Το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης ενός νεκρικού τελετουργικού δείχνει αναμφίβολα ότι οι πρωτόγονοι κυνηγοί σκέφτονταν τον θάνατο και ίσως είχαν κάποιες ιδέες για τον άλλο κόσμο, τη μετά θάνατον ζωή.
Δεν εγκατέλειψαν τους νεκρούς τους, αλλά μάλλον τους εξόπλισαν για ένα μακρύ ταξίδι - τους προμήθευαν με τα απαραίτητα εργαλεία, τρόφιμα, διακοσμητικά κ.λπ.
Επιπλέον, τα νεκρά μέλη της φυλής θάβονταν, κατά κανόνα, στον ίδιο χώρο όπου ζούσαν, ίσως σε μικρή απόσταση - δηλαδή, ο νεκρός έμοιαζε να παραμένει με τους ζωντανούς. Μερικές φορές τα χέρια και τα πόδια του νεκρού ήταν δεμένα - ίσως για να μην επαναστατήσει, να μην επιστρέψει σε αυτόν τον κόσμο (το έθιμο αυτό είναι χαρακτηριστικό της Ανώτερης Παλαιολιθικής εποχής).
Συχνά ο νεκρός πασπαλιζόταν με ώχρα - πιθανώς η κόκκινη μπογιά συμβόλιζε το αίμα, το οποίο με τη σειρά του συμβόλιζε τη ζωή. Αλλά, φυσικά, το πρόβλημα της ερμηνείας όλων των στοιχείων της τελετής ταφής δεν θα λυθεί ποτέ πλήρως και οι επιστήμονες μπορούν μόνο να κάνουν περισσότερο ή λιγότερο πιθανές εικασίες.
Τα πρώτα πλάσματα που άρχισαν να έχουν ιδιαίτερη στάση απέναντι στον θάνατο και στους νεκρούς ήταν οι Νεάντερταλ.
Αρκετές από τις ταφές τους είναι γνωστές. Όλοι τους, φυσικά, συνδέονταν με κάποιου είδους ιδέες και «αντανακλάσεις» (αν και κάποτε υπήρχε η άποψη ότι οι Νεάντερταλ έθαβαν τους συγγενείς τους αποκλειστικά για λόγους υγιεινής και υγιεινής). Για παράδειγμα, η συντριπτική πλειονότητα των νεκρών προσανατολίζεται με το κεφάλι κατά μήκος της γραμμής ανατολής-δύσης, δηλαδή η θέση τους σχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με τη θέση του ήλιου στον ουρανό.
Τις περισσότερες φορές, οι νεκροί βρίσκονται σε μια θέση ύπνου στο πλάι - αυτό υποδηλώνει ότι, προφανώς, για τους Νεάντερταλ οι καταστάσεις ύπνου και θανάτου ήταν κάπως παρόμοιες.
Οι Νεάντερταλ παρείχαν στους νεκρούς συντρόφους τους εργαλεία και κρέας από σκοτωμένα ζώα. Έθαβαν τους νεκρούς σε ρηχές τρύπες που είχαν σκάψει ή τρυπούσαν στο δάπεδο των ίδιων σπηλαίων όπου ζούσαν, ίσως σε κάποια απόσταση από την τοποθεσία.
Μία από τις πρώτες ταφές του Νεάντερταλ είναι η ταφή ενός νεαρού άνδρα ηλικίας 16-18 ετών στο Le Moustier (Γαλλία). Αυτός ο τάφος ανακαλύφθηκε το 1908 και προκάλεσε πολλές διαμάχες στους επιστημονικούς κύκλους - το ίδιο το γεγονός της συνειδητής ταφής αμφισβητήθηκε από καιρό από τους σκεπτικιστές. Ο νεαρός είναι ξαπλωμένος στο πλάι, το ένα χέρι είναι κάτω από το κεφάλι του, το άλλο είναι τεντωμένο προς τα εμπρός, το ίδιο το σώμα στηρίζεται σε μια ρηχή τρύπα και κομμάτια από πυριτόλιθο, πέτρινα εργαλεία και οστά ζώων (πρώην κομμάτια κρέατος) είναι διάσπαρτα τριγύρω.
Οι επιστήμονες είχαν την τύχη να βρουν πολλές ταφές του Νεάντερταλ - ενήλικες άνδρες, γυναίκες, ηλικιωμένους (La Chapelle-aux-Saints) και παιδιά. Πολλές από αυτές τις ταφές είναι ενδιαφέρουσες λόγω κάποιων ιδιαίτερων χαρακτηριστικών. Για παράδειγμα, στο σπήλαιο Shanidar (Ιράκ) ο νεκρός ήταν σκορπισμένος με λουλούδια - αυτό έδειξε μια ανάλυση της γύρης που διατηρήθηκε στο έδαφος.
« πριγκίπισσα του Αλτάι" Ochy- Μπάλα.Ανασκαφές του Ak-mound Το Alakha-3 στο οροπέδιο Ukok (Δημοκρατία των Αλτάι), στο οποίο θάφτηκε η λεγόμενη πριγκίπισσα, ξεκίνησε το 1993 Νατάλια Πόλοσμακ- αρχαιολόγος από το Νοβοσιμπίρσκ, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών. Ο τύμβος ήταν ένα ερειπωμένο μνημείο, το οποίο στην αρχαιότητα προσπαθούσαν να ληστέψουν. Στην εποχή μας, το μνημείο καταστράφηκε λόγω της κατασκευής συνοριακών επικοινωνιών. Στην αρχή των ανασκαφών, ο τύμβος ήταν σε ημι-αποσυναρμολογημένη κατάσταση και φαινόταν ερειπωμένος: τη δεκαετία του εξήντα, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης με την Κίνα, χτίστηκε μια οχυρή περιοχή σε αυτήν την περιοχή, τα υλικά για την οποία ελήφθησαν από τους τύμβους. Στον τύμβο ανακαλύφθηκε μια ταφή της Εποχής του Σιδήρου, κάτω από την οποία υπήρχε μια άλλη, πιο αρχαία. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ότι το κατάστρωμα στο οποίο ήταν τοποθετημένο το σώμα της θαμμένης γυναίκας ήταν γεμάτο πάγο. Γι' αυτό η μούμια της γυναίκας είναι καλά διατηρημένη. Η κάτω ταφή ήταν περιτοιχισμένη σε ένα στρώμα πάγου. Αυτό προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον στους αρχαιολόγους, αφού σε τέτοιες συνθήκες μπορούσαν να διατηρηθούν πολύ αρχαία πράγματα.Ο ταφικός θάλαμος άνοιξε για αρκετές ημέρες, λιώνοντας σταδιακά τον πάγο, προσπαθώντας να μην βλάψει το περιεχόμενο.Στον θάλαμο βρήκαν έξι άλογα με σέλες και ιμάντες, καθώς και ένα ξύλινο μπλοκ από πεύκη καρφωμένο με χάλκινα καρφιά. Το περιεχόμενο της ταφής έδειχνε ξεκάθαρα την αρχοντιά του θαμμένου.
Ίσως μια από τις πιο ενδιαφέρουσες ανακαλύψεις είναι η ταφή ενός παιδιού 8-9 ετών στο σπήλαιο Teshik-Tash (Ουζμπεκιστάν), που ανακαλύφθηκε το 1938 από τον A.P. Okladnikov σε υψόμετρο περίπου 1500 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.
Πρόκειται για ένα ρηχό σπήλαιο, μήκους περίπου 20 μέτρων και ίδιου πλάτους. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών εκεί, για πρώτη φορά στην Κεντρική Ασία, ανακαλύφθηκε σκελετός Νεάντερταλ, αν και πολύ κακώς διατηρημένος. Μετά τις πρώτες μελέτες, το παιδί αναγνωρίστηκε ως αγόρι, αλλά μετά από λίγο, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ανθρωπολόγους, ο V.P Alekseev, εξέτασε τα οστά πιο προσεκτικά και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα λείψανα ανήκαν σε ένα κορίτσι. Είναι ενδιαφέρον ότι πάνω από τον τάφο του παιδιού, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια μιας πυρκαγιάς και γύρω τους υπήρχαν κέρατα κατσίκας κολλημένα σε κύκλο με τις αιχμηρές άκρες τους στο έδαφος, έτσι ώστε, προφανώς, αρχικά σχημάτιζαν κάτι σαν φράχτη. Αυτό το γεγονός ερμηνεύτηκε τόσο ως απόδειξη μιας ιδιαίτερης μαγικής στάσης προς την κατσίκα (η λατρεία αυτού του ζώου είναι ευρέως διαδεδομένη στην Κεντρική Ασία σήμερα), όσο και ως απόδειξη της παρουσίας μιας ηλιακής λατρείας μεταξύ των Νεάντερταλ.
Με την εμφάνιση του Noto sapien s (Ανώτερη Παλαιολιθική) στην ιστορική σκηνή, έγιναν περισσότερες ταφές και οι ταφικές τελετές έγιναν πιο «σχολαστικές» και περίπλοκες.
Όπως και πριν, οι ταφές γίνονταν στον χώρο σε ρηχούς ταφικούς λάκκους σκαμμένους σε σχήμα ανθρώπινου σώματος.
Ο πυθμένας του ταφικού λάκκου ήταν συχνά πασπαλισμένος με στάχτη και ασβέστη, και από πάνω - με ένα στρώμα κόκκινης ώχρας πάχους πολλών εκατοστών.
Στη συνέχεια, ο νεκρός τοποθετούνταν στον τάφο, προσανατολισμένος στα κύρια σημεία (δηλαδή με το κεφάλι του αυστηρά ανατολικά, δυτικά, βόρεια ή νότια), συχνά σε σκυμμένη και δεμένη θέση, και ταυτόχρονα με πλούσια διακοσμημένα ρούχα, με διάφορα διακοσμητικά και άλλο συνοδευτικό εξοπλισμό: εργαλεία εργασίας, αντικείμενα τέχνης, φαγητά κηδειών.
Συχνά ο νεκρός καλυπτόταν επίσης με ένα στρώμα κόκκινης ώχρας, το οποίο προφανώς συμβόλιζε τη φωτιά, ή ίσως το αίμα, ή, εν πάση περιπτώσει, κάποιο είδος ζωτικής ουσίας που ένα άτομο στερούνταν μετά το θάνατο. Ο τάφος ήταν γεμάτος με χώμα και, κατά κανόνα, καλυπτόταν από πάνω είτε με ογκώδη οστά μαμούθ (για παράδειγμα, μια ωμοπλάτη) είτε με πέτρες - ίσως για να αποφευχθεί η «ανάσταση».
