животидеалите на Обломов и Щолц
През целия си живот I. A. Гончаров мечтае хората да намерят хармония на чувствата и разума. Тойотразено върху силата и бедността на „човека някогаум”, за чара и слабостта на “човека на сърцето”.В Обломов тази идея стана една от водещите,В този роман се противопоставят два типа мъжки герои: пасивен и слаб Обломов, снеговото златно сърце и чиста душа и енергичният Щолц, способен да преодолее всякакви препятствиязаставайки със силата на своя ум и воля. Какво обачеЧовешкият идеал на Гончаров не е персонифициранван в нито един от тях. Щолц не изглеждаза писателя по-завършена личност от ОЛомов, когото той също гледа „трезвоочи." Безпристрастно излагане на „крайностите“природата и на двете, Гончаров се застъпи за товаплоскост духовен святчовек с цялото многообразие на неговите прояви.
Всеки от главните герои на романа имаше свой собственразбиране на смисъла на живота, вашите житейски идеицели, които са мечтали да реализират. Първоразказ Иля Илич Обломов е на малко над тридесет години, той е стълбов благородник, притежавател на триста и петдесет души крепостни кръщениеян той наследи. След като е служил след завършване на Московския университет за тримагодина в едно от столичните управления, тойпенсиониран с чин колегиален секретар.Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романзапочва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. Животът на Обломов към товавремето се превърна в мързеливо пълзенеот ден на ден". След като се оттегли от активна дейност, той лежеше на дивана и раздразненспорил със Захар, крепостния слуга, койтоРи погледна след него. Разкриване на социалникорени на обломовщината, това показва Гончаров
„Всичко започна с невъзможността да обуя чорапи, а след това това беше невъзможност да се живее.
Възпитан в патриархалното дворянствосемейство, Иля Илич възприема живота в ОблоМовка, семейното му имение, със и без нейния мирдействайки като идеал за човешко съществониа. Стандартът на живот беше готов и преподаван в регионана Movite от техните родители и те го осиновиха от своите родители. Трите основни акта на живота непрекъснато се разиграват пред очите на малкия Илюшадетство; рождени места, сватби, погребения. Тогава следващото им бяха дадени единици: кръщенета, именни дни,семейни празници. Фокусира се върху товацелия патос на живота. Това беше "ши"съдбовна шир на аристократичния живот“ с нейните празнициност, която завинаги се превърна в идеал за живот на ОбЛомов А.
Всички обломовци се отнасяха към работата като към наказание и не я харесваха, смятайки я за нещо унизителноназ. Следователно животът в очите на Иля Илич веднъжбеше разделена на две половини. Единият се състоеше от труди скука, а това бяха синоними за него.Другото е от мира и мирното забавление. В Об Ломов ке Иля Илич също беше внушен с чувствов превъзходство над другите хора. "Друг"сам си чисти ботушите, сам се облича, сам бягаТова е, което ви трябва. Този „друг“ трябваработи неуморно. Илюша беше „възпитан да бъде нежен“но той не издържаше на студ или глад, нямаше нуждазнаеше, че не печели хляба си, върши мръсна работаНе съм учил.” И той смяташе да изучава наказание, изпратено от небето за греховете, и избягваше училищекласове, когато е възможно. След завършване на университетауниверситет, той вече не работи върху своя образование, не се интересуваше от наука, изкуство или политика.
Когато Обломов беше млад, той очакваше много от негосъдбата и от себе си. Подготвен за сервиране към отечеството, да играе видна роля в обществото
живот, мечтал за семейно щастие. Но дните минавахадни след ден, а той все още се готвеше да започне живот, всичкоПредставих си бъдещето в ума си. Но „цветето на живота цъфна и не даде плод“.
Бъдещата служба не му изглеждаше под формата насурови дейности, но под формата на някакви „семейства“"нищо за правене." Струваше му се, че длъжностните лицаслужители заедно образуват приятелски и близкисемейство, всички членове на което са неуморно загрижени за взаимното удоволствие. Въпреки това, неговата младостидеите бяха излъгани. Не тиизправен пред трудности, той подаде оставка, служиживял само три години и не постигнал нищо значимотяло
Само младежкият плам на Щолц все още можешеудари Обломов и в сънищата си понякога изгаряше отжажда за труд и далечно, но привлекателно мястодали. Случвало се е, легнал на дивана, да пламважеланието да се посочат на човечеството неговите пороци.Той бързо ще смени две-три пози, с блясъкс очите си ще седне в леглото и ще се вдъхновиоглежда се. Изглежда, че неговата висока wuxiТова скоро ще се превърне в подвиг и ще донесе добри последствия за човечеството. Понякога си въобразявасебе си като непобедим командир: той измисля война, организира нови кръстоносни походи, извършва подвизи на доброта и щедрост. Или, въобразявайки сисебе си като мислител, художник, във въображението сижъне лаври в битка, всички го боготворят,тълпата го гони. В действителност обаче не бешев състояние да разбере как да управлява собствените сиимоти и лесно стана плячка на такива мошеници като Тарантиев и брат мулюбовница тиранин.
