Кърпи - народни традиции, история на произход. Кърпата е древен амулет. Кърпата е имала важна роля в народния бит. Кърпата винаги е била много силен амулет, пренесен от езическата традиция. История на кърпите в Русия

• Кърпата е имала важна роля в народния бит. Кърпата винаги е била много силен амулет, преминал от езическата традиция в християнската.

• На кърпата с червени конци беше избродиран модел - това беше древен амулет за къщата срещу зли духове.

Бродерия върху кърпа

Всички кърпи бяха с бродиран модел. Древни народни символи и ритуали са въплътени в бродерия.

слънце

Слънцето е било почитано като източник на живот, притежаващ големи очистващи и предпазващи сили. Хората се обръщали към него с молитви за плодородие и благоденствие.

Наклонен кръст с извити краища е слънчев знак - слънцестоене (смяна на деня и нощта, сезони).

Земята

Земята в съзнанието на руските селяни е надарена с човешки черти. Наричаха я „Медицинска сестра - майка на Земята на сиренето“.

Макош

Тя била почитана в неразривна връзка с водата и растителността. Тя е изобразявана като женска фигура с птици във вдигнати ръце, вътре в които расте дърво, а в краката й или по ръба на дрехите й има назъбена линия, изобразяваща вода.

птица

• Вярвало се е, че птицата носи добро на човека. Затова по краищата на сватбените кърпи винаги са били избродирани птици в знак на хармония, любов и мир в къщата, или под формата на горда птица - пауна, или под формата на грациозна патица, носеща се по вълните.

Кон

Конят, възприеман като най-силното домашно животно, се смятал за пазител на огнището. Според древната легенда на коня е дадена почетната роля да участва в движението на слънцето по небето, което през деня препуска в колесница, теглена от златокоси коне, а през нощта плава през синьото море в лодка . Фигури на рицари и топове бяха изобразени върху ламбрекени и кърпи.

Дървото е един от най-древните символи, Дървото на живота, така предците са представяли Вселената. Мислеха, че в небето има райски градини и там расте дърво-чудо с вълшебни плодове. Дървото на живота, дърво, което ражда нов живот, беше символ на живота, единството на семейството, неговото продължение и благополучие.

вода

• Животворната сила на водата, захранваща Земята, беше изобразена под формата на плаващи сили, а самите води бяха изобразени под формата на зигзагообразни ивици.

Име и предназначение на кърпата

• Древните славяни вярвали, че животът на човек има начало и край и кърпата го придружава през целия му живот от раждането до смъртта.

Хавлия за бременни

• Роди се малко човече, акушерката го посреща върху кърпа, която майка му с любов извезала. Още като момиче тя се грижела за бебето си, осигурявайки кърпа с богата защитна символика. Тази кърпа се нарича кърпа за бременни.

Колан за новородено

• Около голото коремче на детето се връзвал пояс от избелена овча вълна - талисман. Краищата на колана се събраха, за да създадат кръг, символизиращ слънцето и безкрайността. Без колан означава отваряне към злите духове.

Повивалник

• Новородено бебе беше повито в торба за повиване - тясна дълга лента от плат, това също е кърпа.

Кърпа за бърсане

• Нашите далечни предци са имали ежедневен магически ритуал на очистване с вода. Сутрин - от нощни страхове и ужаси, вечер - от дневни несгоди, грижи и умора. Ритуалът на почистване включваше изтриване на лицето с кърпа и го наричаше изтриване.

Сватбена кърпа

• На сватбата родителите се срещаха и благославяха булката и младоженеца с кърпа в ръце, върху която имаше хляб и сол. Те избродираха върху тях птица паун в знак на любов и допълниха бродерията с растителни елементи и малки птички. Това е пожелание към младите за добро и щастие.

Погребална кърпа

• И на последното пътуване, до гробището, те придружават човека, носейки го на кърпи и го спускат в гроба върху тях. Това са погребални кърпи. Погребалната кърпа изобразява символи на душата и погребалната (жертвена) клада. След обреда в храма бяха раздадени заупокойни кърпи за душевен помен.

Традиционната славянска бродерия се отличава с характерни орнаментални елементи, всеки от които има свое собствено значение. Подреждането им правилно и извършването на работата е доста трудна задача за начинаеща майсторка.

Характеристики на традиционната бродерия

При извършване на работа според старите традиции се спазват следните правила:

• липса на възли, усуквания, прекъсвания на нишката в чертежа. Според поверията, ако в конците има възли и усукания, ритуалното значение на орнамента върху кърпите изчезва. Шевовете трябва да се вливат един в друг, нишката завършва след завършване на отделен фрагмент или в края на бродираната област. Вместо възли се използват халки;
• използвайки само естествени тъкани и конци. Смята се, че ръчно предените конци, тъканите и боядисаните влакна осигуряват максимален ефект като талисман;
• настроението на ръкоделката по време на процеса на шиенетрябва да бъде спокоен и добронамерен.

