Митология: Юпитер. Зевс и Юпитер - има ли разлика? римска митология. Юпитер Титла на жреца на Юпитер в Римската империя

Пантеон. Той е идентифициран с върховния бог на древните гърци - Зевс. Имал двама братя – Нептун и Плутон. Всеки от тях властвал в определена сфера на Вселената – небето, водната стихия, подземния свят. Въпреки това имаше някои разлики. Така Зевс, въпреки факта, че до известна степен контролираше съдбите, можеше да бъде изместен от върховната позиция от други богове, ако, разбира се, успееха да направят това. Той имаше повече власт и сила от другите, но не беше всемогъщ и всезнаещ, за разлика от Юпитер, който беше цар на боговете и всичко живо, покровител на държавата, защитник на нейните закони и обществен ред.

Неговата еволюция може да бъде проследена до първичното божество на природата. Той беше духът на дъба и изобщо на дърветата. От тук идват и епитетите - плодоносен (“плодовик”), бук (“фагутал”), тръстика (“вимин”), смокиня (“румин”). Поклонението на Юпитер повлияло на целия западноевропейски свят. Слънчевата система е кръстена на него. IN английски езикдумата "jovial" идва от алтернативното му име "jove".

Като цяло той имаше различни функции; съчетаваше черти, присъщи не само на гръцкия Зевс, но и на много италиански богове. В съответствие с неговите ласкави епитети Юпитер - (Луцеций), гръмотевици (Тонанс) и светкавици (Фулгур). Също така се свързва с обети и договори. Например римските граждани, когато полагаха клетва, го призоваваха за свидетел.

Много храмове били посветени на върховното божество. Най-големият от тях беше на Капитолийския хълм, където Юпитер, бог, който беше част от триадата заедно с Юнона и Минерва, беше почитан като „Optimus Maximus“ (всемогъщ). Изграждането на светилището започва при Тарквиний Древния (Луций Тарквиний Приска), петият цар през Древен Рим, и завършва при Луций Тарквиний Горд, седмият и последен крал. Храмът официално е открит в началото на републиканската епоха, през 509 г. пр.н.е. Консулите принасяли в жертва бял вол, благодарейки на божеството, че защитава държавата.

Като се има предвид, че той е върховният бог, Юпитер се възползва широко от привилегированото си положение, имаше много афери и по този начин създаде много потомци. Той е баща на Вулкан, Аполон и Диана, Меркурий, Венера, Прозерпина, Миневра.

През цялото съществуване на Римската република "всемогъщият" е централната фигура на култа. Не само Капитолийският хълм, всички хълмове на територията на държавата са били места за почитане на божеството. Освен това, като бог на небето, гръмотевиците и светкавиците, Юпитер се смяташе за собственик на онези места, където удари мълния. Тези места бяха ограничени от кръгла свещена стена. Гръмотевиците бяха основното му оръжие и той имаше щит, известен като егида, който направи Вулкан.

Популярността му намаля донякъде в началото на управлението на император Август. Аполон и Марс започнаха да се състезават с него. Въпреки това Август полага големи усилия, за да гарантира, че Оптимус Максимус няма да бъде свален от трона си. При него Юпитер - богът на управляващия император - беше съответно покровител на цялата империя, както самият Август беше защитник на свободната република.

Юпитер (лат. Iuppiter) - в древноримската митология богът на небето, дневната светлина, гръмотевичните бури, бащата на боговете, върховното божество на римляните. Съпруг на богинята Юнона. Съответства на гръцкия Зевс. Бог Юпитер е бил почитан на хълмовете, върховете на планините под формата на камък. На него са посветени дните на пълнолунието - Идите.

Храмът на Юпитер стоеше на Капитолия, където Юпитер, заедно с Юнона и Минерва, беше едно от трите най-важни римски божества.

Янус

Янус (латински Ianus, от латински ianua - „врата“, гръцки Ian) - в римската митология - двуликият бог на вратите, входовете, изходите, различните проходи, както и началото и края.