С времето у него се появиха угризения, които не му дадоха мира. Болеше гоза неговата недоразвитост, за тежестта, която му пречешена живо. Той беше разкъсван от завист, че другите живеят такапълен и широк, но нещо му пречи да върви смело
през живота. Той болезнено почувства, че е добреврата и светлинният принцип е заровен в него, като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не намериразл. Въпреки това, апатията и безразличието бързо се заменят има тревога в душата му и той отново спокоенспа на неговия диван.
Дори любовта към Олга не го съживи до практиката.тик живот. Изправен пред нуждатаспособността да се действа, преодолявайки препятствията, които стоят на пътятрудности, той се уплаши и се оттегли. След като се установиоставайки от страната на Виборг, той се остави изцяло на грижите на Агафия Пшеницина, прозорцислед пълно оттегляне от активния живот.
Освен тази неспособност, възпитана от благородството,Много други неща пречат на Обломов да бъде активен.тръгвай Той наистина се чувства обективно съществуващото разединение между „поетичното“ и„практичен“ в живота и това е причината за горчивото му разочарование. Той е възмутен, че най-висшият смисъл на човешкото съществуване в обществото често се заменя с фалшив, въображаемсъдържание" Въпреки че Обломов няма какво да възразиУпреците на Щолц, някаква духовна правда завключено в признанието на Илия Илич, че той Не можех да разбера този живот.
Ако в началото на романа Гончаров казва повече говори за мързела на Обломов, след това в края темата за „златното сърце“ на Обломов звучи все по-настойчиво,който пренесе невредим през живота. НеЩастието на Обломов е свързано не само със социалнотосреда, на чието влияние не е могъл да устоият. Съдържа се и в „катастрофалния излишък на сърцата“ца". Нежност, деликатност, уязвимост на герояобезоръжи волята му и го направи безсилен пред хората и обстоятелствата.
За разлика от пасивни и празни Ентусиазираният Обломов Щолц замисля коларом като напълно необичайна фигура, Гончаровът се стремеше да го направи привлекателен за
читател с неговата “ефективност”, рационаленпрактичност. Тези качества все още не са билихарактеристика на героите на руската литература.
Син на немски бюргер и руска благородничка,Андрей Столц от детството благодарение на баща си Полпреподава трудово и практическо обучение. Вътре есъчетано с поетичното влияние на майка мунаправи го специален човек. За разлика отВъншно Обломов беше слаб, целият с мускули и нерви. От негоимаше дъх на свежест и сила.<«Как в орга нямаше нищо излишно в неговата низост и в неговото разположениев основните насоки на своя живот, които търсешебалансиране на практическите аспекти с тънкоститенуждите на духа." „Той вървеше здраво през живота“весело, живял на бюджет, опитвайки се да харчи всекивсеки ден, като всяка рубла. Той приписваше причината за всеки неуспех на себе си, „а не на другите“.забулен като кафтан върху нечий друг гвоздей. Той се стремешеда развият прост и директен поглед къмживот. Най-много се страхуваше от въображението,"този двуличен спътник" и всяка мечта,следователно всичко мистериозно и тайнствено не еимаше място в душата му. Всичко, което не излагаанализ на опита, не отговаря на практикатаЧестно казано, той го смяташе за измама. Работата беше добразом, съдържание, елемент и цел на неговия животнито едно. Преди всичко постави постоянствотопреследване на цели: това беше признак на характерв очите му. Според автора личноститеБъдещето трябва да принадлежи на Щолц:„Колко Столцев трябва да се появи под рускис нашите имена!
Подчертаване на рационализъм и волеви качествана своя герой Гончаров обаче съзнаваше сивотоБезчувствеността на Щолц. Явно мъж„бюджетът“, емоционално ограничен в строги и тесни граници, не е героят на Гончаров, писателят говори за „моралните принципи“ лично
ty на вашия герой като за физиологичната работа наганизъм или относно изпълнението на служебни задълженияНовини Не можете да „изпращате“ приятелски чувства.Въпреки това, по отношение на Щолц и Обломов, товаима нюанс.
В развитието на действието Щолц малко по малко говори заразкрива себе си като „не герой“. За Гончаров, койтоry изпя святото безразсъдство на Чацки иясно разбра безпокойството на големи духовниискания, това беше знак за вътрешна недостатъчност. Липса на висока цел, разбираненепрекъснато се разкрива смисълът на човешкия животпсува, въпреки бурната дейностЩолц в практическата сфера. Той няма какво да кажепита Обломов в отговор на признанието, че тойприятел не намери смисъл в живота около него. След като получи съгласието на Олга за брака, Столц се произнесеседи озадачаващи думи: „Всичко е намерено, нищовиж, няма къде другаде да отидеш. И по-късно той внимателно ще се опита да убеди разтревоженитеОлга се примирява с "бунтовния въпрос"ми", изключвайки "фаустовото" от живота сибезпокойство.
