Η Σιβηρία είναι πλούσια σε περισσότερα από χιόνι. Υπάρχει επίσης ατελείωτος χώρος, σκληρή φύση και το συγκρότημα κατοικιών Novomarusino. Και οι άνθρωποι εδώ είναι συντονισμένοι με το κλίμα της περιοχής και ακόμη και σε 35 βαθμούς ζέστης φοράνε μπουφάν με σοβαρά πρόσωπα. Επειδή όλα είναι αναμενόμενα, η περιοχή είναι άγρια, αν και ανεπτυγμένη. Υπήρχαν όμως στιγμές που τα τρόλεϊ δεν είχαν ακόμη ταξιδέψει σε όλη τη Σιβηρία και πόλεις δεν είχαν ακόμη χτιστεί γι' αυτά. Σε αυτές τις εποχές, ούτε και κατάδικοι δεν έστελναν εδώ, γιατί πολύ απλά δεν ήξεραν τον δρόμο εδώ. Και εδώ ζούσαν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Αυτοί που θα μπορούσαν με υπερηφάνεια να αγωνιστούν τώρα για τα δικαιώματα του «ιθαγενούς πληθυσμού». Και είχαν τελείως διαφορετικές αξίες. Ζούσαν σε δάση, δίπλα σε ποτάμια, κυνηγούσαν αρκούδες και δεν τους ένοιαζε η τιμή του πετρελαίου. Όλα όσα καταλαμβάνουν τώρα το μεγαλύτερο μέρος της συνείδησης ενός σύγχρονου Σιβηριανού ήταν αδιάφορο για τον πρόγονό του.

Επιβίωση είναι αυτό που έκαναν οι άνθρωποι όταν βρίσκονταν σε τόσο σκληρές συνθήκες. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι από την αυγή μέχρι το σούρουπο πάλεψαν μόνο για τη ζωή. Κατάφεραν ακόμα να αναπαράγουν, να μαγειρεύουν μαγειρευτά, ακόμη και να ενημερώνουν ο ένας τις ειδήσεις του άλλου, κωδικοποιώντας την εμπειρία που αποκτήθηκε σε παραμύθια. Επιπλέον, είναι πάντα διδακτικά και ουσιαστικά, και όχι όπως τώρα - σε μπροσούρες πριν από τις εκλογές. Εμπνευστήκαμε πολύ από τη λαογραφία των προγόνων μας και θα θέλαμε να φέρουμε στην προσοχή σας ένα από τα παλιά παραμύθια των λαών της Σιβηρίας.

Ήταν μικρός όταν έμεινε ορφανός. Η μητέρα πέθανε τη χρονιά που γεννήθηκε η Itte. Ο πατέρας είναι κυνηγός, πήγε να κυνηγήσει το θηρίο και δεν επέστρεψε ποτέ.

Η γιαγιά του Itte - το όνομά της ήταν Imyal-Pay - τον πήρε μαζί της.

Έχει γίνει μεγάλο αγόρι, αλλά φοβάται τα πάντα. Δεν φεύγει από το πλευρό της γιαγιάς του, κολλάει στο στρίφωμα της γιαγιάς του.

Η γιαγιά σκέφτεται:

Πώς μπορώ να απογαλακτίσω τον Itte από το να φοβάμαι τα πάντα, ώστε ο Itte να πάει για ψάρεμα, να κυνηγήσει ζώα και να γίνει γενναίος κυνηγός;

Μια γόνιμη χρονιά έφτασε για το κουκουνάρι. Όταν οι ξηροί καρποί είναι εντελώς ώριμοι, μπορούν να συλλεχθούν.

Η γιαγιά Imyal-Pai λέει στην Itta:

Πάμε, Itte, μάζεψε ξηρούς καρπούς.

Τι είναι αυτό; Πάμε γιαγιά!

Η γιαγιά κάθισε με ένα χαμόγελο. Την κάθισε, έσπρωξε το αγοράκι και φύγαμε.

Ήταν μια καθαρή μέρα. Ο ήλιος λάμπει. Ο Ουρμάν κάνει έναν ήσυχο θόρυβο. Ο ποταμός Tym τρέχει από άμμο σε άμμο.

Η γιαγιά και η Itte οδήγησαν σε τρεις άμμους, βγήκαν στην ξηρά, ανέβηκαν σε ένα βουνό και πήγαν στην τάιγκα.

Τα πουλιά τραγουδούν στην τάιγκα. Μπορείτε να ακούσετε τον καρυοθραύστη να χτυπά από μακριά. Το πουλί διαλέγει ξηρούς καρπούς από τους κώνους.

Η γιαγιά και η Itte άρχισαν να μαζεύουν ξηρούς καρπούς. Οι κέδροι σήκωσαν το κεφάλι ψηλά και έκρυψαν τους κώνους τους στα κλαδιά. Η παλιά Imyal-Paya χτυπά ένα κλαδάκι με ένα σφυρί - οι κώνοι πέφτουν από μόνοι τους.

Έριξαν ένα γεμάτο καρύδια και ετοιμάστηκαν να πάνε σπίτι. Η γιαγιά άφησε μια σακούλα από φλοιό σημύδας με ξηρούς καρπούς στο βουνό.

Ω, Itte, ξέχασες το πορτοφόλι σου. Τρέξε και πάρε το.

Ο Itte έτρεξε στο βουνό και ο Imyal-Paya έσπρωξε το σύννεφο μακριά από την ακτή.

Από το βουνό φαίνεται - η γιαγιά έφυγε! Η Itte άρχισε να ουρλιάζει, άρχισε να κλαίει:

Γιατί με άφησες γιαγιά;...

Ο Imyal-Paya δεν κοίταξε πίσω ούτε μια φορά. Κωπηλατούσε δυνατά το κουπί και σύντομα το σύννεφο εξαφανίστηκε από τα μάτια του.

Ο Itte έμεινε μόνος στην τάιγκα. Άρχισε να τρέχει κατά μήκος της ακτής, ψάχνοντας κάπου να κρυφτεί. Έψαξα και έψαξα και βρήκα μια κοιλότητα. Ανέβηκε στην κοιλότητα, κουλουριάστηκε σε μια μπάλα και ξάπλωσε ήσυχα.

Ο ήλιος άρχισε να δύει, ο αέρας φύσηξε και άρχισε να βρέχει. Η Τάιγκα είναι θορυβώδης. Οι κώνοι κέδρου πέφτουν και χτυπούν την κοιλότητα.

Η Itta φοβήθηκε. Νομίζει ότι ήρθαν τα ζώα και θα τον φάνε.

Από φόβο, ο Itte άρχισε να φωνάζει:

Φάτε τα πάντα, απλά μην αγγίζετε το κεφάλι σας!

Και δεν τον άγγιξε κανείς. Ακούστηκε μόνο ένας θόρυβος τριγύρω - τα κουκουνάρια έπεφταν.

Όσο κι αν φοβόταν ο Itte, τον πήρε ο ύπνος σιγά σιγά. Όσο κι αν κοιμήθηκα, ξύπνησα. Κοιτάζει - έχει γίνει ελαφρύ. Ο ήλιος είναι ψηλά. Τα πουλιά τραγουδούν. Η Τάιγκα κάνει έναν ήσυχο θόρυβο.

Ο Itte άρχισε να νιώθει τον εαυτό του - ήταν ασφαλής;

Άπλωσε το αριστερό του χέρι - εδώ είναι το χέρι. Άπλωσε το δεξί του χέρι - ιδού το χέρι. Ο Itte πήδηξε από την κοιλότητα και σηκώθηκε όρθιος. Κοίταξε - κώνοι επιτέθηκαν τριγύρω. Ω, τόσοι κώνοι!

Ο Itte άρχισε να μαζεύει κώνους και ξέχασε τον φόβο του. Κανείς να φοβηθεί!

Η Itte μάζεψε ένα μεγάλο σωρό από κώνους. Κοίταξε την ακτή: είδε - γιαγιά

Η Imyal-Paya έφτασε. Κούνησε το χέρι του στη γιαγιά και φώναξε:

Γιατί με άφησες μόνη; Η γιαγιά του λέει:

Μην θυμώνεις, Itte. Είσαι άνθρωπος. Κανείς δεν μπορεί να σου κάνει τίποτα. Ο άνθρωπος

Παντού ο ιδιοκτήτης. Τώρα δεν θα φοβάσαι τίποτα. Και πέρασα τη νύχτα όχι μακριά σου, στο δάσος.

Η Itte σκέφτηκε:

Η γιαγιά λέει την αλήθεια - μη φοβάσαι

Ο Itte έκανε ειρήνη με τη γιαγιά του. Άρχισαν πάλι να μαζεύουν ξηρούς καρπούς. Και πάλι πήραμε μια πλήρη έκρηξη. Ας πάμε σπίτι.

Ο ποταμός Tym τρέχει από άμμο σε άμμο. Ο ήλιος λάμπει ψηλά. Η Τάιγκα κάνει έναν ήσυχο θόρυβο.

Από τότε, ο Itte έγινε γενναίος. Όπου θέλει πάει μόνος του. Έτσι η γιαγιά Imyal-Pai έμαθε στην εγγονή της Itte να μην φοβάται.

Χρόνο με το χρόνο πέρασε ο καιρός. Η Itte μεγάλωσε. Έγινε κυνηγός - έγινε ο πιο γενναίος κυνηγός.

«Ο Θεός δημιούργησε το ριγέ μοσχοκάρυδο και απελευθέρωσε τον λαγό με σχισμένο χείλος...

Και οι άνθρωποι μάλωναν, γέλασαν και απαντούσαν με τις ειρωνικές ιστορίες τους:

- Όχι, το τσιπάκι έγινε ριγέ γιατί τον χάιδεψε ο παππούς αρκούδας.

- Όχι, το πάνω χείλος του λαγού χωρίστηκε στα δύο γιατί γέλασε πολύ. Θυμάστε πότε τρόμαξε τα πρόβατα;

Οι άνθρωποι ονειρεύονταν να κατακτήσουν τις δυνάμεις της φύσης και εξέφραζαν το όνειρό τους σε υπέροχα παραμύθια. Έτσι, οι γυναίκες Evenki έφτιαξαν σιδερένια φτερά για το αγόρι, και εκείνο σηκώθηκε με αυτά τα φτερά στα σύννεφα. Μια γυναίκα στο στρατόπεδο του Χάντι έπλεξε μια υπέροχη πετσέτα, πάνω στην οποία ο σύζυγός της κολύμπησε πέρα ​​από τη θάλασσα. Και στο Αλτάι, ο ήρωας Sartakpai έχτισε γέφυρες πάνω από θυελλώδη ποτάμια, άνοιξε δρόμους και προσπάθησε ακόμη και να κάνει τον κεραυνό να φωτίζει τη γη τη νύχτα.