Когато правите бродиране на сватба, тези правила са особено важни. След всичко кърпата ще стане талисман за новото семейство, и създаването на такъв талисман е необходимо само с най-добро отношение и максимално усърдие.

важно: в един продукт трябва да използвате не само съвпадащи цветове, но и съвпадащи символи.

Шарките и тяхната символика

Общият произход на славянските народи определя сходството или единството на значенията на традиционните фрагменти от бродерия.

Основните признаци са:

Предвид огромния брой символи и традиционни модели, Нека да разгледаме най-често срещаните мотиви в сватбената бродерия:

Разлики между руски, украински, беларуски кърпи

Странно е да се говори за основните разлики в бродерията на сватбени кърпи в Русия, Беларус и Украйна, като се има предвид съвременната интерпретация и промяна на древни модели. Губи се смисълът на орнаментите, смисълът на комбинирането на мотиви - остава външната естетика и съобразяването с модата.

Има обаче основни разлики:

• в руската и беларуската традиция (особено в северните райони) преобладават знаците на земята и водата, слънцето, сред растителните орнаменти - дъб, метличина, царевични уши, сред животните - коне и елени, птици - петли;
• Украинската бродерия радва с голямо разнообразие от растителни мотиви, многоцветни модели;
• в северните райони предпочитали да бродират с броени бодове(подова настилка, ракита, гладка повърхност), на юг - кръстат бод и художествен сатен.

Снимката по-долу показва традиционните различни страникърпи:

Беларус
Русия
Русия
Украйна

Още примери за орнаментивърху кърпи:

24.10.2017

Създаването на красота от ежедневието е магия, подвластна само на тези, които влагат в работата си не само търпение, усърдие, усърдие, но и душа и добри мисли, които вплитат в нея нишки от приказки и любов. Такива магически неща могат не само да зарадват окото, но и чудотворно да повлияят на текущите събития, да защитят собственика си и да изградят бъдещето му по положителен начин. Не напразно бродирани ризи, кърпи и спално бельо са дарявани и обличани за човек в най-значимите моменти от живота му: от раждането до сбогуването с онзи свят. Смятало се, че именно символите, зашифровани в шевицата, могат да предопределят и променят съдбата му.

Ръшник , ръчна спирачка - кърпа (ленено платно) с бродирани шарки, парче плат, лен, украсено с шевове, дантела, ламбрекени, атрибут на всички народни празници и обреди. Кърпата е вид бродирана символична буква. Това нещо носи много значения и пази историята и традициите на народа.

Самата дума "рушник" се обяснява по различни начини. Някои изследователи го приравняват на думата „ръце“ - тоест кърпата, с която избърсват ръцете си. Други предполагат, че „рушник“ означава „парче бельо“, от думата „унищожавам“: отрязвам, откъсвам, „унищожавам“ - по този начин говорим за парче плат, което има много повече функции и цели от простото избърсване на ръцете .

Известният етнограф Арина Никитина разказва, че руските лечители са използвали кърпи за лечение на луксации и фрактури, а също така са ги тръскали при епилепсия. „Лошата глава и мислите“ се третираха с кърпа, те се използваха за измитане и изгонване на всяка болест, която „изскочи от тялото“ след лечебния сеанс. Тоест кърпата е използвана при манипулации, насочени към унищожаване на болестта.

Кърпата прилича на дълга ленена кърпа, бродирана по краищата с богати орнаменти. Но не се използва като обикновена кърпа за домакински цели. Кърпата е произведение на народното изкуство, въплъщение на националната култура.

Създадена е кърпа за всяко важно събитие в живота на човек - раждане на дете, сватба, сбогуване с армията. Създаването на плат - предене и шиене - беше изключително женска задача и съдържаше редица свещени свойства. Бяла тъкан, пробита с игла, се възприемаше като проводник между света на хората и другия свят. Бродирайки определен орнамент, жената „програмира“ живота, влагайки в работата си мечти, желания и надежди. В резултат на това кърпата всъщност се превърна в талисман, талисман, магически предмет. Бродерията, напълно завършена през светлата част на деня - от зори до здрач, имаше специална магическа сила. Голяма част от творбите бяха допуснати да бъдат създадени от екип от майсторки. Но има изключения, например кърпа под краката за сватбена церемония.

Създаването на кърпа е задължително изпълнение на строги правила, определени от вековни културни традиции и вярвания.

• Едно от важните условия е липсата на възли и бримки от предната и задната страна, което символизира единството на мисълта и действието.
• Намеренията и действията трябва да съвпадат, като двете страни на една кърпа. Вярвало се също, че лицевата страна е бродирана за хората, а гърба за Бога.
• Обредната кърпа е била с ширината на плата, изтъкан на домашен стан, тоест около 40 сантиметра. Дължината е взета от 1,5 до 5 метра. Орнаментът е поставен само върху една четвърт от платното от всяка страна.
• В средата на кърпата винаги има чисто бяло платно, без шевица и орнамент. Това централно място е за Бог.
• По кърпите се съдеше за трудолюбието и сръчността на булката. Младите момичета бродираха много кърпи за зестра, тъй като всяка сватба изискваше своя кърпа, а за подаръци на бъдещи роднини и сватове - няколко кърпи. Всяка кърпа беше уникална и имаше своя символична шевица, съответстваща на нейното предназначение.