Оставайки обективен към всичкина своите герои писателят изследва вътрешнотовъзможностите на различните съвременни хораКитайски типове, намиращи сила и слабост във всеки от тяхтях. Руската реалност обаче все още не е такавачакаше своя истински герой. Според ДоБролюбова, истински исторически случай в Русиятова не беше в сферата на практичността и практичността, нов сферата на борбата за обновление на общественото управлениедобре. Активно съществуване и ново, активно новите хора вече бяха само перспективамного близо, но все още не е реалносту. Вече стана ясно кой човек не е необходимРусия“ но този вид деактивност и типа фигура, който тя изискваса.
Романът "Обломов" е едно от емблематичните произведения на 19 век, обхващащо много социални и философски теми. Важна роля за разкриване на идейния смисъл на творбата играе анализът на взаимоотношенията в книгата на двамата главни мъжки герои. В романа „Обломов” характеристиката на Обломов и Столц отразява техните напълно различни същности, противопоставени от автора.
Според сюжета на произведението героите са най-добри приятели от ранна възраст, помагайки си, когато е възможно дори в зряла възраст: Щолц - на Обломов - с решение на много от неговите належащи проблеми, и Иля Илич - на Андрей Иванович - с приятни разговори, позволявайки на Щолц да върне спокойствието си.
Портретни характеристики на героите
Сравнителното описание на Обломов и Столц в романа на Гончаров „Обломов“ е дадено от самия автор и е най-забележително, когато се сравняват техните портретни характеристики, както и герои. Иля Илич е мек, тих, мил, мечтателен, размишляващ човек, който взема всяко решение по заповед на сърцето си, дори ако умът му води героя до обратното заключение. Външният вид на затворения в себе си Обломов напълно съответства на неговия характер - движенията му са меки, лениви, закръглени, а образът му се характеризира с прекомерна женственост, нетипична за мъжа.
Щолц, както вътрешно, така и външно, е напълно различен от Обломов. Главното в живота на Андрей Иванович е рационалното зърно; във всички въпроси той разчита само на разума, докато повеленията на сърцето, интуицията и сферата на чувствата за героя не само са нещо второстепенно, но са и недостъпни и неразбираеми за героя. неговите рационални мисли. За разлика от Обломов, „отпуснат над годините си“, Щолц изглежда се състои от „кости, мускули и нерви“. Животът му е бърза надпревара, чиито важни атрибути са постоянното личностно развитие и непрекъснатата работа. Образите на Обломов и Щолц изглеждат като огледален образ един на друг: активният, екстровертен, успешен в обществото и в кариерата си, Щолц е противопоставен на мързеливия, апатичен Обломов, който не иска да общува с никого, още по-малко отидете отново на работа.
Разлики във възпитанието на героите
При сравняване на Иля Обломов и Андрей Столц, както и за по-добро разбиране на образите на героите, е важно да се опише накратко атмосферата, в която е израснал всеки от героите. Въпреки „влачещата“ среда, която сякаш покриваше Обломовка с воал от полусън и мързел, малкият Иля беше весело, активно и любопитно дете, което в началото беше много подобно на Щолц. Той искаше да научи колкото се може повече за света около себе си, но прекомерната грижа на родителите му, неговото „оранжерийно“ възпитание, насаждането на остарели, остарели и насочени към идеалите на миналото, направиха детето достоен наследник на традициите на “обломовизма”, носител на “обломовския” мироглед - мързелив, интровертен, живеещ в свой собствен илюзорен свят.
Щолц обаче също не порасна така, както би могъл да порасне. На пръв поглед съчетанието в неговото възпитание на строгия подход на немския баща и нежността на майка му, благородничка от руски произход, би позволило на Андрей да се превърне в хармонична, всестранно развита личност. Въпреки това, както посочва авторът, Щолц израства „като кактус, свикнал със суша“. На младежа му липсваха любов, топлота и нежност, тъй като той беше отгледан основно от баща си, който не вярваше, че чувствителността трябва да се възпитава у мъжа. Въпреки това до края на живота си руските корени на Щолц търсят тази духовна топлина, намирайки я в Обломов, а след това и в идеята за Обломовка, която той отрича.
Образование и кариера на герои
Противоречивите характери на Щолц и Обломов се проявяват още в младостта им, когато Андрей Иванович, опитвайки се да научи колкото е възможно повече за света около себе си, се опитва да внуши на Иля Илич любов към книгите, да запали в него пламък, който да накарайте го да се стреми напред. И Столц успя, но за много кратко време - веднага щом Обломов остана сам, книгата стана по-малко важна за него от, например, една мечта. По някакъв начин, по-скоро за родителите си, Иля Илич завършва училище и след това университет, където абсолютно не се интересува, тъй като героят не разбира как математиката и други науки могат да му бъдат полезни в живота. Дори един-единствен провал в службата се превърна в края на кариерата му за него - за чувствителния, мек Обломов беше твърде трудно да се адаптира към строгите правила на столичния свят, далеч от нормите на живот в Обломовка.