Οι λαοί της Σιβηρίας συνέθεσαν πολλά ενδιαφέροντα έπη και παραμύθια. Από αυτά τα έργα, οι επιστήμονες μαθαίνουν για τη ζωή των ανθρώπων, τις αρχαίες ιδέες τους για τον κόσμο, τα όνειρα και τις ελπίδες τους.

Ο A. M. Gorky αποκάλεσε τα παραμύθια και τα έπη των λαών της Σιβηρίας μαργαριτάρια και συμβούλεψε τη συλλογή και τη μελέτη τους.

Αλλά πριν από την Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση, αυτά τα έργα ήταν σχεδόν άγνωστα στον Ρώσο αναγνώστη.

Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, υπό την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος, όπως έχουμε ήδη δει, η ζωή των λαών της Σιβηρίας άλλαξε ριζικά. Μαζί με όλους τους λαούς της πατρίδας μας, άρχισαν να κυβερνούν το δικό τους σοσιαλιστικό κράτος - την αδελφική Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών. Όλοι οι λαοί της Σιβηρίας έχουν δημιουργήσει τις δικές τους αυτόνομες σοβιετικές σοσιαλιστικές δημοκρατίες, αυτόνομες περιοχές ή εθνικές συνοικίες. Με την αδελφική βοήθεια του μεγάλου ρωσικού λαού, όλοι οι νομαδικοί λαοί, έχοντας δημιουργήσει συλλογικά αγροκτήματα, εγκαταστάθηκαν σε μια σταθερή ζωή. Αντικατέστησαν την καπνιστή και κρύα γιούρτη με ένα φωτεινό και ζεστό σπίτι. Στην τάιγκα έχουν κατασκευαστεί εμπορικοί σταθμοί και σταθμοί κυνηγιού και ψαρέματος για κυνηγούς. Παντού υπάρχουν δρόμοι. Τα αυτοκίνητα έφτασαν στις πιο απομακρυσμένες περιοχές. Τρακτέρ σήκωσαν παρθένο χώμα αιώνων. Εργοστάσια και εργοστάσια έχουν κατασκευαστεί σε εθνικές δημοκρατίες και περιοχές. Όλα τα έθνη έχουν δημιουργήσει τη δική τους γραπτή γλώσσα και εξαλείφουν τον αναλφαβητισμό. Εμφανίστηκαν οι δικοί μας γιατροί, μηχανικοί, γεωπόνοι, υποψήφιοι και διδάκτορες επιστημών. Οι δικοί μας ποιητές, συγγραφείς και θεατρικοί συγγραφείς έχουν μεγαλώσει. Οι φωνές τους ακούγονται σε όλη τη χώρα. Τα βιβλία τους έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά και έχουν εκδοθεί στη Μόσχα, στο Νοβοσιμπίρσκ, στο Ιρκούτσκ και σε άλλες πόλεις. Τα καλύτερα έργαοι λαοί της Σιβηρίας δείχνουν τις τέχνες στους εργαζόμενους της πατρίδας μας από τη σκηνή των θεάτρων της Μόσχας.

Με τη συμβουλή του Alexei Maksimovich Gorky, οι συγγραφείς συνέλεξαν με αγάπη και προσεκτικά "μαργαριτάρια της λαϊκής τέχνης". Από λαϊκούς τραγουδιστές και παραμυθάδες ηχογράφησαν προφορικά έργα τέχνης- έπη, τραγούδια, παραμύθια.

Υπάρχουν πολλά υπέροχα ρωσικά παραμύθια που έχουν καταγραφεί στη Σιβηρία. Δημοσιεύτηκαν στο Νοβοσιμπίρσκ, στο Κρασνογιάρσκ και στο Ιρκούτσκ. Επομένως, δημοσιεύουμε εδώ μόνο παραμύθια εκείνων των λαών των οποίων το έργο είναι ελάχιστα γνωστό. Ο Ρώσος αναγνώστης θα ενδιαφέρεται να γνωρίσει τι έχουν δημιουργήσει οι ταλαντούχοι γείτονές του ανά τους αιώνες.

Τα παραμύθια στο βιβλίο μας είναι διαφορετικά. Μερικά από αυτά δημοσιεύονται με τη μορφή με την οποία γράφτηκαν από Ρώσους συγγραφείς από αφηγητές, άλλα δημοσιεύονται σε λογοτεχνική προσαρμογή, άλλα γράφτηκαν από συγγραφείς, αλλά δημιουργήθηκαν με βάση λαϊκά κίνητρα. Η βάση όλων των παραμυθιών που περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή είναι η ίδια - παραδοσιακή τέχνη, λαϊκή σοφία.

Υπάρχουν παραμύθια γραμμένα επί Σοβιετικής κυριαρχίας. Περιέχουν τη χαρά και την ευτυχία των ανθρώπων. Υπάρχουν επίσης παλιές ιστορίες για τον αγώνα κατά των μπέηδων και των χανών. Νέοι, γενναίοι, δυνατοί άνθρωποι, αγόρια και κορίτσια, μπαίνουν σε αυτόν τον αγώνα. Αγωνίζονται για χαρά και ελευθερία για όλους τους εργαζόμενους. Άλλοτε κερδίζουν χάρη στην ηρωική τους δύναμη, άλλοτε χάρη στην εξυπνάδα και την επινοητικότητα τους. Η αλήθεια και η νίκη είναι πάντα με το μέρος τους. Ήταν μια έκφραση του ονείρου για μια ελεύθερη ζωή. Ο κόσμος πραγματοποίησε το υπέροχο όνειρό του.

Υπάρχουν παλιές ιστορίες για την κατάκτηση των δυνάμεων της φύσης. Στο μακρινό παρελθόν, αυτό ήταν ένα τολμηρό όνειρο. Στην εποχή μας, το όνειρο έγινε πραγματικότητα: δρόμοι έχουν χτιστεί, σιδερένια πουλιά μεταφέρουν ανθρώπους σε μεγάλες αποστάσεις με την ταχύτητα του ήχου, οι κεραυνοί εξυπηρετούν τους ανθρώπους, οι κοσμοναύτες μας με θαυματουργά πλοία εξερευνούν το διάστημα που χωρίζει τη Γη από τη γειτονική της Σελήνη, πολυάριθμες «θάλασσες» που δημιουργήθηκαν από τους Σοβιετικούς λαούς, άλλαξαν τη γεωγραφική εμφάνιση της χώρας.

Μόλις χθες, τα τολμηρά όνειρα αποκαλούνταν μυθικά. Σήμερα, μέσα από τη δουλειά των ανθρώπων, το παραμύθι έχει γίνει πραγματικότητα.

Afanasy Koptelov.

ALTAI TALES

ΣΑΡΤΑΚΠΑΙ

Στο Αλτάι, στις εκβολές του ποταμού Ini, ζούσε ο ήρωας Sartakpai. Το δρεπάνι του πάει μέχρι το έδαφος. Τα φρύδια είναι σαν πυκνοί θάμνοι. Οι μύες είναι κόμποι, όπως μια ανάπτυξη σε μια σημύδα - μπορείτε ακόμη και να κόψετε φλιτζάνια από αυτούς.

Ούτε ένα πουλί δεν πέρασε ποτέ από το κεφάλι του Sartakpai: πυροβόλησε χωρίς να χάσει ούτε λεπτό.

Ο Sartakpai χτυπούσε πάντα με ακρίβεια τα οπληφόρα ζώα που τρέχουν σε απόσταση. Σκόπευε επιδέξια τα ζώα με νύχια.

Οι αρχιμάδες του (τα αρχιμάκ είναι δερμάτινες τσάντες που πετιούνται πάνω από τη σέλα) δεν ήταν άδεια. Το παχύ παιχνίδι ήταν πάντα δεμένο στη σέλα. Ο γιος του Αντούτσι-Μέργκεν, ακούγοντας από μακριά το χτύπημα του βηματιστή, έτρεξε έξω να συναντήσει τον πατέρα του για να ξεσελώσει το άλογο. Η νύφη του Oymok ετοίμασε δεκαοκτώ πιάτα με κυνήγι και δέκα ποτά γάλακτος για τον γέρο.

Αλλά ο διάσημος ήρωας Sartakpai δεν ήταν χαρούμενος, όχι χαρούμενος. Μέρα και νύχτα άκουγε την κραυγή των ποταμών Αλτάι που ήταν αποκλεισμένοι από πέτρες. Πετώντας από πέτρα σε πέτρα, σχίστηκαν σε κομμάτια. Χωρίστηκαν σε ρυάκια, προσκρούοντας σε βουνά. Ο Σαρτακπάι έχει βαρεθεί να βλέπει τα δάκρυα των ποταμών Αλτάι, έχει βαρεθεί να ακούει τον αδιάκοπο στεναγμό τους. Και αποφάσισε να δώσει τη θέση του στα νερά του Αλτάι στον Αρκτικό Ωκεανό. Ο Sartakpai κάλεσε τον γιο του:

«Εσύ, παιδί μου, πήγαινε νότια και εγώ θα πάω ανατολικά».

Ο Aduci ο γιος πήγε στο όρος Belukha, σκαρφάλωσε εκεί που βρίσκεται το αιώνιο χιόνι και άρχισε να ψάχνει για διαδρομές προς τον ποταμό Katun.

Ο ίδιος ο ήρωας Sartakpai πήγε ανατολικά, στη λιπαρή λίμνη Yulu-Kol. Με τον δείκτη του δεξιού του χεριού, ο Sartakpai άγγιξε την όχθη του Yulu-Kol - και ο ποταμός Chulyshman κυλούσε πίσω από το δάχτυλό του. Όλα τα περαστικά ρυάκια και τα ποτάμια, όλες οι ηχηρές πηγές και τα υπόγεια νερά, όρμησαν σε αυτό το ποτάμι με ένα κεφάτο τραγούδι.

Αλλά μέσα από το χαρούμενο κουδούνισμα, ο Sartakpai άκουσε κλάματα στα βουνά Kosh-Agach. Άπλωσε το αριστερό του χέρι και με τον δείκτη του τράβηξε ένα αυλάκι στα βουνά για τον ποταμό Μπασκάους. Και όταν τα νερά γέλασαν, τρέχοντας από το Kosh-Agach, ο γέρος Sartakpai γέλασε μαζί τους.

– Αποδεικνύεται ότι μπορώ να δουλέψω και με το αριστερό μου χέρι. Δεν ενδείκνυται όμως να κάνεις κάτι τέτοιο με το αριστερό σου χέρι.