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας πλούσιας και ενδιαφέρουσας ταφής είναι αυτές από την τοποθεσία Sungir, που βρίσκεται κοντά στην πόλη Βλαντιμίρ. Στον πρώτο τάφο, ένας άνδρας 55-65 ετών ήταν θαμμένος σε εκτεταμένη θέση στην πλάτη του, στο στήθος του έβαζε ένα μενταγιόν σε μορφή τρυπημένου βότσαλου και στα χέρια του υπήρχαν περισσότερα από 20 βραχιόλια κομμένα από ελεφαντόδοντο μαμούθ. Ο σκελετός ήταν καλυμμένος με 3.500 χάντρες, φτιαγμένες επίσης από ελεφαντόδοντο μαμούθ, που χρησίμευαν ως ρίγες για ρούχα. το καπέλο ήταν επίσης διακοσμημένο με παρόμοιες χάντρες και μενταγιόν από κυνόδοντες αλεπούς της Αρκτικής. Στο κάτω μέρος του τάφου, οι αρχαιολόγοι βρήκαν εργαλεία - ένα μαχαίρι από πυριτόλιθο, μια ξύστρα και μια νιφάδα. Στο στήθος του νεκρού στρώθηκε ένα περιδέραιο από τρεις σειρές χάντρες. Στην επιφάνεια του τάφου, σε ένα μεγάλο λεκέ από κόκκινη ώχρα, βρισκόταν μια μεγάλη πέτρα και το κρανίο μιας γυναίκας (έλλειπαν τα δόντια και η κάτω γνάθος).
Μια δεύτερη ταφή βρέθηκε κοντά. Σε έναν τάφο μήκους 3 μέτρων και πλάτους 0,7 μέτρων, κείτονταν δύο σκελετοί εφήβων, με τα κεφάλια τους σφιχτά πιεσμένα μεταξύ τους. Ο ένας σκελετός ανήκε σε ένα κορίτσι 7-8 ετών και ο άλλος σε ένα αγόρι 12-13 ετών. Οι ταφές συνοδεύονταν από έναν τεράστιο αριθμό αντικειμένων από ελεφαντόδοντο μαμούθ, καθώς και πολλά εργαλεία από πυριτόλιθο που βρέθηκαν μόνο κοντά στο αγόρι. Ίσως τα πιο μοναδικά ευρήματα ήταν δόρατα φτιαγμένα από ελεφαντόδοντο μαμούθ που συνόδευαν τους θαμμένους ανθρώπους. Το μήκος ενός από τα αντίγραφα είναι 2 m 46 cm και το δεύτερο είναι 1 m 66 cm Πολύ ανθεκτικό, βαρύ και καλά ακονισμένο ισχυρό όπλοστα χέρια ενός κυνηγού, με ένα τέτοιο όπλο μπορούσε να κυνηγάει άφοβα ακόμη και ένα μεγάλο ζώο. Επιπλέον, δίπλα στο κορίτσι βρίσκονταν οκτώ βελάκια από το ίδιο υλικό με τα δόρατα, και δύο στιλέτα μήκους 42 εκατοστών, ενώ με το αγόρι υπήρχαν τρία βελάκια και ένα στιλέτο. Οι καρποί των θαμμένων ήταν διακοσμημένοι με βραχιόλια και στα δάχτυλά τους έβαζαν κοκάλινα δαχτυλίδια. Κοντά σε κάθε λαιμό βρισκόταν μια φουρκέτα, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να στερεώσει τα εξωτερικά ρούχα: ένα μανδύα ή μια κάπα. Επιπλέον, το αγόρι είχε ένα μαχαίρι από πυριτόλιθο πιασμένο στο χέρι του (ένα δεύτερο παρόμοιο ήταν κοντά), ένα ειδώλιο αλόγου βρισκόταν στο στήθος του και ένα ειδώλιο ενός μαμούθ κάτω από τον αριστερό του ώμο.
Στην επιφάνεια αυτού του δεύτερου τάφου ανακαλύφθηκε ο σκελετός ενός ακέφαλου άνδρα, ίσως του ίδιου του οποίου το κρανίο βρέθηκε πάνω από τον πρώτο τάφο. Ένας μεγάλος αριθμός χάντρες ραμμένες σε ρούχα κατέστησε δυνατή την αναδημιουργία της φορεσιάς αρχαίος άνθρωπος. Πιθανότατα, ήταν ρούχα του «κωφού τύπου», που θυμίζουν τα σύγχρονα ρούχα των λαών της Αρκτικής. Οι θαμμένοι φορούσαν επίσης παντελόνια και μαλακά παπούτσια όπως μοκασίνια. υπάρχουν καπέλα στα κεφάλια τους και η κοπέλα έχει επίσης κεφαλόδεσμο.
Μια άλλη διάσημη παιδική ταφή βρίσκεται στο Menton, κοντά στη Νίκαια - στο λεγόμενο Grotto of the Children. Εδώ είναι θαμμένα και δύο παιδιά, περίπου 8-10 ετών. Ξάπλωσαν ανάσκελα, με τα χέρια απλωμένα κατά μήκος του σώματός τους. Πάνω τους βρέθηκε επίσης μεγάλος αριθμός οστράκων, που προφανώς χρησιμοποιήθηκαν κάποτε ως όμορφη ζώνη, κεφαλόδεσμοι κ.λπ. Είναι ενδιαφέρον ότι σε αυτό το σπήλαιο υπάρχουν αρκετοί τάφοι ο ένας πάνω από τον άλλο. Έτσι, κάτω από τα παιδιά, ανακαλύφθηκε η ταφή μιας γυναίκας και κάτω από αυτήν, ακριβώς στη θέση μιας αρχαίας πυρκαγιάς, κείτονταν οι σκελετοί ενός άνδρα και μιας ηλικιωμένης γυναίκας - και οι δύο στη δεξιά τους πλευρά σε μια σκυφτή θέση, επίσης είχε κοσμήματα από κοχύλια και αρκετά εργαλεία από πυριτόλιθο. Τα κεφάλια και των δύο νεκρών προστατεύονταν από μια πέτρινη πλάκα ακουμπισμένη σε δύο μεγάλες πέτρες.
Στο Dolní Vestonice στη Μοραβία, ο τάφος μιας γυναίκας βρέθηκε καλυμμένος με δύο ωμοπλάτες-μαμούθ, το ένα από τα οποία είχε ακόμη και μερικά περίεργα σκαλίσματα πάνω του. Η γυναίκα βρισκόταν επίσης σε στάση σκυμμένη (προφανώς δεμένη), το σώμα της ήταν καλυμμένο με ώχρα. Μαζί της βρέθηκαν εργαλεία: μύτη από πυριτόλιθο μπροστά στο πηγούνι, μαχαίρι πυριτόλιθου ανάμεσα στις κνήμες, καθώς και δόντια αρκτικής αλεπούς και υπολείμματα κρεατοφαγίας.
22.11.2012Θρυμματισμένο κρανίο και κόμμωση της πριγκίπισσας Pu'Abi, βρέθηκαν στο Ιράκ.
Απλώς συνέβη στην ιστορία ότι μετά το θάνατο ενός ατόμου, περίμενε μια τελετή κηδείας. Το πώς ακριβώς να ταφεί κάποιος - σε έναν πέτρινο τάφο, ένα ξύλινο φέρετρο ή να καεί στην πυρά - καθοριζόταν από κοινωνικούς θρησκευτικούς και πολιτιστικούς κανόνες. Επομένως, οι αρχαίες ταφές που ανακαλύπτουν οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι είναι μερικές φορές τόσο περίεργες που απλώς οδηγούν τους επιστήμονες σε αδιέξοδο.
1. Τάφος των Μωρών
Ένας τάφος ανακαλύφθηκε στο Pachacamac (κοντά στη σύγχρονη Λίμα, Περού) που περιείχε περίπου 80 άτομα που είχαν ταφεί γύρω στο 1000 μ.Χ. Ανήκαν στο λαό Ichma, που προηγήθηκε των Ίνκας. Τα μισά λείψανα ανήκαν σε ενήλικες που τοποθετήθηκαν σε εμβρυϊκές θέσεις. Κεφάλια σκαλισμένα από ξύλο ή φτιαγμένα από πηλό τοποθετούνταν στα πτώματα, τυλιγμένα σε λινό (κυρίως αποσυντεθειμένα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου). Οι άλλοι μισοί από τους νεκρούς ήταν βρέφη που ήταν στρωμένα σε κύκλο γύρω από τους ενήλικες.
Ίσως τα μωρά να θυσιάστηκαν. Όλοι θάφτηκαν ταυτόχρονα, αλλά αυτό είναι απλώς μια θεωρία. Ένας μεγάλος αριθμός ενηλίκων είχε σοβαρές ασθένειες όπως καρκίνο ή σύφιλη. Βρέθηκαν επίσης σκελετοί ζώων ( ινδικά χοιρίδια, σκυλιά, αλπακά ή λάμα) που θυσιάζονταν και τοποθετούνταν στον τάφο.
2. Σπείρα σκελετών
Στο σύγχρονο Tlalpan του Μεξικού, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν έναν ταφικό χώρο 2.400 ετών που περιέχει 10 σκελετούς διατεταγμένους σε μια σπείρα. Κάθε πτώμα τοποθετούνταν στο πλάι, με τα πόδια να δείχνουν προς το κέντρο του κύκλου που σχηματίζουν τα σώματα. Τα χέρια του ήταν συνυφασμένα με τα χέρια των ανθρώπων που κείτονταν εκατέρωθεν. Κάθε σκελετός τοποθετήθηκε μερικώς πάνω στον άλλο με ελαφρώς διαφορετικό τρόπο. Για παράδειγμα, το κεφάλι ενός ατόμου τοποθετήθηκε στο στήθος ενός άλλου.
Οι νεκροί ήταν τελείως διαφορετικών ηλικιών: από μωρά και παιδιά μέχρι ηλικιωμένους. Οι ενήλικες ταυτοποιήθηκαν ως δύο γυναίκες και ένας άνδρας. Δύο από τους σκελετούς είχαν κρανία που ήταν σίγουρα τροποποιημένα τεχνητά. Μερικοί είχαν επίσης τροποποιήσει τα δόντια τους, κάτι που ήταν κοινή πρακτική εκείνη την εποχή. Η αιτία θανάτου αυτών των ανθρώπων είναι ακόμη άγνωστη.
