la foi, l'ancienneté en tant que phénomène et le christianisme lui-même en général.
L'aîné est précisément un mentor spirituel. Mais tout père spirituel doit encore connaître la personne et être proche de lui pendant un certain temps. Un exemple remarquable d'ancien de notre temps est, bien sûr, le moine Paisius de Svyatogorets, qui s'est occupé spirituellement du couvent de Suroti, aujourd'hui l'un des monastères les meilleurs et les plus confortables de Grèce.
Par conséquent, lorsque quelqu'un de l'extérieur s'adresse à un aîné - réel ou simplement connu comme tel - et lui demande un miracle immédiat et des éclaircissements : « Allez, raconte-moi toute ma vie et que dois-je faire ensuite », c'est en fait un blasphème. Pas une seule personne spirituellement expérimentée ne succombera à de telles demandes ou réclamations et, très probablement, laissera tranquillement et paisiblement un tel visiteur rentrer chez lui, lui disant quelques mots de consolation. Là où de tels sentiments commencent à se manifester, il n’y a pas de véritable vie spirituelle, pas de véritable statut d’ancien, et il n’y en a jamais eu.
-Y a-t-il des anciens ces jours-ci ?
- Je pense que oui. Aujourd’hui encore, il y a des personnes spirituellement expérimentées dans les monastères et les paroisses. Sans eux, l’Église serait très difficile. Mais ici, vous devez être très prudent, tout faire avec soin et raisonnement. Et il faut faire très attention au type de relation désormais répandue, y compris avec Dieu, qui s’exprime dans les mots : « Tu es pour moi, je suis pour toi ».
"Néanmoins, beaucoup recherchent des aînés précisément pour recevoir des conseils particuliers, des orientations...
- Il y a un merveilleux passage dans « Les enseignements émouvants d'Abba Dorotheus ». Abba Dorotheos cite les paroles de l'Écriture : « Le salut réside dans de nombreux conseils », mais souligne : non pas dans « un conseil avec plusieurs », mais « dans de nombreux conseils » avec une personne expérimentée. Mais ici, malheureusement, ils aiment faire ça : "Eh bien, j'étais avec tel ou tel ancien, maintenant allons chez un autre ancien, puis chez un autre." Bien entendu, c’est complètement faux. Si nous avons vu une personne spirituellement expérimentée et avons pu rester à ses côtés, cela est parfois plus important que de longs discours. De la vie de nombreux saints, nous savons que les gens, même en les observant de loin, étaient plus édifiés par cela que par les paroles. Il existe de tels cas dans la vie de saint Serge de Radonezh, de Jean de Rila et de nombreux autres saints. Parce qu’une personne qui a accompli les commandements de Dieu et qui a reçu la grâce de Dieu est si différente de son entourage qu’elle sert elle-même d’édification. Mais, je le répète, surtout aujourd'hui, de nos jours, cela me semble mal d'aller chercher l'aîné. Au mieux, cela n’apportera aucun avantage. Et bien sûr, une pratique absolument monstrueuse: lorsqu'ils préparent des bus pour un «voyage chez les aînés». C'est juste du business.
- En règle générale, de tels voyages se font toujours sans bénédiction...
- Personne ne peut interdire à quiconque de faire quoi que ce soit. Nous sommes des gens libres, nous vivons dans un pays libre - je me suis assis et je suis allé où je voulais. Par conséquent, nous - évêques, clergé - n'interdisons pas ou ne bénissons pas, mais essayons d'expliquer que la vie spirituelle ne consiste pas à voyager d'un ancien à l'autre.
Vous savez, parfois certaines personnes ont une attitude dédaigneuse envers les prêtres ordinaires, comme : « J'ai rendu visite à l'aîné - oui ! Et dans notre église, quel genre de prêtres sont-ils ? Ils ont une femme, des enfants, et en général ce sont encore des garçons... » Une telle négligence est essentiellement un blasphème contre le Saint-Esprit, qui est déversé sur chaque prêtre au moment de son ordination et lui donne le pouvoir de « lier et de décider ».
- Vladyka, tu nous as rappelé Elder Paisius la Montagne Sainte. Je pense qu'il sert toujours les gens à travers ses livres. Peut être, à l'homme moderne Est-ce ainsi que l’on devrait rechercher une guidance spirituelle ?