Και ο Sartakpai γύρισε τον ποταμό Bashkaus προς τους λόφους του Kokbash και μετά τον έχυσε στο Chulishman και οδήγησε όλα τα νερά με το ένα δεξί χέρι κάτω στις πλαγιές του Artybash. Εδώ σταμάτησε ο Sartakpai.

Ιστορίες των λαών του Βορρά

ΑΓΑΠΗΤΕ ΦΙΛΕ!

Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας είναι μια συλλογή παραμυθιών. Πρόκειται για ιστορίες διαφορετικών λαών του Άπω Βορρά, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής, που ζουν σε μια τεράστια περιοχή από τα δυτικά έως τα ανατολικά σύνορα της Σοβιετικής Ένωσης, από τη χερσόνησο Κόλα έως την Τσουκότκα.

Καταπιεσμένοι και καθυστερημένοι στο παρελθόν, στη χώρα μας οι λαοί του Βορρά περιβάλλεται από προσοχή και φροντίδα. Δημιούργησαν έναν μοναδικό πολιτισμό, που περιλαμβάνει πλούσια προφορική λαϊκή τέχνη - λαογραφία. Το πιο διαδεδομένο είδος λαογραφίας είναι τα παραμύθια.

Ένα παραμύθι φώτιζε τη δύσκολη ύπαρξη των ανθρώπων, χρησίμευε ως αγαπημένη διασκέδαση και χαλάρωση: τα παραμύθια λέγονταν συνήθως στον ελεύθερο χρόνο, μετά από μια δύσκολη μέρα. Αλλά και το παραμύθι έπαιξε σπουδαίο εκπαιδευτικό ρόλο. Στο πρόσφατο παρελθόν, τα παραμύθια μεταξύ των λαών του Βορρά δεν ήταν μόνο ψυχαγωγία, αλλά και ένα είδος σχολείου ζωής. Μικροί κυνηγοί και βοσκοί ταράνδων άκουγαν και προσπαθούσαν να μιμηθούν τους ήρωες που δοξάζονταν στα παραμύθια.

Τα παραμύθια ζωγραφίζουν ζωντανές εικόνες της ζωής και της καθημερινότητας των κυνηγών, των ψαράδων και των κτηνοτρόφων ταράνδων και τους μυούν στις ιδέες και τα έθιμά τους.

Οι ήρωες πολλών παραμυθιών είναι φτωχοί άνθρωποι. Είναι ατρόμητοι, επιδέξιοι, γρήγοροι και πολυμήχανοι (παραμύθι Nenets "The Master and the Worker", Udege - "Gadazami", Even - "The Resourceful Shooter" και άλλοι).

Τα παραμύθια διαθέτουν διάφορα στοιχεία μαγείας, προφητικές δυνάμεις (όπως, για παράδειγμα, στα παραμύθια Ket "The Little Bird" και "Alba and Khosyadam" ή στο παραμύθι Chukchi "Almighty Katgyrgyn"), πνεύματα - οι κύριοι του στοιχεία (το υποβρύχιο βασίλειο, ο υπόγειος και ο ουράνιος κόσμος , τα πνεύματα του νερού, της γης, του δάσους, της φωτιάς κ.λπ.) (για παράδειγμα, στο παραμύθι Selkup "Mistress of Fire", Oroch - "The Best Hunter on the Coast" , Nivkh - "White Seal"), θάνατος και αναβίωση (για παράδειγμα, στο παραμύθι Evenki "Πώς νικήθηκαν τα φίδια").

Οι ιστορίες για τα ζώα κατέχουν μεγάλη θέση στη λαογραφία των λαών του Βορρά. Εξηγούν συνήθειες με τον δικό τους τρόπο και εμφάνισηζώα (το παραμύθι του Μάνσι «Γιατί ο λαγός έχει μακριά αυτιά», το παραμύθι Νανάι «Πώς η αρκούδα και το τσιπάκι έπαψαν να είναι φίλοι», το παραμύθι των Εσκιμώων «Πώς το κοράκι και η κουκουβάγια ζωγράφισαν ο ένας τον άλλον»), μιλάμε για αμοιβαία βοήθεια μεταξύ ανθρώπου και θηρίου (το παραμύθι του Mansi "Περήφανο ελάφι", Dolganskaya - "Old Fisherman and Raven", Nivkhskaya - "Hunter and Tiger").

Η κύρια ιδέα του παραμυθιού είναι απλή: δεν πρέπει να υπάρχει χώρος για βάσανα και φτώχεια στη γη, το κακό και η εξαπάτηση πρέπει να τιμωρούνται.

Αγαπητέ φίλε! Διαβάστε αυτό το βιβλίο προσεκτικά, χωρίς να βιαστείτε. Όταν διαβάζετε ένα παραμύθι, σκεφτείτε τι είναι και τι διδάσκει. Όπως έγραψε ο ποιητής Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι: «Ένα παραμύθι είναι παραμύθι, αλλά βγάζεις ένα συμπέρασμα από το παραμύθι». Σκεφτείτε λοιπόν τι συμπέρασμα μπορεί να βγει από κάθε παραμύθι που διαβάζετε.

Στο βιβλίο θα συναντήσετε λέξεις που μπορεί να σας είναι άγνωστες. Σημειώνονται με αστερίσκο θα βρείτε την εξήγησή τους στο τέλος του βιβλίου. Πρόκειται κυρίως για ονόματα οικιακών ειδών, οικιακών σκευών και ενδυμάτων διαφόρων λαών του Βορρά.

Διαβάστε ιστορίες αργά, σαν να τις λέγατε στους φίλους ή στα μικρότερα αδέρφια σας.

Κοιτάξτε προσεκτικά τις εικονογραφήσεις για παραμύθια. Σκεφτείτε με ποιο επεισόδιο του παραμυθιού σχετίζονται, τι είδους σχέδιο θα σχεδιάζατε για αυτό ή εκείνο το παραμύθι. Δώστε προσοχή στα στολίδια, τα ρούχα και τα είδη οικιακής χρήσης διαφορετικών λαών.

Σας ευχόμαστε επιτυχία!

ΠΑΡΑΜΥΘΙ NENETS

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε μια φτωχή γυναίκα. Και είχε τέσσερα παιδιά. Τα παιδιά δεν υπάκουσαν τη μητέρα τους. Έτρεχαν και έπαιζαν στο χιόνι από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά οι μητέρες τους δεν βοηθούσαν. Θα επιστρέψουν στη σκηνή, θα σέρνουν ολόκληρα χιόνια στα δέντρα των πήμων και θα πάρουν τη μάνα μακριά. Τα ρούχα θα είναι βρεγμένα και η μητέρα θα είναι σούσι. Ήταν δύσκολο για τη μητέρα. Από τέτοια ζωή, από σκληρή δουλειά, αρρώστησε. Ξαπλώνει στη σκηνή, φωνάζει τα παιδιά, ρωτάει:

Παιδιά, δώστε μου λίγο νερό. Ο λαιμός μου είναι στεγνός. Φέρτε λίγο νερό.

Η μητέρα ρώτησε περισσότερες από μία, όχι δύο φορές - τα παιδιά δεν πήγαιναν για νερό. Ο/Η Senior λέει:

Είμαι χωρίς πιμ. Άλλος λέει:

Είμαι χωρίς καπέλο. Ο τρίτος λέει:

Είμαι χωρίς ρούχα.

Και ο τέταρτος δεν απαντά καθόλου. Η μητέρα τους ρωτάει:

Υπάρχει ένα ποτάμι κοντά μας, και μπορείτε να πάτε χωρίς ρούχα. Το στόμα μου ήταν στεγνό. Διψάω!

Και τα παιδιά έτρεξαν έξω από τη σκηνή, έπαιξαν πολλή ώρα και δεν κοίταξαν τη μητέρα τους. Τελικά, ο μεγαλύτερος ήθελε να φάει - κοίταξε μέσα στη σκηνή. Κοιτάζει: η μάνα στέκεται στη μέση της τσάμας και βάζει μια μαλίτσα. Ξαφνικά το κοριτσάκι καλύφθηκε με φτερά. Η μητέρα παίρνει μια σανίδα πάνω στην οποία ξύνονται τα δέρματα και αυτή η σανίδα γίνεται ουρά πουλιού. Η δακτυλήθρα έγινε σιδερένιο ράμφος. Αντί για μπράτσα, μεγάλωσαν φτερά.

Η μητέρα μετατράπηκε σε πουλί κούκος και πέταξε έξω από τη σκηνή.

Τότε ο μεγαλύτερος αδελφός φώναξε:

Αδέρφια, κοιτάξτε, κοιτάξτε: η μάνα μας πετάει σαν πουλί!

Τα παιδιά έτρεξαν πίσω από τη μητέρα τους και της φώναξαν:

Μαμά, μαμά, σου φέραμε λίγο νερό! Και αυτή απαντά:

Κούκος, κούκος! Είναι αργά, είναι αργά! Τώρα τα νερά της λίμνης είναι μπροστά μου. Πετάω σε ελεύθερα νερά!

Τα παιδιά τρέχουν πίσω από τη μητέρα τους, τη φωνάζουν και απλώνουν μια κουτάλα νερό.

Ο μικρότερος γιος φωνάζει:

Μαμά μαμά! Ελα σπίτι! Πιες λίγο νερό!

Η μητέρα απαντά από μακριά:

Κούκος, κούκος! Είναι πολύ αργά, γιε μου! Δεν θα επιστρέψω!

Έτσι, τα παιδιά έτρεχαν πίσω από τη μητέρα τους για πολλές μέρες και νύχτες - πάνω από πέτρες, μέσα από βάλτους, πάνω από χυμούς. Τραυμάτισαν τα πόδια τους και αιμορραγούσαν. Όπου κι αν τρέξουν, θα υπάρχει κόκκινο μονοπάτι.

Η μητέρα κούκος εγκατέλειψε τα παιδιά της για πάντα. Και από τότε ο κούκος δεν έφτιαξε τη δική του φωλιά, ούτε μεγάλωσε τα δικά του παιδιά. Και από τότε, τα κόκκινα βρύα εξαπλώνονται σε όλη την τούνδρα.

ΤΑΛΑ-ΑΡΚΟΥΔΑ ΚΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΜΑΓΟΣ

ΣΑΜΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ

Η Τάλα η Αρκούδα απέκτησε τη συνήθεια να περιφέρεται στο στρατόπεδο τη νύχτα. Περπατάει ήσυχα, δεν δίνει φωνή, κρύβεται πίσω από τις πέτρες - περιμένει: θα ξεφύγει ένα ηλίθιο ελαφάκι από το κοπάδι, ή ένα κουτάβι θα πηδήξει από το στρατόπεδο ή ένα παιδί.