3. Όρθια ταφή
Ένας ανδρικός σκελετός 7.000 ετών ανακαλύφθηκε σε ένα μεσολιθικό νεκροταφείο βόρεια του σύγχρονου Βερολίνου. Εκτός από το γεγονός ότι επρόκειτο για μεσολιθική ταφή, που ούτως ή άλλως σπάνια, το πιο ασυνήθιστο ήταν ότι ο άνδρας θάφτηκε όρθιος. Αρχικά θάφτηκε στα γόνατά του, έτσι το πάνω μέρος του σώματός του αποσυντέθηκε εν μέρει πριν το πτώμα ξαναθαφτεί όρθιο. Ο άνδρας θάφτηκε με εργαλεία από πυριτόλιθο και κόκκαλο, άρα πιθανότατα ήταν κυνηγός-τροφοσυλλέκτης. Παρόμοιες ταφές ανακαλύφθηκαν επίσης στο νεκροταφείο γνωστό ως Oleniy Ostrov στην Καρελία της Ρωσίας. Σε ένα μεγάλο νεκροταφείο βρέθηκαν τέσσερα άτομα που θάφτηκαν επίσης όρθιοι, την ίδια περίπου ώρα.
4. Θυσιαστικά παιδιά
Ένας ομαδικός τάφος με 300 στρατιώτες Βίκινγκς ανακαλύφθηκε στο Derbyshire της Αγγλίας. Αν και αυτός ο ομαδικός τάφος δεν ήταν ασυνήθιστος, μια άλλη ταφή βρέθηκε κοντά, που περιείχε τέσσερα άτομα, ηλικίας από 8 έως 18 ετών. Τα παιδιά τοποθετήθηκαν πλάτη με πλάτη, με ένα σαγόνι προβάτου να βρίσκεται στα πόδια τους. Ο τάφος τους χρονολογείται περίπου την ίδια εποχή με την ταφή των Βίκινγκ, με τουλάχιστον δύο από τα παιδιά να πεθαίνουν από τραύματα. Η τοποθέτησή τους και η πιθανή αιτία θανάτου οδήγησαν τους ερευνητές να πιστέψουν ότι τα παιδιά μπορεί να είχαν θυσιαστεί για να ταφούν δίπλα σε πεσόντες πολεμιστές. Αυτό μπορεί να ήταν μέρος μιας ιεροτελεστίας για τα παιδιά να συνοδεύουν τους νεκρούς στρατιώτες στη μετά θάνατον ζωή.
5. Άνθρωπος που σκοτώθηκε από λόγχες
Σε μια τοποθεσία ταφής της Εποχής του Σιδήρου (σύγχρονο Πόκλινγκτον, Αγγλία), βρέθηκαν 75 ταφικοί θάλαμοι (λόφοι) που περιείχαν τα λείψανα περισσότερων από 160 ανθρώπων. Μία από αυτές τις ταφές περιείχε έναν έφηβο 18-22 ετών που θάφτηκε με το σπαθί του πριν από 2500 χρόνια. Χαρακτηριστικό στοιχείο της ταφής του είναι ότι μετά την τοποθέτηση του νεαρού στον τάφο, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου με πέντε δόρατα. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτός ο άνθρωπος μπορεί να ήταν ένας υψηλόβαθμος πολεμιστής και κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας τελετουργίας ήθελαν να απελευθερώσουν το πνεύμα του.
Στη σύγχρονη Φιλιππούπολη της Βουλγαρίας, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο αρχαίο θρακικό και ρωμαϊκό φρούριο Nebete Tepe, βρέθηκε μεσαιωνικός τάφος γυναίκας του 13ου – 14ου αιώνα. Ο τάφος διέφερε από τις άλλες ταφές που βρέθηκαν στην τοποθεσία στο ότι η γυναίκα ήταν τοποθετημένη μπρούμυτα σε αυτόν και τα χέρια της ήταν δεμένα πίσω από την πλάτη της. Αν και σε όλο τον κόσμο έχουν βρεθεί ταφές με ανθρώπους μπρούμυτα, οι νεκροί συνήθως δεν συνδέονται μαζί τους. Οι αρχαιολόγοι που ανέσκαψαν τον τάφο δεν είχαν ξαναδεί τέτοια ταφή στην περιοχή. Πιστεύουν ότι μπορεί να ήταν τιμωρία για κάποια εγκληματική δραστηριότητα.
Κατά τις ανασκαφές της Ουρ στις αρχές του 1900, ανακαλύφθηκαν έξι ταφές χωρίς τάφους, που ονομάζονταν «λάκκοι θανάτου». Το πιο εντυπωσιακό από αυτά είναι ο «Μεγάλος Λάκκος Θανάτου της Ουρ», μια ταφή στην οποία βρέθηκαν τα λείψανα 6 ανδρών και 68 γυναικών. Οι άντρες ήταν στρωμένοι κοντά στην είσοδο, φορούσαν κράνη και κρατούσαν όπλα, σαν να φύλαγαν τον λάκκο. Οι περισσότερες γυναίκες ήταν τακτοποιημένες σε τέσσερις σειρές κατά μήκος της βορειοδυτικής γωνίας του λάκκου.
Δύο ομάδες των έξι γυναικών ήταν επίσης τοποθετημένες σε σειρές κατά μήκος των άλλων δύο άκρων. Όλες οι γυναίκες ήταν ντυμένες με ακριβά ρούχα με κόμμωση από χρυσό, ασήμι και λάπις λάζουλι. Μια από τις γυναίκες είχε κόμμωση και κοσμήματα που ήταν πολύ πιο υπερβολικά από τις άλλες. Πιστεύεται ότι η νεκρή ήταν υψηλόβαθμο άτομο και οι άλλοι θυσιάστηκαν για να πάνε μαζί της στη μετά θάνατον ζωή.
Το αν αυτή ήταν εθελοντική ή αναγκαστική θυσία είναι άγνωστο. Δύο από τους σκελετούς, ένας άνδρας και ένας θηλυκός, είχαν κατάγματα στο κρανίο. Κανένας από τους άλλους δεν είχε εμφανή τραύματα. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι τα θύματα κατανάλωσαν δηλητήριο.
8. Μαζικοί βρεφικοί τάφοι
Οι ομαδικοί τάφοι που περιέχουν βρέφη είναι ασυνήθιστοι, αλλά αρκετοί έχουν ήδη ανακαλυφθεί. Στην Ασκελόν του Ισραήλ, τα οστά περισσότερων από 100 μωρών βρέθηκαν σε υπονόμο της ρωμαϊκής εποχής. Δεν έδειξαν σημάδια ασθένειας ή παραμόρφωσης και μπορεί να είχαν σκοτωθεί ως κάποια μορφή ελέγχου των γεννήσεων. Μια παρόμοια ταφή, που περιείχε τα λείψανα 97 βρεφών, ανακαλύφθηκε σε μια ρωμαϊκή βίλα στο Hamblend της Αγγλίας.
Οι επιστήμονες έχουν προτείνει ότι πρόκειται για τα λείψανα μωρών που γεννήθηκαν σε οίκο ανοχής, τα οποία ήταν επομένως ανεπιθύμητα. Μπορεί επίσης να ήταν θνησιγενή μωρά. Ένας άλλος ομαδικός τάφος ανακαλύφθηκε σε πηγάδι στην Αθήνα που περιείχε λείψανα που χρονολογούνται από το 165 π.Χ. - 150 π.Χ Η τοποθεσία περιείχε 450 σκελετούς βρεφών, 150 σκελετούς σκύλων και 1 ενήλικα με σοβαρές σωματικές παραμορφώσεις. Τα περισσότερα μωρά ήταν μικρότερα από μία εβδομάδα. Το ένα τρίτο πέθανε από βακτηριακή μηνιγγίτιδα και οι υπόλοιποι πέθανε από άγνωστα αίτια. Δεν υπήρχε καμία απόδειξη ότι ο θάνατός τους ήταν αφύσικος.
9. Πολλά κρανία
Ένα νεκροταφείο 3.000 ετών ανασκάφηκε στο νησί Efate στο Βανουάτου, με 50 σκελετούς εκταφή. Ασυνήθιστα, σε κάθε σκελετό έλειπε το κρανίο του. Ήταν κοινή πρακτική για τους Λαπίτας που ζούσαν στο νησί εκείνη την εποχή να σκάβουν το νεκρό σώμα αφού είχε σαπίσει η σάρκα και να αφαιρούν το κεφάλι. Στη συνέχεια το κεφάλι τοποθετούνταν σε ιερό ή σε άλλο σημείο για να τιμήσουν τον νεκρό. Όλοι οι σκελετοί τοποθετήθηκαν προς μία κατεύθυνση, με εξαίρεση τέσσερις, που τοποθετήθηκαν με νότιο προσανατολισμό. Από την εξέταση αυτών των τεσσάρων λειψάνων, προέκυψε ότι δεν ήταν κάτοικοι του νησιού, σε αντίθεση με τους άλλους που ήταν θαμμένοι εκεί.
Μελέτη που έγινε σε αρχαίους ταφικούς χώρους των Βρετανικών Νήσων έδειξε ότι την περίοδο από το 2200 π.Χ. πριν από το 700 π.Χ μι. Εδώ δημιουργήθηκαν 16 μούμιες. Δεδομένου ότι το κλίμα σε αυτό το μέρος του κόσμου είναι κρύο και υγρό, κάτι που δεν είναι καλό για μουμιοποίηση, πιστεύεται ότι δημιουργήθηκαν με το κάπνισμα πάνω από μια φωτιά ή σκόπιμα θάψιμο τους σε τύρφη. Το πιο περίεργο είναι ότι μερικές από αυτές τις μούμιες είναι φτιαγμένες από πολλά άτομα.