За Столц, с неговия рационален, активен поглед към света, е много по-лесно да се изкачи по кариерната стълбица, защото всеки провал беше по-скоро като друг стимул за него, отколкото поражение. Непрекъснатата активност на Андрей Иванович, високата ефективност и способността да угажда на другите го направиха полезен човек на всяко работно място и приятен гост във всяко общество и всичко това благодарение на решимостта, заложена от баща му, и непрекъснатата жажда за знания, която родителите му развит в Щолц в детството.
Характеристики на Обломов и Столц като носители на две противоположни начала
В критичната литература, когато се сравняват Обломов и Столц, има широко разпространено мнение, че героите представляват две противоположности, два вида „допълнителни“ герои, които не могат да бъдат намерени в „чиста“ форма в реалния живот, въпреки че „Обломов“ е реалистичен роман и, следователно, описаните образи трябва да са типични образи. Въпреки това, когато се анализира възпитанието и развитието на всеки от героите, стават ясни причините за апатията, мързела и мечтателността на Обломов, както и прекомерната сухота, рационалност и дори прилики с определен механизъм на Столц.
Сравнението на Щолц и Обломов дава възможност да се разбере, че и двамата герои са не само типични личности за своето време, но и образи, които са тенденциозни за всяко време. Обломов е типичен син на богати родители, отгледан в атмосфера на любов и интензивна грижа, защитен от семейството си от необходимостта да работи, да решава нещо и да действа активно, защото винаги ще има „Захар“, който ще направи всичко за него. Щолц, от друга страна, е човек, който от ранна възраст е научен на необходимостта от работа и труд, като същевременно е лишен от любов и грижа, което води до известна вътрешна безчувственост на такъв човек, до неразбиране на природата на чувствата и емоционалната депривация.
Работен тест
През целия си живот Гончаров мечтае хората да намерят хармония на чувствата и разума. Той размишлява върху силата и бедността на „човека на ума“ и върху чара и слабостта на „човека на сърцето“. В Обломов тази идея стана една от водещите. В този роман се противопоставят два типа мъжки герои: пасивният и слаб Обломов със своето златно сърце и чиста душа и енергичният Щолц, който преодолява всякакви обстоятелства със силата на своя ум и воля. Човешкият идеал на Гончаров обаче не е персонифициран нито в единия, нито в другия. Щолц не изглежда на писателя по-завършена личност от Обломов, когото той също гледа с „трезви очи“. Безпристрастно излагайки „крайностите“ на природата и на двамата, Гончаров се застъпва за пълнотата и целостта на духовния свят на човека с цялото многообразие на неговите проявления.
Всеки от главните герои на романа имаше свое собствено разбиране за смисъла на живота, своите житейски идеали, които мечтаеше да реализира.
В началото на историята Иля Илич Обломов е на малко повече от тридесет години, той е стълбов благородник, собственик на триста и петдесет души крепостни селяни, които той наследи. След като е служил три години в един от отделите на столицата, след като завършва Московския университет, той се пенсионира с ранг на колегиален секретар. Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романът започва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. Животът на Обломов по това време се превърна в мързеливо „пълзене от ден на ден“. След като се оттегли от активни дейности, той легна на дивана и раздразнено спореше със Захар, неговият крепостен слуга, който се грижеше за него. Разкривайки социалните корени на обломовщината, Гончаров показва, че „всичко започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее“.
Възпитан в патриархално дворянско семейство, Иля Илич възприема живота в Обломовка, семейното си имение, с неговия мир и бездействие, като идеал за човешкото съществуване.
Три основни акта на живота постоянно се разиграват пред очите на малкия Илюша в детството: родина, сватби, погребения. Последваха техните разделения: кръщенета, именни дни, семейни празници. Целият патос на живота е насочен към това. Това беше „широкият простор на благородния живот“ с неговото безделие, което завинаги се превърна в идеал за живот на Обломов.
Всички обломовци се отнасяха към работата като към наказание и не я харесваха, смятайки я за нещо унизително. Следователно животът в очите на Иля Илич беше разделен на две половини. Единият се състоеше от работа и скука и те бяха синоними за него. Другото е от мира и мирното забавление. В Обломовка Иля Илич също беше внушен с чувство за превъзходство над другите хора. „Другият“ сам си чисти ботушите, облича се сам, изтичва да вземе каквото му трябва. Това „друго“ трябва да работи неуморно. Илюша, от друга страна, „бе възпитан нежно, не понасяше студ и глад, не познаваше нужда, не си изкарваше хляба, не се занимаваше с долни дела“. И той смяташе да изучава наказание, изпратено от небето за греховете му, и избягваше училищните часове при всяка възможност. След като завършва университета, той вече не се занимава с образованието си, не се интересува от наука, изкуство или политика.
Когато Обломов беше млад, той очакваше много както от съдбата, така и от себе си. Той се готвеше да служи на отечеството си, да играе видна роля в обществения живот и мечтаеше за семейно щастие. Но минаваха дни след дни, а той все още се готвеше да започне живота си, все още си представяше бъдещето си в ума си. Но „цветето на живота цъфна и не даде плод“.