άνθρωποι Buryat

Buryats (αυτοόνομα - Buryats), άτομα σε Ρωσική Ομοσπονδία, ένας από τους πολλούς λαούς της Σιβηρίας. Ο κύριος πληθυσμός της Buryatia (273 χιλιάδες άτομα), ζει επίσης στην περιοχή Irkutsk (80 χιλιάδες άτομα), συμπεριλαμβανομένης της περιοχής Ust-Ordynsky (54 χιλιάδες άτομα), στην περιοχή Chita (70 χιλιάδες άτομα), συμπεριλαμβανομένου του Aginsky περιοχή (45 χιλιάδες άτομα), στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια Άπω Ανατολής (10 χιλιάδες άτομα). Συνολικά υπάρχουν 445 χιλιάδες άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία (2002). Οι Buryats ζουν επίσης στα βόρεια της Μογγολίας (35 χιλιάδες άτομα) και στα βορειοανατολικά της Κίνας. Ο συνολικός αριθμός των Buryats είναι πάνω από 500 χιλιάδες άτομα.

Κατά την περίοδο των πρώτων Ρώσων εποίκων στην περιοχή της Βαϊκάλης, η κτηνοτροφία έπαιξε κυρίαρχο ρόλο στην οικονομία των φυλών Μπουριάτ. ημινομαδικός μεταξύ των δυτικών και νομαδικός μεταξύ των ανατολικών φυλών. Οι Buryats εκτρέφουν πρόβατα, βοοειδή, κατσίκες, άλογα και καμήλες. Πρόσθετοι τύποι οικονομικής δραστηριότητας ήταν το κυνήγι, η γεωργία και η αλιεία, τα οποία ήταν πιο ανεπτυγμένα μεταξύ των Δυτικών Μπουριάτ. Υπήρχε αλιεία φώκιας στην ακτή της λίμνης Βαϊκάλης. Πεποιθήσεις των Μπουριάτ - ιστορικά, η πνευματική σφαίρα της κοινωνίας διαμορφώθηκε στη Μπουριατία υπό την αμοιβαία επιρροή του Βουδισμού, του σαμανισμού των αυτόχθονων πληθυσμών και των Παλαιών Πιστών. Από τα τέλη του 16ου αι. Ο Θιβετιανός Βουδισμός (Λαμαϊσμός) έγινε ευρέως διαδεδομένος. Από τα μέσα του 17ου αι. Οι πρώτες ορθόδοξες εκκλησίες και παρεκκλήσια εμφανίστηκαν στην Υπερβαϊκαλία. (περισσότερα για τις πεποιθήσεις των Buryats ΕΔΩ http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)

Τα ανδρικά και γυναικεία ρούχα Buryat διέφεραν σχετικά ελάχιστα. Το κάτω ρούχο αποτελούνταν από πουκάμισο και παντελόνι, το πάνω ήταν ένα μακρύ, φαρδύ ιμάτιο με περιτύλιγμα στη δεξιά πλευρά, το οποίο ήταν ζωσμένο με φαρδύ υφασμάτινο φύλλο ή ζώνη. Οι παντρεμένες φορούσαν ένα αμάνικο γιλέκο πάνω από τη ρόμπα τους - udje, που είχε ένα σκίσιμο στο μπροστινό μέρος, το οποίο ήταν επίσης φόδρα. Τα αγαπημένα κοσμήματα των γυναικών ήταν τα μενταγιόν, τα σκουλαρίκια, τα περιδέραια και τα μετάλλια. Η κόμμωση Buryat ονομάζεται malgai. Τα εξωτερικά ενδύματα ονομάζονται degel. Τα παπούτσια Buryat είναι εντερικά. Οι γωνίες, το κάτω μέρος και τα μανίκια της ρόμπας είναι διακοσμημένα με γεωμετρικά σχέδια με κορδέλα και κυκλικά στοιχεία είναι διάσπαρτα σε όλη την επιφάνεια.

Λαογραφία Buryat

Οι Buryats ζουν στην Buryatia (πρωτεύουσα είναι η πόλη Ulan-Ude), στις περιοχές Chita και Irkutsk. Στις περιοχές όπου ζουν τώρα οι Μπουριάτ, ζούσαν πολλές φυλές τον 17ο αιώνα. Έχοντας συγχωνευθεί, σχημάτισαν το έθνος Buryat. Τον 17ο αιώνα, οι Buryats έγιναν μέρος του ρωσικού κράτους.

Πριν από την επανάσταση, οι Buryats χρησιμοποιούσαν τη μογγολική γραφή. Το 1931 δημιουργήθηκε η δική της γραπτή γλώσσα. Ο ιδρυτής της λογοτεχνίας Buryat είναι ο εξαιρετικός συγγραφέας Khotsa Namsaraev (1889-1959). Διάσημοι ποιητές είναι ο Nikolai Damdinov (γεννημένος το 1932) και ο Dondok Ulzytuev (1936-1972). Η λαογραφία του Buryat είναι πλούσια, τα ηρωικά έπη "Alamzhi-Mergen", "Geser" είναι ευρέως γνωστά.

Ο πρώτος ερευνητής της εθνογραφίας και της λαογραφίας του Buryat ήταν ο εξόριστος Decembrist Nikolai Bestuzhev (1791-1855), ένας καλλιτέχνης και συγγραφέας που έζησε σε έναν οικισμό στο Selenginsk από το 1839.

Η λαογραφία Buryat - η προφορική λαϊκή τέχνη, άρχισε να διαμορφώνεται στην προ-Chinggis Khan εποχή, ήταν μια μορφή γνώσης της ζωής, καλλιτεχνικής αντίληψης του κόσμου γύρω μας. Η λαογραφία του Μπουριάτ αποτελείται από μύθους, ούλιγκερς, σαμανικές επικλήσεις, θρύλους, λατρευτικούς ύμνους, παραμύθια, παροιμίες, ρητά και αινίγματα. Μύθοι για την προέλευση του Σύμπαντος και τη ζωή στη γη. Οι Uligers είναι επικά ποιήματα μεγάλου μεγέθους: από 5 χιλιάδες έως 25 χιλιάδες γραμμές. Το περιεχόμενο των ποιημάτων είναι ηρωικό.

Η ιστορία της εθνοτικής ομάδας Buryat και ο πολιτισμός της συνδέονται στενά με την Κεντρική Ασία. Αυτό αποδεικνύεται πειστικά από την κορυφή της λαϊκής ποιητικής δημιουργίας - το έπος "Geser". Το όνομα αυτού του επικού ήρωα - πρωταθλητής της καλοσύνης και της δικαιοσύνης - ακούγεται σαν σύμβολο των κοινών πολιτιστικών και ηθικών αξιών των λαών που κατοικούν σε μια τεράστια περιοχή από τα Ιμαλάια έως τη λίμνη Βαϊκάλη. Δεν είναι τυχαίο που το έπος «Geser» ονομάζεται Ιλιάδα της Μ. Ασίας.

Ιστορίες των Μπουριάτ

Στην παράδοση του παραμυθιού, στη βάση της εθνικής και γλωσσικής κοινότητας, η συγγένεια των Μογγόλων, Μπουριάτ και Καλμύκικα παραμύθια. Μια αναμφισβήτητη τυπολογική ομοιότητα εντοπίζεται επίσης με το παραμυθένιο έπος των γειτονικών τουρκόφωνων λαών - Αλταίων, Τουβανών, Χακασίων και Γιακούτ. Αυτές οι ομοιότητες προέρχονται από την αρχική επάρκεια του φυσικού οικοτόπου, των μορφών καλλιέργειας και του τρόπου σκέψης των ιστορικών προγόνων αυτών των λαών.

Ας επιστρέψουμε για μια στιγμή σε περασμένες εποχές, σε ένα αρχαίο γιουρτ Buryat, χαμένο στο χώρο της στέπας. Σε αυτό, η βραδινή ζεστασιά πηγάζει από την εστία και από την ανάσα των ανθρώπων που ήρθαν στο yurt για να ακούσουν τον διάσημο αφηγητή σε αυτά τα μέρη - τον Ontokhoshin. Κάθεται στο hoimor - τη βόρεια πλευρά του yurt, που παραδοσιακά προορίζεται για σεβαστούς επισκέπτες. Στη στέπα, από αμνημονεύτων χρόνων, η καλλιτεχνική έκφραση και οι ερμηνευτικές δεξιότητες εκτιμώνται ιδιαίτερα. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι υπάρχει μια δημοφιλής παροιμία, η οποία όταν μεταφράζεται ακούγεται κάπως έτσι: «Ο αφηγητής κάθεται σε ένα τιμητικό στρώμα και ο τραγουδιστής κάθεται σε ένα λόφο».

Πηγή: Children of the Beast Maana. Ιστορίες των λαών της Σιβηρίας για τα ζώα / Συντάχθηκε από την Erta Gennadievna. Paderina; καλλιτέχνης Χ. Αβρούτης, - Νοβοσιμπίρσκ: εκδοτικός οίκος βιβλίων Νοβοσιμπίρσκ, 1988. - 144 σ., εικ.

ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΓΑΤΑ

«Μου αρέσεις, κοτόπουλο», είπε κάποτε η γάτα «Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ είμαι γκρίζος, πρέπει να κάνουμε φίλους.

Το κοτόπουλο δεν την πίστεψε και είπε:

«Θυμάμαι πώς η μητέρα σου μου έκλεψε το κοτόπουλο πέρυσι». Είναι δυνατόν να βασιστούμε σε εσάς; Ξέρεις ότι δεν προσβάλλω ποτέ κανέναν. Και εσείς οι γάτες είστε διαβόητοι νταήδες. Αν μπορείς, τότε απόδειξε την πίστη σου, γάτα!

Η γάτα δεν βρήκε τι να απαντήσει και στεναχωρήθηκε πολύ.

Όμως λίγες μέρες αργότερα η γάτα ήρθε να κυνηγήσει ποντίκια στο παλιό αλώνι, όπου υπήρχε μια θημωνιά.

Ξαφνικά το κοτόπουλο καψούρισε φοβισμένο και όρμησε κάτω από τη στοίβα.

"Τι συνέβη; — σκέφτηκε η γάτα «Μάλλον χρειάζεται βοήθεια...»

Η γάτα έτρεξε πίσω της και είδε ένα γεράκι να πέφτει από τον ουρανό πάνω της. Από ψηλά, δεν παρατήρησε τη διαφορά, γιατί η γάτα και το κοτόπουλο ήταν και τα δύο γκρίζα.

Η γάτα γύρισε γρήγορα ανάσκελα και άρπαξε το γεράκι με τα κοφτερά της νύχια. Τότε του ήρθε ο θάνατος, ο κακός.