Ένας αρχαίος Τρανσβαϊκάλης άνδρας είναι «ντυμένος» με δέρμα αρκούδας. Ελαφρώς λοξά ανατολίτικα μάτια και ψηλά ζυγωματικά τον κάνουν να μοιάζει με μείγμα Κιάνου Ριβς και Τζάκι Τσαν. Φαίνεται περίπου 30 ετών - αυτή είναι η μέση ηλικία στην οποία πέθαιναν άνθρωποι κατά την Ανώτερη Παλαιολιθική. Οι επιστήμονες ανακατασκεύασαν την εμφάνιση του αρχαίου προγόνου μας με βάση τα υπολείμματα που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές του μεγαλύτερου αρχαιολογικού συγκροτήματος του κόσμου Ust-Menza, το οποίο βρίσκεται στη συμβολή του ποταμού Menza και του ποταμού Chikoy στα νοτιοδυτικά της Transbaikalia. Εκεί, πριν από δύο χρόνια, οι αρχαιολόγοι βρήκαν περίεργες ταφές: μικρούς λάκκους, διαμέτρου μικρότερης του ενός μέτρου, όπου οι άνθρωποι τοποθετούνταν κυριολεκτικά κουλουριασμένοι σε ένα δαχτυλίδι. Πώς και, κυρίως, γιατί το έκαναν - οι επιστήμονες μπορούν μόνο να μαντέψουν.
Μέχρι σήμερα, αυτή είναι η παλαιότερη ταφή που έχει ανακαλυφθεί στην Transbaikalia - είναι περίπου 8 χιλιάδων ετών, λέει ένας καθηγητής στο Τμήμα Ρωσικής Ιστορίας του Transbaikal κρατικό Πανεπιστήμιο, επικεφαλής της αρχαιολογικής αποστολής Chikoy (η οποία ανακάλυψε τις ταφές), Μιχαήλ Κονσταντίνοφ - Ο νεκρός τέθηκε στο πλάι σύμφωνα με το περίγραμμα του λάκκου και το ίδιο το σώμα καλύφθηκε με ώχρα - μια κόκκινη μπογιά φυσικής προέλευσης. .
Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς ηγείται των ανασκαφών για δεκαετίες και ήταν αυτός που ανέσκαψε ασυνήθιστες ταφές. Δεν είναι εύκολο για τους αρχαιολόγους να εργαστούν στην Υπερβαϊκαλία: υπάρχουν αργιλώδη και, κυρίως, παγωμένα εδάφη, οπότε οι ανασκαφές προχωρούν πολύ αργά. Συμβαίνει ότι ο σκελετός που βρέθηκε δεν μπορεί να αφαιρεθεί επειδή αρχίζει να βρέχει, οπότε πρέπει να φτιάξετε έναν θόλο από πολυαιθυλένιο και να περιμένετε μέχρι να βελτιωθεί ο καιρός και το χώμα να στεγνώσει. Συνιστάται να σηκώνετε τα οστά από το έδαφος με λίγο χώμα για να μην τα καταστρέψετε κατά τον καθαρισμό. Το εύρημα καλύπτεται με αφρώδες ελαστικό, σφραγίζεται σε κουτί και αποστέλλεται για περαιτέρω μελέτη. Σε αυτή την περίπτωση - στο Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Εδώ, με τη βοήθεια ειδικής τεχνολογίας, ισιώθηκαν οι στραβοί σκελετοί, κολλήθηκαν τα κρανία μεταξύ τους και τα δόντια καθαρίστηκαν με Blendamed. Τώρα μπορείτε να ξεκινήσετε μια λεπτομερή μελέτη, η οποία μερικές φορές διαρκεί για χρόνια.
Σημαντικά εκατοστά
Τώρα ειδικοί από το εργαστήριο γεωγενετικής του Πανεπιστημίου της Κοπεγχάγης έχουν λάβει δείγματα οστών και τώρα περιμένουμε σαφείς ημερομηνίες ζωής, η μέθοδος του ραδιοάνθρακα θα πρέπει να βοηθήσει σε αυτό, εξηγεί ο Sergei Vasiliev, επικεφαλής του τμήματος φυσικής ανθρωπολογίας στο Ινστιτούτο Εθνολογία και Ανθρωπολογία της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών «Επιπλέον, οι Δανοί θα εξερευνήσουν δείγματα DNA αποτελούν μέρος μιας μεγαλύτερης προσπάθειας που λαμβάνει χώρα σε όλο τον κόσμο. Οι επιστήμονες παίρνουν DNA από διαφορετικές περιοχές, για παράδειγμα από Απω Ανατολή, από την Transbaikalia της Ανατολικής Σιβηρίας και συγκρίνετε μεταξύ τους. Αυτό καθιστά δυνατό να κατανοήσουμε πόσο συγγενείς είναι οι διαφορετικοί πληθυσμοί και, κατά συνέπεια, να ανακαλύψουμε πώς μετανάστευσε και εγκαταστάθηκε η αρχαία ανθρωπότητα.
Στο τμήμα ανθρωπολογίας, σε διάφανα πλαστικά δοχεία με πολύχρωμα καπάκια, που χρησιμοποιούμε συχνά για να αποθηκεύουμε κάθε λογής μικροαντικείμενα, υπάρχουν κρανία διαφόρων χρωμάτων, σχημάτων και μεγεθών. Μερικά από αυτά έχουν καταστραφεί άσχημα, αλλά, παραδόξως, παρά χιλιετής ιστορίας, πολλοί έχουν εξαιρετικά δόντια.
Ναι, αυτό είναι εκπληκτικό», λέει ο κατώτερος ερευνητής του τμήματος Ravil Galeev, ο οποίος αναδημιουργούσε την εμφάνιση του ανθρώπου Transbaikal, «Τα δόντια των αρχαίων ανθρώπων, κατά κανόνα, παρέμειναν σε καλή κατάσταση καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Η τερηδόνα προέκυψε ταυτόχρονα με τις αλλαγές στον τρόπο ζωής και το σχηματισμό πόλεων.
Σύμφωνα με τον επιστήμονα, η εργασία για την αποκατάσταση της εμφάνισης από τα υπόλοιπα οστά είναι πολύ μεγάλη και επίπονη. Πρώτον, όλες οι αναλογίες του σκελετού μετρώνται προσεκτικά και μερικές φορές ένας ξεχωριστός ειδικός εργάζεται σε κάθε μέρος του σώματος, είτε αυτιά είτε δόντια. Στη συνέχεια, ο ανακατασκευαστής αποκαθιστά τα μέρη του κρανίου που λείπουν χρησιμοποιώντας ένα ειδικό μείγμα κεριού, κολοφωνίου και σκόνης δοντιών - αυτό το μείγμα δεν καταστρέφει το οστό και διατηρείται τέλεια. Χρησιμοποιώντας έναν τρισδιάστατο εκτυπωτή, λαμβάνεται ένα ακριβές αντίγραφο από το κρανίο - ο πλαστικός γύψος είναι ελαφρύς, που θυμίζει μοντέλο αφρού. Ήδη πάνω από αυτό, οι επιστήμονες χρησιμοποιούν γλυπτική πλαστελίνη για να αναδημιουργήσουν τα χαρακτηριστικά του προσώπου - οι μέθοδοι για αυτό το δύσκολο έργο αναπτύχθηκαν σε αυτό το εργαστήριο από τον διάσημο ανθρωπολόγο Mikhail Gerasimov. Τώρα χρησιμοποιούνται σε όλο τον κόσμο. Τέλος, ένα αντίγραφο είναι κατασκευασμένο από σκληρό πλαστικό ή μπρούτζο, το οποίο συνήθως αποστέλλεται σε μουσείο.
Για να ανασυνθέσουν την εμφάνιση, οι ειδικοί μελέτησαν λεπτομερώς τους σκελετούς των αρχαίων ανθρώπων. Συνολικά, βρέθηκαν τα λείψανα οκτώ ανθρώπων - πέντε ανδρών, δύο γυναικών και ενός παιδιού. Αποδείχθηκε ότι είναι παρόμοια με σύγχρονους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι εξακολουθούν να υπάρχουν διαφορές - το ύψος των αρχαίων Transbaikalians, σύμφωνα με τα πρότυπά μας, είναι ελαφρώς κάτω από το μέσο όρο, έχουν πολύ στενούς ώμους (όχι περισσότερο από 31 εκατοστά ακόμη και για τους άνδρες) και πιο επιμήκεις πήχεις. Κρίνοντας από τα λείψανα, οι αρχαίοι άνθρωποι υπέφεραν από λοιμώξεις, ασθένειες του αίματος, όπως αναιμία, ανεπάρκεια ασβεστίου και κρύο - αυτό αποδεικνύεται από τον ειδικά τροποποιημένο σκελετό του προσώπου και το κρανιακό θόλο, καθώς και από στενούς εξωτερικούς ακουστικούς πόρους.
Χάρη στις ανθρωπολογικές ανακατασκευές, γνωρίζουμε ότι ήταν Μογγολοειδή», λέει ο καθηγητής Konstantinov από το Πανεπιστήμιο Transbaikal. Αποτελούν τη βάση για περαιτέρω σιβηρικές εθνοτικές ομάδες, οι πιο κοντινές σε αυτές είναι οι Μογγολικοί και Τουνγκουσικοί.
Τον Απρίλιο, Ιάπωνες ειδικοί από το διάσημο Μητροπολιτικό Πανεπιστήμιο του Τόκιο πρόκειται να έρθουν στην Τσίτα, όπου τα τελευταία χρόνιαΗ γεωαρχαιολογία και η πειραματική αρχαιολογία αναπτύσσονται. Αυτές οι σχετικά νέες τάσεις αναδημιουργούν τα εργαλεία, τις χειροτεχνίες και τη ζωή των προηγούμενων γενεών που βασίζονται σε αρχαίες τεχνολογίες. Για παράδειγμα, πρόσφατα πραγματοποιήθηκαν ενεργά πειράματα εδώ για να καταλάβουμε πώς οι αρχαίοι άνθρωποι χώριζαν τις πέτρες.
Αναμένουμε μια επίσκεψη από έναν από τους πιο διάσημους ειδικούς σε αυτόν τον τομέα - τον καθηγητή Masami Izuho», λέει ο καθηγητής Mikhail Konstantinov «Ειδικεύεται στη μελέτη της Παλαιολιθικής της Ευρασίας. Οι Ιάπωνες ενδιαφέρονται για όλους τους σκελετούς που ανακαλύφθηκαν στην Transbaikalia. Δημιουργούν αντίγραφα και στη συνέχεια τα εκθέτουν στο Κεντρικό Ιστορικό Μουσείο στο Τόκιο. Οι Ιάπωνες πολύ σωστά θεωρούν όλους τους λαούς της Σιβηρίας συγγενείς τους. Σε αυτό, παρεμπιπτόντως, διαφέρουν πολύ από τους Κινέζους, οι οποίοι, αντίθετα, θεωρούν το έθνος τους εξαιρετικό.