Той гледаше на бъдещата си служба не като на груба дейност, а като на някакъв вид „семейна дейност“. Струваше му се, че чиновниците, които служат заедно, представляват приятелско и близко семейство, всички членове на което неуморно се грижат за взаимното удоволствие. Младежките му представи обаче са излъгани. Неспособен да издържи на трудностите, той подаде оставка, след като служи само три години и без да е постигнал нищо съществено.
Случвало се е, легнал на дивана, да се разпали от желание да посочи на човечеството своите пороци. Бързо ще смени две-три пози, ще се изправи на леглото с искрящи очи и ще се огледа вдъхновено. Изглежда, че неговото високо усилие е на път да се превърне в подвиг и да донесе добри последствия за човечеството. Понякога той си представя себе си като непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи и ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или, въобразявайки се като мислител, художник, във въображението си той жъне лаври, всички му се кланят, тълпата го гони. В действителност обаче той не успя да разбере управлението на собственото си имение и лесно стана плячка на такива измамници като Тарантиев и „братът“ на хазяйката му.
С времето у него се появиха угризения, които не му дадоха мира. Изпитваше болка за липсата на развитие, за товара, който му пречеше да живее. Той беше разкъсван от завист, че другите живеят толкова пълно и широко, но нещо го спираше да върви смело през живота. Той болезнено чувстваше, че доброто и светло начало е заровено в него като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не го намери. Апатията и безразличието обаче бързо замениха тревожността в душата му и той отново заспа спокойно на дивана си.
Дори любовта му към Олга не го съживи за практически живот. Изправен пред необходимостта да действа, преодолявайки трудностите, изпречили се на пътя му, той се уплаши и отстъпи. След като се установява от страната на Виборг, той се оставя изцяло на грижите на Агафия Пшеницина, като най-накрая се оттегля от активния живот.
В допълнение към тази неспособност, възпитана от благородството, много други неща пречат на Обломов да бъде активен. Той наистина усеща обективно съществуващото разминаване между „поетичното” и „практическото” в живота и това е причината за горчивото му разочарование.
Ако в началото на романа Гончаров говори повече за мързела на Обломов, то в края все по-настойчиво звучи темата за „златното сърце“ на Обломов, което той носи невредим през живота. Нещастието на Обломов е свързано не само със социалната среда, на влиянието на която той не може да устои. Съдържа се и в „разрушителния излишък на сърцето“. Нежността, деликатността и ранимостта на героя обезоръжават волята му и го правят безсилен пред хора и обстоятелства.
За разлика от пасивния и неактивен Обломов, Щолц е замислен от автора като напълно необичайна фигура. Гончаров се стреми да го направи привлекателен за читателя със своята „ефективност“, рационална, умела практичност. Тези качества все още не са били характерни за героите на руската литература.
Син на немски бюргер и руска благородничка, Андрей Щолц получава трудолюбиво, практическо образование от детството си благодарение на баща си. Това, съчетано с поетичното влияние на майка му, го прави специален човек. За разлика от кръглия Обломов, той беше слаб, целият с мускули и нерви. Излъчваше някаква свежест и сила. „Както в тялото му нямаше нищо излишно, така и в моралните практики на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините нужди на духа.“ „Той вървеше през живота твърдо, весело, живееше с ограничен бюджет, опитвайки се да харчи всеки ден, като всяка рубла.“ Той приписваше причината за всеки неуспех на себе си „и не го окачи, като кафтан, на нечий друг пирон“. Той се стреми да развие прост и ясен възглед за живота. Най-вече се страхуваше от въображението, „този двуличен спътник“ и всяка мечта, така че всичко мистериозно и тайнствено нямаше място в душата му. Той смяташе за измама всичко, което не подлежи на анализ на опита и не отговаря на практическата истина.
Въпреки че Обломов няма какво да възрази срещу упреците на Щолц, има някаква духовна истина в признанието на Иля Илич, че той не е успял да разбере този живот.
Ако в началото на романа Гончаров говори повече за мързела на Обломов, то в края все по-настойчиво звучи темата за „златното сърце“ на Обломов, което той носи невредим през живота. Нещастието на Обломов е свързано не само със социалната среда, на влиянието на която той не може да устои. Съдържа се и в „разрушителния излишък на сърцето“. Нежността, деликатността и ранимостта на героя обезоръжават волята му и го правят безсилен пред хора и обстоятелства.
Страница 1 ]
Обломов и Щолц
Щолц е антиподът на Обломов (Принципът на антитезата)
Цялата фигуративна система на романа на И. А. Гончаров „Обломов“ е насочена към разкриване на характера и същността на главния герой. Иля Илич Обломов е отегчен джентълмен, който лежи на дивана, мечтае за трансформации и щастлив живот със семейството си, но не прави нищо, за да сбъдне мечтите си. Антиподът на Обломов в романа е образът на Щолц. Андрей Иванович Столц е един от главните герои, приятел на Иля Илич Обломов, син на Иван Богданович Столц, русифициран германец, който управлява имение в село Верхлев, което е на пет мили от Обломовка. Първите две глави на втората част съдържат подробен разказ за живота на Щолц и условията, в които се формира активният му характер.