Τότε η κότα βγήκε από την κρυψώνα της και είπε:

- Τώρα σε πιστεύω, γάτα. Μόνο ένας αληθινός σύντροφος μπορεί να το κάνει αυτό.

Και κάποιος εξακολουθεί να πιστεύει ότι μια γάτα και ένα κοτόπουλο δεν μπορούν ποτέ να γίνουν φίλοι!

ΠΟΝΤΙΚΙ ΚΑΙ ΚΑΜΗΛΑ

(Μετάφραση A. Prelovsky)

Μια μέρα μια πολύ μεγάλη και πολύ ηλίθια καμήλα μάλωνε με ένα μικρό αλλά έξυπνο ποντίκι.

«Θα δω την ανατολή του ηλίου μπροστά σου», είπε η καμήλα.

Όχι, εγώ», είπε το ποντίκι.

Πού πηγαίνεις; Δεν είσαι μεγαλύτερη από τη βλεφαρίδα μου. Είμαι βουνό σε σύγκριση με εσένα. Πώς μπορείς να με ανταγωνιστείς;

Μάλωσαν και μάλωναν και αποφάσισαν να σιγουρευτούν. Άρχισαν να περιμένουν το πρωί.

Η καμήλα σκέφτηκε: «Είμαι εκατό φορές μεγαλύτερη από αυτό το ποντίκι. Αυτό σημαίνει ότι θα παρατηρήσω την ανατολή του ηλίου εκατό φορές πιο γρήγορα. Και αφού η γη είναι στρογγυλή, όπου κι αν ανατέλλει ο ήλιος, θα τη βλέπω. Και ακόμα ο πρώτος!»

Ηλίθια καμήλα! Δεν ήξερε ότι ο ήλιος πάντα ανατέλλει από την ανατολή!

Η καμήλα στάθηκε στραμμένη προς το νότο και άρχισε να κοιτάζει. Και το ποντικάκι ανέβηκε στην καμπούρα της καμήλας και άρχισε να κοιτάζει ανατολικά.

- Ορίστε, ο ήλιος! Σε είχα ξαναδεί! Ω ρε καμήλα! - το ποντίκι ούρλιαξε και πήδηξε στο έδαφος.

Η καμήλα γύρισε και είδε ότι ο ήλιος είχε ήδη ανατείλει και φαινόταν να τον γελούσε. Θύμωσε τρομερά. Όχι στον εαυτό σου, φυσικά, αλλά στο ποντίκι.

Όρμησε να την καταδιώξει προσπαθώντας να την ποδοπατήσει. Όμως το έξυπνο ποντίκι κατάφερε να κρυφτεί στις στάχτες από τη χθεσινή φωτιά.

Από τότε, κάθε φορά που η καμήλα βλέπει στάχτη, ξαπλώνει και αρχίζει να κυλάει πάνω της. Λερώνεται από την κορυφή ως τα νύχια, σηκώνεται χαρούμενος και νομίζει ότι αυτή τη φορά έχει ασχοληθεί με το ποντίκι που μισεί.

Το ποντίκι, βλέπετε, φταίει που είναι πιο έξυπνο από την καμήλα!

ΛΥΚΟΣ

(Μετάφραση G. Kungurov. Καλλιτέχνης H. Avrutis)

Ο λύκος ήρθε τρέχοντας στο ποτάμι. Φαίνεται ότι το πουλάρι έχει κολλήσει στη λάσπη. Ο λύκος ήθελε να τον φάει.

Το πουλάρι γκρίνιαξε:

- Πρώτα με βγάζεις και μετά με φας...

Ο λύκος συμφώνησε και έβγαλε το πουλάρι από τη λάσπη.

Το πουλάρι κοίταξε τριγύρω:

- Περίμενε, λύκε, μη με φας: είμαι βρώμικος. Αφήστε με να στεγνώσω, να καθαρίσω τη βρωμιά και μετά να φάω.

Το πουλάρι στέγνωσε στον ήλιο και έγινε καθαρό. Ο λύκος άνοιξε το στόμα του. Το πουλάρι είπε:

«Κοίτα, λύκε, έχω μια χρυσή φώκια κρυμμένη στην οπλή του πίσω ποδιού μου». Πάρ'το, θα γίνεις πλούσιος, θα σε ζηλεύουν όλοι...

Ο λύκος ήταν χαρούμενος.

Το πουλάρι σήκωσε το πόδι του. Ο λύκος άρχισε να ψάχνει για τη χρυσή σφραγίδα στην οπλή.

Το πουλάρι χτύπησε τον λύκο στο μέτωπο τόσο δυνατά που ο λύκος αναποδογύρισε με την κοιλιά ψηλά. Κλάμα, δάκρυα κυλούν σε ρυάκια.

Το πουλάρι έφυγε τρέχοντας.

Ο λύκος θύμωσε και σκέφτηκε:

«Γιατί δεν το έφαγα αμέσως; Τι είναι για μένα - γιος ή αδερφός;

Ένας επιβήτορας βόσκει κοντά στα βοοειδή. Ο λύκος ξεγύμνωσε τα δόντια του και γρύλισε:

Θα σε φάω!

Κάτσε ανάσκελα», λέει ο επιβήτορας, «θα σε σηκώσω και μετά θα με φας».

Ο λύκος κάθισε στον επιβήτορα. Όρμησε πιο γρήγορα από τον άνεμο. Έτρεξε κάτω από το φράχτη και ο λύκος χτύπησε τον επάνω στύλο τόσο δυνατά που έπεσε από τον επιβήτορα και έμεινε εκεί για πολλή ώρα σαν νεκρός. Σηκώθηκε όρθιος, τρεκλίζοντας, και όρμησε προς τον αυλό.

Εκεί βοσκούσαν γουρούνια και έσκαβαν το έδαφος.

Ο πεινασμένος λύκος φώναξε:

- Θα σε φάω.

- Εσύ, λύκε, άκου πρώτα πώς τραγουδάμε.
Και τα γουρούνια τσίριξαν δυνατά.

Οι άντρες ήρθαν τρέχοντας και ο λύκος μετά βίας του έβγαλε τα πόδια. Επέστρεψε στο δάσος και τον συνάντησε ένας κυνηγετικός σκύλος.

«Θα σε φάω», λέει ο λύκος.

Είδα το κουφάρι μιας κατσίκας και χάρηκα. Το άρπαξε με τα δόντια του και έπεσε σε μια παγίδα.

KHARTAGAY

(Μετάφραση A. Prelovsky)

Στην αρχαιότερη εποχή, ο κυνηγός Hartagai είδε ένα κοπάδι από άγρια ​​κοτόπουλα σε ένα ξέφωτο. Χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, ο Χαρταγκάι έστησε θηλιές και δίχτυα και τα κοτόπουλα πιάστηκαν μέσα τους. Ο Χαρταγκάι τους έφερε στο σπίτι και τους έβαλε στον αχυρώνα. Τα κοτόπουλα μάντευαν ότι ο Hartagai επρόκειτο να μαγειρέψει δείπνο από αυτά και προσευχήθηκαν:

- Καλό Χαρταγκέι, μη μας σκοτώσεις! Για αυτό σας υποσχόμαστε να γεννήσετε αυγά. Θα είστε πάντα γεμάτοι, πλούσιοι και ικανοποιημένοι μαζί μας.

Ο Χαρταγκάι δεν σκότωσε κοτόπουλα.

Αλλά μια μέρα ο Χαρταγκάι άκουσε ότι τα κοτόπουλα συνωμοτούσαν να πετάξουν μακριά όταν πήγε ξανά για κυνήγι.

Ο Hartagay πήρε ένα μαχαίρι και έκοψε τα φτερά των κοτόπουλων και έβαλε τα φτερά στην τσάντα του. Και πήγε στην τάιγκα.

Τα κοτόπουλα είναι λυπημένα. Κτυπούν με κομμένα φτερά, αλλά δεν μπορούν να πετάξουν στον ουρανό. Τότε ο κόκορας πήδηξε στον φράχτη και είπε:

- Μην ανησυχείτε, κοτόπουλα, όλα δεν έχουν χαθεί ακόμα. Το πρωί θα ζητήσω από τον Χαρταγάι τα φτερά μας. Αν δεν το δώσει το πρωί, θα ρωτήσω το μεσημέρι. Αν δεν το δώσει πίσω το μεσημέρι, θα το ξαναρωτήσω το βράδυ. Και αν δεν το δώσει πίσω το βράδυ, θα ρωτήσω τα μεσάνυχτα.

Ο κόκορας σήκωσε το κεφάλι του στον ουρανό και λάλησε δυνατά. Αλλά ο Χαρταγκάι δεν τον άκουσε: ήταν πολύ μακριά στην τάιγκα.

Τη μια μέρα μετά την άλλη λαλάει ο κόκορας, αλλά ο Χαρταγκάι δεν επιστρέφει ακόμα. Κάτι πρέπει να του συνέβη. Είτε το θηρίο επιτέθηκε, είτε κάτι άλλο. Ο κυνηγός δεν επέστρεψε ποτέ.

Και τα κοτόπουλα εξακολουθούν να ελπίζουν να πετάξουν σπίτι στα γηγενή άγρια ​​δάση τους. Γι' αυτό ο κόκορας εξακολουθεί να λαλεί - καλεί τον Χαρταγάι, ζητώντας του τα φτερά του. Καλεί το πρωί, τη μέρα, το βράδυ και τα μεσάνυχτα.

ΓΟΥΡΟΥΝΙ ΚΑΙ ΦΙΔΙ

(Μετάφραση A. Prelovsky. Καλλιτέχνης H. Avrutis)

Ένα άπληστο δηλητηριώδες φίδι σέρνονταν κάθε μέρα στον παλιό αχυρώνα για να λιαστεί και ταυτόχρονα να κυνηγήσει. Το έδαφος ήταν μαύρο, το φίδι ήταν επίσης μαύρο, ήταν δύσκολο να το παρατηρήσετε.

Η φήμη για το ύπουλο φίδι εξαπλώθηκε μακριά. Χήνες, μοσχάρια, κοτόπουλα - όλοι άρχισαν να αποφεύγουν την παλιά αυλή.

Μόνο το χοντρό, χοντρό γουρούνι, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, έψαχνε κάτω από τον φράχτη, κολύμπησε σε λακκούβες και κοιμόταν στον ήλιο. Δεν πρόσεξε καν ότι έμεινε μόνη στην αυλή.

Η χήνα προσπάθησε να την προειδοποιήσει για τον κίνδυνο. Και εκείνη του απάντησε: «οινκ» και «οινκ»! Η χήνα δεν κατάλαβε τι ήθελε να του πει το γουρούνι, κι έτσι έφυγε.