Един от най-древните римски индийски богове, заедно с богинята на домашното огнище Веста, заемат видно място в римския ритуал. Още в древността са изразени различни религиозни представи за него и неговата същност. Така Цицерон свързва името си с глагола inire и вижда в Янус божеството на входа и изхода. Други смятат, че Янус олицетворява хаоса (Янус = Хианус), въздуха или небесния свод. Нигидий Фигул идентифицира Янус с бога на слънцето. Първоначално Янус е божественият вратар, в салийския химн той е бил извикан под имената Клузиус или Клузивий (Заключващ) и Патулций (Отварящ). Като атрибути Янус имаше ключ, с който отключваше и заключваше портите на рая. Той използва тоягата като оръжие на вратаря, за да отблъсне неканени гости. По-късно, вероятно под влияние на гръцкото религиозно изкуство, Янус започва да се изобразява като двулик (geminus).

Юнона

Юнона (лат. Iuno) - древноримска богиня, съпруга на Юпитер, богиня на брака и раждането, майчинството, жените и женската продуктивна сила. Тя е преди всичко покровителка на браковете, пазителка на семейството и семейните порядки. Римляните са първите, които въвеждат моногамията. Юнона, като покровителка на моногамията, сред римляните е олицетворение на протеста срещу полигамията.

Минерва

Диана

Диана - богиня на флората и фауната, женствеността и плодородието, акушерка, олицетворение на Луната; съответства на гръцките Артемида и Селена.

Венера

Венера - в римската митология, първоначално богинята на цъфтящите градини, пролетта, плодородието, растежа и цъфтежа на всички плодоносни сили на природата. Тогава Венера започва да се идентифицира с гръцката Афродита и тъй като Афродита е майката на Еней, чиито потомци основават Рим, Венера се смята не само за богинята на любовта и красотата, но и за прародител на потомците на Еней и покровителка на римския народ. Символи на богинята са гълъбът и заекът (като знак за плодородие), растенията, посветени на нея, са мак, роза и мирта.

Флора

Флора - Древна италийска богиня, чийто култ е бил широко разпространен сред сабините и особено в Централна Италия. Тя била богиня на цветята, цъфтежа, пролетта и полските плодове; в чест на нея сабините нарекли месеца, съответстващ на април или май (mese Flusare = mensis Floralis).

Церера

Церера (лат. Cerēs, ген. Cereris) - древноримска богиня, втора дъщеря на Сатурн и Рея (в гръцката митология съответства на Деметра). Тя била изобразявана като красива матрона с плодове в ръце, тъй като се смятала за покровителка на реколтата и плодородието (често заедно с Анона, покровителката на реколтата). Единствената дъщеря на Церера е Прозерпина, родена от Юпитер.

Бакхус

Бакхус - в древноримската митология най-младият от олимпийците, богът на винопроизводството, производителните сили на природата, вдъхновението и религиозния екстаз. Споменат в Одисея В гръцката митология съответства на Дионис.

Vertumnus

Vertumn (латински Vertumnus, от латински vertere, за трансформиране) - древният италиански бог на сезоните и техните различни дарове, затова той е изобразяван в различни форми, главно под формата на градинар с градински нож и плодове. Всяка година на 13 август (vertumnalia) му се принасяха жертви. По-късната римска митология го прави етруски бог; но, както показва етимологията на това име, Vertumnus е истински латински и в същото време общ италийски бог, подобен на Церера и Помона, богините на зърнените растения и плодовете.

Те създадоха за себе си антропоморфни богове, но не се притесняваха да измислят интересни, увлекателни, поучителни, поетични и красиви истории за живота и дейността им, както правеха елините. Техните богове бяха чисто функционални. Впоследствие римляните, които дълбоко почитаха своите небесни жители, направиха религията строго регламентирана и адаптирана към чистата практика. В техния пантеон могат да се разграничат три основни божества – бог Юпитер, богинята Юнона, неговата съпруга и богинята Минерва, неговата дъщеря.