Καθόλου, σύγχρονη επιστήμη, σύμφωνα με τους επιστήμονες, αλλάζει προς μεγαλύτερη πολυπλοκότητα, κάτι που είναι πολύ σημαντικό. Οι αρχαιολόγοι συνεργάζονται με γεωλόγους, γεωγράφους, ειδικούς στην πανίδα και τη χλωρίδα και αυτό μας επιτρέπει να φανταστούμε πώς ζούσαν οι άνθρωποι σε συγκεκριμένες φυσικές συνθήκες. Είναι αλήθεια ότι ακόμα λίγα γνωρίζουμε.
Νιώστε το χρόνο
Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς ήρθαν οι άνθρωποι στην Transbaikalia. Είναι ξεκάθαρο μόνο ότι πρώτα ήταν Νεάντερταλ και μετά Κρομανιόν. Πριν από λίγο καιρό, η αποστολή Chikoy ανακάλυψε το παλαιότερο αρχαιολογικό μνημείο της Transbaikalia - μια ανθρώπινη τοποθεσία τουλάχιστον 120 χιλιάδων ετών. Έτσι, η ιστορία της ανθρώπινης παρουσίας στην περιοχή αυτή αυξήθηκε κατά περίπου 40 χιλιάδες χρόνια.
Παλαιότερα πίστευαν ότι οι άνθρωποι εμφανίστηκαν εδώ περίπου 80 χιλιάδες χρόνια πριν. Ήρθαν από το νότο - από το έδαφος της σύγχρονης Μογγολίας και από την Κίνα. Οι άνθρωποι μετακινούνταν προς αναζήτηση τροφής κατά μήκος των ποταμών, που ονομάζονται δρόμοι της αρχαιότητας, και από εδώ πήγαιναν πιο μακριά στη Γιακουτία, στην Αρκτική. Στη συνέχεια, κατά μήκος της τότε υπάρχουσας χερσαίας γέφυρας - Beringia, πέρασαν στην Αλάσκα. Είναι γνωστό ότι αυτή η γέφυρα σηκώθηκε από το νερό τουλάχιστον έξι φορές, και κάθε φορά ζώα και, αργότερα, άνθρωποι μετανάστευσαν κατά μήκος της και προς τις δύο κατευθύνσεις. Άρα ο αρχαίος Τρανμπαϊκάλης άνθρωπος είναι συγγενής των Ινδιάνων της Αμερικής.
Στην ίδια την περιοχή Transbaikal, το κλίμα άλλαξε δραματικά αρκετές φορές: πριν από την έλευση του ανθρώπου, πρόσφατα υπήρχαν υποτροπικές περιοχές με φτέρες και αμπέλια, στη Buryatia, κοντά στο Gusinoozersk, τα οστά και τα δόντια ενός πιθήκου ηλικίας 3 εκατομμυρίων ετών. Αλλά στην εποχή των αρχαίων Transbaikalians είχε ήδη πολύ κρύο, υπήρχαν μαμούθ και μάλλινοι ρινόκεροι.
Αυτοί είναι πολιτισμοί της Λίθινης Εποχής. Οι άνθρωποι τότε ήταν κυνηγοί, ψαράδες, συλλέκτες», λέει ο καθηγητής Mikhail Konstantinov, «ήξεραν πώς να κάνουν πολλά πράγματα, όπως να χτίζουν κατοικίες με τη μορφή σκηνών, να χρησιμοποιούν τόξα και βέλη και να φτιάχνουν πιάτα από πηλό. Κατασκεύασαν επίσης εργαλεία από πέτρα, επιλέγοντας όμορφα πετρώματα - νεφρίτη, ίασπι, χαλκηδόνιο. Αν μιλάμε για πρόσφατα σημαντικά ευρήματα, θα σημείωνα το παλαιότερο γλυπτό αρκούδας που βρήκαμε στον κόσμο. Είναι 35 χιλιάδων ετών και είναι ένα από τα παλαιότερα έργα τέχνης στον κόσμο. Το γλυπτό είναι φτιαγμένο από σπόνδυλο ρινόκερου. Βρήκαμε επίσης ένα κεφάλι άλκης και ένα πολύ όμορφο «επιτελείο αρχηγού» φτιαγμένο από κέρατο ταράνδου - αυτά είναι τα πιο σπάνια ευρήματα.
Το πιο δύσκολο πράγμα είναι να αποκατασταθεί πνευματικό κόσμοαρχαίοι άνθρωποι. Οι ταφές τους μιλούν πάντα για θρησκευτικότητα - για κάποια ιδέα της μετά θάνατον ζωής. Η ταφή του Βαϊκάλη είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα από αυτή την άποψη.
Δεν είναι ακόμη σαφές γιατί χρειαζόταν μια τόσο περίεργη μορφή στάσης σώματος, λέει ο καθηγητής Konstantinov, αλλά η κόκκινη ώχρα παραδοσιακά συμβολίζει τη φωτιά, το αίμα και τη συνέχιση της ζωής. Όλα αυτά αντικατοπτρίζουν την πίστη στη μετά θάνατον ζωή, στη μετά θάνατον ζωή. Αυτό, προφανώς, είναι μια προσπάθεια να κατανοήσει κανείς τον κόσμο, να βρει τη θέση του και να ενισχύσει τη δύναμή του.
Το παράξενο σχήμα των ταφών δεν είναι το μόνο μυστήριο του παρελθόντος. Πριν από λίγο καιρό, οι επιστήμονες συνάντησαν μια μοναδική ταφή ενός σκύλου ηλικίας 5-7 χιλιάδων ετών. Προφανώς, το ζώο θάφτηκε με ιδιαίτερες τιμές, γιατί δίπλα στο σώμα βρέθηκαν πέτρινα εργαλεία.
Για να κατανοήσουν καλύτερα την κουλτούρα του μακρινού παρελθόντος, οι επιστήμονες δεν έχουν περισσότερα αντικείμενα, αλλά η ανάκτησή τους σε αυτά τα μέρη είναι αρκετά προβληματική. Για παράδειγμα, στην Angara και στο Yenisei, οι αμμώδεις όχθες συχνά καταρρέουν και παράγουν ευρήματα. Στο Αλτάι υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός ανεξερεύνητων σπηλαίων, όπου, κατά πάσα πιθανότητα, υπάρχει η ευκαιρία να κάνετε μια ανακάλυψη, αλλά εδώ πρέπει να πάτε κυριολεκτικά τυχαία. Έτσι οι επιστήμονες αποκαλούν την υπομονή την κύρια ιδιότητα ενός αρχαιολόγου.
Οι περαιτέρω προσπάθειές μας θα στοχεύουν στην ανακάλυψη περισσότερων αρχαίων ταφών», λέει ο καθηγητής Μιχαήλ Κονσταντίνοφ «Τώρα μιλάμε για ταφές ηλικίας 7-8 χιλιάδων ετών, αλλά γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος εμφανίστηκε στην Τρανμπαϊκάλια τουλάχιστον πριν από 100 χιλιάδες χρόνια. Βρήκαμε περισσότερα από χίλια λίθινα εργαλεία από εκείνη την περίοδο, που ορίζεται ως η Μέση Παλαιολιθική, αλλά το ανθρωπολογικό υλικό αυτής της εποχής είναι ακόμα άγνωστο στην Υπερβαϊκαλία. Ελπίζουμε να ανακαλύψουμε ίχνη ανθρώπινης παρουσίας στην Transbaikalia, που έζησε πριν από 200-300 χιλιάδες χρόνια. Είναι παράδοξο, αλλά για να γνωρίσουμε τον εαυτό μας, πρέπει να πάμε αιώνες πίσω.
Το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης ενός νεκρικού τελετουργικού δείχνει αναμφίβολα ότι οι πρωτόγονοι κυνηγοί σκέφτονταν τον θάνατο και ίσως είχαν κάποιες ιδέες για τον άλλο κόσμο, τη μετά θάνατον ζωή. Δεν εγκατέλειψαν τους νεκρούς τους, αλλά τους εξόπλισαν για ένα μακρύ ταξίδι - τους προμήθευαν τα απαραίτητα εργαλεία, τρόφιμα, διακοσμητικά κ.λπ. Επιπλέον, τα νεκρά μέλη της φυλής θάβονταν, κατά κανόνα, στον ίδιο χώρο όπου έμεναν, ίσως σε μικρή απόσταση - δηλαδή, ο νεκρός φαινόταν να παραμένει με τους ζωντανούς. Μερικές φορές έδεναν τα χέρια και τα πόδια του νεκρού, ίσως για να μην σηκωθεί και επιστρέψει σε αυτόν τον κόσμο (το έθιμο αυτό είναι χαρακτηριστικό για την Ανώτερη Παλαιολιθική εποχή). Συχνά ο νεκρός πασπαλιζόταν με ώχρα - πιθανώς η κόκκινη μπογιά συμβόλιζε το αίμα, το οποίο με τη σειρά του συμβόλιζε τη ζωή. Αλλά, φυσικά, το πρόβλημα της ερμηνείας όλων των στοιχείων της τελετής ταφής δεν θα λυθεί ποτέ πλήρως και οι επιστήμονες μπορούν μόνο να κάνουν περισσότερο ή λιγότερο πιθανές εικασίες.
Τα πρώτα πλάσματα που άρχισαν να έχουν ιδιαίτερη στάση απέναντι στον θάνατο και στους νεκρούς ήταν οι Νεάντερταλ. Αρκετές από τις ταφές τους είναι γνωστές. Όλοι τους, φυσικά, συνδέονταν με κάποιου είδους ιδέες και «αντανακλάσεις» (αν και κάποτε υπήρχε η άποψη ότι οι Νεάντερταλ έθαβαν τους συγγενείς τους αποκλειστικά για λόγους υγιεινής και υγιεινής). Για παράδειγμα, η συντριπτική πλειονότητα των νεκρών προσανατολίζεται με το κεφάλι κατά μήκος της γραμμής ανατολής-δύσης, δηλαδή η θέση τους σχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με τη θέση του ήλιου στον ουρανό. Τις περισσότερες φορές, οι νεκροί βρίσκονται σε μια θέση ύπνου στο πλάι - αυτό υποδηλώνει ότι, προφανώς, για τους Νεάντερταλ οι καταστάσεις ύπνου και θανάτου ήταν κάπως παρόμοιες. Οι Νεάντερταλ παρείχαν στους νεκρούς συντρόφους τους εργαλεία και κρέας από σκοτωμένα ζώα. Έθαβαν τους νεκρούς σε ρηχές τρύπες που είχαν σκάψει ή τρυπούσαν στο δάπεδο των ίδιων σπηλαίων όπου ζούσαν, ίσως σε κάποια απόσταση από την τοποθεσία.