Όλοι έχουν ήδη συμβιβαστεί με την ιδέα ότι αργά ή γρήγορα το γουρούνι δεν θα χορτάσει.

Όμως συνέβη κάτι εντελώς απροσδόκητο.

Μια μέρα, ένα γουρούνι περιπλανήθηκε στην αυλή, ως συνήθως, μάζευε το έδαφος με τη μύτη του και γρυλίζοντας από ευχαρίστηση. Και παρασύρθηκε τόσο πολύ από αυτό το θέμα που δεν πρόσεξε καν πώς πάτησε ένα φίδι που κοιμόταν.

Το φίδι ξύπνησε και θυμήθηκε ότι πεινούσε. Το φίδι σήκωσε το στενό αρπακτικό κεφάλι του με ένα φοβερό διχαλωτό τσίμπημα και δάγκωσε το γουρούνι στο πλάι. Αλλά το γουρούνι δεν ένιωθε πόνο - μόνο να ξέρεις ότι έσκαβε στο έδαφος, οι ρίζες τσάκιζαν στα δόντια του.

Το φίδι θύμωσε. Ας δαγκώσουμε το γουρούνι πουθενά, η οργή του το έχει τυφλώσει.

Το κακό φίδι δεν ήξερε ότι το δηλητηριώδες δηλητήριό του δεν ήταν καθόλου τρομακτικό για το γουρούνι. Δεν ήξερα ότι ένα γουρούνι δεν νιώθει ούτε ένα δάγκωμα.

Το φίδι πήδηξε γύρω από το γουρούνι για πολλή ώρα μέχρι που το παρατήρησε. Και όταν το παρατήρησα, εξεπλάγην πολύ:

- Τι μεγάλο σκουλήκι! Επιτρέψτε μου να προσπαθήσω...

Δάγκωσα την άκρη της ουράς - νόστιμο! Και το γουρούνι έφαγε ολόκληρο το φίδι, δεν έμεινε τίποτα από αυτό.

Έτσι ήρθε το τέλος του κακού και τρομερού φιδιού. Κοτόπουλα, χήνες, μοσχάρια - όλοι επέστρεψαν ξανά στον παλιό τους αυλό.

Όταν όμως ευχαρίστησαν το γουρούνι που τους έσωσε από το φίδι, το γουρούνι απάντησε: «οινκ» και «οινκ»!

Ποτέ δεν κατάλαβαν τι ήθελε να πει το γουρούνι.

ΓΕΡΑΝΟΣ

(Μετάφραση G. Kungurov. Καλλιτέχνης H. Avrutis)

Ο γερανός μάζευε πουλιά από όλο τον κόσμο. Ήθελε να γίνει βασιλιάς τους. Όλα τα πουλιά συνέρρευσαν μαζί, εκτός από το πιο μικρό, το όνομά της ήταν Μπουκ-σεργίνα. Όμορφο πουλί, ωδικό πουλί, σαν αηδόνι.

Τα πουλιά την περίμεναν για πολλή ώρα. Ο γερανός άπλωσε τον μακρύ λαιμό του και κοίταξε να δει αν το όμορφο πουλί θα πετούσε σύντομα μέσα. Ο γερανός δεν άντεξε και πήγε να ψάξει για τον Μπουκσεργίν. Την συνάντησα και τη ρώτησα θυμωμένος:

Γιατί δεν πετάτε τόσο καιρό; Όλα τα πουλιά σας περιμένουν.

Πετούσα από μια μακρινή χώρα, ήμουν κουρασμένος. Βλέπετε, κάθομαι, ξεκουράζομαι, ταΐζω.

Ο γερανός θύμωσε πολύ:

«Εξαιτίας σου, δεν έχω γίνει ακόμη βασιλιάς!» - Και άρχισε να ραμφίζει τον Μπουξέρτζιν. Έσπασε το δεξί της φτερό.

Ο Μπουκσεργίν άρχισε να κλαίει, τα πουλιά πέταξαν και ρώτησαν:

-Τι έπαθες;

«Ο γερανός θύμωσε μαζί μου, έσπασε το φτερό του, δεν μπορώ να πετάξω».

Τότε τα πουλιά άρχισαν να θροΐζουν:

- ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Δεν χρειαζόμαστε έναν τόσο κακό βασιλιά. Θα μας σπάσει όλα τα φτερά.

Τα πουλιά άρχισαν να κρίνουν τον γερανό και αποφάσισαν να τον τιμωρήσουν. Αυτοι ειπαν:

— Όταν ο γερανός πετά σε θερμές περιοχές και πίσω, πρέπει να φέρει το Buxergine στην πλάτη του.

Και τώρα μπορείτε να δείτε: ένας γερανός πετάει και ένα μικρό πουλί κάθεται πάντα στην πλάτη του.

ΧΙΟΝΙ ΚΑΙ ΛΑΓΟΣ

(Μετάφραση A. Prelovsky)

Το χιόνι λέει στον λαγό:

Έχω πονοκέφαλο για κάποιο λόγο.

«Μάλλον λιώνεις, γι' αυτό έχεις πονοκέφαλο», απάντησε ο λαγός.

Κάθισε σε ένα κούτσουρο δέντρου και φώναξε πικρά:

Λυπάμαι, σε λυπάμαι, χιόνι. Από την αλεπού, από τον λύκο, από τον κυνηγό, θάφτηκα μέσα σου, κρύφτηκα. Πώς θα ζήσω τώρα; Οποιοδήποτε κοράκι, οποιαδήποτε κουκουβάγια θα με δει και θα με ραμφίσει. Θα πάω στον ιδιοκτήτη του δάσους και θα του ζητήσω να σε κρατήσει, το χιόνι, για μένα.

Και ο ήλιος είναι ήδη ψηλά, είναι ζεστός, το χιόνι λιώνει, τρέχει σε ρυάκια από τα βουνά.

Ο λαγός λυπήθηκε και έκλαψε ακόμα πιο δυνατά. Ο ιδιοκτήτης του δάσους άκουσε τον λαγό. Άκουσε το αίτημά του και είπε:

«Δεν μπορώ να διαφωνήσω με τον ήλιο, δεν μπορώ να σώσω το χιόνι». Θα αλλάξω το λευκό γούνινο παλτό σου σε γκρι, το καλοκαίρι θα κρυφτείς εύκολα ανάμεσα στα ξερά φύλλα, τους θάμνους και το γρασίδι, κανείς δεν θα σε προσέξει.

Ο λαγός χάρηκε.

Από τότε, ανταλλάσσει πάντα το χειμωνιάτικο λευκό γούνινο παλτό του με ένα καλοκαιρινό γκρι.

Η MAGIE ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΤΗΣ

Μια μέρα μια κίσσα απευθύνθηκε στους νεοσσούς της με τα λόγια:

«Παιδιά μου, έχετε ήδη μεγαλώσει και ήρθε η ώρα να πάρετε το δικό σας φαγητό και να ζήσετε τη δική σας ζωή».

Το είπε και, αφήνοντας τη φωλιά, πέταξε με τους νεοσσούς στο διπλανό άλσος. Τους έδειξε πώς να πιάνουν σκνίπες και έντομα, πώς να πίνουν νερό από μια λίμνη τάιγκα. Αλλά οι νεοσσοί δεν θέλουν να κάνουν τίποτα μόνες τους.

«Ας πετάξουμε πίσω στη φωλιά», γκρινιάζουν «Ήταν τόσο καλό όταν μας έφερες όλα τα είδη σκουληκιών και μας τα έσπρωξες στο στόμα. Καμία ανησυχία, καμία ταλαιπωρία.

«Παιδιά μου», λέει πάλι η καρακάξα «Έχετε γίνει μεγάλη και η μάνα μου με πέταξε από τη φωλιά όταν ήμουν πολύ μικρή.

Τι γίνεται αν όλοι μας πυροβοληθούν με βέλη; - ρωτάνε οι γκόμενοι.

«Μη φοβάσαι», απαντά η καρακάξα «Πριν πυροβολήσει, ένα άτομο στοχεύει για μεγάλο χρονικό διάστημα, έτσι ώστε το εύστροφο πουλί να έχει πάντα χρόνο να πετάξει μακριά».

«Όλα αυτά είναι αλήθεια», άρχισαν να φλυαρούν οι νεοσσοί, «αλλά τι θα γίνει αν κάποιος μας πετάξει μια πέτρα;» Οποιοδήποτε αγόρι μπορεί να το κάνει αυτό χωρίς καν να στοχεύει.

Για να πάρει μια πέτρα σκύβει ένας άνθρωπος, απαντά η καρακάξα.

Τι γίνεται αν ένα άτομο έχει μια πέτρα στο στήθος του; - ρώτησαν οι γκόμενοι.

«Όποιος με το δικό του μυαλό έχει καταλήξει στην ιδέα μιας πέτρας κρυμμένης στους κόλπους του, θα μπορέσει να σωθεί από το θάνατο», είπε η καρακάξα και πέταξε μακριά.

ΚΥΝΗΓΟΣ ΚΑΙ ΕΠΙΜΟΝΗ ΣΥΖΥΓΟΣ

(Πηγή: Polar bear and brown bear: Fairy tales of the peoples of Russia in retellings by Mark Vatagin; comp., εισαγωγικό άρθρο και σημείωμα του M. Vatagin; Καλλιτέχνες A. Kokovkin, T. Chursinova. - St. Petersburg: Republican Publishing Σπίτι Παιδικής και Νεανικής Λογοτεχνίας "Λύκειο", 1992. – 351 σελ.)

Σε παλιές, μακρινές εποχές, ζούσε ένας γενναίος κυνηγός, ένας αιχμηρός σκοπευτής. Πάντα χτυπούσε χωρίς να χάσει ούτε ένα ρυθμό και δεν γύριζε ποτέ σπίτι με άδεια χέρια.

Αλλά μια μέρα περπάτησε όλη μέρα μέσα στο δάσος και μέχρι το βράδυ δεν συνάντησε ούτε ζώο ούτε πουλί. Κουρασμένος, εξαντλημένος, πήγε για ύπνο. Κοιμάται και βλέπει ένα παράξενο όνειρο: μια κίτρινη ομίχλη έπεσε πάνω του, και μετά πλησίασε μια ετερόκλητη ομίχλη. Ο κυνηγός ξυπνά και βλέπει μια κίτρινη ομίχλη να τον πλησιάζει. Φοβήθηκε, άρπαξε το τόξο του, έβαλε ένα βέλος, αλλά μια ανθρώπινη φωνή ακούστηκε από την ομίχλη:

«Μην με πυροβολείς, γενναίο κυνηγό, δεν θα σε βλάψω». Η ομίχλη έγινε ακόμα πιο πυκνή, πιο πυκνή και μετατράπηκε σε ένα κίτρινο φίδι με ετερόκλητα, βροντερά φτερά. Το ετερόκλητο φτερωτό φίδι είπε:

Ας γίνουμε φίλοι, γενναίος κυνηγός, αιχμηρός σκοπευτής. Χρειάζομαι τη βοήθειά σου. Για πολλά χρόνια κάνω πόλεμο με το κιτρινοφτερό φίδι και δεν μπορώ να το νικήσω. Μαζί θα τον νικήσουμε.