На Капитолийския хълм

В центъра на Рим е издигнат огромен храм. Беше най-големият и най-старият. В него служеха безплатно свещеници-понтификси. Те бяха избрани на тази почетна длъжност. Не като посредници между хората и боговете, те само тълкуваха волята на боговете и правеха жертви. Те знаеха как да изпълняват и обясняват религиозните закони и ритуали. Всичко беше обвързано с желязна дисциплина.

Най-малкото отклонение от ритуала може да донесе нещастие. Времето за жертвоприношения, покръствания и ритуали е затворено в ясни ритуални форми.

Бог Юпитер е изобразяван като страхотен, достоен мъж на средна възраст с брада, седнал на трон, вероятно носещ корона от лаврови листа, с всички знаци на неговата сила и достойнство: скиптър, орел и светкавица. Светкавицата му била изкована от бог Вулкан, изкусен във всички занаяти.

Произход на религията

Кланът и семейството са това, което послужи като основа за появата на религията на древните племена. Римляните вярвали, че бог Юпитер - владетелят на слънчевата светлина, дъжда и сушата, помага на фермерите. Затова преди сеитбата и след гроздобера и беритбата в негова чест на Капитолийския хълм се устройвали големи празници, където се състезавали конници и атлети.

Обиталището на Юпитер и изразяването на неговата воля

Високо в планината, скрит от облаци и облаци, живее могъщ владетел - бог Юпитер. Целият свят, всички народи, населяващи земята, и всеки човек са му подчинени. Когато пускаше орел или гърмеше и пускаше светкавица, това означаваше, че така изразява волята си. Районът на земята, където удари мълния, се смяташе за свещен. Там неговите жреци извършвали кръвно жертвоприношение с черна или бяла овца. Главният понтифекс изпадна в свещен транс и му дойде видение - защо е изпратена мълнията. Ако Юпитер беше ядосан за нещо, жертвата ставаше черна овца, а ако беше щастлив, тогава бяла овца.

В допълнение, свещениците научиха неговите заповеди, като гадаеха и гледаха:

Така Юпитер управлявал земните работи – изпращал знаци на своята воля. И хората го почитаха, като правеха празници всеки месец - Идите. Четвъртък, централният ден от седмицата, беше посветен на Юпитер. Така римляните отново и отново подчертават неговото първенство във всичко. Как е изглеждал бог Юпитер? Снимки на изображения на Бог в цялото му величие са по-долу.

Управител

С течение на времето системата от функции на Юпитер започва да става по-сложна. В крайна сметка те бяха почти дузина. Само свещениците ги познаваха до тънкости. И един прост римлянин би могъл да зададе въпроса: "Юпитер е богът на какво?" Той получи отговори от понтифексите, че това е Бог:

Римски завоеватели

Отивайки на друга война, а Рим води непрекъснати завоевателни войни, латините със сигурност са поискали разрешение от своя владетел. Генералите се молеха на Юпитер за победа. Рим се нуждаеше от все повече и повече роби, които да работят в имотите и слуги в къщите, и просто богатство, ограбено от други народи. Рим живее във война за господство над целия свят. Почти всички свободни граждани служеха в армията, където дисциплината беше строга. Всички доспехи на убитите вражески военачалници бяха пренесени в Рим и тържествено представени като дар на Юпитер. Смятало се е за най-богатото плячка от войната. За латините Юпитер, богът на войната и победата, е най-важното божество. Когато командирът се завърна у дома с победа, той беше облечен в тежки лилави дрехи, подобни на дрехите на Юпитер, с неговите знаци, тоест знаци на сила и власт. И лицето му беше червено с цинобър. След церемониалното влизане в града, шествието се отправи към главния храм на Капитолийския хълм. Вратите на всички храмове бяха отворени и всички богове сякаш присъстваха на церемонията. Там е принесена благодарствена жертва – част от плячката, взета във войната. От главата на победителя в краката на бога на войната Юпитер беше положен лавров венец, вероятно направен от златни листа.