«Je pense qu'une personne moderne doit aller à l'église, participer aux sacrements, lire de la littérature spirituelle, y compris des livres rédigés par des personnes qui ont eu une expérience spirituelle et ont bénéficié de la faveur de leur troupeau au cours de leur vie. Et le Seigneur enverra en temps voulu tout ce qui est nécessaire : un bon confesseur, une bonne communauté ecclésiale. Et si cela est nécessaire pour une personne, elle l'emmènera dans un monastère. Et là, il rencontrera un moine, peut-être pas un moine célèbre, pas un de ceux vers qui les « touristes spirituels » se rendent en bus complets, mais un moine qui peut donner des conseils - dont cette personne en particulier a besoin, et précisément à ce moment-là. Et si une personne entend ce conseil et le met en œuvre, elle recevra le plus grand bénéfice possible.
Journal « La foi orthodoxe » n° 12 (608)
Les anciens orthodoxes sont considérés comme des personnes dotées d'une haute spiritualité et d'une sagesse naturelle, le plus souvent des membres du clergé. Dans la Russie antique, les histoires sur ces personnes se transmettaient de bouche en bouche et des légendes étaient créées à leur sujet. Il y avait une énorme file de personnes voulant obtenir des conseils et se débarrasser des maladies.
Anciens célèbres de notre temps
Pendant longtemps, les anciens dans l'Orthodoxie ont été une institution particulière d'orientation spirituelle. Il existe encore des personnes vivant en Russie et en Ukraine qui possèdent le don de clairvoyance. Tous les moines n’acceptent pas les visiteurs, mais certains d’entre eux peuvent néanmoins être visités. Saints anciens modernes en Russie qui sont en vie à ce moment :
Aînés en Ukraine
Il n'y a pas beaucoup de membres du clergé sur le territoire de l'Ukraine dotés du don de clairvoyance. Ceux-ci inclus:
- Alypiy (Pogrebnyak) - Archevêque de l'Église orthodoxe ukrainienne, retraité depuis 1997.
- Ancien Séraphin. Vit à Svyatogorsk Lavra. Une personnalité étonnante, il existe de nombreuses critiques reconnaissantes à son sujet. Vous pouvez le contacter en précisant au préalable l'horaire des rendez-vous.
De plus, vous pouvez visiter la Laure de Pochaev. Il est situé dans l'ouest de l'Ukraine (région de Ternopil, Pochaev). Plusieurs moines y vivent qui ont un don d'en haut. Vous pouvez leur parler sans rendez-vous et il n’y a généralement pas d’attente.
Avis pour obtenir de l'aide
Des gens qui se sont tournés vers les aînés perspicaces à Moscou et dans la région de Moscou, partagez leurs impressions de la réunion pour aider les autres :
Dimanche, le Père Eli a célébré un service religieux dans la région de Moscou (district de Peredelkino). Puis il s'approchait des gens et leur donnait des instructions. Un grand merci à lui et bonne santé ! J'ai beaucoup aidé mon mari et moi. Nous sommes arrivés pour la première fois et sommes entrés immédiatement.
Victoria
J'ai assisté à une conférence du Père Herman. Cela a aidé d’un seul coup. Dans mon temple, ils ont dit que lui seul pouvait aider. Il n’y a plus de prêtres dotés d’un tel pouvoir à Moscou.
Je suis allé chez le Père Valérien Krechetov pour la confession et la communion. Maintenant, il est déjà difficile pour le prêtre de se confesser, mais il dirige les offices et communique avec les gens. Il visite souvent l'église des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie. C'est à côté de l'église de l'Intercession de la Vierge Marie. Pendant le Carême, on le trouve presque toujours à l'église.
Informations réelles
Les grands aînés sont les mêmes personnes. Personne n’a encore pu vivre la vie éternelle dans le monde matériel. Tout le monde part tôt ou tard. Malheureusement, certains membres du clergé sont décédés il n’y a pas si longtemps :
Mémoire bénie des grands anciens, dont toute la vie a été au service de Dieu et des hommes. Mais ceux qui ont besoin d’aide ne doivent pas désespérer. En Russie et en Ukraine, ceux qui ont reçu les dons du Seigneur sont toujours en vie et accomplissent fidèlement leur devoir. Aucun de ceux qui se sont tournés vers ces sages pour obtenir du soutien n’a encore regretté sa décision.
Cependant, cela vaut la peine de réfléchir aux paroles de la vieille religieuse Matrona. Elle a fait valoir qu'avant de s'adresser à l'aîné, elle devrait prier le Seigneur de lui donner la bonne réponse à la question. D'une manière ou d'une autre, l'avenir dépend non seulement des ordres des sages, mais aussi du fait que ces conseils seront suivis.