Функционално видовете кърпи се разделят на ежедневни (домакински) и ритуални (празнични).

Какви видове кърпи има?

Все още има различни имена за различни видовеРъшников. Описанието им е взето от сайта на Golden Needle.

Ръшник- чистачка, ръчна спирачкапредназначен за избърсване на ръцете и лицето при измиване сутрин и вечер. Такива кърпи със сигурност присъстваха във всеки дом. Чистачките бяха бродирани по свои специални правила и също трябваше да се използват според правилата: сутрин се избърсваха с долния (левия) край на кърпата, вечер - с горния (десния) . Основният модел в бродерията на кърпата за почистване бяха слънчеви символи - свастики, а по-късно - ромби. Долният ръб беше бродиран от широка лента до тясна, горната - обратно. Така моделът символизира изгрева и залеза на слънцето. Смятало се, че измиването с кърпа сутрин предпазва и дава сили за работата през деня, а вечер облекчава умората. Има и една поговорка „изтрихме се и продължаваме да живеем“, която съдържа ехо от тази ритуална семантика.

Кърпите са били използвани и като ежедневно облекло. До ден днешен възрастните хора в украинските села все още имат намитки,или сърпанки- кърпи с дължина от три до пет метра, които са били носени от жените като украса за глава. Те отдавна не се използват като ежедневна дреха, но още в началото на миналия век намитката е била задължителна част от сватбеното облекло на булката.

Летя- малка кърпа, по-скоро като шал в съвременния смисъл. Името означава, че това парче плат е изрязано от дълъг плат „по ширина“, тоест то е толкова тясно, че дължината му е колкото ширината на оригиналния тъкан плат. Мухата не беше бродирана толкова ярко, колкото другите видове кърпи. Тук по-често се срещат така наречените „бели шевици“, рядко се срещат модели с черен конец.

Булката използвала кърпа, за да избърше сълзите си преди сватбата; тя беше вързана на ръката на булката, за да изведе момичето от къщата на баща си, като я хващаше за ръка, но без да докосва кожата й. Забраната да се докосва булката по друг начин освен през кърпа символизира, че в този момент тя не принадлежи към света на живите: тя вече е напуснала клана на баща си, но все още не е влязла в клана на съпруга си. Подобна символика имаше и в „обличането на поньова” – вече позабравен езически обред между момиче и момиче: момичето, все още облечено в проста детска риза, се поставяше на пейка, а специално изработена за церемонията беше положена пред нея. девойкакърпа и я помоли да „скочи в поньовата“. Детето трябвало да изрази съгласието си и да мине по платното, което символизирало, че в този момент детето умира и се ражда момиче.

За големи годишни празници се тъкани и бродирани специални кърпи. Например, на Масленица имаше обичай, в знак на благодарност за почерпката, да се подаряват собствениците на къщата с кърпа - машина за палачинки. По-специално, такъв подарък беше представен на свекървата на „събирания на снаха“.

Божественонаречена кърпа, рамкираща изображения на богове, берегини, а по-късно - икони.

Преди това при раждането на дете е използвана кърпа майчинство— акушерката му родила детето.

След смъртта на човек кърпите го придружаваха по време на погребението, ковчегът се носеше върху тях и те също бяха окачени на погребални кръстове. ПогребениеНа погребенията кърпи се разстилаха върху первазите на прозореца, така че ръбът на кърпата да виси над отворения прозорец - вярваше се, че на четиридесетия ден душата на починалия се измива с роса близо до дома му и се изсушава с тази кърпа, след което най-накрая отиде при Ирий. Тази кърпа беше скромно бродирана, с тясна ивица по ръба, често с бели конци върху бял плат.

Обикновеннаречени кърпи, изтъкани самостоятелно или колективно през един светъл ден. На такива кърпи се приписват защитни свойства - в крайна сметка те са създадени изключително под слънцето, когато злите сили на нощта не могат да им навредят. Обикновените кърпи са били използвани в ритуали за защита и пречистване. Например в края на зимата добитъкът се прокарвал през кърпа, постлана на земята, за да се предпази от болести. При продължителна суша на пътя, водещ към селото, се постила обикновена кърпа, която „приканваше“ дъжда. Такива кърпи в никакъв случай не са били тъкани за бъдеща употреба, а само непосредствено преди употреба в ритуала.

Спомняйки си добре познатата поговорка „добро отърване“, човек не може да не си спомни пъткърпи. Такива кърпи, малки, със скромна, но внимателно обмислена бродерия, бяха дадени с тях по пътя на онези, които напуснаха дома си: воини, търговци. Пътната кърпа символизира пожеланието за лек път и бързо завръщане.

Друг важен вид кърпа е кърпата. гостоприемен. На него се поднасяха хляб и сол на гостите, с него се украсяваше сватбената маса пред младоженците.