«Είμαι έτοιμος να σε βοηθήσω», είπε ο κυνηγός.

Τότε ας πάμε στην κοιλάδα όπου θα γίνει η μάχη», είπε το ετερόκλητο φτερωτό φίδι.

Ήρθαν σε μια πλατιά κοιλάδα.

«Η μάχη μας θα είναι μακρά», είπε το ετερόφτερο φίδι. «Θα ανεβούμε στον ουρανό τρεις φορές και θα κατέβουμε στο έδαφος τρεις φορές». Όταν σηκωθούμε για τέταρτη φορά, ο εχθρός μου θα με νικήσει, θα κερδίσει το πάνω χέρι. όταν κατεβαίνουμε, αυτός θα είναι από πάνω και εγώ θα είμαι κάτω. Αυτή τη στιγμή, μη χασμουριέσαι: θα στρέψω το κίτρινο κεφάλι του προς το μέρος σου, και εσύ πυροβολείς στο μοναδικό του μάτι. Αυτό το μάτι είναι στο μέτωπό του, στη μέση του μετώπου του. Τώρα κρύψου σε αυτή την τρύπα, σύντομα το κιτρινοφτερό φίδι θα ορμήσει από τον ουρανό ακριβώς πάνω μου.

Ο κυνηγός κρύφτηκε σε μια τρύπα.

Σύντομα ένα κίτρινο φίδι όρμησε από τον ουρανό. Η μάχη έχει αρχίσει. Τα φίδια, παλεύοντας, ανέβηκαν στον ουρανό τρεις φορές και βυθίστηκαν στο έδαφος τρεις φορές. Οι δυνάμεις ήταν ίσες. Αλλά μετά ανέβηκαν στον ουρανό για τέταρτη φορά, και το κιτρινοφτερό φίδι νίκησε το ετερόκλητο φτερωτό. Όταν κατέβηκαν, το Yellowwing ήταν από πάνω και το Spottedwing από κάτω. Όμως το διάστικτο φτερό γύρισε γρήγορα το κεφάλι του εχθρού του προς τον κυνηγό. Ο αιχμηρός σουτέρ απλώς το περίμενε. Η χορδή του τόξου του τραβήχτηκε. Μια στιγμή ήταν αρκετή για να ρίξει ένα βέλος και να τρυπήσει το κίτρινο μάτι του κιτρινοφτερό φιδιού. Και τότε μια κίτρινη δηλητηριώδης ομίχλη έπεσε στο έδαφος, από την οποία μαράθηκαν όλα τα δέντρα του δάσους και πέθαναν όλα τα ζώα. Ο κυνηγός σώθηκε από ένα ετερόφτερο φίδι. Κάλυψε τον φίλο του με δυνατά πυκνά φτερά και τον κράτησε κάτω από αυτά για τρεις μέρες και τρεις νύχτες μέχρι να διαλυθεί η κίτρινη δηλητηριώδης ομίχλη.

Και όταν ο ήλιος έλαμψε ξανά, το ετερόκλητο φτερωτό φίδι είπε:

«Εχουμε νικήσει έναν τρομερό εχθρό». Ευχαριστώ κυνηγό. Το κιτρινοφτερό φίδι προκάλεσε μεγάλη ζημιά. Κάθε μέρα κατάπινε τρία θηρία και καταβρόχθιζε τα πύρινα φίδια, τους υπηκόους μου. Αν δεν ήσουν εσύ, θα με είχε σκοτώσει και θα είχε φάει όλα τα φίδια της φωτιάς. Πάμε να με επισκεφτούμε. Θα δείτε το παλάτι μου, τους υπηκόους μου, τους παλιούς μου γονείς.

Ο κυνηγός συμφώνησε, και αυτός και το φίδι κατέβηκαν σε ένα βαθύ λάκκο και από εκεί, μέσω ενός υπόγειου περάσματος, μπήκαν σε ένα παλάτι που αστράφτει με χρυσό και πολύτιμες πέτρες. Στο πάτωμα κείτονταν πύρινα φίδια κουλουριασμένα σε δαχτυλίδια. Μια αίθουσα διαδέχτηκε μια άλλη, ακόμα πιο πλούσια. Και έτσι ήρθαν στη μεγαλύτερη αίθουσα. Σε αυτό, δύο παλιά ετερόκλητα φίδια κάθονταν κοντά στην εστία.

«Αυτοί είναι οι γονείς μου», είπε το φίδι. Ο κυνηγός τους χαιρέτησε.

Αυτός ο κυνηγός έσωσε εμένα και ολόκληρο το χανάτο μου», είπε το φίδι. «Σκότωσε τον παλιό μας εχθρό».

Ευχαριστώ», είπαν οι γονείς του ηλικιωμένου φιδιού. - Θα λάβετε μια ανταμοιβή για αυτό. Αν θέλετε, θα σας δώσουμε όσο χρυσό και πολύτιμους λίθους μπορείτε να μεταφέρετε. Αν θέλετε, θα σας μάθουμε εβδομήντα γλώσσες, για να καταλαβαίνετε τις συζητήσεις πουλιών, ζώων και ψαριών. Επιλέγω!

«Δίδαξέ μου εβδομήντα γλώσσες», είπε ο κυνηγός.

«Πάρτε καλύτερα χρυσό και κοσμήματα», είπαν οι γέροι γονείς του φιδιού. «Η ζωή δεν είναι εύκολη για κάποιον που ξέρει εβδομήντα γλώσσες».

Όχι, δεν θέλω χρυσό, μάθε μου γλώσσες», ρώτησε ο κυνηγός.

Λοιπόν, να το έχεις όπως θέλεις», είπε το γέρικο ετερόφτερο φίδι. - Από εδώ και πέρα ​​ξέρεις εβδομήντα γλώσσες, από εδώ και πέρα ​​ακούς τις συνομιλίες πουλιών, ψαριών και ζώων. Αλλά αυτό είναι ένα μυστικό. Πρέπει να το κρατήσεις από τους ανθρώπους. Αν το αφήσεις να γλιστρήσει, θα πεθάνεις την ίδια μέρα.

Ο κυνηγός άφησε το χανάτο του ετερόφτερου φιδιού και πήγε σπίτι του. Περπατάει μέσα στο δάσος και χαίρεται: άλλωστε καταλαβαίνει όλα όσα λένε μεταξύ τους τα ζώα και τα πουλιά. Ένας κυνηγός βγήκε από το δάσος. Εδώ είναι το γιουρτ. «Θα μπω σε αυτό», σκέφτεται. Και ο σκύλος γαβγίζει:

- Έλα εδώ, ταξιδιώτη. Παρόλο που αυτό είναι το yurt ενός φτωχού, ο οικοδεσπότης μας είναι ευγενικός και θα σας περιποιηθεί. Έχουμε μόνο μια αγελάδα, αλλά ο ιδιοκτήτης θα σας δώσει γάλα, έχουμε μόνο ένα μαύρο κριάρι, αλλά ο ιδιοκτήτης θα σκοτώσει το τελευταίο κριάρι για τον φιλοξενούμενο.

Ο κυνηγός μπήκε στη γιούρτη του φτωχού. Ο ιδιοκτήτης τον χαιρέτησε ευγενικά και τον κάθισε σε ένα τιμητικό μέρος. Η γυναίκα του οικοδεσπότη σέρβιρε στον επισκέπτη ένα μπολ γάλα. Ο καημένος κάλεσε τον κυνηγό να διανυκτερεύσει και το βράδυ του έσφαξε ένα μαύρο πρόβατο. Καθώς έτρωγαν, ο σκύλος γκρίνιαξε:

«Καλός επισκέπτης, άσε το αρνί, θα το αρπάξω και θα σκάσω έξω, ο ιδιοκτήτης δεν θα είναι θυμωμένος μαζί σου».

Ο κυνηγός έριξε τη σπάτουλα. Ο σκύλος την άρπαξε και έφυγε τρέχοντας. Και μετά γάβγιζε:

— Ένας ευγενικός καλεσμένος με κέρασε μια νόστιμη σπάτουλα. Δεν θα κοιμηθώ όλη τη νύχτα, θα φυλάξω το γιουρτ.

Οι λύκοι ήρθαν τη νύχτα. Σταμάτησαν κοντά στη γιορτή του φτωχού και ούρλιαξαν:

Τώρα θα χαλάσουμε το άλογο!

Ο ιδιοκτήτης μου έχει μόνο ένα άλογο, δεν τρώγεται. Αν πλησιάσεις, θα γαυγίσω δυνατά. Ο ιδιοκτήτης θα ξυπνήσει, ο επισκέπτης-κυνηγός του θα ξυπνήσει και τότε θα βρεθείτε σε μπελάδες. Καλύτερα πήγαινε εκεί στον πλούσιο, μάζεψε την παχιά γκρίζα φοράδα του, έχει πολλά άλογα και τα σκυλιά του πεινούν, δεν θα θέλουν να σου γαβγίσουν.

Ιστορίες των λαών του Βορρά

ΑΓΑΠΗΤΕ ΦΙΛΕ!

Το βιβλίο που κρατάς στα χέρια σου - βιβλίο με παραμύθια. Πρόκειται για ιστορίες διαφορετικών λαών του Άπω Βορρά, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής, που ζουν σε μια τεράστια περιοχή από τα δυτικά έως τα ανατολικά σύνορα της Σοβιετικής Ένωσης, από τη χερσόνησο Κόλα έως την Τσουκότκα.

Καταπιεσμένοι και καθυστερημένοι στο παρελθόν, στη χώρα μας οι λαοί του Βορρά περιβάλλεται από προσοχή και φροντίδα. Δημιούργησαν έναν μοναδικό πολιτισμό, που περιλαμβάνει πλούσια προφορική λαϊκή τέχνη - λαογραφία. Το πιο διαδεδομένο είδος λαογραφίας είναι τα παραμύθια.