Μία από τις πρώτες ταφές του Νεάντερταλ είναι η ταφή ενός νεαρού άνδρα ηλικίας 16-18 ετών στο Le Moustier (Γαλλία). Αυτός ο τάφος ανακαλύφθηκε το 1908 και προκάλεσε πολλές διαμάχες στους επιστημονικούς κύκλους - το ίδιο το γεγονός της συνειδητής ταφής αμφισβητήθηκε από καιρό από τους σκεπτικιστές. Ο νεαρός είναι ξαπλωμένος στο πλάι, το ένα χέρι είναι κάτω από το κεφάλι του, το άλλο είναι τεντωμένο προς τα εμπρός, το ίδιο το σώμα στηρίζεται σε μια ρηχή τρύπα και κομμάτια από πυριτόλιθο, πέτρινα εργαλεία και οστά ζώων (πρώην κομμάτια κρέατος) είναι διάσπαρτα τριγύρω.
Οι επιστήμονες είχαν την τύχη να βρουν πολλές ταφές του Νεάντερταλ - ενήλικες άνδρες, γυναίκες, ηλικιωμένους (La Chapelle-aux-Saints) και παιδιά. Πολλές από αυτές τις ταφές είναι ενδιαφέρουσες λόγω κάποιων ιδιαίτερων χαρακτηριστικών. Για παράδειγμα, στο σπήλαιο Shanidar (Ιράκ) ο νεκρός ήταν σκορπισμένος με λουλούδια - αυτό έδειξε μια ανάλυση της γύρης που διατηρήθηκε στο έδαφος.
Ίσως μια από τις πιο ενδιαφέρουσες ανακαλύψεις είναι η ταφή ενός παιδιού 8-9 ετών στο σπήλαιο Teshik-Tash (Ουζμπεκιστάν), που ανακαλύφθηκε το 1938 από τον A.P. Okladnikov σε υψόμετρο περίπου 1500 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Πρόκειται για ένα ρηχό σπήλαιο, μήκους περίπου 20 μέτρων και ίδιου πλάτους. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών εκεί, για πρώτη φορά στην Κεντρική Ασία, ανακαλύφθηκε σκελετός Νεάντερταλ, αν και πολύ κακώς διατηρημένος. Μετά τις πρώτες μελέτες, το παιδί αναγνωρίστηκε ως αγόρι, αλλά μετά από λίγο, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ανθρωπολόγους, ο V.P Alekseev, εξέτασε τα οστά πιο προσεκτικά και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα λείψανα ανήκαν σε ένα κορίτσι. Είναι ενδιαφέρον ότι πάνω από τον τάφο του παιδιού, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα υπολείμματα μιας πυρκαγιάς και γύρω της υπήρχαν κέρατα κατσίκας του βουνού κολλημένα σε κύκλο με τις αιχμηρές άκρες τους στο έδαφος, έτσι ώστε, προφανώς, αρχικά σχημάτιζαν κάτι σαν φράχτη. Αυτό το γεγονός ερμηνεύτηκε τόσο ως απόδειξη μιας ιδιαίτερης μαγικής στάσης προς την κατσίκα (η λατρεία αυτού του ζώου είναι ευρέως διαδεδομένη στην Κεντρική Ασία σήμερα), όσο και ως απόδειξη της παρουσίας μιας ηλιακής λατρείας μεταξύ των Νεάντερταλ.
Με την εμφάνιση του Homo sapiens (Ανώτερη Παλαιολιθική) στην ιστορική σκηνή, έγιναν περισσότερες ταφές και η τελετή της κηδείας έγινε πιο «σχολαστική» και πολύπλοκη. Όπως και πριν, οι ταφές γίνονταν στον χώρο σε ρηχούς ταφικούς λάκκους σκαμμένους σε σχήμα ανθρώπινου σώματος. Ο πυθμένας του ταφικού λάκκου ήταν συχνά πασπαλισμένος με στάχτη και ασβέστη, και από πάνω - με ένα στρώμα κόκκινης ώχρας πάχους πολλών εκατοστών. Στη συνέχεια, ο νεκρός τοποθετούνταν στον τάφο, προσανατολισμένος στα κύρια σημεία (δηλαδή με το κεφάλι του αυστηρά ανατολικά, δυτικά, βόρεια ή νότια), συχνά σε σκυμμένη και δεμένη θέση, και ταυτόχρονα με πλούσια διακοσμημένα ρούχα, με διάφορα διακοσμητικά και άλλο συνοδευτικό εξοπλισμό: εργαλεία εργασίας, αντικείμενα τέχνης, φαγητά κηδειών. Συχνά ο νεκρός καλυπτόταν επίσης με ένα στρώμα κόκκινης ώχρας, το οποίο προφανώς συμβόλιζε τη φωτιά, ή ίσως το αίμα, ή, εν πάση περιπτώσει, κάποιο είδος ζωτικής ουσίας που ένα άτομο στερούνταν μετά το θάνατο. Ο τάφος ήταν γεμάτος με χώμα και, κατά κανόνα, καλυπτόταν από πάνω είτε με ογκώδη οστά μαμούθ (για παράδειγμα, μια ωμοπλάτη) είτε με πέτρες - ίσως για να αποφευχθεί η «ανάσταση».
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας πλούσιας και ενδιαφέρουσας ταφής είναι αυτές από την τοποθεσία Sungir, που βρίσκεται κοντά στην πόλη Βλαντιμίρ. Στον πρώτο τάφο, ένας άνδρας 55-65 ετών ήταν θαμμένος σε εκτεταμένη θέση στην πλάτη του, στο στήθος του έβαζε ένα μενταγιόν σε μορφή τρυπημένου βότσαλου και στα χέρια του υπήρχαν περισσότερα από 20 βραχιόλια κομμένα από ελεφαντόδοντο μαμούθ. Ο σκελετός ήταν καλυμμένος με 3.500 χάντρες, φτιαγμένες επίσης από ελεφαντόδοντο μαμούθ, που χρησίμευαν ως ρίγες για ρούχα. το καπέλο ήταν επίσης διακοσμημένο με παρόμοιες χάντρες και μενταγιόν από κυνόδοντες αλεπούς της Αρκτικής. Στο κάτω μέρος του τάφου, οι αρχαιολόγοι βρήκαν εργαλεία - ένα μαχαίρι από πυριτόλιθο, μια ξύστρα και μια νιφάδα. Στο στήθος του νεκρού στρώθηκε ένα περιδέραιο από τρεις σειρές χάντρες. Στην επιφάνεια του τάφου, σε ένα μεγάλο λεκέ από κόκκινη ώχρα, βρισκόταν μια μεγάλη πέτρα και το κρανίο μιας γυναίκας (έλλειπαν τα δόντια και η κάτω γνάθος).
Μια δεύτερη ταφή βρέθηκε κοντά. Σε έναν τάφο μήκους 3 μέτρων και πλάτους 0,7 μέτρων, κείτονταν δύο σκελετοί εφήβων, με τα κεφάλια τους σφιχτά πιεσμένα μεταξύ τους. Ο ένας σκελετός ανήκε σε ένα κορίτσι 7-8 ετών και ο άλλος σε ένα αγόρι 12-13 ετών. Οι ταφές συνοδεύονταν από έναν τεράστιο αριθμό αντικειμένων από ελεφαντόδοντο μαμούθ, καθώς και πολλά εργαλεία από πυριτόλιθο που βρέθηκαν μόνο κοντά στο αγόρι. Ίσως τα πιο μοναδικά ευρήματα ήταν δόρατα φτιαγμένα από ελεφαντόδοντο μαμούθ που συνόδευαν τους θαμμένους ανθρώπους. Το μήκος ενός από τα δόρατα είναι 2 m 46 cm, και το δεύτερο είναι 1 m 66 cm Πολύ ανθεκτικό, βαρύ και καλά ακονισμένο, αυτά τα προϊόντα ήταν ισχυρά όπλα στα χέρια ενός κυνηγού με ένα τέτοιο όπλο μετά από ένα μεγάλο ζώο χωρίς φόβο. Επιπλέον, δίπλα στο κορίτσι βρίσκονταν οκτώ βελάκια από το ίδιο υλικό με τα δόρατα, και δύο στιλέτα μήκους 42 εκατοστών, ενώ με το αγόρι υπήρχαν τρία βελάκια και ένα στιλέτο. Οι καρποί των θαμμένων ήταν διακοσμημένοι με βραχιόλια και στα δάχτυλά τους έβαζαν κοκάλινα δαχτυλίδια. Κοντά σε κάθε λαιμό βρισκόταν μια φουρκέτα, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να στερεώσει τα εξωτερικά ρούχα: ένα μανδύα ή μια κάπα. Επιπλέον, το αγόρι είχε ένα μαχαίρι από πυριτόλιθο πιασμένο στο χέρι του (ένα δεύτερο παρόμοιο ήταν κοντά), ένα ειδώλιο αλόγου βρισκόταν στο στήθος του και ένα ειδώλιο ενός μαμούθ κάτω από τον αριστερό του ώμο.
Στην επιφάνεια αυτού του δεύτερου τάφου ανακαλύφθηκε ο σκελετός ενός ακέφαλου άνδρα, ίσως του ίδιου του οποίου το κρανίο βρέθηκε πάνω από τον πρώτο τάφο. Ένας μεγάλος αριθμός χάντρες ραμμένες σε ρούχα κατέστησε δυνατή την αναδημιουργία της φορεσιάς ενός αρχαίου άνδρα. Πιθανότατα, ήταν ρούχα του «κωφού τύπου», που θυμίζουν τα σύγχρονα ρούχα των λαών της Αρκτικής. Οι θαμμένοι φορούσαν επίσης παντελόνια και μαλακά παπούτσια όπως μοκασίνια. υπάρχουν καπέλα στα κεφάλια τους και η κοπέλα έχει επίσης κεφαλόδεσμο.