СватбаИма няколко вида кърпи. В знак на съгласието на родителите и булката да създадат семеен съюз семейството на младоженеца получи богато бродиран практическикърпа за баня

Когато булката била готова за сватбата, баща й изпращал със специално подбран пратеник в къщата на младоженеца специално бродирана за тази цел шевица. пратениккърпа е знак, че можете да отидете след булката и да започнете сватбата. Такава кърпа е била бродирана с бели конци, а в някои райони и с червени конци, но черно никога не е било втъкано в шевицата. Традиционните мотиви за бродиране на кърпа са птици, символизиращи новини. Свещено, такава кърпа означаваше, че булката вече е „умряла“ за семейството на баща си и е време да я въведе в семейството на младоженеца.

Кърпата се тъкала и бродирала отделно” родителски" или " благословен“, на който коленичиха младите, когато родителите ги благославяха за женитба. съюзКърпата е по-малка по размер от другите сватбени кърпи, тя е по-тясна - връзва ръцете на младоженците, символизирайки техния общ бъдещ живот, любов и духовни връзки. Приятелскикърпи се представят на колеги свидетели (оттук, между другото, съвременният обичай да се поставят панделки през рамото на свидетелите в службата по вписванията).

От момента, в който младата съпруга прекрачи прага на новия си дом, в нея ново семействовсички членове на домакинството трябваше да използват само нейните кърпи.

В първата сутрин от семейния си живот младата съпруга, след като се изми, избърса лицето си със специална кърпа - матине. В някои региони на Южна Русия и Украйна до сравнително неотдавна имаше обичай тази кърпа да се пренася в къщата на родителите. В същото време бащата на младата съпруга имаше право да попита: „сутрешното хранене горчиво (солено) ли е или сладко?“ - така алегорично питали млада съпруга дали мъжът й се е отнесъл добре с нея през първата й брачна нощ. Тоест, ако не сте плакали през нощта, кърпата ще бъде сладка, след като я избършете сутринта, в противен случай ще бъде горчива и солена.

Първото пътуване на младата съпруга до кладенеца за вода също беше придружено от специален „ вода" или " добре» кърпа, която се закачаше на ярем и се даваше на снахата или свекървата заедно с първата внесена вода в къщата. По-късно тази кърпа се използва, като върху нея се поставя вода. Смятало се също, че ако разстелете такава кърпа на перваза на прозореца и поставите върху нея съд с вода в нощта преди съвременния празник Богоявление, така че звездите да „погледнат в нея“, такава вода няма да се развали цяла година и ще има лечебна сила.

Моделите върху кърпи сега са бродирани по различни начини и често тяхното значение вече е изгубено. Но ако говорим за първичните традиции на такава бродерия, всеки орнамент, всеки мотив, местоположението му отговарят на строги правила.

Отражение на славянските вярвания в бродерия на кърпа

Вътрешната украса на славянските къщи беше богато украсена с красиви кърпи. Повечето от тях бяха обредни кърпи, бродирани за радостно семейно събитие, които служеха както за напомняне за събитието, така и за талисман за семейството. Но специално място заемала семейната кърпа, семейна реликва, грижливо пазена и предавана от по-възрастните членове на рода на по-младите. Обикновено се наследява от най-големия син, но в някои райони такава кърпа отива при първородния в семейството, независимо от пола, или при най-малкия, който остава в бащиния си дом и се грижи за възрастните си родители. Такава кърпа не може да бъде посветена на нещо преходно, тя е посветена на философските мирогледи на древните славяни.

Изучавайки древните кърпи, можете да си представите общото оформление на основните знаци, използвани за предаване на идеите на хората за структурата на Вселената. Небето беше изобразено върху тях в седем реда орнаменти, различни по форма, размер и брой символи-модели. Под небето имаше изображение на Земята, отделена от небето с малка тясна ивица.

В най-горния, седми ред на небето има шарки, изобразяващи птици. Седмото небе се свързва с рая, затова е обитавано от фантастични райски птици, както и от петелчета, които символизират щастието и също приличат на райските птици с яркото си оперение.

Шестият ред, разположен под седмия, е изпълнен със звезди, които приличат на четирилъчеви снежинки. Обикновено те са малки по размер, но има доста от тях. Този орнамент символизира звездното небе.

В петия ред са избродирани три еднакви големи шарки, които се наричат ​​с различни имена: Ваза, Змиекрака богиня, Родилка и др. Външен видМоделът представлява стилизирано изображение на женска фигура. Има предположение, че тези три фигури представляват символи на трите Майки: Макош - богинята на щастливата съдба, добрата реколта, късмета, Майката - Земята във формата на богиня и Лада - Майката на всички хора. Древните славяни наричали Лада мъжка съпруга. Богинята Лада покровителства съпругите, раждащи деца.

Тези Велики Майки допълват редиците на горното небе, което е отделено от долното небе със забележима разделителна линия.

Непосредствено под горното небе има четвърти ред орнаменти, съставен от три големи осмоъгълни розети, които винаги означават Слънцето в славянската символика. Три позиции на Слънцето подред означават: сутрешен изгрев, обед - средата на деня и вечерен залез.