1. Общи характеристики:
а) възраст („Щолц е на същата възраст като Обломов и вече е над тридесет“);
б) религия;
в) обучение в пансиона на Иван Щолц във Верхльов;
г) служба и бързо пенсиониране;
д) любов към Олга Илинская;
е) добро отношение един към друг.
2. Различни функции:
А ) портрет;
Обломов . „Беше мъж на около тридесет и две-три години, среден на ръст, приятна външност, с тъмносиви очи, но с липса на каквато и да е определена идея, всякаква концентрация в чертите на лицето.
«… отпуснат над годините си: от липса на движение или въздух. Като цяло тялото му, съдейки по матовото му покритие, прекалено бял врат, малки пълни ръце, меки рамене, изглеждаше твърде женствена за мъж. Движенията му, дори когато беше разтревожен, също бяха сдържани мекотаи не е лишен от вид изящна леност.”
Щолц- на същата възраст като Обломов, той вече е над тридесет. Портретът на Ш. контрастира с портрета на Обломов: „Целият той е изграден от кости, мускули и нерви, като кръвен английски кон. Той е слаб, почти няма бузи, тоест кости и мускули, но няма признаци на мастна закръгленост...”
Запознавайки се с портретните характеристики на този герой, разбираме, че Столц е силен, енергичен, целенасочен човек, който е чужд на мечтанията. Но тази почти идеална личност прилича на механизъм, а не на жив човек и това отблъсква читателя.
б) родители, семейство;
Родителите на Обломов са руснаци, той е израснал в патриархално семейство.
Щолц произхожда от филистимската класа (баща му напуска Германия, скита из Швейцария и се установява в Русия, като става управител на имение). „Щолц беше само наполовина германец от страна на баща си; майка му беше рускиня; Той изповядва православната вяра, родната му реч е руската...”Майката се страхуваше, че Столц под влиянието на баща си ще стане груб бюргер, но руското обкръжение на Столц му попречи.
в) образование;
Обломов премина „от прегръдки към прегръдки на семейство и приятели“, възпитанието му беше патриархално по природа.
Иван Богданович възпитава сина си строго: „От осемгодишна възраст той седеше с баща си на географската карта, сортираше в складовете на Хердер, Виланд, библейски стихове и обобщаваше неграмотните разкази на селяни, граждани и фабрични работници, а с майка си четеше свещената история , научи басните на Крилов и сортира складовете на Телемах.
Когато Щолц порасна, баща му започна да го води на полето, на пазара и го караше да работи. Тогава Щолц започнал да изпраща сина си в града по поръчки, „и никога не се е случвало той да забрави нещо, да го промени, да го пропусне или да направи грешка“.
Възпитанието, подобно на образованието, беше двойно: мечтаейки, че синът му ще израсне като „добър бурш“, бащата по всякакъв начин насърчаваше момчешки битки, без които синът не можеше да направи ден, ако Андрей се появи без подготвен урок „наизуст“ Иван Богданович изпрати сина си там, откъдето дойде - и всеки път младите Stlts се връщаха с уроците, които беше научил.
От баща си той получи „трудолюбиво, практично възпитание“, а майка му го запозна с красотата и се опита да внуши в душата на малкия Андрей любов към изкуството и красотата. Майка му „изглежда идеал за джентълмен в сина си“, а баща му го привиква към тежка, съвсем не благородна работа.
г) отношение към обучението в пансион;
Обломов учи „по необходимост“, „сериозното четене го измори“, „но поетите докоснаха... нерв“
Щолц винаги учи добре и се интересува от всичко. И той беше възпитател в интерната на баща си
д) допълнително образование;
Обломов живее в Обломовка до 20-годишна възраст, след което завършва университета.
Щолц завършва университета с отличие. Раздяла с баща си, който го изпраща от Верхлев в Санкт Петербург, Щолц. казва, че със сигурност ще последва съвета на баща си и ще отиде при стария приятел на Иван Богданович Рейнголд - но само когато той, Щолц, има четириетажна къща като Рейнголд. Такава независимост и независимост, както и самочувствие. - основата на характера и мирогледа на по-младия Щолц, който баща му толкова пламенно подкрепя и който толкова липсва на Обломов.
е) начин на живот;
„Лежането на Иля Илич беше нормалното му състояние.“
Щолц има жажда за дейност
ж) домакинство;
Обломов не правеше бизнес в селото, получаваше малко доходи и живееше на кредит.
Щолц служи успешно, подава оставка, за да се занимава със собствен бизнес; прави къща и пари. Той е член на търговско дружество, което изпраща стоки в чужбина; като агент на фирмата Ш. пътува до Белгия, Англия и цяла Русия.
з) житейски стремежи;
В младостта си Обломов се „подготвя за полето“, мисли за ролята си в обществото, за семейното щастие, след това изключва социалните дейности от мечтите си, идеалът му става безгрижен живот в единство с природата, семейството и приятелите.
Щолц избира активно начало в младостта си... Идеалът за живот на Щолц е непрекъсната и смислена работа, това е „образът, съдържанието, елементът и целта на живота“.