Μια άλλη διάσημη παιδική ταφή βρίσκεται στο Menton, κοντά στη Νίκαια - στο λεγόμενο Grotto of the Children. Εδώ είναι θαμμένα και δύο παιδιά, περίπου 8-10 ετών. Ξάπλωσαν ανάσκελα, με τα χέρια απλωμένα κατά μήκος του σώματός τους. Πάνω τους βρέθηκε επίσης μεγάλος αριθμός οστράκων, που προφανώς χρησιμοποιήθηκαν κάποτε ως όμορφη ζώνη, κεφαλόδεσμοι κ.λπ. Είναι ενδιαφέρον ότι σε αυτό το σπήλαιο υπάρχουν αρκετοί τάφοι ο ένας πάνω από τον άλλο. Έτσι, κάτω από τα παιδιά, ανακαλύφθηκε η ταφή μιας γυναίκας και κάτω από αυτήν, ακριβώς στη θέση μιας αρχαίας πυρκαγιάς, κείτονταν οι σκελετοί ενός άνδρα και μιας ηλικιωμένης γυναίκας - και οι δύο στη δεξιά τους πλευρά σε μια σκυφτή θέση, επίσης είχε κοσμήματα από κοχύλια και αρκετά εργαλεία από πυριτόλιθο. Τα κεφάλια και των δύο νεκρών προστατεύονταν από μια πέτρινη πλάκα ακουμπισμένη σε δύο μεγάλες πέτρες.
Στο Dolní Vestonice στη Μοραβία, ο τάφος μιας γυναίκας βρέθηκε καλυμμένος με δύο ωμοπλάτες-μαμούθ, το ένα από τα οποία είχε ακόμη και μερικά περίεργα σκαλίσματα πάνω του. Η γυναίκα βρισκόταν επίσης σε στάση σκυμμένη (προφανώς δεμένη), το σώμα της ήταν καλυμμένο με ώχρα. Μαζί της βρέθηκαν εργαλεία: μύτη από πυριτόλιθο μπροστά στο πηγούνι, μαχαίρι πυριτόλιθου ανάμεσα στις κνήμες, καθώς και δόντια αρκτικής αλεπούς και υπολείμματα κρεατοφαγίας.
Αρχαίο νεκροταφείο «βαμπίρ» στην πολωνική πόλη Gliwice
«Τάφοι βαμπίρ» βρίσκονται σε όλη την Ευρώπη. Αυτές θα μπορούσαν να είναι ταφές με κομμένο κεφάλι ή σώμα συνθλιμμένο από πέτρες ή θα μπορούσαν απλώς να είναι λείψανα στραμμένα μπρούμυτα. Είναι περίεργο, αλλά η αρχική ερμηνεία όλων αυτών των ταφών ως «τάφων βαμπίρ» δεν προτάθηκε καν από έναν επαγγελματία επιστήμονα, αλλά μόνο από έναν εργάτη που εργάστηκε σε μια από τις ανασκαφές. Το ενδιαφέρον για οτιδήποτε μυστηριώδες και η αναδρομή στο παρελθόν των σημερινών ιδεών έχουν κάνει τη δουλειά τους: η κάθε άλλο παρά αδιαμφισβήτητη εκδοχή έχει γίνει κοινός τόπος επιστημονικές εργασίεςκαι στα ΜΜΕ.
Δημοσιεύσεις εμφανίζονται τακτικά στον παγκόσμιο Τύπο και ακόμη και σε σοβαρά επιστημονικά περιοδικά για το πώς οι αρχαιολόγοι βρίσκουν όλο και περισσότερους τάφους βρικόλακες. Το 2009, Ιταλοί εγκληματολόγοι ανακήρυξαν βαμπίρ μια γυναίκα της οποίας το κρανίο με ένα τούβλο στα δόντια της βρέθηκε στο νησί Lazzaretto Nuovo (Βενετία) μεταξύ εκείνων που πέθαναν κατά τη διάρκεια της επιδημίας πανώλης τον 16ο αιώνα. Το 2011, δύο άνδρες από ταφές του 9ου αιώνα στο Kilteshin (Ιρλανδία) ονομάστηκαν βρικόλακες (και ίσως οι παλαιότεροι στην Ευρώπη). Οι πέτρες στο στόμα, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, υποτίθεται ότι τους εμποδίζουν να σηκωθούν από τους τάφους τους και να βλάψουν τα ζωντανά όντα. Αλλά πιο συχνά, οι τάφοι των καλικάντζων βρίσκονται στην Πολωνία: από τη Δυτική Πομερανία μέχρι το Ποντκαρπάτσι και από την Κρακοβία μέχρι το Γκντανσκ. Ίσως επειδή ο φόβος για τους βρικόλακες άρχισε να εξαπλώνεται σε όλη την Ευρώπη από τη σλαβική λαογραφία και στην Πολωνία οι καλικάντζαροι στοίχειωναν τους ανθρώπους πιο συχνά από ό,τι σε άλλα μέρη (ή έτσι πίστευαν τα θύματά τους).
Μια νέα γενιά Πολωνών επιστημόνων πρότεινε μια διαφορετική, όχι λιγότερο ενδιαφέρουσα υπόθεση: πολυάριθμοι «τάφοι βαμπίρ» προέκυψαν λόγω μεθοδολογικών λαθών και εικασιών αρχαιολόγων του εικοστού αιώνα, οι οποίοι έδωσαν εύκολα όλες τις ασυνήθιστες ταφές σε αιμοβόρους. Οι συγγραφείς ενός άρθρου στο περιοδικό World Archaeology δημιούργησαν μια τυπολογία περίεργων τάφων και εξέτασαν τα περισσότερα διαφορετικές παραλλαγέςη εμφάνισή τους - από την ανικανότητα των τυμβωρύχων μέχρι τις επιδεικτικές εκτελέσεις εγκληματιών.
Ζωντανοί και νεκροί
Ο προσδιορισμός της πραγματικής κατάστασης των μάγων, των μαγισσών, των λυκανθρώπων και των καλικάντζων παραμένει ένα από τα πιο ενδιαφέροντα ερωτήματα στην ιστορία και την ανθρωπολογία. Δεν είναι ακόμη ξεκάθαρο αν υπήρχαν στην πραγματικότητα (τουλάχιστον ως άνθρωποι που συνειδητά ασκούσαν απαγορευμένες μαγικές τελετουργίες) ή ήταν απλώς άρρωστοι αθώοι, θύματα συκοφαντίας, φοβιών και ψυχώσεων συγγενών και γειτόνων. Αρκεί να θυμηθούμε τα μαζικά κυνήγια μαγισσών που έπληξαν πολλές χώρες, στα οποία χιλιάδες άνθρωποι έγιναν θύματα.
Ο ίδιος βαμπιρισμός μπορεί να εξηγηθεί από μια σπάνια γενετική ασθένεια του αίματος (πορφυρία), τα συμπτώματα της οποίας ταιριάζουν στην εμφάνιση ενός κλασικού καλκάνιου. Το φως του ήλιου αντενδείκνυται για τους ασθενείς το δέρμα γύρω από τα χείλη και τα ούλα στεγνώνει, με αποτέλεσμα οι κοπτήρες να εκτίθενται στα ούλα. Η πορφυρίνη εγκαθίσταται στα δόντια, βάφοντάς τα κόκκινα. Αλλά, ανεξάρτητα από το ποιες ήταν οι μάγισσες και οι βρικόλακες, η ύπαρξή τους ήταν ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός της ψυχολογίας και της πνευματικής ζωής των ανθρώπων του Μεσαίωνα, το οποίο, με τη σειρά του, επηρέασε την υλική ζωή. Οι επιστήμονες πρέπει να ανασυνθέσουν τα αληθινά γεγονότα της ιστορίας και τα ψυχολογικά τους κίνητρα, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης αντικειμένων όπως οι ταφές.
Στο Μεσαίωνα, στα εδάφη των Σλάβων, όπως και σε άλλα μέρη της Ευρώπης, η εκκλησία πολέμησε με πικρία ενάντια στις ειδωλολατρικές ταφικές τελετές. Οι Σλάβοι και οι Γερμανοί συνέχισαν να τοποθετούν πολύτιμα πράγματα στον τάφο που θα ήταν χρήσιμα στον νεκρό στη μετά θάνατον ζωή. Κατά τις νυχτερινές αγρυπνίες για τον νεκρό, τελούσαν ψαλμωδίες και ξόρκια, συνοδεύοντάς τους με τελετουργικούς χορούς. Οι ιερείς είχαν μια εξαιρετικά αρνητική στάση σε αυτό: άλλωστε, σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, η ψυχή του ανθρώπου πήγαινε στον παράδεισο ή στην κόλαση, στον Θεό και όχι σε έναν ειδικό «κόσμο των νεκρών», όπου, κατά τη γνώμη της κοινής άνθρωποι, ήταν απαραίτητο να εξασφαλιστεί ένα ασφαλές πέρασμα με τη βοήθεια μαγικών τελετουργιών, προκειμένου ο αποθανών να μην βλάψει τους ζωντανούς.
Ωστόσο, ακόμη και με την εξάπλωση του Χριστιανισμού μεταξύ των ευρειών μαζών των Ευρωπαίων (συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων), παρέμεινε η διαίρεση των νεκρών σε «καθαρούς», αυτούς που πέθαναν με φυσικό θάνατο και «ακάθαρτους» - αυτή η κατηγορία θα μπορούσε να περιλαμβάνει αυτοκτονίες, πνιγμένους , εκτελεσμένοι, άπιστοι, μάγοι και αβάπτιστα μωρά. Τέτοιοι νεκροί θάβονταν πίσω από τον φράχτη της εκκλησίας, σε κάποιο σταυροδρόμι ή με κάποιον άλλο ασυνήθιστο τρόπο - γιατί φοβούνταν ότι θα επέστρεφαν για να βλάψουν τον κόσμο των ζωντανών.
Αφόρητη ευκολία ερμηνείας
Το 1957, ο ιστορικός Bonifacy Zielonka δημοσίευσε ένα άρθρο που περιγράφει ασυνήθιστες ταφές στην Kuyavia (βόρεια Πολωνία): μια γυναίκα θαμμένη μπρούμυτα και ένας ακέφαλος άνδρας (το κρανίο βρέθηκε ανάμεσα στα πόδια του). Ένας από τους εργάτες της ανασκαφής αποφάσισε ότι μπροστά του ήταν ο τάφος μιας μάγισσας (στρίγγα) - και ο επιστήμονας συμφώνησε με αυτή την εκδοχή! Με το ελαφρύ χέρι ενός άγνωστου εργάτη στο φτυάρι, αυτή η ερμηνεία μπήκε στην επιστημονική χρήση.