Третият ред на небето е зает от четири розетки с четири венчелистчета. Гнездата са условно разделени с линии на четири равни части. Прави впечатление повторението на числото "четири", както и по-малкия размер на знаците в сравнение със "слънчевите" знаци. Този символ означава промяната на четирите фази на Луната, която е значително по-малка по размер от Слънцето. С такива орнаменти ръкоделките представят цикличността на времето върху своите кърпи.

Вторият ред на небето е зает от Берегони. Те са оформени като женски фигури, въпреки че орнаментът се състои от цъфтящи дървета. Фигурите на Берегиня са изобразени значително по-малки от фигурите на трите Майки от петия ред. Целият втори ред на небето прилича на кръгъл танц от пет Берегини.

Първият ред символизира линията между Небето и Земята - „небесната твърд“. Изобразява се като две хоризонтални линии и хоризонтална вълнообразна шарка, което означава влагата, съдържаща се в Небесата точно над Земята.

Под небесните редове е извезан широк орнамент, който съдържа всички основни принципи на устройството на земния живот. Хората тук са представени от две условни мъжки фигури, които съчетават големи розети с растителни и геометрични знаци, показващи характеристиките на природата и бита на славяните.

В центъра на розетата имаше ромб, разделен на четири части. Във всяка част на диаманта беше бродирана точка. Този диамантен модел означава разорано плодородно поле. От него в четирите посоки растат големи класове, а между тях цъфтят дренки или карамфили. Както е известно, сред култивираните зърнени култури ръжта има големи класове. Само славяните, за разлика от съседните народи, отглеждат ръж и пекат ръжен хляб, което отразяват в своите орнаменти. Други малки елементи, изпълващи общия земен орнамент, символизират плодородието, продължението на славянското семейство, мъжкия принцип в природата и постоянното циклично прераждане.

Регионална краеведска конференция Общинско учебно заведение
"Микулинская гимназия"

Раздел: Етнография

Изследователска работа:

„Кърпата и нейното значение в живота на руския народ“

Завършено:

Ефремова Вероника

Ръководител:

библиотекар

Въведение………………………………………………………………………………..…. 3

Основна част………………………………………………………………………5

1. История.кърпи…………..……………………………………………………….5

1.1. Ролята на кърпите в семейната обредност……………………………5

2. Характеристики на символиката на руската бродерия върху кърпи…………. 9

3. Значението на бродираните шарки……………………………………………… 11

4. Използване на кърпи в модерен свят.………………………. 14

Заключение…………………………………………………………………………………….15

Приложения………………………………………………………………………………… 16

IN изследователска работаИзползвани са следните материали:

1. Слушалки – нашето езическо минало, 2002 г., Народно изкуство, №7

2. .I. Добра ръчна изработка. Произведения на народното изкуство в колекцията на Държавния руски музей. Ленинград „Изкуство” 1981. 311 с. (За селските шевици, стр. 136-150)

· запознаване с експонатите на училищния музей и краеведския музей на селото. Микулино.

Предмет изследвания : кърпа като битов предмет в традиционната култура на руския народ.

Предмет на изследване : видове шарки и шевици върху кърпи

Етапи на работа

· Проучване на специализирана литература, анализ на получената информация.

· Запознаване с исторически експозиции на музеи.

· Обобщаване на получената информация.

· Консултация с учители.

Уместността на изследването:

Виждаме уместността на нашата работа в привличането на вниманието към изучаването на историята на бродерията на кърпи. Уникално и разнообразно по видове, народното творчество заема значителна част от нашата култура. Сред многото форми на художествени народни занаяти, бродерията е най-достъпният и любим вид творчество, това е възможност чрез прилагане на вашия труд да превърнете бялото платно в красиво украсено нещо.

Как и къде могат да се използват бродираните кърпи в наше време?

Произведенията на приложното изкуство, украсени с художествена бродерия, постепенно започват отново да навлизат в ежедневието и облеклото ни. В момента има голям интерес към елегантни, цветни, елегантни бродирани неща. Много известни местни и чуждестранни модни дизайнери използват бродерия при разработването на колекции от дрехи и интериор. Стилизираните сватби стават все по-модерни.

Практическо значение:информацията за кърпите може да се използва в уроците по технологии, в работата на училищен музей и във фолклорни фестивали.

Главна част.

1. История на кърпата

Започнахме да търсим дефиницията на думата „кърпа“ в речниците. Речникът на Ожегов дава значението на тази дума като „обикновен продукт, изработен от абсорбираща тъкан или хартия, обикновено предназначен за сушене или избърсване на нещо“.

Учените не знаят как точно се е появила кърпата, но предполагат, че идва от колан, изработен от плат. Повърхността на такъв колан се увеличи по ширина и моделът се превърна от вертикален в хоризонтален. Най-простата форма на кърпа е бельото.

1.1. Ролята на кърпите в семейната обредност.