и) възгледи за обществото;
Обломов смята, че всички членове на света и обществото са „мъртви хора, спящи хора“; те се характеризират с неискреност, завист, желание да „получат висок ранг“ по всякакъв начин; той не е привърженик на прогресивните форми на земеделието.
Според Щолц, с помощта на създаването на „училища“, „кейове“, „панаири“, „магистрали“, старият, патриархален „детрит“ трябва да се превърне в удобни имоти, които генерират доходи.
й) отношение към Олга;
Обломов искаше да види любяща жена, способна да създаде спокоен семеен живот.
Щолц се жени за Олга Илинская, а Гончаров се опитва в техния активен съюз, пълен с работа и красота, да си представи идеално семейство, истински идеал, който се проваля в живота на Обломов: „Работихме заедно, обядвахме, ходехме на полето, свирехме музика< …>точно както мечтаеше Обломов... Само че нямаше сънливост, нямаше униние, те прекарваха дните си без скука и без апатия; нямаше муден поглед, нямаше думи; техният разговор никога не свършваше, често беше разгорещен.”
к) връзка и взаимно влияние;
Обломов смяташе Столц за свой единствен приятел, способен да разбере и помогне, той се вслушваше в съветите му, но Столц не успя да пречупи обломовизма.
Щолц високо оцени добротата и искреността на душата на своя приятел Обломов. Щолц прави всичко, за да събуди Обломов към активност. В приятелство с Обломов Щолц. също се издигна на висота: той смени нечестния управител, унищожи машинациите на Тарантиев и Мухояров, които измамиха Обломов да подпише фалшиво писмо за заем.
Обломов е свикнал да живее според заповедите на Щолц; в най-малките неща той се нуждае от съвета на приятел. Без Щолц Иля Илич не може да вземе решение за нищо, но Обломов не бърза да следва съвета на Столц: техните концепции за живот, работа и прилагане на сила са твърде различни.
След смъртта на Иля Илич, приятел приема сина на Обломов, Андрюша, кръстен на него.
м) самочувствие ;
Обломов постоянно се съмняваше в себе си. Щолц никога не се съмнява в себе си.
м) черти на характера ;
Обломов е неактивен, мечтателен, небрежен, нерешителен, мек, мързелив, апатичен и не лишен от фини емоционални преживявания.
Щолц е активен, остър, практичен, спретнат, обича комфорта, открит в духовните прояви, разумът надделява над чувството. Щолц можеше да контролира чувствата си и се „страхуваше от всяка мечта“. Щастието за него се криеше в последователността. Според Гончаров, той „знаеше стойността на редките и скъпи имоти и ги харчеше толкова пестеливо, че беше наречен егоист, безчувствен...“.
Значението на образите на Обломов и Щолц.
Гончаров отразява в Обломов типичните черти на патриархалното благородство. Обломов абсорбира противоречивите черти на руския национален характер.
Столц в романа на Гончаров получи ролята на човек, способен да разбие Обломовизма и да съживи героя. Според критиците неясната идея на Гончаров за ролята на „новите хора“ в обществото доведе до неубедителния образ на Столц. Според Гончаров Щолц е нов тип руска прогресивна фигура. Той обаче не изобразява героя в конкретна дейност. Авторът само информира читателя какво е бил Щолц и какво е постигнал. Показвайки парижкия живот на Щолц с Олга, Гончаров иска да разкрие широчината на възгледите си, но всъщност намалява героя
И така, образът на Щолц в романа не само изяснява образа на Обломов, но и е интересен за читателите поради своята оригиналност и пълна противоположност на главния герой. Добролюбов казва за него: „Той не е човекът, който ще може на език, разбираем за руската душа, да ни каже тази всемогъща дума „напред! Добролюбов, както всички революционни демократи, вижда идеала на „човека на действието“ в служенето на народа, в революционната борба. Щолц е далеч от този идеал. Въпреки това, до Обломов и обломовизма, Щолц все още беше прогресивно явление.
Въведение
Творбата на Гончаров „Обломов“ е социално-психологически роман, изграден върху литературния метод на антитезата. Принципът на противопоставяне може да бъде проследен както при сравняване на характерите на главните герои, така и на техните основни ценности и житейски път. Сравнението на начина на живот на Обломов и Столц в романа „Обломов“ ни позволява да разберем по-добре идеологически плантворби, да разбере причините за трагизма на съдбите и на двамата герои.
Характеристики на начина на живот на героите
Централният герой на романа е Обломов. Иля Илич се страхува от трудностите на живота и не иска да прави или решава нищо. Всяка трудност и необходимостта от действие предизвиква тъга в героя и го потапя още по-дълбоко в апатично състояние. Ето защо Обломов, след първия си неуспех в службата, вече не искаше да опита силите си в кариерата и се скри от външния свят на любимия си диван, опитвайки се не само да не напуска къщата, но дори и да не излезе от леглото, освен ако не е абсолютно необходимо. Начинът на живот на Иля Илич е подобен на бавното умиране - както духовно, така и физическо. Личността на героя постепенно деградира, а самият той е напълно потопен в илюзии и мечти, които не са предопределени да се сбъднат.