Στη δεκαετία του 1960 έως τη δεκαετία του 1990, οι αρχαιολόγοι περιέγραψαν δεκάδες τέτοιες ταφές, αλλά δεν προσπάθησαν να κάνουν εικασίες για τα αίτια τους. Μια σύντομη αναφορά στο γεγονός ότι οι επικίνδυνοι νεκροί θάβονταν με αυτόν τον τρόπο για να τους εμποδίσουν να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο έγινε δόγμα και περιπλανήθηκε από τη μια μονογραφία στην άλλη. Την ίδια στιγμή, οι ιστορικοί δεν έχουν αποδείξεις ότι οι Δυτικοί Σλάβοι στον πρώιμο Μεσαίωνα πίστευαν στους «ζωντανούς νεκρούς». Από τη δεκαετία του 1970, όλες οι παράξενες ταφές άρχισαν να αποκαλούνται «αντι-βαμπίρ».
Μόνο τη δεκαετία του 2000, οι αρχαιολόγοι, ενώνοντας τις δυνάμεις τους με ιστορικούς του Μεσαίωνα, άρχισαν να δίνουν τη δέουσα προσοχή στο κοινωνικό και νομικό πλαίσιο των ταφών - τη νομική κουλτούρα του Μεσαίωνα, τη μελέτη συγκεκριμένων οργάνων εκτέλεσης και, κυρίως, κειμένων (χρονικά και ιστορίες για δίκες και εκτελέσεις εγκληματιών). Οι συντάκτες του άρθρου στο World Archaeology δεν παρέχουν μια τελική και αδιαμφισβήτητη ερμηνεία των περίεργων ταφών του 10ου-13ου αιώνα, αλλά καλούν τους συναδέλφους και τους αναγνώστες να σκεφτούν μαζί τους ποιος, πώς και γιατί θα μπορούσε να είχε θαφτεί σε αυτές.
Προφυλάξεις, λάθη και εγκλήματα
Οι πρώτες γνωστές άτυπες ταφές στην Πολωνία χρονολογούνται από τον 10ο αιώνα. Πριν από αυτό, οι Δυτικοί Σλάβοι έκαψαν τους νεκρούς τους και από τα αποτεφρωμένα λείψανα είναι αδύνατο να εντοπιστούν παραξενιές στην τύχη των νεκρών. Οι αρχαιολόγοι περιγράφουν τρεις κύριους τύπους ανώμαλων ταφών: ο νεκρός βρίσκεται πρηνής, είναι αποκεφαλισμένος και πέτρες βρίσκονται στο πτώμα.
Οι ταφές «με το πρόσωπο προς τα κάτω» βρέθηκαν σε όλη την πρώιμη μεσαιωνική Ευρώπη - μεταξύ των Αγγλοσάξωνων, των Σκανδιναβών και των Σλάβων. Στην Πολωνία, είναι γνωστή η ταφή μιας νεαρής γυναίκας από το Gwiazdowo (δυτική Πολωνία), που ανακαλύφθηκε το 1937. Την έθαψαν μπρούμυτα, με το κεφάλι προς τα νότια και το πρόσωπό της στραμμένο προς τα δυτικά. Στον τάφο βρίσκονταν τρία δαχτυλίδια ναού από μόλυβδο, ένα μπρούτζινο και ένα ασημένιο δαχτυλίδι και ένα σιδερένιο μαχαίρι σε δερμάτινη θήκη. Η αφθονία των πολύτιμων αντικειμένων, σε συνδυασμό με τον ασυνήθιστο τρόπο διάθεσης του νεκρού, έγινε μυστήριο για τους αρχαιολόγους. Στη λαογραφία, οι πρώτες ενδείξεις τέτοιας μεταχείρισης των νεκρών βρίσκονται τον 16ο αιώνα και το πιο διάσημο κείμενο (Πραγματεία για το Strzyg) λέει πώς το 1674 ένας Σιλεσιανός, μετά θάνατον, μετατράπηκε σε Strzygun (δαίμονας) που έπινε αίμα. Ο τοπικός ιερέας διέταξε να σκάψουν τον τάφο και να τοποθετήσουν τον νεκρό μπρούμυτα, αλλά το επόμενο βράδυ σηκώθηκε ξανά από τον τάφο και ξυλοκόπησε μέχρι θανάτου τον γιο του. Μόνο όταν κόπηκε το κεφάλι του πτώματος σταμάτησε να ενοχλεί την κοινότητα.
Ωστόσο, οι αρχαιολόγοι μας υπενθυμίζουν ότι πίσω από τέτοιες γραφικές πηγές της σύγχρονης εποχής, μπορεί κανείς να ξεχάσει ότι στο Μεσαίωνα οι άνθρωποι θάβονταν με το κεφάλι κάτω όταν τους συνέβαινε κάτι επαίσχυντο στη ζωή τους και οι οποίοι, κυριολεκτικά, δεν μπορούσαν να κοιτάξουν τους γείτονές τους στα μάτια. Έτσι, για παράδειγμα, θάφτηκε ο Γάλλος βασιλιάς Πεπίνος ο Κοντός. Ενήργησαν με τον ίδιο τρόπο για να ξεφύγουν από το κακό μάτι του νεκρού. Τέλος, δεν μπορούμε να προεξοφλήσουμε τα λάθη των τυμβωρύχων, που έθαψαν βιαστικά τα πτώματα. Δηλαδή, ο φόβος ότι ο νεκρός θα επιστρέψει από τον άλλο κόσμο για να πιει το αίμα των ζωντανών δεν είναι ο πιο πιθανός λόγος για ταφές μπρούμυτα.
Ακέφαλα πτώματα βρίσκονταν πολύ συχνά στο έδαφος της Πολωνίας: ήταν κρανία χωρίς σκελετούς, σκελετοί χωρίς κρανία και τάφοι όπου το κρανίο ξαναθάφτηκε. Για παράδειγμα, στο Dembchino (Δυτική Πομερανία) βρήκαν τα λείψανα μιας γυναίκας περίπου 50 ετών χωρίς κεφάλι. Το κρανίο της πιθανότατα ξεθάφτηκε από το έδαφος και ξαναθάφτηκε μπρούμυτα στη γειτονιά. Στο Kaldus (Kujawia) ανακαλύφθηκε ένας διπλός τάφος: ένας άνδρας που, αν κρίνουμε από τις ουλές στους σπονδύλους του, είχε αποκεφαλιστεί και η γυναίκα δίπλα του είχε σπάσει τα κόκαλα της κλείδας. Φυσικά, η αποκοπή του κεφαλιού στη λαογραφία, ακόμη και στις γραπτές πηγές, περιγράφεται ως ένα από τα σημαντικά μέτρα που εμποδίζουν τον επικίνδυνο νεκρό να σηκωθεί από τον τάφο. Ωστόσο, γράφουν οι επιστήμονες, υπάρχουν πιο συνηθισμένες εξηγήσεις: τα κεφάλια των εγκληματιών πολύ συχνά κόπηκαν. Σε πολλούς τάφους, τα κρανία έχουν χαρακτηριστικές τρύπες με αιχμηρό όργανο: πιθανότατα, τα κομμένα κεφάλια κρεμάστηκαν πρώτα σε πασσάλους και κοντάρια. Έτσι, στο Μεσαίωνα, τιμωρούσαν ταυτόχρονα τον εγκληματία και τρόμαζαν όσους μπορούσαν να ακολουθήσουν το παράδειγμά του. Ακόμη και ο ξύλινος πάσσαλος στον τάφο, σύμφωνα με τη στρωματογραφία, δεν ήταν όπλο για την καταπολέμηση των βρικόλακων, αλλά ένα μέσο εκφοβισμού των ανθρώπων - έχοντας φυτέψει ένα κεφάλι πάνω του, ο στύλος είχε κολλήσει στο έδαφος στην κορυφή του λόφου όπου βρισκόταν το νεκροταφείο (ταφή στο Wolin της Δυτικής Πομερανίας).
Τέλος, τάφοι με πέτρες - περισσότεροι από είκοσι από αυτούς βρέθηκαν στην Πολωνία, χρονολογούνται στον 10ο-13ο αιώνα. Σε τέτοιες ταφές, η πέτρα βρισκόταν συνήθως στη θέση του κρανίου (ο τάφος από το Tsedyn, στην εικόνα) ή σε διάφορα μέρη του σώματος του νεκρού. Σκανδιναβικές πηγές γράφουν για λιθοβολισμό ως τιμωρία για μαγεία, αλλά τα πολωνικά κείμενα σιωπούν γι 'αυτό. Είναι πολύ πιθανό ότι οι πέτρες σχεδιάστηκαν για να εμποδίζουν τους νεκρούς να φύγουν από τους τάφους τους, αλλά υπάρχει μια πιο πεζή εκδοχή: η πέτρα κρατούσε το κεφάλι του νεκρού γυρισμένο στο πλάι, αναγκάζοντάς τον να «κοιτάξει» προς τα ανατολικά (όπως απαιτούνται από τις χριστιανικές τελετές κηδείας). Όλα μπορούν να εξηγηθούν ακόμη πιο απλά: οι πέτρες μπορούσαν να προστατεύσουν τους τάφους από ληστές και άγρια ζώα (Radom burial, στην εικόνα).
Φόβοι και μύθοι
Η ιστορία των «τάφων βαμπίρ», η δημοτικότητά τους στον επιστημονικό κόσμο και στη συνέχεια στα μέσα ενημέρωσης, δείχνει πόσο συχνά οι άνθρωποι τείνουν να «απορρίπτουν» τους δικούς τους φόβους και τους αγαπημένους τους μύθους στο παρελθόν. Στην ίδια σειρά βρίσκεται και η αναζήτηση εικόνων εξωγήινων σε βραχογραφίες και τοιχογραφίες ναών. Οι άνθρωποι του Μεσαίωνα έζησαν πολύ δύσκολη ζωή, και είχαν πολλούς δικούς τους φόβους: για την πείνα και τις αρρώστιες, τους ιππότες και τους ληστές, τον διάβολο και την κόλαση, το κακό μάτι και την κατάρα, τις μάγισσες και τους αιματοβαμμένους. Η μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο ήταν ένα από τα σημεία όπου επικεντρώθηκαν αυτοί οι φόβοι, καθώς και τα μέσα καταπολέμησής τους. Μόλις πρόσφατα οι επιστήμονες άρχισαν να καταλαβαίνουν αυτή τη μετατροπή σύγχρονες ιδέεςΗ μετάβαση στο παρελθόν όχι μόνο διαστρεβλώνει την ιστορία, αλλά δίνει επίσης μια πολύ φτωχότερη και πιο ξεθωριασμένη εικόνα του παρελθόντος από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα.