Това беше триумф, който представляваше церемония отвъд всяко въображение. След това започнаха Великите игри. В древни времена те са продължили само един ден, по-късно е имало поне две седмици празници и циркови представления. Хора се стичаха от всички страни, за да гледат борците, странния лов на животни и движението на колесници. Развлеченията бяха груби, както и моралът беше груб в онези дни. Но хората никога не са отказвали впечатляващи зрелища: животни са донесени от Африка, като лъвове, с които се бият обучени хора. Това беше жестоко забавление, което развълнува тълпата.

По-късно елинистичната култура се обедини с идеите на римляните и сега Зевс и Юпитер за нашите съвременници се сляха в едно цяло, като Хера и Юнона, като Атина и Минерва.

Юпитер,латински, гръцки Зевс- цар на боговете на римския пантеон.

Основна информация за Юпитер се съдържа в статията ""; тук ще говорим само за някои от чертите на този римски бог. Името му се среща още в най-древните римски източници. Очевидно Юпитер се е развил от древен латински бог, чието име не ни е известно, и от върховния етруски бог Тин или Тиния. Родителите на Юпитер стават известни едва когато римляните го идентифицират със Зевс: баща му е Сатурн (гръцки Кронос), майка му е Опс (гръцки Рея).

Сред римляните Юпитер всъщност заема друго място по-висока позиция от Зевссред гърците; дори да ги считаме за еднакво всемогъщи, Юпитер е по-строг бог. Юпитер играе много повече важна ролякато покровител на армията и дарител на победата. Разбира се, римляните са били убедени, че от всички градове и държави Юпитер най-много обича Рим, защитава го и го подкрепя в борбата за световно господство. Основната римска резиденция на Юпитер е бил великолепен храм на Капитолийския хълм.

Тъй като Юпитер Капитолийски бил не само върховният бог на римската религия, но и най-могъщият покровител на римската държава, римляните го почитали по случай всички държавни и обществени събития. При встъпването си в длъжност консулите (и впоследствие императорите) правят великолепни жертвоприношения на Юпитер с участието на Сената и народа. Когато Рим обяви война, генералите извикаха Юпитер за победа. След победоносния край на войната командирът се завръща начело на триумфално шествие към Капитолия, принася благодарствена жертва на Юпитер и украсява статуята му с лавровия си венец на победителя. Тържествата в чест на Юпитер се състояха в средата на септември. Първоначално те продължават един ден, но по време на империята се простират над две седмици и се състоят от жертвоприношения, празнични шествия и циркови игри. Идите, тоест дните на пълнолунието, бяха посветени на Юпитер; орелът беше едно от животните; дъбът беше дървото на дърветата. Култът към Юпитер в Рим (както и култът към Зевс в Гърция) има не само официален характер, той дълбоко прониква във всички класи и групи на обществото, така че продължава да съществува в различни форми дори след въвеждането на християнството.

Храмът на Юпитер на Капитолия, също посветен на Юнона и Минерва, превъзхожда всички останали римски храмове по своите размери, блясък и древност. Площта му в план е била 3300 квадратни метра, според легендата е положена от цар Тарквиний Приск (Древния) и е завършена при неговия приемник Сервий Тулий; Впоследствие храмът е преустройван няколко пъти. След победата на християнството храмът изчезва от лицето на земята, остава само част от основите му. Малко останки от храма на Юпитер под Палатинския хълм (близо до триумфалната арка на Тит), който Ромул уж е посветил на Юпитер Статор (т.е. Запушалката) в памет на факта, че Юпитер е спрял бягството на римляните по време на битката с сабините. И други храмове на Юпитер в цялата римска държава били унищожени от времето и новите религии. Но са запазени много скулптурни и релефни изображения на Юпитер, които се съхраняват в музеи по света (в Санкт Петербург, в Ермитажа - мраморна статуя на Юпитер от I в. сл. н. е.).

Юпитер, Юнона, Йо

В разказите на римските автори за религиите на други народи се среща и името Юпитер. Но обикновено те не говорят за самия Юпитер, а за върховния бог на определена религия, когото авторите обозначават с това латинско име. Понякога много богове на източните религии се сливат с Юпитер, например Сабазий (Сабазий), богът-покровител на фригийския град Долихия, който е идентифициран от гърците и по-късно се слива с римския Юпитер (Юпитер-Сабазий от Долихия) . През първите векове на нашата ера римските легиони пренасят такива „хибридни култове“ в цяла Европа; следи от тях са запазени в страните от Източна Европа.