От статията на Т. Блинова „Кърпи от Централна Русия - нашето езическо настояще“ научихме, че има два вида кърпи: битови и празнични (ритуални).

- ДОМАКИНСТВОкърпи, наречени чистачка, чистачка, муха, кърпа, ръчно триене, ръчна спирачка- парцал, висящ до умивалника. , били малки по размер ибяха предназначени „за избърсване на лицето или ръцете“ (според речника), миене на подове и др. Чистачките обикновено бяха малко украсени. (Приложение 1)

От домашните кърпи трябва да се разграничават кърпите, използвани в обредната дейност – кърпите. Кърпата е кърпа, изтъкана и грижливо извезана от женските ръце. От парче избелено платно разрушавали (късали) лента с дължина 4 метра, откъдето идва и името – кърпа.

От раждането до смъртта кърпата придружаваше целия живот, свързвайки представители на различни поколения от един и същи клан в една верига.

Кърпата в къщата е цар. Всяка кърпа има своето значение.

При раждането на дете преди това използвали кърпата на РОДИЛНИЦА - на нея акушерката извеждала детето, а на кръщенета бродирали кърпи за КРЪЩЕНИЕ (КРИЖМО), върху които носели детето в храма и го изтривали след потапяне в купела. . Кръщелната кърпа е била избродирана от кръстницата, не е трябвало да е черна. (Приложение 2)

За нашите предци дългото правоъгълно парче плат винаги е означавало път, път, който води човек и му помага да живее. След смъртта на човек кърпите го придружаваха по време на погребението, ковчегът се носеше върху тях и те също бяха окачени на погребални кръстове. Погребалните кърпи при събуждане се разстилаха на первазите на прозореца, така че ръбът на кърпата да виси над отворения прозорец - вярваше се, че на четиридесетия ден душата на починалия се измива с роса близо до дома му и се изсушава с тази кърпа. Тази кърпа беше скромно бродирана, с тясна ивица по ръба. С навлизането на християнството възникнал обичай след четиридесетия ден погребалната кърпа да се пренася в църквата. В този обичай те виждат желанието да се предпазят от духовете на мъртвите, така че да не намерят пътя обратно към къщата с помощта на погребалната кърпа, а като се върнат, да дойдат в храма. С кърпи са се украсявали надгробни кръстове.

Много от тези традиции са запазени и в наше време.

Всеки ден, измивайки съня, човекът „галеше“ лицето си с четка за кърпа, която практически не беше украсена. (Приложение 3)

Седнали на масата, членовете на домакинството казаха молитва, погледът им беше насочен към червения ъгъл, в който Светият образ беше обрамчен от кърпи-свитъци. (Приложение 4)

Спомняйки си добре познатата поговорка „добър отърваване!“, няма как да не си спомним кърпите TRAVEL. Такива кърпи, малки, със скромна, но внимателно обмислена бродерия, бяха дадени с тях по пътя на онези, които напуснаха дома си: воини, търговци. Пътната кърпа символизира пожеланието за лек път и бързо завръщане.

ВЕЛИКДЕНСКИТЕ кърпи са предназначени за печени хлябове, козунаци и са подобни на кърпите за гостоприемство, но се различават по орнаментиката – често съдържат абревиатурите XB (Христос Воскресе), бродирани са символи на яйца. С идването на християнството се появяват и КОЛЕДНИ и ТРОЙНИ кърпи. (Приложение 5)
СВАТБЕНИТЕ кърпи са няколко вида. Сватбените хавлии бяха изработени от най-фин лен. Дължината им беше от 2 до 4 метра, ширината 35-40 сантиметра. (Приложение 6) . В най-бедното семейство като зестра се събирали най-малко дузина кърпи, а в заможните - до сто. В знак на съгласието на родителите и булката за брака на семейството на младоженеца се подаряваше богато извезана ръчно изкована кърпа. Когато булката беше готова за сватбата, нейният баща със специално избран пратеник предаваше в къщата на младоженеца специално бродирана за тази цел кърпа - знак, че може да отиде за булката и да започне сватбата. Такава кърпа е била бродирана в червено, но черно никога не е било втъкано в шевицата. Традиционните мотиви за бродиране на кърпа са птици, символизиращи новини.

Свещено, такава кърпа означаваше, че булката вече е „умряла“ за семейството на баща си и е време да я въведе в семейството на младоженеца.

Отделно се изтъкаваше и бродираше „РОДИТЕЛСКАТА” или „БЛАГОСЛОВЕНА” кърпа, върху която коленичиха младите, когато бяха благословени за женитба от родителите си.

Кърпата СОЮЗ е по-малка по размер от другите сватбени кърпи, по-тясна е - връзва ръцете на младоженците, символизирайки общ бъдещ живот, любов и духовни връзки.

ПРИЯТЕЛСКИ кърпи се представят на приятели-свидетели (оттук, между другото, съвременният обичай да се поставят панделки през рамото на свидетелите в службата по вписванията). Най-важната сватбена кърпа вече се нарича "СВАТБА", на нея стоят младоженците в църквата. Като на облак се представят младоженците, откъснати за известно време от света и сякаш заловени в Царството Небесно, защото там се извършва благословението на брака им.