Ένα παραμύθι φώτιζε τη δύσκολη ύπαρξη των ανθρώπων, χρησίμευε ως αγαπημένη διασκέδαση και χαλάρωση: τα παραμύθια λέγονταν συνήθως στον ελεύθερο χρόνο, μετά από μια δύσκολη μέρα. Αλλά και το παραμύθι έπαιξε σπουδαίο εκπαιδευτικό ρόλο. Στο πρόσφατο παρελθόν, τα παραμύθια μεταξύ των λαών του Βορρά δεν ήταν μόνο ψυχαγωγία, αλλά και ένα είδος σχολείου ζωής. Μικροί κυνηγοί και βοσκοί ταράνδων άκουγαν και προσπαθούσαν να μιμηθούν τους ήρωες που δοξάζονταν στα παραμύθια.

Τα παραμύθια ζωγραφίζουν ζωντανές εικόνες της ζωής και της καθημερινότητας των κυνηγών, των ψαράδων και των κτηνοτρόφων ταράνδων και τους μυούν στις ιδέες και τα έθιμά τους.

Οι ήρωες πολλών παραμυθιών είναι φτωχοί άνθρωποι. Είναι ατρόμητοι, επιδέξιοι, γρήγοροι και πολυμήχανοι (παραμύθι Nenets "The Master and the Worker", Udege - "Gadazami", Even - "The Resourceful Shooter" και άλλοι).

Τα παραμύθια διαθέτουν διάφορα στοιχεία μαγείας, προφητικές δυνάμεις (όπως, για παράδειγμα, στα παραμύθια Ket "The Little Bird" και "Alba and Khosyadam" ή στο παραμύθι Chukchi "Almighty Katgyrgyn"), πνεύματα - οι κύριοι του στοιχεία (το υποβρύχιο βασίλειο, ο υπόγειος και ο ουράνιος κόσμος , τα πνεύματα του νερού, της γης, του δάσους, της φωτιάς κ.λπ.) (για παράδειγμα, στο παραμύθι Selkup "Mistress of Fire", Oroch - "The Best Hunter on the Coast" , Nivkh - "White Seal"), θάνατος και αναβίωση (για παράδειγμα, στο παραμύθι Evenki "Πώς νικήθηκαν τα φίδια").

Οι ιστορίες για τα ζώα κατέχουν μεγάλη θέση στη λαογραφία των λαών του Βορρά. Εξηγούν με τον δικό τους τρόπο τις συνήθειες και την εμφάνιση των ζώων (το παραμύθι του Mansi «Γιατί ένας λαγός έχει μακριά αυτιά», το παραμύθι Nanai «Πώς μια αρκούδα και ένα τσιπάκι έπαψαν να είναι φίλοι», το παραμύθι των Εσκιμώων «How a κοράκι και μια κουκουβάγια ζωγράφισαν ο ένας τον άλλον»), μιλούν για την αμοιβαία βοήθεια μεταξύ ανθρώπων και θηρίου (το παραμύθι Mansi «Περήφανο ελάφι», το παραμύθι Dolgan «Ο γέρος ψαράς και το κοράκι», το παραμύθι του Nivkh «Ο κυνηγός και ο Τίγρης»).

Η κύρια ιδέα του παραμυθιού είναι απλή: δεν πρέπει να υπάρχει χώρος για βάσανα και φτώχεια στη γη, το κακό και η εξαπάτηση πρέπει να τιμωρούνται.

Αγαπητέ φίλε! Διαβάστε αυτό το βιβλίο προσεκτικά, χωρίς να βιαστείτε. Όταν διαβάζετε ένα παραμύθι, σκεφτείτε τι είναι και τι διδάσκει. Όπως έγραψε ο ποιητής Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι: «Ένα παραμύθι είναι παραμύθι, αλλά βγάζεις ένα συμπέρασμα από το παραμύθι». Σκεφτείτε λοιπόν τι συμπέρασμα μπορεί να βγει από κάθε παραμύθι που διαβάζετε.

Στο βιβλίο θα συναντήσετε λέξεις που μπορεί να σας είναι άγνωστες. Σημειώνονται με αστερίσκο θα βρείτε την εξήγησή τους στο τέλος του βιβλίου. Πρόκειται κυρίως για ονόματα οικιακών ειδών, οικιακών σκευών και ενδυμάτων διαφόρων λαών του Βορρά.

Διαβάστε ιστορίες αργά, σαν να τις λέγατε στους φίλους ή στα μικρότερα αδέρφια σας.

Κοιτάξτε προσεκτικά τις εικονογραφήσεις για παραμύθια. Σκεφτείτε με ποιο επεισόδιο του παραμυθιού σχετίζονται, τι είδους σχέδιο θα σχεδιάζατε για αυτό ή εκείνο το παραμύθι. Δώστε προσοχή στα στολίδια, τα ρούχα και τα είδη οικιακής χρήσης διαφορετικών λαών.

Σας ευχόμαστε επιτυχία!

ΠΑΡΑΜΥΘΙ NENETS

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε μια φτωχή γυναίκα. Και είχε τέσσερα παιδιά. Τα παιδιά δεν υπάκουσαν τη μητέρα τους. Έτρεχαν και έπαιζαν στο χιόνι από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά οι μητέρες τους δεν βοηθούσαν. Θα επιστρέψουν στη σκηνή, θα σέρνουν ολόκληρα χιόνια στους κορμούς των δέντρων και θα πάρουν τη μητέρα μακριά. Τα ρούχα θα είναι βρεγμένα και η μητέρα θα είναι σούσι. Ήταν δύσκολο για τη μητέρα. Από τέτοια ζωή, από σκληρή δουλειά, αρρώστησε. Ξαπλώνει στη σκηνή, φωνάζει τα παιδιά, ρωτάει:

Παιδιά, δώστε μου λίγο νερό. Ο λαιμός μου είναι στεγνός. Φέρτε λίγο νερό.

Η μητέρα ρώτησε περισσότερες από μία, όχι δύο φορές - τα παιδιά δεν πήγαιναν για νερό. Ο/Η Senior λέει:

Είμαι χωρίς πιμ. Άλλος λέει:

Είμαι χωρίς καπέλο. Ο τρίτος λέει:

Είμαι χωρίς ρούχα.

Και ο τέταρτος δεν απαντά καθόλου. Η μητέρα τους ρωτάει:

Υπάρχει ένα ποτάμι κοντά μας, και μπορείτε να πάτε χωρίς ρούχα. Το στόμα μου ήταν στεγνό. Διψάω!

Και τα παιδιά έτρεξαν έξω από τη σκηνή, έπαιξαν πολλή ώρα και δεν κοίταξαν τη μητέρα τους. Τελικά, ο μεγαλύτερος ήθελε να φάει - κοίταξε μέσα στη σκηνή. Κοιτάζει: η μάνα στέκεται στη μέση της τσάμας και βάζει μια μαλίτσα. Ξαφνικά το κοριτσάκι καλύφθηκε με φτερά. Η μητέρα παίρνει μια σανίδα πάνω στην οποία ξύνονται τα δέρματα και αυτή η σανίδα γίνεται ουρά πουλιού. Η δακτυλήθρα έγινε σιδερένιο ράμφος. Αντί για μπράτσα, μεγάλωσαν φτερά.

Η μητέρα μετατράπηκε σε πουλί κούκος και πέταξε έξω από τη σκηνή.

Τότε ο μεγαλύτερος αδελφός φώναξε:

Αδέρφια, κοιτάξτε, κοιτάξτε: η μάνα μας πετάει σαν πουλί!

Τα παιδιά έτρεξαν πίσω από τη μητέρα τους και της φώναξαν:

Μαμά, μαμά, σου φέραμε λίγο νερό! Και αυτή απαντά:

Κούκος, κούκος! Είναι αργά, είναι αργά! Τώρα τα νερά της λίμνης είναι μπροστά μου. Πετάω σε ελεύθερα νερά!

Τα παιδιά τρέχουν πίσω από τη μητέρα τους, τη φωνάζουν και απλώνουν μια κουτάλα νερό.

Ο μικρότερος γιος φωνάζει:

Μαμά μαμά! Ελα σπίτι! Πιες λίγο νερό!

Η μητέρα απαντά από μακριά:

Κούκος, κούκος! Είναι πολύ αργά, γιε μου! Δεν θα επιστρέψω!

Έτσι, τα παιδιά έτρεχαν πίσω από τη μητέρα τους για πολλές μέρες και νύχτες - πάνω από πέτρες, μέσα από βάλτους, πάνω από χυμούς. Τραυμάτισαν τα πόδια τους και αιμορραγούσαν. Όπου κι αν τρέξουν, θα υπάρχει κόκκινο μονοπάτι.

Η μητέρα κούκος εγκατέλειψε τα παιδιά της για πάντα. Και από τότε ο κούκος δεν έφτιαξε τη δική του φωλιά, ούτε μεγάλωσε τα δικά του παιδιά. Και από τότε, τα κόκκινα βρύα εξαπλώνονται σε όλη την τούνδρα.

ΤΑΛΑ-ΑΡΚΟΥΔΑ ΚΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΜΑΓΟΣ

ΣΑΜΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ

Η Τάλα η Αρκούδα απέκτησε τη συνήθεια να περιφέρεται στο στρατόπεδο τη νύχτα. Περπατάει ήσυχα, δεν δίνει φωνή, κρύβεται πίσω από τις πέτρες - περιμένει: θα ξεφύγει ένα ηλίθιο ελαφάκι από το κοπάδι, ή ένα κουτάβι θα πηδήξει από το στρατόπεδο ή ένα παιδί.

Ωστόσο, όπως και να κρύβεσαι, τα ίχνη μένουν στο χιόνι. Οι μητέρες είδαν εκείνα τα ίχνη και είπαν στα παιδιά:

Μην κάνετε σκι στην κατηφόρα αργά στο φως του φεγγαριού! Η Τάλα η αρκούδα είναι κοντά. Θα σε αρπάξει, θα σε πάει στο ηλίθιο μέρος του και θα σε πάει για φαγητό.

Το φεγγάρι έχει ανατείλει, και τα άτακτα παιδιά εξακολουθούν να γλιστρούν κάτω από την τσουλήθρα.

Ο Τάλα η Αρκούδα σύρθηκε από πίσω από την πέτρα, άνοιξε την τσάντα με το γατάκι του, την έβαλε απέναντι από το δρόμο και ξάπλωσε πιο μακριά.

Τα παιδιά κατέβηκαν από το λόφο και πέταξαν στην τσάντα της αρκούδας!

Ο Τάλα άρπαξε την τσάντα, την πέταξε στους ώμους του, πήγε σπίτι, χάρηκε: «Μεταφέρω ένα φορτίο με παιδιά! Θα φάμε νόστιμα!»

Περπάτησε και περπάτησε, κουράστηκε, κρέμασε την τσάντα του σε ένα κλαδί ελάτης, ξάπλωσε κάτω από το δέντρο και άρχισε να ροχαλίζει.