Името Юпитер все още се среща в имената на крайцери, прахосмукачки, кранове и др., а напоследък и в имената на космически ракети. В сравнение с тези творения на човешки ръце, най-голямата планета изглежда по-впечатляваща и издръжлива слънчева система, на име Юпитер. По аналогия с тази ярка планета мощните дъгови лампи, използвани в киното, фотографията и театъра, започнаха да се наричат ​​Юпитери.

УПИ ТЕР(Juppiter, Jovis Pater, от iuvare, „да помагам“, първоначално Diovis, „блестящ“, Diespiter, Dispater, „баща на деня“, оттук и неговият свещеник - flamen dialis), в римската митология богът на небето, дневната светлина , гръмотевични бури (негови епитети: „мълния“, „гърмящ“, „дъждовен“), цар на боговете, идентифициран с гръцкия. Зевс. Според теорията на Ж. Дюмезил Юпитер е индоевропейският бог на магията царска властв древната триада Юпитер, Марс, квирин. Според Дж. Фрейзър Юпитер е духът на дъба и дърветата като цяло, оттук и неговите епитети: frugipher („плодовит”), fagutal („бук”), rumin („смокиново дърво”), vimin („тръстика”). В песента на салианците неговият епитет е Луцеций (от lux, „светлина“), а дните на пълнолунието - идите - са посветени на него (Macrob. Sat. I 15, 14). Почитан на високи места и под формата на камък (Юпитер Лапис) (Serv. Verg. Aen. VIII 641). Функциите на Юпитер бяха разнообразни, т.к. той съчетава чертите на местните италиански богове. Той покровителстваше селското стопанство, празниците Виналия бяха посветени на него (Овидий. Бързо. IV 683), преди сеитбата му беше дадена храна (daps) от фермера, откъдето е Юпитер Дапалис, и като такъв той можеше да бъде покровител на отделни имоти, паги. Той се смяташе за гарант за вярност към клетвата (Dius Fidius; Aul. Gell. I 21, 4); като Юпитер Терминус - пазител на границите, като Юпитер Либертас и Юпитер Либер - защитник на свободата. Като Феретрий, Статор, Непобедим, Завоевател, Отмъстител, той беше богът на войната и победата, което свързваше с него обичая на триумфа, когато победоносният командир в дрехи и със знаците на Юпитер с лице, боядисано в червено (като статуя на бога) на квадрига, придружени от войници и граждани отидоха до Капитолия, за да донесат благодарствена жертва на Юпитер в храма от плячката, взета във войната, и да положат лавровия си венец в краката му. Великите игри, по-късно Римските игри, посветени на него, също са свързани с триумф и победи. Като цар на боговете, Юпитер имаше със себе си съвет на боговете, който „сътрудничеше, помагаше“ и решаваше всички земни дела, изпращайки знаци за волята си на авгурите. Култът към Юпитер е бил много древен, както се вижда от многобройните табута, наложени върху пламъка на Юпитер. Значението на култа към Юпитер особено нараства след откриването на храма на Капитолия, посветен на Юпитер, Юнона и Минерва. Юпитер с епитета „най-добър, най-велик” (Optimus, Maximus) става бог на римската държава, нейната сила и могъщество. Градовете, подчинени на Рим, му принасят жертви на Капитолия и издигат храмове на Капитолийската триада. Под империята Юпитер става покровител на императорите, което допринася за разпространението на неговия култ във всички провинции и в армията. Местните върховни небесни богове бяха идентифицирани с него, а с разпространението на източните култове, боговете на Сирия, Мала Азия и др. Тъй като монотеистичните тенденции се засилиха, Юпитер се смяташе не само за върховен, но и за единствен бог („всичко е пълен с Юпитер”), като душата или ума на света, етер, който генерира и приема всичко в себе си.