На сватбената кърпа са изобразени двойки птици (чучулиги, гълъби), които символизират булката и младоженеца. Птиците представляват семейно щастие и вярност в любовта. Бродират се и флорални орнаменти като талисман срещу зли сили и пожелания за „берекет“, здраве, богатство и раждане на деца на младите. Понякога първите букви от имената на булката и младоженеца са избродирани върху сватбената кърпа. Двойките сватове бяха вързани с кърпи.

С хляб и сол, които бяха върху кърпата, те изпращаха и поздравяваха младоженците на прага на къщата.

Най-скъпата семейна светиня - иконата - можеше да се изнася от къщата (в контекста на редица традиционни ритуали) само като се покрие с кърпа.

Кърпата, максимално наситена с червени шарки от орнаменти, е била използвана от народните лечители. (Приложение 7)

Известни са кърпи, които са били бродирани за първото изгонване на добитъка на паша, за пролетния празник Юрий. Такива кърпи се давали на овчарите и те се наричали „Юриевски“ или скотовъдни. (Приложение 8)

Тези кодове и ключове, които бяха приложени към кърпите, благодарение на линиите и цветовете, помогнаха на хората да общуват с невидимия свят, който е обитаван от различни духове. Тези духове принадлежат към четирите елемента – Огън, Въздух, Земя и Вода. Нашите предци са знаели за това и са общували с духовете, привличайки към живот светлите или „добрите“ и плашейки „злите“.

Всъщност кърпите играят ролята на същите свети изображения. С навлизането на християнството те не изчезнаха, а започнаха да съжителстват с иконите, служейки за украса за тях. Вероятно оттогава значението на кърпата е започнало да намалява, свеждайки се само до нейната декоративна функция.

Моделите върху кърпи сега са бродирани по различни начини и често тяхното значение вече е изгубено. Но ако говорим за първичните традиции на такава бродерия, всеки орнамент, всеки мотив, местоположението му отговарят на строги правила. Добре бродираната сватбена кърпа може да разкаже на гостите на сватбата много за встъпващите в брак, тяхната лична история и техните семейства. (Приложение 9)

Известни учени се занимават с изучаването на традициите, свързани с използването на кърпи в Русия, както и с нейната функция и естетическо значение: и др.

2. Характеристики на символиката на руската бродерия върху кърпи.

Историята на бродерията започва в Древна Рус, бродерията постепенно се разпространява навсякъде, улавяйки абсолютно всички слоеве на населението от осемнадесети век. Тази дейност става една от основните за селските момичета. От ранна възраст момичетата се учели да държат вретено и игла в ръцете си.

В старите времена не можете да намерите нито една къща в Рус без оригинални кърпи. За хората той изпълняваше важни ритуални и битови функции: придружаваше човек от раждането до смъртта. Обредната роля на кърпите в народния бит е многозначна. Те бяха окачени на клоните на свещени дървета, украсени с червения ъгъл на колибата и иконите; за сватбата бяха подготвени десетки бродирани кърпи; Ковчегът се спускаше върху кърпа в гроба и се приемаше роденото дете.

Казват, че къща без везана кърпа е като семейство без деца. Най-важната цел на това светилище беше като пазител. Нашите древни предци също са използвали бродирана кърпа като талисман.

По броя на кърпите се съдело за богатството на семейството, а по сложността на бродерията - за умението и трудолюбието на майсторките.

На екскурзия до местен исторически музейс. Микулино научихме: „Че кърпата е единственият обреден предмет от езическото минало, който без прекъсване на традицията се използва в народния бит по предназначение – да пази.

Шевицата му дала магия и магическа сила. Основната украса на кърпата е бродерията. Той отразява художествените вкусове и идеи на хората. Представа за живота и заобикалящата природа.

Всички рисунки върху кърпите са символи, които включват както древни, така и по-нови представи на хората за космоса, мястото им в него, действията им, с какво трябва да се гордеят и какво уважават.

Какво означават рисунките - символи върху кърпи?

Повечето модели и дизайни в бродерията идват от древни времена, когато много от тях са имали магическо значение. Не без причина те са били използвани за украса на празнични и обредни предмети. Знаци - шарки, бродирани върху дрехи, ритуални предмети и битови предмети, играеха ролята на амулети; някои защитени от зли духове и магьосници; други помагаха в лова, риболова, домакинството и допринасяха за реколтата.

За изясняване се обърнахме към книгата „Езичеството на древните славяни“. Книгата, написана на сложен научен език, ни помогна да разберем разнообразието от модели и орнаменти на руската бродерия.

Руската бродерия се характеризира с мотиви от геометрични и флорални мотиви, подредени под формата на прави ивици, които подчертават ръба на продукта. Смятало се, че такъв орнамент (по ръба) служи като талисман. Традиционната кърпа е бродирана с кръст (без значение как изобразявате кръст, той винаги ще бъде талисман). И в бродерията кръстът изпълни продукта със защитна сила. Бродираните символи поглъщаха добре молитвата. Изображения на фантастични животни, птици и растения бяха бродирани в цветни шарки, които украсяваха кърпи и ламбрекени. Езикът на руската народна бродерия е вид система за писане, където хартията се заменя с платно, а мастилото се заменя с конец.