Напротив, трудностите стимулират Щолц; всяка грешка за него е само причина да продължи напред, постигайки повече. Андрей Иванович е в постоянно движение - командировки, срещи с приятели и социални вечери са неразделна част от живота му. Щолц гледа на света трезво и рационално, в живота му няма изненади, илюзии или силни сътресения, защото той е пресметнал всичко предварително и разбира какво да очаква във всяка конкретна ситуация.
Начинът на живот на героите и тяхното детство
Развитието и формирането на образите на Обломов и Столц е показано от автора от най-ранните години на героите. Детските, юношеските и зрелите им години протичат по различен начин, внушават им различни ценности и житейски ориентири, което само подчертава несходството на героите.
Обломов израства като оранжерийно растение, оградено от възможните влияния на околния свят. Родителите разглезиха малкия Иля по всякакъв начин, угаждаха на желанията му и бяха готови да направят всичко, за да направят сина си щастлив и доволен. Самата атмосфера на Обломовка, родното имение на героя, изисква специално внимание. Бавните, мързеливи и слабо образовани селяни смятаха труда за нещо подобно на наказание. Затова те се опитваха да го избягват по всякакъв начин, а ако трябваше да работят, работеха с неохота, без вдъхновение и желание. Естествено, това не можеше да не повлияе на Обломов, който от ранна възраст погълна любовта към празния живот, абсолютното безделие, когато Захар, мързелив и бавен като господаря си, винаги може да направи всичко за вас. Дори когато Иля Илич попадне в нова, градска среда, той не иска да промени начина си на живот и да започне интензивна работа. Обломов просто се затваря от външния свят и създава във въображението си някакъв идеализиран прототип на Обломовка, в който продължава да „живее“.
Детството на Столц е различно, което се дължи преди всичко на корените на героя - строг германски баща се опита да отгледа сина си като достоен буржоа, който може да постигне всичко в живота сам, без страх от каквато и да е работа. Изтънчената майка на Андрей Иванович, напротив, искаше синът й да постигне блестяща светска репутация в обществото, така че от ранна възраст тя внуши в него любов към книгите и изкуствата. Всичко това, както и вечерите и приемите, които редовно се провеждат в имението Столцев, повлияха на малкия Андрей, формирайки екстровертна, образована и целенасочена личност. Героят се интересуваше от всичко ново, знаеше как уверено да върви напред, така че след като завършва университета, той лесно зае мястото си в обществото, превръщайки се в незаменим човек за мнозина. За разлика от Обломов, който възприема всяка дейност като утежняваща необходимост (дори обучение в университет или четене на дълга книга), за Щолц неговата дейност е импулс за по-нататъшно лично, социално и кариерно развитие.
Прилики и разлики в начина на живот на героите
Ако различията в начина на живот на Иля Обломов и Андрей Столц са забележими и очевидни почти веднага, съотнасяйки се съответно като пасивен начин на живот, водещ до деградация, и активен, насочен към цялостно развитие, то приликите им се виждат едва след като подробен анализгерои. И двамата герои са „излишни“ хора за своята епоха, и двамата не живеят в настоящето и затова са в постоянно търсене на себе си и истинското си щастие. Интровертният, бавен Обломов се държи с всички сили за миналото си, за „небесната“, идеализирана Обломовка - място, където винаги ще се чувства добре и спокойно.
Щолц се стреми изключително към бъдещето. Той възприема миналото си като ценен опит и не се опитва да се вкопчи в него. Дори приятелството им с Обломов е пълно с неосъществими планове за бъдещето - за това как животът на Иля Илич може да се трансформира, да стане по-жив и реален. Щолц винаги е една крачка напред, така че му е трудно да бъде идеален съпруг за Олга (обаче „екстра“ природата на Обломов в романа също се превръща в пречка за развитието на отношенията с Олга).
Такава изолация от другите и вътрешната самота, която Обломов изпълва с илюзии, а Щолц изпълва с мисли за работа и самоусъвършенстване, стават основата на тяхното приятелство. Героите несъзнателно виждат един в друг идеала на собственото си съществуване, като същевременно напълно отричат начина на живот на своя приятел, считайки го или за твърде активен и интензивен (Обломов дори беше разстроен от факта, че трябваше да ходи дълго време в ботуши, а не в обичайните си меки чехли), или прекалено мързелив и неактивен (в края на романа Щолц казва, че „обломовизмът“ е съсипал Иля Илич).
Заключение
Използвайки примера на начина на живот на Обломов и Столц, Гончаров показа как може да се различават съдбите на хора, които произхождат от една и съща социална класа, но са получили различно възпитание. Изобразявайки трагедията и на двата героя, авторът показва, че човек не може да живее, криейки се от целия свят в илюзия или прекомерно отдавайки се на другите, до степен на умствено изтощение – за да бъдеш щастлив, е важно да намериш хармонията между тях. две посоки.
Работен тест