Чрез старинни модели на шевици върху хавлиени кърпи мъдростта на поколенията се обръща към нас, защото през различни вековеи на различни земи стойностите са еднакви. Това е благоденствието в дома, това е просперитетът на родния край! (Приложение 10)

3. Значението на бродираните модели.

За да има везана кърпа, е било необходимо да се вложат много усилия и труд. На първо място, това е предене на конци и правене на плат за кърпи. Кърпата беше свещено нещо и към нея се отнасяха с голямо уважение. Това се доказва от факта, че за бродиране най-доброто, най-тънкото, най-бялото, най-добро качестволен, купуваха се много скъпи червени конци, но черните бяха рядкост и трудни за производство. Не са случайни и преобладаващите червени и черни цветове в бродерията на хавлията:

Червеното е цветът на слънцето, топлината и красотата, кръвта (жизнената сила). Черното е символ на богатство, черна почва, Земя.

При бродирането на обредни кърпи могат да се проследят определени правила за съставяне на орнамента. Като цяло творчеството на кърпата, по един или друг начин, се характеризира с числото 7. По този начин дължината на кърпата трябва да бъде нейната ширина, умножена по 7. Седем ивици от орнамента трябва да образуват композиция, която се повтаря отдясно и отляво панели. Един отчет на модела в идеалния случай трябва да се повтори 7 пъти, а ако шаблонът е голям, той трябва да има 7 елемента.

Въпреки факта, че бродерията на всяка нация има свой национален колорит, свои собствени тайни, определени техники на изпълнение и естеството на орнамента, има модели, общи за всички, датиращи от древни времена. Това са:

Направо хоризонтална линия	земна повърхност;
Хоризонтална вълнообразна линия
Вертикална вълнообразна линия
Триъгълник
Пресичане на линии	огън и мълния;
Шест точкова фасунга
птица Сирин	Женското начало, символ на щастие, светлина и радост, обещаващо настъпването на пролетта, реколтата и богатството; идеята за рая.
Елк
Елен и кон	« животворно светило” – слънцето, носеха щастие, веселие и благоденствие.
еднорог	целомъдрие
Грифин	връзката между небето и земята
Соларен знак	символизираше слънцето
Женска фигура с вдигнати нагоре или надолу ръце	образ на Майката Земя. По-късно - източнославянското божество Берегиня, или Макош - покровителката на водата, икономиката, семейното огнище и женската работа.
Русалка	пазител на водите
Дървета с разперени клони и фигура под формата на жаба	обозначава плодородието на земята; тревите, цветята, храстите и дърветата са били наричани „космите на земята”;
Кръг, квадрат, диамант, розетка

Основният символ беше ромб, надарен с много значения:

Рибаков в книгата си „Езичеството на древните славяни“ нарича руската бродерия, включително върху кърпи, „съкровищница от големи и малки предмети“, „ленен фолклор“. Да се ​​научиш да разбираш езика на моделите в руската бродерия означава да се научиш да разбираш руския народ, да разбереш собственото си минало, да познаваш и следваш ценностите на своя народ.

5. Използването на кърпи в съвременния свят.

Тези дни хавлиите могат да бъдат намерени не само в тишината на музейните зали.

В съвременния свят домашно изтъканите кърпи с ръчна бродерия са заменени от кърпи с отпечатани шарки, както и бродирани на специална машина.

IN последните годиниВъзстановява се интересът към бродерията, която днес е предназначена предимно за украса на дома.

В някои къщи и до днес можете да намерите кърпа „иконничка“, покриваща всички икони.

Днес кърпа може да бъде подарена, направена самостоятелно или закупена в магазин.

Заслужава да се отбележи обаче, че интересът към етническото наследство на всеки народ нараства навсякъде по света. В края на краищата, без минало, без корени, нито нация, нито семейство, никой човек няма бъдеще.

И ние имахме желание сами да бродираме кърпа, избрахме плат, конци и сега избираме модел. Обратната страна на старинните кърпи почти винаги изглежда много спретнато, към което трябва да се стремим в бъдеще.

Заключение:

Нашата хипотеза напълно потвърди важността и уместността на това изследване и се крие във факта, че в продължение на много векове кърпата остава задължителен атрибут в празненства и ритуали, придружава човек от раждането до смъртта, важен елемент в ежедневието и е оцеляла до този ден. Те все още украсяват къщите. Смятаме тази тема „” за интересна, образователна, модерна, необходима за изучаване на културата на нашата родина.

Струва ни се, че този проект ще засили интереса на много хора - все пак почти всяко семейство има подобни кърпи, но не всеки знае за какво са предназначени. Тази работа ще ви помогне да разберете и да отговорите на много въпроси. Проявете интерес към вашата малка родина, част от нашата култура.